1、漢武帝尊儒的措施:(1)政治方面:起用很多儒學(xué)家參與國(guó)家大政。他規(guī)定,地方定期選出孝子、廉吏當(dāng)中央任官,甚至還擢升平民、儒士為相。這明顯擴(kuò)大了官員的隊(duì)伍,提高了官員的文化素質(zhì),鞏固了封建統(tǒng)治基礎(chǔ),成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。(2)思想方面:采納董仲舒的建議,“罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)”(3)教育方面:儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)。興辦太學(xué)和設(shè)立地方學(xué)校進(jìn)行儒學(xué)教育。公元前136年,漢武帝正式規(guī)定《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經(jīng)”;前124年,又在長(zhǎng)安興辦太學(xué),規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子,一律由儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授,學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。這是封建國(guó)家利用政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學(xué),其必然對(duì)整個(gè)社會(huì)的教育事業(yè)有一定的導(dǎo)向作用。
師:很好!我們知道,元明清時(shí)期,我國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入衰落時(shí)期,封建專(zhuān)制不斷加強(qiáng),對(duì)文人的思想控制也在不斷加強(qiáng),士大夫文人只有通過(guò)畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的想法和內(nèi)心世界,所以這時(shí)候的畫(huà)強(qiáng)調(diào)借物抒情。大家可以再看到這幅清朝鄭板橋《墨竹圖》,竹子非常清新俊逸,抒發(fā)了一個(gè)清高的文人情懷。大家可以仔細(xì)品味,鄭板橋的竹子有種脫俗的感覺(jué),看后讓人非常靜心。同學(xué)們,在欣賞國(guó)畫(huà)的時(shí)候,我們不是一味地去看它像不像,而要更多去體會(huì)他的精神與氣質(zhì),沒(méi)有思想與內(nèi)涵的人是畫(huà)不出一副好畫(huà)的,就算他畫(huà)技再好,他的也是沒(méi)有靈魂的。中國(guó)的水墨畫(huà),雖然沒(méi)有涂顏料,它卻會(huì)使你感受到春天的綠,秋天的黃和冬天的白,我們可以在畫(huà)中找尋到自己精神的共鳴。好,剛剛講了這么多,現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)看到這表格來(lái)歸納一下每個(gè)時(shí)期國(guó)畫(huà)的不同特點(diǎn)。
一、教材地位《音樂(lè)與影視藝術(shù)》是人教版高中歷史必修(III)第八專(zhuān)題中的第三節(jié)內(nèi)容。音樂(lè)、影視藝術(shù)屬于意識(shí)形態(tài)范疇,是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的反映,是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物。19世紀(jì)以來(lái)的音樂(lè)與影視藝術(shù)糅合了近代科學(xué)技術(shù)的元素,直接引領(lǐng)著文明發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)風(fēng)尚,滿(mǎn)足人們不同層次的審美需要和精神追求。音樂(lè)、影視藝術(shù)在人類(lèi)日常生活中無(wú)處不在,已經(jīng)成為人們?nèi)粘I钪械闹匾M成部分,所以具有重要地位。本課分三個(gè)部分介紹了19世紀(jì)和20世紀(jì)音樂(lè)的發(fā)展與變化以及影視藝術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展。下面我就談?wù)剬?duì)這節(jié)課的教學(xué)思路。二、教材分析1、課標(biāo)要求課標(biāo)的要求是:列舉19世紀(jì)以來(lái)有代表性的音樂(lè)作品,理解這些音樂(lè)作品的時(shí)代性和民族性。了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程,認(rèn)識(shí)其對(duì)社會(huì)生活的影響。2、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課標(biāo)、教材內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際,確定教學(xué)目標(biāo)如下:(1)知識(shí)與能力:①列舉19世紀(jì)以來(lái)有代表性的音樂(lè)作品,理解這些音樂(lè)作品的時(shí)代性和民族性。
戰(zhàn)國(guó)陰陽(yáng)五行家鄒衍認(rèn)為,歷史中的朝代更替是由于五德運(yùn)行產(chǎn)生的影響。按照鄒衍的學(xué)說(shuō),每個(gè)朝代必須與五德之一相連,因此,這個(gè)朝代就應(yīng)當(dāng)遵循這五德之一的要求來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。董仲舒修改了這個(gè)理論,認(rèn)為朝代的更替不是依循五德運(yùn)行的順序,而是依循“三統(tǒng)”,即黑統(tǒng)、白統(tǒng)、赤統(tǒng)的順序。他在《三代改制質(zhì)文》中說(shuō):每個(gè)朝代都依循一統(tǒng),每統(tǒng)又各有其為政的系統(tǒng)。按董仲舒的說(shuō)法,夏朝代表黑統(tǒng),商朝代表白統(tǒng);周朝則是赤統(tǒng)。夏、商、周三朝完成了這一歷史循環(huán)。之后,歷史又開(kāi)始一次新的循環(huán),新的朝代又應(yīng)當(dāng)代表黑統(tǒng)。繼承周朝統(tǒng)治的既不是秦朝,也不是漢朝,而是孔子,他承受天命,創(chuàng)立了黑統(tǒng)??鬃铀芴烀?,不是一種“法統(tǒng)”,而是一種“道統(tǒng)”。董仲舒說(shuō):“《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣。”
乾隆五十五年(公元1790年),在安徽一帶很有名氣的“三慶”徽戲班,來(lái)到北京演出?;諔蛟诒本┙?jīng)常和其他劇種同臺(tái)演出,注意吸收和借鑒他們的長(zhǎng)處。尤其是與以唱二黃調(diào)和西皮調(diào)為主的漢戲的合演,逐漸形成了二黃與西皮的合流,形成了“徽漢合流”的局面,后來(lái)徽劇又吸收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式,逐漸形成以“皮黃”為主要聲腔的京劇。到1840年左右,京劇的唱腔、念白、劇本和表演已經(jīng)成熟,尤其是出現(xiàn)了以演“京戲”為主的一批演員,他們不再以徽戲、漢戲?yàn)槊匝荨熬颉弊跃?。從此,誕生了一個(gè)獨(dú)立的劇種──京劇。2、京劇的發(fā)展早期的京劇以迷人的唱腔、豐富的劇目、精彩的表演和京腔京味吸引了觀眾,使京城出現(xiàn)了京劇熱。同治、光緒年間,京劇已經(jīng)被京城市民承認(rèn),成為人們最喜愛(ài)的舞臺(tái)藝術(shù)。并涌現(xiàn)出著名的“同光十三絕”。
“我在這一黃昏剛剛到來(lái)的時(shí)候就祈盼著下一個(gè)黃昏的來(lái)臨。(我示范演唱歌曲一段)這是從心里說(shuō)出的旋律,男子拿著曼陀鈴在心愛(ài)的姑娘的陽(yáng)臺(tái)下,仰望著她。這段音樂(lè)的伴奏不是一般意義上的音樂(lè)襯托,而是模仿曼陀鈴的節(jié)奏,精心編配的鋼琴伴奏織體,它在意境渲染和表情刻畫(huà)中都具有獨(dú)到的、不可替代的作用。值得指出的是通常我們對(duì)于伴奏音樂(lè)有忽視和淡化的現(xiàn)象,但這里的伴奏與旋律是一個(gè)不可分割的整體。這一環(huán)節(jié)上我是讓學(xué)生伴隨著我的伴奏通過(guò)哼唱音樂(lè)主題,在聽(tīng)覺(jué)中來(lái)親身感受完美的音樂(lè)意境。 鋼琴伴奏的呼應(yīng)作用:從樸素意義上說(shuō)鋼琴伴奏是整個(gè)音樂(lè)作品一個(gè)情境的鋪設(shè)或是一種情緒的鋪墊。此處樂(lè)句之間出現(xiàn)的鋼琴伴奏(鋼琴示范演奏)仿佛是心愛(ài)的女孩在內(nèi)心的應(yīng)答,而更高的藝術(shù)價(jià)值恰似生活當(dāng)中人們的對(duì)話(huà),透應(yīng)出心愛(ài)之人彼此用心靈呼喚對(duì)方的藝術(shù)效果。
1、通過(guò)剛才的交流探討,我們發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)源于生活,又高于生活,是先輩們用智慧和汗水創(chuàng)造出的“生活結(jié)晶”,代表著家鄉(xiāng)人民的聰明智慧!2、那么,大家想親自感受一下民間藝術(shù)的魅力嗎?視頻播放《土家擺手舞》,擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈,主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈,主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域。3、小組活動(dòng),一起來(lái)學(xué)習(xí)一段土家擺手舞。4、通過(guò)大家剛才的體驗(yàn),你能夠猜一猜土家擺手舞的來(lái)源是什么嗎?擺手舞反映土家人的生產(chǎn)生活。如狩獵舞表現(xiàn)狩獵活動(dòng)和摹擬禽獸活動(dòng)姿態(tài)。包括“趕猴子”、“拖野雞尾巴”、“犀牛望月”、“磨鷹閃翅”、“跳蛤蟆”等十多個(gè)動(dòng)作。有人說(shuō)擺手舞起源于宗教祭祀活動(dòng)。有人說(shuō)是古代土家先民為了征服自然,抵抗外族入侵,便用一種“擺手”來(lái)健身壯骨,逐漸演變成后來(lái)的擺手舞。民間藝術(shù)滿(mǎn)足了人們生產(chǎn)生活的多樣需求,也能夠表達(dá)人們的美好意愿,這是民間藝術(shù)產(chǎn)生的原因。
二十年前,我們還是~~學(xué)校的學(xué)子,在母校的養(yǎng)育下,在老師們的辛勤栽培中,我們一步步的成長(zhǎng)為一名名出色的畢業(yè)生?;仡櫮侨甑臅r(shí)間,那真是一段既美好又短暫的時(shí)光,那是我們共同生活的時(shí)光。比起這二十年來(lái),這三年的長(zhǎng)度也許遙不可及,但是無(wú)論我們?cè)谶@二十年里經(jīng)歷了多少,這三年,依舊是我們最為美好的記憶!
準(zhǔn)備:1、空間準(zhǔn)備:6張呈半圓形擺放的桌子。2、物質(zhì)準(zhǔn)備:幼兒自帶一至兩樣食品,多媒體動(dòng)畫(huà)。3、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備:事先和幼兒一起回憶與同伴交往的經(jīng)驗(yàn)。過(guò)程:一、幼兒齊搬桌子,按老師要求和同伴一起布置環(huán)境。①、分小組分任務(wù)。②、和同伴一起搬桌子,放教具。二、共同討論。①、你剛才和誰(shuí)合作?為什么和他合作?②、你知道和你合作的人你叫他什么嗎?③、什么叫同伴?④、那自己和同伴有什么區(qū)別?關(guān)系又是怎樣的?⑤、什么樣的人能稱(chēng)為同伴?三、自由結(jié)伴講述。①、我的同伴是誰(shuí)?②、我們?cè)鯓映蔀橥榈?③、我們?cè)谝黄鸢l(fā)生的一件有趣或記憶最深的一件事是什么?四、個(gè)別講述“我的同伴”,教師總結(jié)。五、觀看多媒體動(dòng)畫(huà),評(píng)議這樣的同伴對(duì)不對(duì)?好不好?為什么?(放一些小片段,有幼兒互助、合作、分享的事,也有不合作、分享的片段。)六、游戲體驗(yàn)。游戲:找朋友。由于我們班幼兒平時(shí)音樂(lè)活動(dòng)中教師都很注重幼兒找朋友邊唱邊表演。所以此次活動(dòng)教師邊彈奏各種教過(guò)的歌,請(qǐng)幼兒起立找同伴一起邊唱邊表演。
活動(dòng)過(guò)程:1、引導(dǎo)幼兒回憶生病的感受,激發(fā)對(duì)生病同伴的關(guān)愛(ài)之情?!锝處煟耗闵〉臅r(shí)候有什么感覺(jué),你最想誰(shuí)?★教師:XX小朋友生病了,你想他現(xiàn)在會(huì)有什么感受,會(huì)想些什么?★教師:你想用方式表達(dá)對(duì)XX小朋友的關(guān)心?2、利用幼兒用書(shū),學(xué)習(xí)關(guān)心生病的同伴?!锢糜變河脮?shū),引導(dǎo)幼兒討論:XX小朋友最喜歡什么,我們可以為他做什么?。
過(guò)程: 1、帶孩子看看一樓走廊的畫(huà),讀讀這些童謠,知道這些童謠還可以 做游戲,引起幼兒的興趣。 2、請(qǐng)來(lái)了社區(qū)的爺爺奶奶:今天他們來(lái)教我們這些游戲,因?yàn)檫@些游戲在他們小的時(shí)候就有了,而且大家都很喜歡,所以一代一代傳下來(lái)的,我們叫他民間游戲。 3、分組開(kāi)展游戲,爺爺奶奶和孩子一起游戲。 4、中國(guó)的民間游戲還有很多,下次我們走出幼兒園到社區(qū)去看看還有那些游戲和我們中國(guó)才有的東西 延伸活動(dòng):與社區(qū)聯(lián)系好豬只有二合爺爺奶奶一起游戲,欣賞戲劇表演。 老少同樂(lè)(2) 目標(biāo): 1、喜歡玩中國(guó)的民間游戲,按玩法進(jìn)行梳理,。 2、游戲中了解愛(ài)老敬老是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德,體驗(yàn)和老人共同游戲的快樂(lè)。 準(zhǔn)備:1、幼兒回家了解爺爺奶奶小時(shí)候喜歡的活動(dòng)。 2、送給爺爺奶奶的小禮物。 3、為爺爺奶奶表演武術(shù)操。
“感恩”,是一種生活態(tài)度,是一個(gè)內(nèi)心獨(dú)白,是一片肺腑之言,是一份銘心之謝。每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)“感恩”。讓我們與感恩同行吧!下面提供感恩同行國(guó)旗下講話(huà)稿,歡迎閱覽!感恩同行國(guó)旗下講話(huà)稿一 同學(xué)們,老師們:大家早上好!在我們生命的每一天,我們享受著空氣、陽(yáng)光、水源,我們享受著太多太多的人給予我們的愛(ài)。在我們享受的同時(shí),我想對(duì)同學(xué)們說(shuō),我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩。眾所周知的古語(yǔ): “滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”、“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”、“羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義”等等,說(shuō)的正是一種知遇之恩、養(yǎng)育之恩、提攜之恩與救命之恩。這些良好的道德文化,傳承了千年,也熏陶了人類(lèi)千年。請(qǐng)聽(tīng)一個(gè)感人的故事:臺(tái)灣第37屆十大杰出青年之一賴(lài)東進(jìn)先生,9歲才進(jìn)學(xué)校,一邊讀書(shū),一邊討飯,一邊照顧殘疾的父母,每次討飯回來(lái),他都要跪著喂他的父母。他成名以后說(shuō)“我對(duì)生活充滿(mǎn)感恩的心,我感謝苦難的命運(yùn)給了我磨練?!逼鋵?shí)感恩很簡(jiǎn)單——幸福時(shí),感恩朋友;快樂(lè)時(shí),感恩痛苦;堅(jiān)強(qiáng)時(shí),感恩淚水;成功時(shí),感恩失敗。
二,說(shuō)目標(biāo)1通過(guò)一系列活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生主持活動(dòng)的能力,培養(yǎng)學(xué)生的表演能力,語(yǔ)言情感表達(dá)能力,綜合實(shí)踐能力。2通過(guò)本次主題班會(huì),讓學(xué)生感受父母對(duì)自己的養(yǎng)育之恩,縮小與父母之間的距離,感悟母愛(ài)的無(wú)私,父愛(ài)的偉大,讓學(xué)生懂得為什么要感恩父母。3讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解父母,尊敬父母,體諒父母,與父母和諧相處,對(duì)父母產(chǎn)生感恩之情,常懷感恩之心,從現(xiàn)在做起,以實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)父母。三,說(shuō)準(zhǔn)備在確定班會(huì)的主題后,為了更好的讓學(xué)生受到教育,感受到父母的真情,產(chǎn)生愛(ài)父母的情感,所以不能靠枯燥的說(shuō)教,而要讓學(xué)生成為班會(huì)課的主體,讓他們自己感受愛(ài)的真諦,體驗(yàn)回報(bào)愛(ài)的快樂(lè)。我充分挖掘各種教學(xué)資源,讓學(xué)生開(kāi)始了以下準(zhǔn)備工作。1,加強(qiáng)宣傳,營(yíng)造活動(dòng)氛圍。播放歌曲《父親》和《母親》,讓學(xué)生感受到那如山的嚴(yán)父愛(ài),似水的慈母情,進(jìn)行全員發(fā)動(dòng),并公布了本次《感恩父母,與愛(ài)同行》主題班會(huì)的部分活動(dòng)方案,得到了同學(xué)們的積極響應(yīng)。
解析:因?yàn)闇p法和除法運(yùn)算中交換兩個(gè)數(shù)的位置對(duì)計(jì)算結(jié)果有影響,所以屬于組合的有2個(gè).答案:B2.若A_n^2=3C_(n"-" 1)^2,則n的值為( )A.4 B.5 C.6 D.7 解析:因?yàn)锳_n^2=3C_(n"-" 1)^2,所以n(n-1)=(3"(" n"-" 1")(" n"-" 2")" )/2,解得n=6.故選C.答案:C 3.若集合A={a1,a2,a3,a4,a5},則集合A的子集中含有4個(gè)元素的子集共有 個(gè). 解析:滿(mǎn)足要求的子集中含有4個(gè)元素,由集合中元素的無(wú)序性,知其子集個(gè)數(shù)為C_5^4=5.答案:54.平面內(nèi)有12個(gè)點(diǎn),其中有4個(gè)點(diǎn)共線(xiàn),此外再無(wú)任何3點(diǎn)共線(xiàn),以這些點(diǎn)為頂點(diǎn),可得多少個(gè)不同的三角形?解:(方法一)我們把從共線(xiàn)的4個(gè)點(diǎn)中取點(diǎn)的多少作為分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn):第1類(lèi),共線(xiàn)的4個(gè)點(diǎn)中有2個(gè)點(diǎn)作為三角形的頂點(diǎn),共有C_4^2·C_8^1=48(個(gè))不同的三角形;第2類(lèi),共線(xiàn)的4個(gè)點(diǎn)中有1個(gè)點(diǎn)作為三角形的頂點(diǎn),共有C_4^1·C_8^2=112(個(gè))不同的三角形;第3類(lèi),共線(xiàn)的4個(gè)點(diǎn)中沒(méi)有點(diǎn)作為三角形的頂點(diǎn),共有C_8^3=56(個(gè))不同的三角形.由分類(lèi)加法計(jì)數(shù)原理,不同的三角形共有48+112+56=216(個(gè)).(方法二 間接法)C_12^3-C_4^3=220-4=216(個(gè)).
一是充分發(fā)揮“五+2”矛盾排查預(yù)警和及時(shí)調(diào)處機(jī)制,做好信息暢通和應(yīng)急工作,整合資源有效處置突發(fā)性事件。由于應(yīng)急措施到位,妥善化解了**拆除**連廊和天橋、****糾紛、**廠房租賃合同糾紛,******高壓線(xiàn)事件等**事件。截至目前,我辦直接處理并化解的突出隱患糾紛**宗,已化解**宗,調(diào)處成功率96.6%。二是做好**群體穩(wěn)控。繼續(xù)深入落實(shí)“1對(duì)1”助困幫扶穩(wěn)控機(jī)制,在今年各重大敏感節(jié)點(diǎn)中,共勸導(dǎo)化解赴外地**6次,轄區(qū)內(nèi)均未發(fā)生**和不穩(wěn)定狀況。三是深入落實(shí)街道綜治**維穩(wěn)中心規(guī)范化建設(shè)。今年以來(lái),綜治**維穩(wěn)中心調(diào)處高效,共及時(shí)分流并調(diào)處各類(lèi)糾紛**宗,調(diào)處成功率100%。
1、綜合組將著力提高教師的整體素質(zhì),以練內(nèi)功、促提高為動(dòng)力,造就我們綜合組的教師能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。2、繼續(xù)加強(qiáng)各學(xué)科教師之間的經(jīng)驗(yàn)交流,相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn),共同提高教育教學(xué)能力和科研意識(shí)。3、配合學(xué)校積極認(rèn)真干好各項(xiàng)工作,努力爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)秀教研組。密切結(jié)合區(qū)校各項(xiàng)活動(dòng)安排,具體做到“二早一講”:早發(fā)動(dòng),早準(zhǔn)備,講合作。
忙忙碌碌中一年時(shí)間就這么一晃而過(guò),而這只是一個(gè)時(shí)間的節(jié)點(diǎn)而已。不管今天是幾年幾月幾日過(guò)了今天,明早我一樣會(huì)騎著摩托趕到單位,在工作崗位上盡心盡力,認(rèn)認(rèn)真真的完成每一項(xiàng)工作。我一直覺(jué)得工作就好像基金定投,踏實(shí)肯干的工作,無(wú)止境的學(xué)習(xí)就提高收益率的途徑,通過(guò)不懈的堅(jiān)持某一天終會(huì)成為一個(gè)富翁,現(xiàn)就一年來(lái)工作情況向各位領(lǐng)導(dǎo)及同事們總結(jié)匯報(bào),不到之處,請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同事們批評(píng)、指正。
1、招聘時(shí)間安排及需求?! 「鶕?jù)公司下階段的發(fā)展戰(zhàn)略及對(duì)人力需求的總體規(guī)劃,8月份至9月份招聘組將完成的招聘職位、招聘人數(shù),以及具體招聘負(fù)責(zé)人安排如下: 2、加強(qiáng)各個(gè)環(huán)節(jié)的溝通。70%的問(wèn)題是由于溝通引起的,而又有70%的問(wèn)題可以通過(guò)溝通得以解決,前期因溝通不暢及不及時(shí)引起的問(wèn)題在本階段招聘工作中要注意解決。 3、一旦招聘效果不能達(dá)到預(yù)期,應(yīng)當(dāng)在八月中旬考慮加大獵聘力度。
1、班主任要分析班級(jí)學(xué)生的行為和習(xí)慣,制定切實(shí)可行的班級(jí)安全工作規(guī)章制度?! ?、針對(duì)當(dāng)前甲型h1n1現(xiàn)狀,積極在班級(jí)宣傳防控措施,張貼相關(guān)知識(shí)明白紙,出防控黑板報(bào),監(jiān)督好值日人員的開(kāi)窗通風(fēng)及消毒工作?! ?、重視安全教育,要經(jīng)常在班內(nèi)回顧總結(jié)安全上存在的隱患,提出引起注意和需改正的要求。
如宏觀環(huán)境、政治環(huán)境、居民經(jīng)濟(jì)條件,如消費(fèi)者收入水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化、消費(fèi)心理等,對(duì)一些受科技發(fā)展影響較大的產(chǎn)品如:計(jì)算機(jī)、家用電器等產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)策劃中還需要考慮技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)方向的影響。
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