世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的,是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。◇課堂探究:(1)你能補(bǔ)充一兩個定居海外的華裔在生活方式和習(xí)俗方面仍然表現(xiàn)出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談?wù)勀汩喿x這段話時的感悟,并用自己的理解說明文化對人的影響力?◇探究提示:(1)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料,了解歷史上或現(xiàn)實生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例。(2)通過閱讀這段話,可以感受到,一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動的情感、一種遠(yuǎn)大的理想、一種催人奮進(jìn)的力量,會深深地影響著人的發(fā)展。
最后,公司要城信經(jīng)營,樹立良好的信譽(yù)與企業(yè)形象。教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P44“金華火腿”的事例;多媒體播放電視系列片3:“小天鵝”重視產(chǎn)品質(zhì)量的例子,國家對洗衣機(jī)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是4000次運(yùn)行無故障,而國際標(biāo)準(zhǔn)是5000次,為此,廠里組織近百名科技人員,花了兩年時間進(jìn)行全廠性技術(shù)攻關(guān),終于實現(xiàn)了無故障運(yùn)行5000次?!靶√禊Z”以它的信譽(yù)和質(zhì)量給企業(yè)帶來了巨大效益,1000多人的廠子,年銷售收入10.03億元,實現(xiàn)利潤1.72億元,公司躋身于全國500家大型企業(yè)的行列,企業(yè)綜合經(jīng)濟(jì)效益居全國18位。設(shè)問:兩個企業(yè)不同命運(yùn)的原因何在?學(xué)生活動:思考討論,發(fā)表見解。教師點評:企業(yè)的信譽(yù)和形象對企業(yè)的生存競爭至關(guān)重要,是企業(yè)的無形資產(chǎn),是公司經(jīng)營成敗的重要因素。企業(yè)的信譽(yù)和形象集中體現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量上。創(chuàng)立名牌產(chǎn)品,實行優(yōu)質(zhì)服務(wù),是企業(yè)信譽(yù)和形象的表現(xiàn),也是企業(yè)開展正當(dāng)競爭的主要手段。
貸款消費(fèi)不僅滿足了消費(fèi)者的生活需要,提高了消費(fèi)者的生活質(zhì)量,而且促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,特別是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入買方市場后,貸款消費(fèi)對擴(kuò)大內(nèi)需,拉動經(jīng)濟(jì)的增長起來重要的作用。所以,我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念,以積極的態(tài)度來對待貸款消費(fèi),通過貸款消費(fèi)滿足來滿足當(dāng)前的需要,通過生活質(zhì)量。當(dāng)然,在貸款消費(fèi)是也要考慮自己的償還能力,還要講究信用,按時還貸。(3)按消費(fèi)的目的不同,可分為生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。其中生存資料消費(fèi)是最基本的消費(fèi)。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高,發(fā)展資料和享受資料消費(fèi)將逐漸增加。3、消費(fèi)結(jié)構(gòu) 教師活動:引導(dǎo)學(xué)生看書,指出(1)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的含義:就是指人們各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出中所占的比重。教師活動:引導(dǎo)學(xué)生分析個人及家庭消費(fèi)狀況的變化,說明對消費(fèi)結(jié)構(gòu)的理解,并總結(jié)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化特點。學(xué)生活動:積極討論,踴躍發(fā)言
教師總結(jié):近二十多年來,我國個人所得稅的征收發(fā)展迅速,這也反映了我國經(jīng)濟(jì)水平、人民生活收入有了較大提高。與增值稅的計稅方法不同,個人所得稅采用累進(jìn)稅率的計稅辦法,就是個人所得越高,稅率越高,納稅人個人收入越多,繳納個人所得稅越多。這一特點從教材83頁個人所得稅稅率表上可以看出。教師點撥:個人所得稅的計算辦法是分段計算的,個人收入800元以內(nèi)不計稅,多余800元以上部分,按不同稅率分段計稅。請同學(xué)們計算教材所列題目。學(xué)生活動:計算。應(yīng)稅所得額:4000元;不超過500元部分:25元;500――2000元部分:150元;2000――4000元部分:300元;累計所得稅:475元教師活動:同學(xué)們想一想,這樣計算個人所得稅有什么意義呢?學(xué)生活動:認(rèn)真思考,回答問題教師點撥:有利于增加財政收入,有利于調(diào)節(jié)個人收入分配,實現(xiàn)社會公平。(三)課堂總結(jié)、點評
(3)人民幣外匯牌價:我國通常采用100單位外幣作為標(biāo)準(zhǔn),折算為一定數(shù)量的人民幣。如果用100單位外幣可以兌換更多的人民幣,說明外匯匯率升高;反之,則說明外匯匯率跌落。教師活動:大家知道匯率是經(jīng)常變動的,為什么匯率經(jīng)常變動?我國在美國、日本等國再三施加壓力的情況下,為什么保持匯率穩(wěn)定,人民幣不升值?學(xué)生活動:學(xué)生就老師提出的問題去閱讀教材;然后展開討論,并回答(4)保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義教師點評:影響匯率變動的因素主要有:外匯的供求關(guān)系、通貨膨脹(或緊縮)率的差異、經(jīng)濟(jì)增長率、利率水平、國家貨幣當(dāng)局的干預(yù)與管制、市場預(yù)期、外匯投機(jī)活動等。外匯在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際貿(mào)易中具有重要的作用:通過匯率的升降調(diào)節(jié)進(jìn)出口貿(mào)易;可以影響國際資本的流動方向和數(shù)量;可以影響國內(nèi)物價水平;影響外匯儲備的實際價值等。
(3)騙稅 騙稅是指納稅人用欺騙手段獲得國家稅收優(yōu)惠的行為。教師活動:請同學(xué)們看教材87頁“相關(guān)鏈接”,了解騙稅行為的特點和法律處罰規(guī)定。學(xué)生活動:認(rèn)真閱讀,積極思考。(4)抗稅 抗稅是指納稅人以暴力、威脅等手段,拒不繳納稅款的行為。教師活動:請同學(xué)們看教材87頁“相關(guān)鏈接”,了解騙稅行為的特點和法律處罰規(guī)定。學(xué)生活動:認(rèn)真閱讀,積極思考。3、公民要增強(qiáng)稅收監(jiān)督意識教師活動:請同學(xué)們看教材88頁“相關(guān)鏈接”,思考公民如何維護(hù)國家稅收工作?學(xué)生活動:認(rèn)真閱讀,積極思考。教師總結(jié):公民是國家稅收的最終負(fù)稅人,應(yīng)自覺增強(qiáng)稅收監(jiān)督意識,以主人翁的態(tài)度積極監(jiān)督國家公職人員及公共權(quán)力的行為,關(guān)注稅收的征收和使用情況,對他們的違法行為進(jìn)行批評、檢舉,維護(hù)國家利益和自身利益。
一、教材分析我們使用的是人教版第四冊《生活與哲學(xué)》教材,本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題。其內(nèi)容主要分兩目,第一目主要介紹價值的含義、人是社會一切財富的創(chuàng)造者、人的價值在于創(chuàng)造價值和對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),以及對一個人的評價主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。第二目主要介紹價值觀的導(dǎo)向作用,內(nèi)容包括價值觀的含義、價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用以及對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。二、教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo):1、識記價值和價值觀的基本含義;價值觀的導(dǎo)向作用。2、理解人的價值是什么?如何評價人的價值。3、運(yùn)用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理,分析物的價值和人的價值的 不同,從中加深對人的價值的理解評論分析為什么對一個人的評價要看他的貢獻(xiàn),而不是索取了多少。
教師點撥:這則材料說明,市場調(diào)節(jié)有其局限性,單純的市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等缺點。市場調(diào)節(jié)不是萬能的。社會生活中有很多領(lǐng)域和產(chǎn)品不能用市場來調(diào)節(jié),如國防、治安、消防等產(chǎn)品的供給問題,槍支彈藥、麻醉品等都不能讓市場來調(diào)節(jié)。市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性。自發(fā)性:由于市場調(diào)節(jié)是在價值規(guī)律自發(fā)作用下進(jìn)行的,在利益驅(qū)動下會產(chǎn)生一些違反市場原則的行為,如制造、銷售假冒偽劣商品,大量排放廢水、廢氣破壞環(huán)境,竊取他人智力成果等等。盲目性:由于人們不可能完全掌握生產(chǎn)各方面信息及其變化趨勢,致使決策帶有一定的盲目性。如某種商品有利可圖則一哄而上,反之則一哄而退,從而造成資源浪費(fèi)和消費(fèi)得不到充分滿足。滯后性:由于市場價格的形成和傳遞有一個過程,一旦傳遞到生產(chǎn)經(jīng)營者手中進(jìn)行生產(chǎn)調(diào)整,就有一個時間差,致使市場調(diào)節(jié)帶有滯后性,成為一種事后調(diào)節(jié)。
4.弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是堅持社會主義道路的需要在這里重點把握堅持社會主義道路為什么必須弘揚(yáng)和培育民族精神這一知識點。由于中國走的是社會主義道路,而西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大,加緊以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對這種挑戰(zhàn),要頂住霸權(quán)主義的種種壓力,抵制外來腐朽思想文化的影響,弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切?!笸卣寡由欤寒?dāng)今世界,不同社會制度意識形態(tài)之間的斗爭在一定范圍內(nèi)將長期存在,斗爭的一種重要表現(xiàn)就是西方敵對勢力對社會主義的中國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。因此,必須通過弘揚(yáng)和培育民族精神來堅定人們的社會主義信念,抵制外來腐朽思想文化的侵蝕?!笳n堂練習(xí):面對西方敵對勢力對我國實施的西化、分化,我們必須()①大力弘揚(yáng)和培育民族精神②加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐,堅定人們的社會主義信念③借鑒西方文化中的先進(jìn)成分④加強(qiáng)社會主義道德建設(shè),提高抗侵蝕能力A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④
【教學(xué)重點】怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神?!窘虒W(xué)策略】(1)通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探討,使學(xué)生在解決實際問題的過程中了解弘揚(yáng)和培育民族精神,最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用;必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);必須正確對待外來思想文化的影響;必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,相輔相成,相互支撐,統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。(2)通過踐行體驗,結(jié)合美國傳媒對世界的巨大影響以及不同國家強(qiáng)化民族精神教育的事例,引導(dǎo)學(xué)生體會和感悟民族精神對于一個國家、一個民族的生存和發(fā)展的重要性,理解我國當(dāng)前弘揚(yáng)和培育民族精神的重要意義;回顧歷史經(jīng)驗教訓(xùn),體會和思考我們應(yīng)該弘揚(yáng)和培育什么樣的民族精神;面對世界范圍各種思想文化相互激蕩,體會和思考我們應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育民族精神。【探究指導(dǎo)】可分三個步驟進(jìn)行。
當(dāng)你看到他們獲得冠軍登上金牌領(lǐng)獎臺時,見到中華人民共和國國旗冉冉時升起時,聽到中華人民共和國國歌奏響時,作為一名中國人,即使你對這兩項運(yùn)動都不感興趣,你有什么樣的感受?感覺到作為中國人的無比光榮與自豪 你呢 ? 你呢 ?你們都是一樣,我和絕大多數(shù)中國人都有這種共同的感受。這是在和平年代,而在民族危亡時期,人們也有共同的行動 例如1900年八國聯(lián)軍進(jìn)攻北京的途中遇到了民間組織的頑強(qiáng)抵抗,中國人民手持刀槍棍棒,同槍炮武裝的侵略軍展開斗爭,血肉橫飛,依然面無懼色,戰(zhàn)到最后一人,也要奮勇拼殺。由以上兩種情況,我們大家思考是什么使得他們有著共同的感受,有著共同的行動?提示:(若換作是大和民族的人他在剛才的情境中則不會有呢?)顯而易見,我們是中華民族,有著共同的東西,共同的思想情感,共同的行為準(zhǔn)則,而這些共同的東西就是我們所說的中華民族精神。
教師活動:總結(jié)講評。1、對決策者:有助于決策者充分發(fā)揚(yáng)民主,了解民情,反映民意,集中民智,珍惜民力。有助于決策者把人民的根本利益作為決策的出發(fā)點和立足點,增強(qiáng)決策的科學(xué)性,避免片面性。2、對公民:有利于促進(jìn)公民對決策的理解,提高落實決策的自覺性,推動決策的實施。有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心,鍛煉參與決策的能力,增強(qiáng)關(guān)心公共生活的政治責(zé)任感。教師活動:請同學(xué)們看教材第22頁課堂探究,討論如果你來組織這一聽證會,應(yīng)該邀請哪些人參加?如何設(shè)置會議程序?學(xué)生活動:閱讀課本,思考討論。教師點評:(略)(三)課堂總結(jié)、點評本節(jié)內(nèi)容講述了公民參與民主決策的方式和重要意義,通過學(xué)習(xí),要自覺樹立決策參與意識,不斷提高參與決策的能力。 ★課余作業(yè)比較民主決策的不同方式
2、建立國際新秩序(1)建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑為了和平與發(fā)展,必須改變舊的國際秩序,建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。這是抑制霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治,解決和平與發(fā)展問題的有效途徑,是每個國家生存和發(fā)展的最基本和最重要的外部條件。教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材103頁“相關(guān)鏈接”材料,并思考所反映的問題學(xué)生活動:積極思考并討論問題教師點評:世界發(fā)展的主體是世界各國人民。世界的管理必須由各國人民共同參與。這是各國人民的共同呼聲。(2)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主要內(nèi)容建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,就是要保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利,保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利,保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的發(fā)展權(quán)利,保障各個民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。
教師活動:那種“選舉與我無關(guān)”,“選誰都可以”的想法,是公民意識不強(qiáng)、主人翁意識不強(qiáng)的表現(xiàn)。那么,怎樣才能行使好自己的選舉權(quán)呢?請同學(xué)們根據(jù)上面的學(xué)習(xí),談?wù)勛约旱南敕āW(xué)生活動:思考討論教師點評:2、 如何行使好自己的選舉權(quán)(1)要不斷提高自己參與民主選舉的素養(yǎng),端正參加選舉的態(tài)度,提高選舉能力,選出切實能代表人民利益的人。(2)要增強(qiáng)主人翁責(zé)任感和公民參與意識,積極參加選舉,認(rèn)真行使自己的選舉權(quán)。(3)要不斷提高政治參與能力,在理性判斷基礎(chǔ)上,鄭重投出自己的一票。(三)課堂總結(jié)、點評本節(jié)內(nèi)容講述了我國的選舉方式以及如何珍惜自己的選舉權(quán)利的有關(guān)知識,懂得我國是人民民主專政的社會主義國家,人民當(dāng)家作主,應(yīng)該增強(qiáng)主人翁責(zé)任感,自覺珍惜并運(yùn)用好選舉權(quán),以促進(jìn)我國的民主政治建設(shè),維護(hù)人民的根本利益。
為了進(jìn)一步增強(qiáng)立法的透明度,提高立法質(zhì)量,國務(wù)院法制辦公室將《職工帶薪年休假規(guī)定(草案)》通過網(wǎng)絡(luò)征求意見。從政治生活角度分析《職工帶薪年休假規(guī)定(草案)》向社會征求意見的原因。三、反思總結(jié)四、當(dāng)堂檢測1.2008年6月,山西省出臺了關(guān)于2008年規(guī)范教育收費(fèi)、繼續(xù)治理教育亂收費(fèi)工作的實施意見,提出有效的規(guī)范治理對策并部署下半年治理教育亂收費(fèi)工作。如果你想向當(dāng)?shù)卣从秤嘘P(guān)教育亂收費(fèi)問題,你認(rèn)為可以采用何種方式和途徑①社情民意反映制度②專家咨詢制度③社會聽證制度④電子郵件、電話、信函A、①③④ B、①②④ C、①④ D、②③2.通過上述方式參與民主決策,有助于決策者A、推動決策的實施,提高落實決策的自覺性B、對決策的理解,鍛煉參與決策的能力C、克服官僚主義和不正之風(fēng),消除腐敗現(xiàn)象D、充分發(fā)揚(yáng)民主,深入了解民情,增強(qiáng)決策的科學(xué)性到2007年9月,山東省義務(wù)教育階段學(xué)校實行“一費(fèi)制”收費(fèi)辦法三周年。據(jù)此回答3—4題。
3、探究四:課本P115《民族的科學(xué)的大眾的號角》提出問題:為什么說中國特色社會主義文化是“民族的”、科學(xué)的”、“大眾的”?老師引導(dǎo),學(xué)生自主學(xué)習(xí),共同合作歸納出:民族的:代表和維護(hù)中華民族的根本利益,淵源于中華民族五千多年文明,植根于中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐是先進(jìn)文化的立身之本??茖W(xué)的:以馬克思主義為指導(dǎo),積極吸收了所有的科學(xué)的、進(jìn)步思想的思想文化。大眾的:植根于中國最廣大人民群眾的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐,體現(xiàn)和滿足人民群眾不同的層次的精神需求。4、通過視頻舞蹈《較量》,創(chuàng)設(shè)情景(1.>只選了中國傳統(tǒng)的哪類樂器?意圖是什么?2、>與你剛才所看到的軍人舞蹈有何區(qū)別,它最特殊的魅力在哪里?),點拔學(xué)生比較、分析,引入下一環(huán)節(jié)。5、溫故知新:結(jié)合以上探究及視頻,共同探討:在當(dāng)代中國,我們應(yīng)該建設(shè)什么樣的先進(jìn)文化? 怎樣建設(shè)中國特色社會主義文化?
三、堅持人民民主專政教師活動:請同學(xué)們閱讀教材P7頁,思考下列問題:為什么要堅持人民民主專政?現(xiàn)階段如何堅持人民民主專政?學(xué)生活動:閱讀課本,找出問題。1、堅持人民民主專政的重要性(1)堅持人民民主專政是四項基本原則之一,是我國的立國之本。(2)堅持人民民主專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅持人民民主,才能調(diào)動人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅持對敵對勢力的專政,才能保障人民民主,維護(hù)國家安定。2、堅持人民民主專政的新的時代內(nèi)容突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè),依法治國;發(fā)展人民民主,加強(qiáng)民主制度建設(shè)。(三)課堂總結(jié)、點評本節(jié)內(nèi)容講述了我國的國家性質(zhì)的有關(guān)知識,懂得我國是人民民主專政的社會主義國家,其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主,我國的人民民主具有廣泛性和真實性,是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治,必須堅持人民民主專政。
4、民主和專政(1)民主,是指在范圍內(nèi),按照和來共同管理國家事務(wù)的國家制度。民主具有鮮明的,民主總是屬于。世界上從來沒有的民主。(2)專政,即主要依靠實行的統(tǒng)治。(3)民主制國家是民主和專政的辯證統(tǒng)一(對立統(tǒng)一)①民主和專政相互區(qū)別、相互對立,民主只適用于,專政則適用于。②民主與專政是相輔相成、互為前提。民主是專政的,專政是民主的。(4)人民民主專政也是民主與專政的辯證統(tǒng)一。三、必須堅持人民民主專政(1)堅持人民民主專政的必然性(原因)第一、堅持人民民主專政是之一,四項基本原則是我國的,是我國國家生存發(fā)展的。第二、堅持人民民主專政是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的。①只有充分發(fā)揚(yáng)社會主義民主,確保的地位,保證人民,尊重和保障,才能。②只有堅持國家的專政職能,打擊,才能保障,維護(hù)。(2)堅持人民民主專政的新的要求:
第一環(huán)節(jié):關(guān)于勞動光榮和就業(yè)的意義。這兩個問題學(xué)生在自主閱讀的基礎(chǔ)上,教師設(shè)疑,給出兩個人物事跡,一是農(nóng)民工劉俊剛把青春獻(xiàn)給第二個家鄉(xiāng)的城市美容師;一是北大學(xué)子李彥宏自主創(chuàng)業(yè),創(chuàng)建百度公司,啟發(fā)學(xué)生比較、思考。很多學(xué)生傾向于要做李彥宏,教師則適時引導(dǎo):難道清潔工的勞動不重要嗎?經(jīng)過辯論,歸納出勞動和就業(yè)的意義。接著利用教材中李師傅的事例,進(jìn)行問題探究,“李師傅找不到工作的原因是什么?”從主客觀兩方面分析,帶著問題進(jìn)入到下一環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)。第二環(huán)節(jié):突出重點。多媒體展示:通過數(shù)字的列舉及對占有材料的分析,既看到了我國就業(yè)形勢嚴(yán)峻,也介紹了國家關(guān)注民生,實施積極的就業(yè)政策。在此基礎(chǔ)上,教師啟發(fā)學(xué)生歸納“我國就業(yè)嚴(yán)峻的原因及對策?”學(xué)生把教材理論與生活中的現(xiàn)實材料相結(jié)合,進(jìn)行探究,得出就業(yè)形勢嚴(yán)峻的主要原因及其相應(yīng)對策。
師:分析得非常到位。大家來看看薛寶釵是怎么說的?薛寶釵的評論:“不像吟月了,月字底下放一個‘色’字倒還使得,你看句句倒是月色。這也罷了,原來詩從胡說來,再遲幾天就好了?!鄙海ㄗx第三首詩)“精華欲掩料應(yīng)難,影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白,半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛,紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問,緣何不使永團(tuán)圓!”這首詩語言很樸實,但意境很深遠(yuǎn)。我雖然讀過《紅樓夢》這本書,也看過電視劇,但我閱歷太淺,說不出詩中所包含的深刻內(nèi)涵。師:賈寶玉的評論:“這首不但好,而且新巧有意趣,可知俗語說的‘天下無難事,只怕有心人。2.意識的形式是主觀的意識是人腦對客觀存在的反映,意識是不是僅僅是人腦對客觀存在原原本本的反映呢?“龍、鳳”是中華民族的象征,是炎黃子孫的兩大主要圖騰,但地球上從來就沒有出現(xiàn)過“龍、鳳”,那么“龍、鳳”的觀念又是從何而來的呢?原來,“龍、鳳”的觀念最早產(chǎn)生于原始社會的圖騰崇拜。、