一、說教材。(一)教學(xué)內(nèi)容本課是二年級《道德與法治》第二單元《我們的班級》的第一課。教材以“班級生活快樂多”、“團(tuán)結(jié)友愛的同學(xué)們”、“我為我們班點(diǎn)個贊”以及“全班來跳集體舞”四個活動為主線,讓學(xué)生回顧集體生活中的快樂時光同時,感受同學(xué)間的友愛之情,老師的關(guān)愛之情,因?yàn)樵诎嗉壷锌鞓贰嘏圆艜郯嗉?才會自覺的為班級服務(wù),自覺的維護(hù)班級榮譽(yù)。讓學(xué)生自然的流露出對班級的喜愛之情。(二)教學(xué)目標(biāo)1.熱愛同學(xué)、老師和班集體,有集體榮譽(yù)感和班級主人翁意識。2.知道自己是班集體的一員,自己的成長離不開班集體,通過設(shè)計班徽的活動,讓自己做班級的主人。3.養(yǎng)成團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬老師、自覺維護(hù)班級榮譽(yù)的好習(xí)慣(三)教學(xué)重難點(diǎn)1.重點(diǎn):在活動中認(rèn)識同學(xué),了解集體,熱愛集體,體驗(yàn)在集體中的樂趣。2.難點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識,讓學(xué)生知道自己是班級的一員,熱愛班集體,積極參加班集體活動,維護(hù)集體榮譽(yù);在活動中培養(yǎng)團(tuán)結(jié)一心、努力向上的集體榮譽(yù)感。二、說教法和學(xué)法。根據(jù)以上教材的分析,及小學(xué)二年級學(xué)生自控能力比較差,有意注意的時間較短,但學(xué)生好奇心強(qiáng)、活潑好動,善于模仿的特點(diǎn),另外學(xué)生已經(jīng)具有初步的學(xué)校生活的相關(guān)知識,特確定以下教法和學(xué)法:1.教法啟發(fā)式,討論法2.學(xué)法:合作交流,實(shí)踐法3.教學(xué)準(zhǔn)備PPT課件、圖片
一、認(rèn)識說課的實(shí)質(zhì)說課是指教師以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo),在精心備課的基礎(chǔ)上,面對同行或教學(xué)研究人員,采用口頭語言或相關(guān)輔助手段,闡述某學(xué)科課程或某具體課程的教學(xué)設(shè)計及其依據(jù)的教學(xué)研究過程(李崇愛,孟應(yīng)周,2011)。簡單而言,說課就是教師對“教什么”、“怎么教”、“為什么這么教”等問題進(jìn)行闡述。這樣做的目的,一方面可以展現(xiàn)一個教師的教育理論修養(yǎng)、教學(xué)組織能力和口頭表達(dá)能力,另一方面可以幫助教師優(yōu)化教學(xué)設(shè)計,反思教學(xué)行為,分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
孩子的安全是幼兒園的首要任務(wù),但是我們也不可能整天跟著孩子轉(zhuǎn),只有教給他們學(xué)會自我保護(hù)的能力,讓他們懂得在自己遇到危險時會用最快捷的方法來讓自己脫離危險,才能使幼兒更好地適應(yīng)社會,學(xué)會更好地保護(hù)自己,于是把本活動的重點(diǎn)定為:了解警車、救護(hù)車、消防車與人們生活的關(guān)系,知道它們相應(yīng)的報急電話;學(xué)會保護(hù)自己。整個活動都是圍繞著重點(diǎn)進(jìn)行的,首先是讓幼兒通過圖片來了解這些車輛的作用,以及報急號碼的功能,接著是通過多媒體情境來體驗(yàn)這些車輛與報急號碼對我們生活起到的作用,最后是通過游戲把知識實(shí)踐到行為當(dāng)中,使報警知識在游戲中得到練習(xí)與鞏固?! ‰m然幼兒知道了報急的電話號碼,但是由于他們?nèi)狈艽螂娫挼慕?jīng)驗(yàn),對數(shù)字的認(rèn)識也還不夠深刻,所以要讓幼兒根據(jù)突發(fā)事件的情境正確地?fù)艽蛳鄳?yīng)的電話,對于小班幼兒來說有一定的挑戰(zhàn)性。
1.設(shè)計思路:托班上學(xué)期的(2歲半)幼兒正是自我意識萌芽期,已經(jīng)能意識到自己的存在,能區(qū)別自己和他人,對于自己的身體有著很大的興趣,并對五官有了初步的感知和認(rèn)識,手部動作有了進(jìn)一步的發(fā)展,但手指的精細(xì)動作還不是很協(xié)調(diào),因此,針對這一情況,我設(shè)計了這一個跟老師念兒歌并跟著老師一起做動作、從而加深對手指的認(rèn)識的游戲活動。這個游戲活動隨時隨地都可以進(jìn)行,通過這個活動能使幼兒的語言能力和手眼協(xié)調(diào)能力得到發(fā)展,體驗(yàn)活動的快樂?! ?.目標(biāo)定位:活動的目標(biāo)是一個教育活動的起點(diǎn)和最終的結(jié)果,對活動和教師的教學(xué)起著引導(dǎo)的作用。以托班幼兒的年齡特點(diǎn)為依據(jù),確立了認(rèn)知、技能、情感等方面的目標(biāo): 訓(xùn)練手部肌肉群,手指的協(xié)調(diào)能力,促進(jìn)語言能力的發(fā)展?! ‰p手能很靈活的做各種動作?! ∨囵B(yǎng)幼兒喜歡游戲,積極的運(yùn)用想象力,去創(chuàng)編手指動作。
喜歡動物是孩子的天性,尤其是小班的孩子很喜歡接近小動物,和動物們交朋友。設(shè)計這節(jié)活動,是從幼兒的興趣出發(fā),讓孩子在喜歡動物的基礎(chǔ)上,探索各種動物尾巴的特點(diǎn),了解它們的尾巴的作用,激發(fā)幼兒積極思考的愿望。同時在整個活動中,愛護(hù)小動物的情感貫穿其中,讓幼兒在獲得知識的同時,情感得到熏陶?! ∠矚g動物是孩子的天性,尤其是小班的孩子很喜歡接近小動物,和動物們交朋友。設(shè)計這節(jié)活動,是從幼兒的興趣出發(fā),讓孩子在喜歡動物的基礎(chǔ)上,探索各種動物尾巴的特點(diǎn),了解它們的尾巴的作用,激發(fā)幼兒積極思考的愿望。同時在整個活動中,愛護(hù)小動物的情感貫穿其中,讓幼兒在獲得知識的同時,情感得到熏陶。
活動后的反思:在教學(xué)中,幼兒對操作、探究很感興趣,通過操作──游戲的形式讓幼兒體會了探究的過程和快樂。在活動中,孩子在制作的同時,提高了幼兒的觀察力,動手能力而且也提高了注意力、聽覺。他們特別喜歡玩游戲,因?yàn)樵谟螒蛑锌梢允顾麄冊谕嬷袑W(xué)、在學(xué)中玩,沒有絲毫的壓力。對于個別能力弱的孩子,我采用集體與個別輔導(dǎo)的形式,并在日常生活中給他們提供機(jī)會,讓能力弱的孩子不會為此而產(chǎn)生畏懼的心理;對于幼兒的新觀點(diǎn)新發(fā)現(xiàn),我總是鼓勵和尊重幼兒的觀點(diǎn),并共同分享。如:有的幼兒認(rèn)為罐寶寶吃飽了可以喝水,我肯定了幼兒的想法,并引導(dǎo)幼兒聽一聽罐寶寶肚里的水聲,拓展了幼兒的視野與經(jīng)驗(yàn)。
為順利完成以上教學(xué)目標(biāo),在活動準(zhǔn)備方面,特作如下安排: 1、幼兒知識經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備;請家長帶領(lǐng)幼兒到公共場所及其他地方找各種標(biāo)志,并想辦法通過查詢、查資料等辦法理解標(biāo)志的意圖。(可通過照圖片、圖標(biāo)、網(wǎng)上等辦法收集各種圖標(biāo))?! ?、教具、學(xué)具準(zhǔn)備:為體現(xiàn)學(xué)具、教具是幼兒學(xué)習(xí)的教科書,在本次活動中,要求幼兒,家長,教師共同收集常用標(biāo)志的資料作補(bǔ)充。同時為幼兒提供各色彩紙、彩筆等制作用品等。 教具的提供主要有:各種標(biāo)志的卡片,有代表性的錄像片斷,如:禁令標(biāo)志:禁止通行、禁止進(jìn)入、禁止鳴喇叭、禁止停車、、警告標(biāo)志:注意危險、交叉路口、鐵路道口、、軍人的標(biāo)志、電視臺得標(biāo)志等 3、心理環(huán)境準(zhǔn)備:為幼兒在自然的環(huán)境下學(xué)習(xí),在幼兒園墻壁上設(shè)置一塊展覽版,把幼兒找到的標(biāo)志拿到幼兒園放在展覽版上進(jìn)行展示。
前幾天我們?nèi)ゴ河蔚臅r候,汽車開過高架,孩子們都很興奮的說上橋了上橋了,于是我問這是什么橋?孩子們有的就說是高架橋。路上我們還遇到了很多別的橋,特別是太戶大橋和公園里的小木橋等等,一路上我引導(dǎo)孩子們觀察這些橋。作為水城的蘇州,橋是我們這座城市最富有特色的一種建筑物,于是我建議孩子們回去搜集各種各樣的橋,去找找看有些什么橋?作為大班的孩子,對橋是有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)的,因此我針對這些情況決定將孩子們對與橋的興趣引入到我們的課堂之中,并指定了以下的活動目標(biāo): 1、知道各種各樣的橋以及與人們的關(guān)系?! ?、了解橋的不同外形使用的不同的建造材料和橋的各種功用?! ?、對各種各樣的橋有興趣,能夠積極的參加討論和探索。
走進(jìn)黑暗的世界里,孩子們要面對恐懼,他們將依靠各種感官來認(rèn)識自己生活的另一半世界,建構(gòu)對黑暗的認(rèn)識。因此,我設(shè)計了這個主題的一節(jié)課《不開燈的晚上》,讓孩子們對黑夜充滿好奇和無窮的想象?! ?、理解故事內(nèi)容,體會故事中夜晚的優(yōu)美意境?! ?、練習(xí)閉眼走,體驗(yàn)閉眼游戲的刺激和獨(dú)特感受。
《綱要》中指出:科學(xué)教育應(yīng)密切聯(lián)系幼兒的實(shí)際生活進(jìn)行,利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學(xué)探索的對象。我這次活動的選材就來源于生活。石頭是構(gòu)成自然生態(tài)環(huán)境的一種無生命的物質(zhì),同時也是幼兒經(jīng)常接觸的事物,比如在幾次戶外活動時,我看到有幾個孩子特別喜歡去撿石頭玩,用石頭在地面上、墻面上、花壇邊等各地方敲一敲,一邊玩一邊興奮地叫同伴一起過來聽石頭敲擊所發(fā)出的聲音?! ∥乙庾R到這是一個很好的生成課程,于是就設(shè)計了這個小班的科學(xué)活動《奇妙的石頭碰碰響》,希望通過游戲引起孩子們對探索不同的物體能發(fā)出不同的聲音的興趣,引導(dǎo)他們在“玩中學(xué)”在“玩中求發(fā)展”,就如《綱要》中所說:“要引導(dǎo)幼兒對身邊常見事物和現(xiàn)象的特點(diǎn)、變化規(guī)律產(chǎn)生興趣和探究的欲望?!卑l(fā)現(xiàn)和感覺到周圍世界的神奇,體驗(yàn)和領(lǐng)悟到科學(xué)就在自己身邊,保持永久強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。
音樂是表現(xiàn)情緒、情感的最好方式。想讓幼兒喜歡參加藝術(shù)活動,大膽表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn),尋找合適的歌曲教材是至關(guān)重要的。歌曲《迷路的小花鴨》旋律優(yōu)美、內(nèi)容生動,在簡短的的幾句歌詞中包含了一個極富童趣、寓意深刻的小故事。三段歌詞描繪了幾種不同的情緒,第一段描述的是小花鴨迷路后傷心的情緒,第二、第三段則描述了小朋友送小花鴨回家、小花鴨回到媽媽懷抱的過程,情緒轉(zhuǎn)為活潑歡快。內(nèi)容的淺顯生動和音樂不同情緒的表達(dá),使這首動聽的歌曲成為孩子們學(xué)習(xí)有感情演唱歌曲的好教材?! 〈蟀嘤變哼壿嬎季S雖然已開始萌芽,但主要的思維方式還是以具體形象思維為主的。所以本次活動我將讓幼兒通過多種感官通道,運(yùn)用多媒體和情境表演的手段,充分讓幼兒感受和欣賞音樂,激發(fā)幼兒愛護(hù)小動物及同情、關(guān)心他人的情感和體會幫助別人的樂趣。
大班幼兒邏輯思維雖然已開始萌芽,但主要的思維方式還是以具體形象思維為主的。所以本次活動我將讓幼兒通過多種感官通道,運(yùn)用多媒體和情境表演的手段,充分讓幼兒感受和欣賞音樂,激發(fā)幼兒愛護(hù)小動物及同情、關(guān)心他人的情感和體會幫助別人的樂趣。
(二)能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析、處理社會問題的能力,增強(qiáng)學(xué)生的時代感。(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生與時俱進(jìn)的思想品質(zhì),讓學(xué)生關(guān)注時代、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活,逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。三、說教學(xué)重難點(diǎn):時代精神的總結(jié)和升華是本框的難點(diǎn),雖然學(xué)生在文化生活中學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系,但要讓學(xué)生得出哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華,還要聯(lián)系前面關(guān)于哲學(xué)的基礎(chǔ)知識進(jìn)行總結(jié)歸納,因此可能會難以把握,另外關(guān)于什么樣的哲學(xué)是真正的哲學(xué)的理解會稍有難度。社會變革的先導(dǎo)是本框的重點(diǎn),一方面哲學(xué)源于時代,另一方面強(qiáng)調(diào)哲學(xué)反過來對時代又有重要的反作用,突出這一點(diǎn)能夠更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的熱情和信心,對于后面知識的學(xué)習(xí)是極為有益的,因此社會變革的先導(dǎo)這一目作重點(diǎn)處理。
為了加強(qiáng)學(xué)生的理解,讓學(xué)生討論以下問題。由師生共同總結(jié)。播放一個短時視頻,讓學(xué)生認(rèn)識到水的重要性后,展示節(jié)水標(biāo)識,說明由來。細(xì)胞中的無機(jī)鹽這部分,我將展示圖表,并列出問題:表中哪些成分屬于無機(jī)鹽?為什么要在運(yùn)動員喝的飲料中添加無機(jī)鹽?無機(jī)鹽在細(xì)胞的生活中起什么作用?然后展示廣告語,讓學(xué)生思考和討論以下問題,并得到答案。再閱讀課本,驗(yàn)證自己的答案是否正確。關(guān)于無機(jī)鹽的作用較難理解,通過列舉人體生活與健康中的各種實(shí)例來加深感性認(rèn)識,加強(qiáng)對理論知識的理解3、課堂小結(jié),強(qiáng)化認(rèn)識。(3—5分鐘)課堂小結(jié),可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡單扼要的課堂小結(jié),可使學(xué)生更深刻地理解理論知識在實(shí)際生活中的應(yīng)用,并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性。4、板書設(shè)計我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計,還及時地體現(xiàn)教材中的知識點(diǎn),以便于學(xué)生能夠理解掌握。5、布置作業(yè)。
教學(xué)內(nèi)容與分析本課內(nèi)容是大眾傳媒的變遷,首先解題,了解什么是大眾傳媒。大眾傳媒就是傳播大眾信息的媒體,進(jìn)入近代社會以來,人與人之間的聯(lián)系變得越來越密切,社會化程度大大加深,需要有一種大眾化、傳播速度快、傳播范圍廣的媒介作為人與人之間進(jìn)行信息溝通的渠道,人類社會的傳媒手段應(yīng)運(yùn)而生,可由學(xué)生總結(jié)出有哪些主要的方式。報刊、影視、廣播,這三種大眾傳播媒體的依次出現(xiàn),給人們的生活方式帶來了巨大的變化,被稱為三大媒介。由于互聯(lián)網(wǎng)同報紙、廣播和電視三大媒介一樣,具有傳播信息的功能,所以被稱為“第四媒介”,即“網(wǎng)絡(luò)媒介”。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解中國近代社會生活的變化,體會歷史和時代發(fā)展的必然性,能夠站在發(fā)展的角度、用歷史的眼光思考問題。
教師:不同的時代造就了不同風(fēng)格和不同精神內(nèi)容的詩詞,請同學(xué)們回顧必修一和必修二兩宋中央集權(quán)的加強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)生:回憶回答。教師:請同學(xué)們結(jié)合時代背景和詞的特點(diǎn)理解詞為什么能夠成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志?學(xué)生:兩宋時經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到了南方,商業(yè)發(fā)展打破了時間和空間的限制,城市繁榮,市民數(shù)量不斷增加。詞的句子長短不齊,便于抒發(fā)感情,并且能夠歌唱,更能適應(yīng)市井生活的需要。于是,詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志。教師:宋代文人地位提高,宋詞就是一個個時代的畫卷:大宋的悲歡離合都寫在了里面。除了詞之外,宋代民間還興起了一種新的詩歌形式,即散曲。學(xué)生:回答散曲的發(fā)展階段及特點(diǎn)、元曲的含義、特點(diǎn)。教師:在中國古代詩歌輝煌發(fā)展的同時,也產(chǎn)生了供人們閑來無事消遣的小說。
5.5癌癥的預(yù)防作為本節(jié)最重要內(nèi)容,且與生活息息相關(guān),我采用老師引導(dǎo)、學(xué)生討論總結(jié)的方法進(jìn)行教學(xué)。從生活各方面總結(jié)出保健良方 ,既對知識有很好應(yīng)用,又體現(xiàn)對生命的熱愛。此時,本節(jié)課達(dá)到高潮,同學(xué)們意氣風(fēng)發(fā),熱烈討論,實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。5.6 癌癥的治療通過講述癌癥治療方法的副作用,激發(fā)學(xué)生探究生物學(xué)欲望,激勵學(xué)生立志除癌。 在此,我選用一則關(guān)于一名癌癥晚期病人運(yùn)用心理療法成功戰(zhàn)勝癌癥的故事,在于對不同層次的學(xué)生進(jìn)行多方面啟發(fā)教育,體現(xiàn)面向全體學(xué)生的課程理念。5.7 愉悅總結(jié),及時反饋本節(jié)知識點(diǎn)零散,我將帶領(lǐng)學(xué)生回憶瀏覽本節(jié)內(nèi)容,使零散知識點(diǎn)系統(tǒng)化。在課堂反饋環(huán)節(jié),我通過簡單練習(xí)采用分組競答的方式把握學(xué)生對知識的掌握程度,并給予表現(xiàn)突出的學(xué)生適當(dāng)獎勵,這是本節(jié)課第三個亮點(diǎn)。競答既使課堂顯得緊湊、集中,又有利于形成學(xué)生的競爭意識,還使得學(xué)生的知識得以鞏固應(yīng)用。
只有對儒家的價值作出客觀、公正、全面的評價,才可能避免陷入文化虛無主義或文化復(fù)古主義的誤區(qū),合理地、充分地開發(fā)利用儒學(xué)乃至整個國學(xué)的資源為現(xiàn)代社會服務(wù),為促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。運(yùn)用所學(xué)知識,談?wù)剬Υ鍖W(xué)我們應(yīng)該持有的態(tài)度。答案:(1)儒學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中一個非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,它的內(nèi)涵又能夠因時而變,因此,我們對待儒學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)該是“取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用”。(2)面對儒學(xué),我們要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于其中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng),使其為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù);對于其中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么?如何正確對待傳統(tǒng)文化?
師:分析得非常到位。大家來看看薛寶釵是怎么說的?薛寶釵的評論:“不像吟月了,月字底下放一個‘色’字倒還使得,你看句句倒是月色。這也罷了,原來詩從胡說來,再遲幾天就好了?!鄙海ㄗx第三首詩)“精華欲掩料應(yīng)難,影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白,半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛,紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問,緣何不使永團(tuán)圓!”這首詩語言很樸實(shí),但意境很深遠(yuǎn)。我雖然讀過《紅樓夢》這本書,也看過電視劇,但我閱歷太淺,說不出詩中所包含的深刻內(nèi)涵。師:賈寶玉的評論:“這首不但好,而且新巧有意趣,可知俗語說的‘天下無難事,只怕有心人。2.意識的形式是主觀的意識是人腦對客觀存在的反映,意識是不是僅僅是人腦對客觀存在原原本本的反映呢?“龍、鳳”是中華民族的象征,是炎黃子孫的兩大主要圖騰,但地球上從來就沒有出現(xiàn)過“龍、鳳”,那么“龍、鳳”的觀念又是從何而來的呢?原來,“龍、鳳”的觀念最早產(chǎn)生于原始社會的圖騰崇拜。、
最后我引導(dǎo)學(xué)生觀察自己手中的量角器引導(dǎo)學(xué)生在測量的時候有時用度的單位還不夠就必須用到比度還小的單位分和秒,進(jìn)而明白度分秒之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系,并且引導(dǎo)學(xué)生對比和度分秒進(jìn)制一樣的還有時間。從而進(jìn)入到例題2的講解。接下來讓學(xué)生通過隨堂練習(xí)來加強(qiáng)和鞏固本節(jié)課的內(nèi)容。提高學(xué)生對本節(jié)課知識的系統(tǒng)綜合。(四)歸納總結(jié)。小結(jié)主要由學(xué)生完成,我作出適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。最后總結(jié)角的比較表方法及估測和某些角之間的等量關(guān)系的書寫基本的幾何語句并能根據(jù)語句畫出幾何圖形。(五)布置作業(yè)通過作業(yè)及時了解學(xué)生學(xué)習(xí)效果,調(diào)整教學(xué)安排。使學(xué)生通過獨(dú)立思考,自我評價學(xué)習(xí)效果;學(xué)會反思,發(fā)現(xiàn)問題;并試著通過閱讀教材、查找資料或與同伴交流解決問題。
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