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《行街》教案
教學過程:一、導入——劉禹錫《陋室銘》引入江南絲竹。 師：同學們，你們有沒有讀過劉禹錫的《陋室銘》。 同學：有。 師：那有誰能背誦給老師聽聽嗎？ (學生背誦) 師：里面有一句“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”里面絲竹是什么意思？ (學生回答) 師：里面的“絲竹”可以說是不喜歡的聲音。其實絲竹是弦樂器與竹管樂器之總稱,大多數(shù)的時候泛指音樂。 師：“江南絲竹”是流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區(qū)的絲竹音樂，也是民間器樂形式的統(tǒng)稱，音樂柔美秀麗。接下來我們來欣賞下江南八大絲竹樂曲之一的《行街》。二、欣賞《行街》。 師：這首曲子的音樂風格是什么？ （生答） 師：行街是舊時隊伍在街上行進用的樂曲，所以樂曲風格豪放健朗，變化豐富，保留了民間鄉(xiāng)土氣息的特點。這首樂曲又叫《行街四合》，因為經(jīng)常用于婚嫁迎娶和節(jié)日廟會巡演而得名。全曲分為慢板和快板兩部分，慢板輕盈優(yōu)美，快板則熱烈歡快，且層層加快，把喜慶推上高潮，具有濃厚的生活氣息。三、小結 中國民族音樂博大精深，一方水土養(yǎng)育一方人，南北方音樂風格迥異各具特色，不同風格的音樂將風土人情描述得淋漓盡致，感謝勞動人民的的聰明智慧，讓我們在音樂中就能領略各地的人文風采。
《行街》教案
教學過程：一、組織教學：師生問好。(同學們今天的狀態(tài)真精神，希望你們表現(xiàn)的也會同樣精彩。)二、導入：師：同學們，你們知道什么叫絲竹嗎？今天老師給大家?guī)砹艘皇钻P于絲竹的歌曲。師：你們聽出了這是什么樂器演奏的嗎？ 師：這是江南地區(qū)的一首歌曲，使用絲竹演奏的。 三、新課教學： （一）聆聽歌曲： 師：同學們，我們一同來聽，這首歌曲表現(xiàn)了什么樣的情緒？ 生：豪放健朗，變化豐富，洋溢著一派喜慶的景象。師:在這首歌曲的演奏形式上大家有什么發(fā)現(xiàn)呢？ 師：小結，進行評價。 師：讓我們再次聆聽，同學們可以仔細聆聽這首歌曲的表演特色？（二）簡介歌曲這首《行街》，因為經(jīng)常用于婚嫁迎娶和節(jié)日廟會巡演而得名。全曲分為慢板和快板兩部分，慢板輕盈優(yōu)美，快板則熱烈歡快，且層層加快，把喜慶推上高潮，具有濃厚的生活氣息。 師：讓我們再來聽聽歌曲，看誰最能說出歌曲的音樂特點？ （三）小結： 歌曲以柔美秀麗的音樂風格，表現(xiàn)了江南地區(qū)的美麗風貌。四、表演： （一）完整演唱歌曲： 師：同學們！你能帶著這種情感的變化來演唱，表現(xiàn)這首歌曲嗎？
《靜夜思》教案
（1）讀整行詩?！ 。?）根據(jù)學生提出的問題理解“疑”的意思（懷疑、好像）； “霜”（老師哈氣在眼鏡片上，并解釋這是霧水，如果是冰粒，便是霜。霜在秋冬季節(jié)形成在地面附近：如房頂、草葉、地面等，堆起來是白色。） ?。?）說說這兩行詩的意思。用上“什么好像是什么”的句式。（明亮的月光照在詩人的床前，好象是鋪在地上的白白的霜） （4）朗讀，引導?！ ≡娙诉@樣描寫，給了你一種什么樣的感覺？（冷清） 師描述：今晚，銀白色的月光灑在地上，像鋪了一層冰冷的霜一樣。環(huán)境如此冷清，再加上詩人遠離親人的孤獨，就更感到冷清了。
《赤兔嘶風》教案
一、介紹福建南音福建南曲又名“福建南音”、“南樂”、“南管”、“管弦”，是一種歷史悠久的民間音樂。它與古代的歌舞音樂、詞曲音樂、戲曲音樂有著密切的關系。在長期的發(fā)展過程中，這些音樂融合了當?shù)氐拿耖g音樂，逐步地形成了這個樂種。主要流行于福建及臺灣地區(qū)。二、欣賞《赤兔嘶風》1、欣賞并思考音樂情緒及風格特征和主要演奏樂器。2、介紹作品的相關資料。3、學唱典型旋律并分析其藝術形象。4、再聽，加深對作品的理解。三、了解樂器多媒體播放《赤兔嘶風》的演奏片段，了解樂曲的演奏形式是洞管。介紹它所使用的樂器：洞簫、二弦、琵琶、三弦、拍板。
《赤兔嘶風》教案
一、導入新課師：同學們，我們唱過很多歌曲也聽過很多音樂，大家能說說有哪些樂曲是表現(xiàn)動物的？師：那同學們大家知道有哪個曲子是表現(xiàn)馬的嗎？（學生討論回答）師：很好，就是《赤兔嘶風》，接下來，我們先來欣賞馬奔跑的圖片。師：同學們看了馬奔跑的圖片有什么感受嗎？二、教學新課1、講述《八駿馬》，及其演奏樂器與形式。 “八駿”為周穆王之良馬。周穆王曾乘之以周游天下。后世的許多藝術家都曾用這一題材進行創(chuàng)作。福建南曲中有名為《八駿馬》的著名樂曲?！栋蓑E馬》為循環(huán)體結構，整理后的樂曲還具有變奏的因素。2、福建南曲又名“福建南音”、“南樂”、“南管”、“管弦”，是一種歷史悠久的民間音樂。它與古代的歌舞音樂、詞曲音樂、戲曲音樂有著密切的關系。在長期的發(fā)展過程中，這些音樂融合了當?shù)氐拿耖g音樂，逐步地形成了這個樂種。南曲包括了“指”、“譜”、“曲”三大部分?！爸浮笔且环N套曲；“譜”是有標題的器樂套曲；“曲”是有唱詞的散曲，只唱不說。南曲的演奏形式有“上四管”、“下四管”之分。上四管以洞簫為主，叫做“洞管”；以笛子為主的叫做“品管”。
《秋》教案
欣賞音樂1、欣賞音樂作品小提琴曲《金色的秋天》、協(xié)奏曲《四季——秋》，了解、感知音樂如何描繪秋景，體會其抒情性，在教學中享受音樂審美的愉悅。2、引導學生說出描繪秋景、對秋天的感受及與之相關的社會活動的主題詞。如“金色”“收獲”“紅葉”“谷穗”“登高”“曠遠”“賞荷”“狩獵”“載歌載舞”“凋零”“蕭瑟”等。3、介紹維瓦爾第與《四季——秋》。出示三個樂章的主題片段譜例并播放樂曲，請學生伴隨音樂朗讀每個樂章前的附詩。啟發(fā)學生討論樂曲表現(xiàn)了哪些生活場景（如村民的舞蹈、酒宴、狩獵、槍聲、犬吠、野獸的恐懼、奔跑、死亡等）。4、請同學思考并舉出其他描繪大自然和生活場景的音樂作品的例子，調(diào)動學生個人的音樂經(jīng)驗，引發(fā)其對于音樂具有描繪性功能的認識和興趣。
《洞庭魚米鄉(xiāng)》教案
一、聆聽《洞庭魚米鄉(xiāng)》 （1）導入 師：讓我們來聽聽湘贛地區(qū)的民間樂曲，看看這里的音樂給我們什么感受？ （2）初聽樂曲 師：歌曲給你什么感覺？有什么特點？ （3）復聽樂曲 師：再來聽聽歌曲，說說這首歌曲的音樂特色是怎樣的？（3）分段欣賞全曲分為三段，第一段是料闊高亢的慢板山歌，仿佛在眺望百里洞庭的全貌，開闊優(yōu)美，富于詩意。第二段是流動活躍的中板號子，好像置身于捕魚船隊之中，朝氣蓬勃，富于生活氣息。第三段又回到第一段山歌。歌聲漸漸隱去，既描繪了白帆遠影的湖山景色，又抒發(fā)了湖區(qū)人民熱愛家鄉(xiāng)的純樸感情。（5）演唱主題音樂
《卡林卡》教案
一、導入：1、進行簡短的自我介紹。2、播放樂曲片段，讓學生談談這首樂曲的旋律特點是什么樣的以及聽完后的感受。教師總結：這首曲子的旋律在逐漸強，而且兩種音樂情緒交替其中。提問：“我們把音樂美分為哪幾個基本范疇？” 學生可答：“音樂美可以分為優(yōu)美、壯美、崇高美、歡樂美、悲劇美、喜劇美等六個基本范疇?！倍?、欣賞作品：1、仔細聆聽《卡林卡》的片段。 提出問題：演奏形式是什么？2、介紹《卡林卡》的創(chuàng)作背景?？挚ǎǘ碚Z：Калинка；英語：Kalinka），俄羅斯著名民間歌曲，以其合唱形式最為著名?！翱挚ā钡亩砦囊馑际恰把┣蚧ā?，用來形容姑娘之美麗。所以歌曲內(nèi)容無非是談情說愛，而且此曲的旋律比歌詞更簡單，但卻是了不起的創(chuàng)作，原因就是其獨特的合唱形式。
《化蝶》教案
故事介紹：在中國西晉時期，青年學子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學子祝英臺，兩人一見如故，志趣相投，遂于草橋結拜為兄弟，后同到書院就讀。在書院兩人朝夕相處，感情日深。三年后，英臺返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經(jīng)師母指點，帶上英臺留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家后悲憤交加，一病不起，不治身亡。英臺聞山伯為己而死，悲痛欲絕。不久，馬家前來迎娶，英臺被迫含憤上轎。行至山伯墓前，英臺執(zhí)意下轎，哭拜亡靈，此時雷鳴電閃，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁?；癁楹?，在人間翩翩飛舞。今天，我們就要來學習這首優(yōu)美的歌曲《化蝶》。
《化蝶》教案
這是一部以廣泛流傳的民間故事《梁山伯與祝英臺》為題材，以越劇音樂為素材而寫成的單樂章小提琴協(xié)奏曲。如今已列入世界名曲，Butterfly-loves（《蝴蝶的愛情》）。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》由何占豪、陳鋼作曲。1959年寫成并首演。當時作者是上海音樂學院的青年學生。他們?yōu)榱颂剿鹘豁懸魳返拿褡寤?，選擇了這一家喻戶曉的民間傳說為題材，吸取了越劇中的曲調(diào)為素材，成功地創(chuàng)作了這部單樂章、帶標題的小提琴協(xié)奏曲?！读荷讲c祝英臺》描述了梁、祝二人的真摯愛情，對封建禮教進行了憤怒的控訴與鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及對這一愛情悲劇的深切同情。樂曲運用西洋協(xié)奏曲中的奏鳴曲式，很好地表現(xiàn)了戲劇性的矛盾沖突。并吸收了我國戲曲中豐富的表現(xiàn)手法，使之既有交響性又有民族特色。
《蟬蟲歌》教案
教學流程：引入：音樂《遠方的客人請你留下來》，課件展示樂從景觀（自動切換放映）。一、侗族簡介二、聆聽《蟬蟲歌》要完整地聆聽全歌，感受、體驗歌曲的基本情緒，并認識歌曲的體裁形式——混聲合唱。對這首合唱來說，還應引導學生知道它包括了哪些聲部及合唱中的領唱形式?？梢砸龑W生唱一唱這首歌的兩段音樂素材，初步體驗歌曲的風格及襯詞的作用。復聽時要引導學生著重體驗、領會歌曲的民族風格及合唱所形成的藝術效果。三、樂曲分析《蟬蟲歌》的歌詞較短。從實質上看，這種歌的襯詞要比歌詞重要的多。因為其襯詞部分才是歌的主體。通常，歌手們要憑借歌曲的優(yōu)美的旋律及令人遐想的和聲來展示自已動人的歌喉及高超的演唱技巧。這首歌采用了支聲性二聲部合唱的形式。歌曲的主旋律有時在第一聲部，有時又在第二聲部。因此，演唱者既要演唱主旋律，也要以和聲去伴合主旋律，從而表現(xiàn)蟬蟲在樹上鳴叫的情景?！断s蟲歌》是一首女聲合唱。第一聲部由2—3人領唱。整個合唱的音色，給人以明亮、柔美、清雅的印象。
北師大初中數(shù)學九年級上冊利用三邊判定三角形相似1教案
同理，圖③中，三角形的三邊長分別為2，5，3；同理，圖④中，三角形的三邊長分別為2，5，13.∵21＝22＝105＝2，∴圖②中的三角形與△ABC相似.方法總結：（1）各個圖形中的三角形均為格點三角形，可以根據(jù)勾股定理求出各邊的長，然后根據(jù)三角形三邊的長度是否成比例來判斷兩個三角形是否相似；（2）判斷三邊是否成比例，可以將三角形的三邊長按大小順序排列，然后分別計算他們對應邊的比，最后由比值是否相等來確定兩個三角形是否相似.三、板書設計相似三角形的判定定理3：三邊成比例的兩個三角形相似.從學生已學的知識入手，通過設置問題，引導學生進行計算、推理和歸納，提高分析問題和解決問題的能力.感受兩個三角形相似的判定定理3與全等三角形判定定理（SSS）的區(qū)別與聯(lián)系，體會事物間一般到特殊、特殊到一般的關系.讓學生經(jīng)歷從實驗探究到歸納證明的過程，發(fā)展學生的合情推理能力，培養(yǎng)學生與他人交流、合作的意識和品質.
北師大初中數(shù)學九年級上冊利用三邊判定三角形相似2教案
（一）導入新課三角形全等的判定中AA S 和ASA對應于相似三 角形的判定的判定定理1，SAS對應于相似三 角形的判定的判定定理2，那么SSS 對應的三角形相似的判定命題是否正確，這就是本節(jié)研究的內(nèi)容．（板書）（二） 做一做畫△ABC與△A′B′C′，使 、 和 都等 于給定的值k.（1）設法比較∠A與∠A′的大小；（2）△ABC與△A′B′C′相似嗎？說說你的理由.改變k值的大小，再試一試.定理3：三邊:成比例的兩個三 角形相似．（三）例題學習例：如圖，在△ABC和△ADE中，ABAD=BCDE=ACAE ，∠BAD=20°，求∠CAE的度數(shù).解：∵ABAD=BCDE=ACAE ，∴△ABC∽△ADE(三邊成比例的兩個三角形相似). ∴∠BAC=∠DAE，∴∠BAC－∠DAC =∠D AE－∠DAC，即∠BAD=∠CAE.∵∠BAD=20°，∴∠CAE=20°. 三、鞏固練習四、小結本節(jié)學 習了相似三角形的判定定理3，使用時一定要注意它使用的條件．
《再別康橋》說課稿（一） 2020-2021學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊
2.對比聯(lián)想法。讓學生在誦讀的基礎上，對《再別康橋》中康橋美景的賞析和意象進行解讀，引導學生欣賞詩歌的畫面美，從而受到審美的體驗。3.探究式學習法。引導學生對《再別康橋》情感和主題的探究。充分發(fā)揮學生自主學習的能力，引導學生主動地獲取知識，重視學生的實踐活動。三、學法1、誦讀法 加強誦讀，這是閱讀詩詞的一般方法。2、體悟法 通過意象把握情感，主要是讓學生設身處地走進雨巷去感悟。3、聯(lián)想比較法 通過與詩人的其他作品的比較學習，體會創(chuàng)作風格及作者情感。四、教學過程教學過程設計一、導入自古以來，離別總免不了沉重的愁緒。比如王維《宋元二使安西》：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。柳永《雨霖鈴》執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。正所謂自古多情傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)啊。（設計目的：以離別主題的詩歌導入課文，讓學生更快地進入課文情境。）
《邊城》說課稿2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊
（重點突破一）1、分析環(huán)境描寫 探討邊城的景美？（重點突破二）2、分析人物形象 探討邊城的人性美和人情美？至此，以三要素為切入口，文章的重點已分析完畢，下一個步驟就是突破難點。第二課時首先回顧上節(jié)課所講的內(nèi)容 （5分鐘）（四）（難點突破）探究主題我設計了這樣兩個問題：1、小說表達了什么樣的主題？（5分鐘）2、有人說：《邊城》從頭到尾都隱藏著一種淡淡的愁緒，說說你的認識？從這篇小說中你可以看出沈從文先生的哪些顯著的寫作特點？（15分鐘）這是兩個定向設問的探究題，目的性很明確，就是為了突破難點，探究文章主旨。為了幫助學生理解文章的主旨，我用多媒體向學生 介紹《邊城》的寫作背景，給出“邊城”的解題。對于第一個題，學生的答案可能會有很多種，比如“美”“愛”“純”“和諧”“自然”等等，只要能基本概括，理由充足即可。
《阿房宮賦》說課稿（一） 2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文必修下冊
各位評委，大家好，今天我說課的題目是《阿房宮賦》 （一、 教材的特點及在本單元的地位。）文本駢散結合，感情激越，想象豐富，感染力強，是古文中一篇文質兼美的好文章，具有極高的欣賞價值。語文教學大綱中要求學生“具有初步文學鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力“。根據(jù)要求，設定如下教學目標：（二、教學目標和確立的依據(jù)） 知識與能力目標：1、積累文言虛詞、實詞以及各種文言現(xiàn)象，提高閱讀淺顯文言文的能力。2、了解賦的特點，理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術特點。3、學習描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加深度的寫作特色。過程與方法：通過導學案引導，初通文意，理清文章脈絡；合作探究，把握主旨，賞析藝術技巧。培養(yǎng)文言文的記誦能力，提高文言文的閱讀能力。情感態(tài)度與價值觀：引導學生正確認識歷史事件。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的
《氓》說課稿-2020-2021學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊
“將子無怒”急于成婚，至于發(fā)怒，表現(xiàn)出急躁的性格特征；“二三其德”，又表現(xiàn)出他品德的敗壞;“言既遂矣，至于暴矣”婚后的暴躁，婚前的熱烈，婚后的離棄，兩相對照，則揭示了他的虛偽自私?？傊?，氓是個性情狂暴、違背諾言、始愛終棄、不負責任、自私的負心漢。設計意圖：用流行語概念引導學生去解讀不同作品中的人物，培養(yǎng)學生比較分析的能力。3、探究《氓》中造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因有哪些？個人原因:①氓的三心二意，不負責任。文中說“女也不爽，士貳其行”，女子怨恨的正是自己甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日，但是最終還是被丈夫遺棄。②女子在經(jīng)濟上政治上處于附屬地位。她生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上個對感情對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。③性格悲劇。在男權社會中，女子在婚前行為草率，她與氓的戀愛缺乏牢固的思想基礎，對氓的人品認識不足，認人不清導致的悲劇。社會的原因：
《媒介信息的辨識與表達》說課稿-2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文必修下冊
②癌癥患者在治療過程中，會有很大的身體損耗，而黃鱔有很好的滋補作用，適當吃一點黃鱔，既能夠為患者補充營養(yǎng)，也能夠提高患者的身體免疫力。 （來源于報紙）經(jīng)過討論交流，每一組一名同學自主發(fā)言，老師點撥，最后形成小結。看來源 要權威發(fā)布，不要道聽途說看內(nèi)容 要事實清晰，不要模糊遺漏看立場 要客觀公允，不要情緒煽動看邏輯 要嚴謹準確，不要簡單斷言情感判斷 理性判斷 理性表達（四）活動三，重實踐新課標提到，語文課程應引導學生在真實的語言運用情境中，通過自主的語言實踐活動，積累經(jīng)驗，把握規(guī)律，培養(yǎng)能力。據(jù)此，我設計了以下貼近學生生活、可參與性強的活動。多媒體展示案例，仍然是先討論交流，再自主發(fā)言，說出案例有哪些問題。這是某校園論壇上的一則尋物啟示。
《念奴嬌·過洞庭》說課稿 2020—2021學年統(tǒng)編版高中語文必修下冊
明確：1.“孤光”象征受讒并被貶到邊地的作者，表達了孤獨落寞、憂讒畏譏、去國懷鄉(xiāng)之情。2.“冰雪”運用比喻形容作者的心胸，表現(xiàn)了作者高潔的內(nèi)在品格。3.“孤光”與“冰雪”相互映襯，月之明襯托了冰之潔，反之亦然，類似“素月”與“明河”的相互關系。4.“自照”中“自”表現(xiàn)了作者淡然自適與傲岸不羈的處世心態(tài)，“孤光自照”屬于托物言志。問題7：分析下片第二、三句的表達效果明確：1.“短發(fā)蕭騷”的細節(jié)描寫表明作者年歲已高，壯志難酬，暗含凄涼惆悵之情。2.“襟袖冷”與“滄浪”暗示環(huán)境轉向驚濤拍岸，風起云涌，渲染、象征險惡的仕途與坎坷的人生。3.“穩(wěn)泛”反襯了作者安然自若的淡定心態(tài)、放浪形骸的偉岸風骨與超越現(xiàn)實的自由主義的進取精神。
《蜀道難》說課稿（四） 2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊
再讀（還是那兩位學生）六、比較閱讀（或者出一些詩句判斷用的藝術手法）（依據(jù)理論聯(lián)系實際教學原則）學的最終目的是用．我設計讓學生判斷詩句用的藝術手法的題型，使學生學以致用，而且還檢驗學生理解的程度，還測試教學效果。當發(fā)現(xiàn)學生對某個藝術手法掌握不好時，則及時地強化。李白與唐代的關系。指導閱讀引申討論（點出閱讀的篇目《唐之韻》《走近李白》（不要）詩言志，詩往往抒發(fā)的是詩人的內(nèi)心情感和自我追求，詩人的生平經(jīng)歷，豐富的生活經(jīng)驗和對生活的感悟都在詩歌中有反映。有句俗話“文如其人”。要了解詩作中的“我”為什么會這樣哀怨，為什么會產(chǎn)生這樣低調(diào)的情感。就必須了解詩人，才能更好地了解詩作，更深層次地理解詩歌形象背后的意蘊，把握好詩歌的基調(diào)。(為什么這樣引導)