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中班計(jì)算《學(xué)習(xí)5以內(nèi)的序數(shù)》說(shuō)課稿
序數(shù)是表示集合中元素次序的數(shù)，是用自然數(shù)表示事物排列的次序，讓幼兒回答“第幾”的問題。認(rèn)識(shí)序數(shù)要以認(rèn)識(shí)基數(shù)為基礎(chǔ)。本班幼兒已學(xué)習(xí)了10以內(nèi)初步數(shù)概念的數(shù)序，為學(xué)習(xí)序數(shù)做好了準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)序數(shù)不必像學(xué)習(xí)基數(shù)那樣逐個(gè)數(shù)地形成概念，因此可以分兩段集中學(xué)習(xí)10以內(nèi)的序數(shù)，先學(xué)5以內(nèi)的序數(shù)，再學(xué)10以內(nèi)的序數(shù)，本節(jié)課就將內(nèi)容定為學(xué)習(xí)5以內(nèi)的序數(shù)。學(xué)習(xí)序數(shù)要求能從不同方向（從左到右，從右到左，從上到下，從下到上）確認(rèn)物體的排列次序。由于本節(jié)課是第一次接觸序數(shù)，老師就降低了要求，即從左到右，從下到上來(lái)排列物體的次序，這符合幼兒的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。在生活中，幼兒已習(xí)慣這兩個(gè)方向來(lái)排列物體的次序。數(shù)數(shù)是從左到右數(shù)的，樓層是從下到上數(shù)，避免了逆排序造成的干擾。
中班科學(xué)《豐富多彩的塑料品》說(shuō)課稿
隨著科學(xué)技術(shù)的斷進(jìn)步和發(fā)展，豐富多彩的塑料制品在人們的生活中隨外可見，塑料制品的廣泛應(yīng)用給人類帶來(lái)的是什么？學(xué)習(xí)這一課讓幼兒明白，塑料制品它一方面給人們的生活帶來(lái)了許多便利，同時(shí)也造成了“白色污染”的危害。幼兒在生活中幾乎每天都能接觸到各種塑料制品的實(shí)物，因此，這一課題幼兒容易接受和掌握，同時(shí)，這一課題中的教具，具體、直觀、豐富多樣，大量生動(dòng)的實(shí)物教具易于刺激幼兒感官，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣和近不急待的探索欲望。有關(guān)“白色污染”的總是對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)有些抽象，針對(duì)這一問題，我在課前組織幼兒清理園內(nèi)的塑料垃圾，再觀看有關(guān)“白色污染”的圖片和紀(jì)錄片，幼兒會(huì)很透徹地理解“白色污染”。
幼兒園中班語(yǔ)言說(shuō)課稿 老鼠三兄弟
二、說(shuō)活動(dòng)教材 這個(gè)故事敘述了老鼠三兄弟看到鼠妹妹穿著破衣服就悄悄地讓裁縫把漂亮的布做成了女式服裝這樣一件事，非常溫馨和感人。故事所表達(dá)的精神對(duì)道德意識(shí)還往往處于自我中心的當(dāng)今的獨(dú)生子女應(yīng)該具有較強(qiáng)的心靈震動(dòng)。這一形象對(duì)中班幼兒來(lái)講是能夠接受和體驗(yàn)的，有利于培養(yǎng)他們正確的道德態(tài)度和良好的道德情感。容易引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，又可以擴(kuò)展孩子的詞匯量。其二是現(xiàn)在的孩子由于受生活環(huán)境限制，缺乏與周圍人相處的經(jīng)驗(yàn)，普遍存在對(duì)周圍事物缺乏感情的行為，所以這一內(nèi)容既符合中班幼兒的年齡特點(diǎn)，又符合孩子的現(xiàn)實(shí)需要?！ ≌捳Z(yǔ)言通俗，主題單純，充滿生活情趣。更巧妙的是：作者設(shè)置了一個(gè)懸念“你給我做……”做什么呢?作者沒有直接把三兄弟讓裁縫做女式服裝的對(duì)話告訴幼兒，這留給幼兒一個(gè)想像、思考的空間。
幼兒園中班語(yǔ)言說(shuō)課稿 小烏龜開店
二、目標(biāo)及重難點(diǎn)定位 《幼兒園教育綱要》語(yǔ)言領(lǐng)域中提出：發(fā)展幼兒語(yǔ)言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō)并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境”以及要“鼓勵(lì)幼兒大膽、清楚地表達(dá)自己的想法和感受，發(fā)展幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力”?；顒?dòng)的目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿，對(duì)活動(dòng)起著導(dǎo)向作用。根據(jù)中班幼兒年齡特點(diǎn)及實(shí)際情況，確立了情感、認(rèn)知、能力方面的目標(biāo)，其中既有獨(dú)立表達(dá)的成分，又有相互融合的一面。目標(biāo)為： 1、樂意參與講述活動(dòng)，體驗(yàn)語(yǔ)言交流的樂趣?！ ?、引導(dǎo)幼兒根據(jù)烏龜?shù)奶卣鞔竽懰伎己拖胂?，幫助小烏龜開店?！ ?、引導(dǎo)幼兒根據(jù)動(dòng)物的不同特征大膽想象，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維。
幼兒園中班音樂說(shuō)課稿：小公雞打架
（二）活動(dòng)的目標(biāo)是教育活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿，對(duì)活動(dòng)起著導(dǎo)向的作用。根據(jù)3-4歲幼兒的年齡特點(diǎn)，以及他們一定的表現(xiàn)欲望，確立了情感、能力、認(rèn)知三方面的目標(biāo)，具體目標(biāo)為：1、讓幼兒體驗(yàn)活動(dòng)的快樂，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)友愛的情感。2、通過(guò)反復(fù)欣賞歌曲，了解歌曲內(nèi)容，學(xué)習(xí)用自然好聽的聲音表達(dá)歌曲的感情，并能用簡(jiǎn)單的動(dòng)作表現(xiàn)歌曲內(nèi)容。3、掌握切分音?！ 。ㄈ└鶕?jù)目標(biāo)，我把活動(dòng)的重點(diǎn)和難點(diǎn)定位于：能用自然、好聽的聲音演唱歌曲，并唱出情趣。二、說(shuō)孩子3-4歲孩子已對(duì)2/4拍歌曲有了初步的感知，對(duì)歌曲中的小公雞的形象比較熟悉喜愛，并樂于模仿。根據(jù)幼兒活潑好動(dòng)、充滿探究性和表現(xiàn)欲，為此，我為孩子提供了寬松、和諧的氛圍，并在輕松愉快的情緒中表現(xiàn)自己。
幼兒園中班音樂活動(dòng)說(shuō)課稿：小烏龜上山坡
(二)說(shuō)活動(dòng)目標(biāo)： 當(dāng)代教育論認(rèn)為教育過(guò)程就是師生交往積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程。師幼互動(dòng)是本活動(dòng)的教法學(xué)法的最大特點(diǎn)，一方面，幼兒是音樂活動(dòng)的探索者、學(xué)習(xí)者和創(chuàng)造者。另一方面，教師是幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、支持者與促進(jìn)者，也是幼兒音樂表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的發(fā)現(xiàn)者、欣賞者、學(xué)習(xí)者。教師自覺不自覺地把暗含的期望傳遞給幼兒，從而有效地激發(fā)幼兒音樂學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和探索的興趣，實(shí)現(xiàn)音樂教育對(duì)幼兒情感、個(gè)性、社會(huì)性的發(fā)展作用。為此，我為本次活動(dòng)確定了以下的目標(biāo)：1、感受歌曲輕松愉快的情趣，初步學(xué)習(xí)在休止、間奏處控制不唱歌。2、學(xué)習(xí)在間奏處創(chuàng)編爬山坡的動(dòng)作，體驗(yàn)邊玩邊唱的樂趣。
幼兒園中班音樂欣賞說(shuō)課稿：耳朵上的綠星
說(shuō)活動(dòng)目標(biāo)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的基本點(diǎn)是以幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。而以幼兒發(fā)展為本的內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，包括目標(biāo)定位要為幼兒終身的、可持續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，要充分考慮幼兒身心特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“促進(jìn)每一位幼兒在原有水平上得到充分的發(fā)展”，促進(jìn)幼兒生動(dòng)、活潑的發(fā)展等等。本次活動(dòng)以這一理念為指導(dǎo)，制定活動(dòng)的目標(biāo)如下：(1)通過(guò)理解故事情節(jié)、內(nèi)容，感受作品的意境美和語(yǔ)言美，懂得幫助別人是一件快樂而美好的事情。(2)激發(fā)幼兒語(yǔ)言表達(dá)的欲望，提高對(duì)文學(xué)作品的感受和表現(xiàn)能力。故事所蘊(yùn)含的深刻思想和作者的情懷，通過(guò)形象和情景的描繪表現(xiàn)出來(lái)。達(dá)到情景交融、物我交融，這就是意境美。而這種優(yōu)美的意境是由語(yǔ)言的彩線編織而成的，文學(xué)作品之美，離不開語(yǔ)言之美。可見，意境美和語(yǔ)言美是故事欣賞的兩個(gè)重要內(nèi)容。因此，活動(dòng)的重點(diǎn)目標(biāo)定位在“通過(guò)理解故事情節(jié)、內(nèi)容，感受作品的意境美和語(yǔ)言美，懂得幫助別人是一件快樂而美好的事情”。對(duì)于現(xiàn)今的獨(dú)生子女，幫助別人這一美德離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，運(yùn)用多種形式讓幼兒“懂得幫助別人是一件快樂而美好的事情”定位為本次活動(dòng)的難點(diǎn)。難點(diǎn)的解決并非通過(guò)說(shuō)教來(lái)解決，是在理解故事、表演故事的過(guò)程中潛移默化地感受作品所傳達(dá)出的美好意境，從而產(chǎn)生幫助別人的美好情感。
幼兒園中班語(yǔ)言活動(dòng)說(shuō)課稿：龜兔賽跑
（二）教學(xué)目標(biāo)1、喜歡欣賞童話故事，在傾聽與欣賞中體會(huì)出人預(yù)料的故事結(jié)尾。2、理解烏龜和兔子不同性格特點(diǎn)，懂得故事所表達(dá)的驕傲使人落后的寓意。3、能大膽連貫的講述。（三）教材重點(diǎn)、難點(diǎn)本次活動(dòng)的重點(diǎn)是：指導(dǎo)幼兒大膽連貫的講述。因?yàn)橹邪嘤變旱恼Z(yǔ)言還很不豐富，所以要教師引導(dǎo)和教授幼兒用藝術(shù)的語(yǔ)言表述故事作為難點(diǎn)。二、說(shuō)教法充分利用多種教育手段來(lái)引起幼兒注意，訓(xùn)練聽說(shuō)能力。主要采取直觀法、練習(xí)法和游戲法（小品）。根據(jù)幼兒思維特點(diǎn)所決定的。幼兒以形象思維為主，所以采用直觀看圖（有條件時(shí)看光盤）引起幼兒注意，能讓幼兒更好地理解故事內(nèi)容，同時(shí)為幼兒的語(yǔ)言表達(dá)做充分的準(zhǔn)備。通過(guò)練習(xí)法可以刺激幼兒的表達(dá)欲望。（有時(shí)間全讓幼兒參加小品演出和說(shuō)圖片意思，沒時(shí)間就用活動(dòng)區(qū)的語(yǔ)言區(qū)讓幼兒練習(xí)）又根據(jù)幼兒以形象思維為主，但抽象邏輯思維在發(fā)展的特點(diǎn)，采用對(duì)話的形式來(lái)發(fā)展幼兒的想象力和口語(yǔ)對(duì)話能力。
幼兒園中班美術(shù)說(shuō)課稿：各種各樣的魚
我班幼兒在通過(guò)簡(jiǎn)筆畫的訓(xùn)練基礎(chǔ)上，再進(jìn)行線描畫的練習(xí)，會(huì)使其繪畫的精細(xì)方面和手眼協(xié)調(diào)方面，有很大發(fā)展。不僅提高幼兒的繪畫能力。同時(shí)能提高幼兒專心做事的能力。更能激發(fā)幼兒的繪畫興趣?！ ∮變涸谛蕾p、發(fā)現(xiàn)、感受線條美的同時(shí)，大膽進(jìn)行創(chuàng)作，不僅能將幼兒零碎的經(jīng)驗(yàn)加以提煉，而且與《綱要》中提倡的“教育生活化、生活教育化”的理念相吻合，同時(shí)在大班開展線描畫，能引導(dǎo)幼兒通過(guò)“觀察-想象-發(fā)現(xiàn)-表現(xiàn)-創(chuàng)造”系列活動(dòng)，有意識(shí)地鍛煉和培養(yǎng)幼兒的觀察力、想象力，促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。所以，我把線描畫作為這學(xué)期我班美術(shù)特長(zhǎng)訓(xùn)練的主要內(nèi)容。由此我設(shè)計(jì)了此次活動(dòng)。二、說(shuō)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)用線條的形狀變化和疏密排列來(lái)裝飾魚。2、鼓勵(lì)幼兒按自己的想象大膽創(chuàng)作，發(fā)展幼兒的初步的創(chuàng)新能力。3、向幼兒進(jìn)行人與自然和諧相處的環(huán)保教育?！ 』顒?dòng)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)用線條的形狀變化和疏密排列來(lái)裝飾魚?！ 』顒?dòng)難點(diǎn)：鼓勵(lì)幼兒大膽想象和創(chuàng)作。
中班上學(xué)期班務(wù)工作計(jì)劃
（一）優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)（1）、幼兒的自理潛力已初步構(gòu)成，會(huì)自己穿脫衣服和鞋子，自己大小便。（2）、幼兒會(huì)說(shuō)簡(jiǎn)單的普通話，能聽懂老師的普通話，并能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言回答問題。（3）、對(duì)幼兒園里的玩具及活動(dòng)環(huán)境有較大的新鮮感和好奇心，在老師的鼓勵(lì)下愿意參加各項(xiàng)群眾活動(dòng)。
中班健康活動(dòng)設(shè)計(jì)
活動(dòng)內(nèi)容：人是五官——眼睛活動(dòng)目標(biāo)：1。了解眼睛對(duì)人的重要性 2．懂得如何保護(hù)眼睛 3。培養(yǎng)幼兒關(guān)心、幫助殘疾人的情感活動(dòng)準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶、眼罩與幼兒人數(shù)相等、三幅頭像畫、盲人圖片、一些關(guān)于保護(hù)眼睛的圖片、“眼睛”六個(gè)活動(dòng)過(guò)程：一：引出主題1． 游戲：指五官轎是說(shuō)一個(gè)五官的名稱，幼兒必須又快又準(zhǔn)得指出來(lái)2看說(shuō)貼得準(zhǔn)?；顒?dòng)
中班科學(xué)活動(dòng)《比較厚薄》
2、能從3——5個(gè)厚薄不同的物體中，找出等量的物體。3、能對(duì)3——5個(gè)物體進(jìn)行正逆排序?；顒?dòng)準(zhǔn)備：材料準(zhǔn)備：黃瓜、胡蘿卜、百蘿卜、書、積木等若干。 活動(dòng)過(guò)程：1、引題。教師出示厚薄不同的兩本書，請(qǐng)幼兒比一比、說(shuō)一說(shuō)，哪本厚？哪本薄？2、通過(guò)游戲“比一比”感知物體的厚薄。（1）引導(dǎo)幼兒從座位底下拿出書和旁邊的幼兒進(jìn)行比較，并能用“厚薄”表述比較的結(jié)果。（2）找一找：請(qǐng)幼兒在3——5本書籍中找出一樣厚或者一樣薄的書。
人教版高中政治必修2人民代表大會(huì)制度：我國(guó)根本的政治制度教案
二、適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度1、人民代表大會(huì)制度的主要內(nèi)容國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民；人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國(guó)家機(jī)關(guān)，依法行使各自的職權(quán)；實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則等。2、為什么說(shuō)人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度（1）人民代表大會(huì)制度是由人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的，是建立其他國(guó)家管理制度的基礎(chǔ)，是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。（2）人民代表大會(huì)制度以人民當(dāng)家作主為宗旨，真正保證了人民群眾參加國(guó)家管理，充分體現(xiàn)了人民的意志和利益。（3）實(shí)踐證明，我國(guó)人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體，是中國(guó)人民奮斗的成果和歷史的選擇，是適合我國(guó)國(guó)情的政治制度。（4）建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，決不照搬西方的政治制度模式。
人教版高中政治必修2人民代表大會(huì)制度：我國(guó)根本的政治制度教案
（三）合作探究、精講點(diǎn)撥一、我國(guó)的政權(quán)組織形式教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材58頁(yè)“走進(jìn)我國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)”材料，同時(shí)思考所提出的問題。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。教師點(diǎn)評(píng)：這一組鏡頭反映了我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系，從中可以看出，我國(guó)人民是如何通過(guò)人民代表大會(huì)制度組建國(guó)家機(jī)關(guān)、開展管理國(guó)家的各種政治活動(dòng)的。1、我國(guó)的政體（1）政體是一個(gè)國(guó)家的政權(quán)機(jī)關(guān)的組織形式。也就是通過(guò)什么方式、制度來(lái)組建國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材59、60頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)、名詞點(diǎn)擊”材料，同時(shí)思考：國(guó)家機(jī)構(gòu)一般由哪些國(guó)家機(jī)關(guān)組成？我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)的組成情況是怎樣的？。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。教師點(diǎn)評(píng)：國(guó)家機(jī)構(gòu)一般由國(guó)家元首、立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)組成。不同國(guó)家在具體設(shè)置上有所不同。我國(guó)的立法機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)，它與地方各級(jí)人民代表大會(huì)組成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，并同其他國(guó)家機(jī)關(guān)共同組成我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)體系。
人教版高中政治必修3第六課我們的中華文化精品教案
（三）、中華之瑰寶．民族之驕傲1．我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)(1)我國(guó)的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。(2)許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩(shī)?！笞⒁猓好褡逦幕钌畹伢w現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過(guò)一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面?！簏c(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩(shī)。史詩(shī)的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格等具有蒙古族說(shuō)唱藝術(shù)的特點(diǎn)。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活．同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩?！笳n堂探究：(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點(diǎn)?
人教版高中政治必修3第七課我們的民族精神精品教案
4．弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要在這里重點(diǎn)把握?qǐng)?jiān)持社會(huì)主義道路為什么必須弘揚(yáng)和培育民族精神這一知識(shí)點(diǎn)。由于中國(guó)走的是社會(huì)主義道路，而西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切?！笸卣寡由欤寒?dāng)今世界，不同社會(huì)制度意識(shí)形態(tài)之間的斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)將長(zhǎng)期存在，斗爭(zhēng)的一種重要表現(xiàn)就是西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義的中國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。因此，必須通過(guò)弘揚(yáng)和培育民族精神來(lái)堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念，抵制外來(lái)腐朽思想文化的侵蝕。◇課堂練習(xí)：面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施的西化、分化，我們必須()①大力弘揚(yáng)和培育民族精神②加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐，堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念③借鑒西方文化中的先進(jìn)成分④加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，提高抗侵蝕能力A．①②③Ｂ．②③④C．①②④D．①②③④
人教版高中政治必修2我國(guó)的宗教政策教案
（1）宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律，不能簡(jiǎn)單的用行政力量去消滅或發(fā)展宗教，實(shí)行宗教信仰自由政策是遵循宗教發(fā)展規(guī)律，科學(xué)處理宗教問題。（2）宗教信仰自由是憲法賦予公民的民主權(quán)利，實(shí)行宗教信仰自由政策有利于加強(qiáng)信教群眾與不信教群眾的團(tuán)結(jié)，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。2、弘揚(yáng)科學(xué)精神我國(guó)是在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想指引下的社會(huì)主義國(guó)家，要建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明，也要建設(shè)社會(huì)主義精神文明。加強(qiáng)對(duì)人民群眾的科學(xué)世界觀和無(wú)神論教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，逐步消除宗教存在的社會(huì)根源何認(rèn)識(shí)根源，在保護(hù)宗教信仰自由的同時(shí)，創(chuàng)造宗教消亡的條件，這是解決在教問題的根本途徑。3、中學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的建設(shè)者，要用辯證唯物主義和歷史主義以及現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，樹立科學(xué)世界觀，承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)、振興中華的光榮歷史使命。
人教版高中政治必修2我國(guó)的宗教政策教案
（一）知識(shí)目標(biāo)識(shí)記：宗教信仰自由的含義。理解：（1）社會(huì)主義條件下宗教存在的長(zhǎng)期性；（2）理解我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的內(nèi)容；（3）依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。（4）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。（二）能力目標(biāo)能運(yùn)用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn)，分析說(shuō)明我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的正確性和必要性。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)宗教的政策觀念，自覺抵制和反對(duì)各種迷信活動(dòng)，特別是認(rèn)清法輪功的邪教本質(zhì)。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，教學(xué)中緊緊抓住中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)的三句話：（1）全面貫徹宗教政策；（2）加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理：（3）引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。四、學(xué)情分析這是本課的難點(diǎn)。我國(guó)是多民族的國(guó)家，也是多宗教的國(guó)家，特別是宗教對(duì)一些少數(shù)民族有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。我們東部地區(qū)的學(xué)生，很多人還存在疑惑：我們社會(huì)主義國(guó)家為什么還允許宗教存在，實(shí)行宗教信仰自由政策呢？
人教版高中語(yǔ)文必修2《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案2篇
全班齊讀第五段內(nèi)容。請(qǐng)一位同學(xué)分析，接著讓這位同學(xué)按他分析的讀一遍。3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。四、學(xué)會(huì)演講我們剛才細(xì)讀了課文，但讀和講是有區(qū)別的。所謂演講，是一門語(yǔ)言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲語(yǔ)言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時(shí)還要輔之以“演”，即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，使講話“藝術(shù)化”起來(lái)，從而產(chǎn)生一種非凡的藝術(shù)魅力。那么，接下來(lái)就假設(shè)一下假如你是馬丁·路德·金，你會(huì)怎樣去講這篇演講辭。
人教版高中語(yǔ)文《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案
一、導(dǎo)入新課年紀(jì)稍大的中國(guó)人應(yīng)還記得，1968年春，"文革"還正如火如荼之際，毛澤東發(fā)表了一篇"五二Ｏ聲明"，全國(guó)各地為此舉行了由上級(jí)組織的大規(guī)模游行。很多人應(yīng)還記得，事情同馬丁·路德·金被刺殺有關(guān)，而這位馬丁·路德·金，乃是著名的美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。事過(guò)多年之后，我卻發(fā)現(xiàn)，不少人居然把這位諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，同四百多年前那位德國(guó)宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德相混淆，而對(duì)他的主要主張"非暴力抵抗"，更是懵然無(wú)知！1956年，在26歲的馬丁·路德·金第一次領(lǐng)導(dǎo)黑人市民，抵制蒙哥馬利市公共汽車公司的種族隔離制度時(shí)，他就舉起了"非暴力抵抗"的旗幟。他號(hào)召久被歧視的黑人群眾說(shuō)："我們要抵抗，因?yàn)樽杂蓮膩?lái)不靠恩賜獲得。有權(quán)有勢(shì)的欺壓者從不會(huì)自動(dòng)把自由奉獻(xiàn)給受壓者?！瓩?quán)利和機(jī)會(huì)，必須通過(guò)一些人的犧牲和受難才能得到。"但是，"仇恨產(chǎn)生仇恨，暴力產(chǎn)生暴力……我們要用愛的力量，去對(duì)付恨的勢(shì)力。我們的目標(biāo)，絕不是擊敗或羞辱白人，正相反，我們要贏得他們的友誼和理解。"