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人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)梅嶺三章教案
（1）看題目。題目中蘊(yùn)含著諸多信息，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件以及詩人的心情、詩歌的意境、詩歌的類型等。抓住這一切入點(diǎn)，有助于我們理解詩歌的思想感情。（2）看作者。作品是作者思想情感的具體化，所以，要準(zhǔn)確理解詩詞，把握作品的思想感情，就不能脫離作者孤立地臆斷。作者的生平、寫作風(fēng)格、思想等等，無不影響著作者的情緒，所以，在鑒賞作品時(shí)，首先要了解作者的相關(guān)背景等。（3）看時(shí)代。把握時(shí)代風(fēng)貌特征，把詩歌放在時(shí)代背景下評(píng)析，才能準(zhǔn)確領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的思想感情。（4）看意象。詩歌的創(chuàng)作講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，而是注重弦外之音、言外之意。寫景則借景抒情，詠物則托物言志。因此意象也就是作者的主觀感情與客觀物象的完美結(jié)合，是詩人情感顯現(xiàn)的載體。把握詩中的意象，就能參悟意境，理解詩中蘊(yùn)含的情感。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)山水畫的意境教案
意境是什么？意境是藝術(shù)的靈魂。是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界、詩的境界，就叫作意境。藝術(shù)從生活中來，但它不等同于生活。藝術(shù)與生活是辯證關(guān)系，生活是藝術(shù)唯一的源泉，藝術(shù)來源于生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反映，但藝術(shù)中反映出來的生活，可以而且應(yīng)當(dāng)比實(shí)際的生活更高，更典型，更理想。就是說，藝術(shù)又要求對(duì)生活進(jìn)行高度集中和概括，要求典型化、理想化，從而創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)更美好、更富有詩意、更理想的藝術(shù)境界，創(chuàng)造出革命時(shí)代新的意境。這是革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法最基本的一條，也是其他的創(chuàng)作方法所不及、難以充分達(dá)到的。千余年來，中國山水畫為什么那么發(fā)達(dá)，這與河山壯麗是分不開的。中國向來把江山、河山、山水作為祖國的象征或代詞。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)詩詞曲五首教案
2.了解“散曲”。散曲：到了元代，出現(xiàn)新興的體裁——曲。曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒有動(dòng)作、說白，包括套數(shù)和小令兩種基本形式。套數(shù)由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立單位?！短靸羯?#183;秋思》《山坡羊·潼關(guān)懷古》都是有標(biāo)題的小令。本篇“山坡羊”是小令的曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。3.品讀曲詞，把握詩歌內(nèi)容與情感。（1）反復(fù)朗讀課文，說說這首小令根據(jù)內(nèi)容可以分為幾層，每一層寫的是什么內(nèi)容。預(yù)設(shè) 共寫了三層。第一層：“峰巒如聚……山河表里潼關(guān)路?！睂戜P(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。第二層：“望西都……宮闕萬間都做了土?！庇射P(guān)的險(xiǎn)要地勢(shì)想到其重要的歷史作用及曾建都長(zhǎng)安的歷代王朝，抒發(fā)懷古情思。第三層：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”從對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的描寫轉(zhuǎn)入議論抒情，詩人通過對(duì)歷史清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)老百姓的疾苦感到無比憤慨和深切同情。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)唐雎不辱使命教案
預(yù)設(shè) 對(duì)比與映襯、渲染與烘托。由于文章始終是在人物對(duì)話中展開的，人物語言和行為遵循“刺激—反應(yīng)”模式平行而下，自然形成了對(duì)比，造成了映襯互見的效果。如圍繞易地問題，就有秦王的欲求與安陵君的堅(jiān)守，有秦王的無理狡辯與唐雎的據(jù)理抗?fàn)帲辉谝庵据^量方面，則有“天子之怒”與“布衣之怒”的對(duì)壘。秦王所說的“天子之怒”，唐雎的“未嘗聞”；唐雎所說的“布衣之怒”，秦王歸之于“免冠徒跣，以頭搶地”。一個(gè)拒絕回答，非常傲氣；一個(gè)丑化描述，極為輕蔑。這樣，人物形象對(duì)比鮮明，相互襯托，將一場(chǎng)正義與非正義的較量真實(shí)而生動(dòng)地展現(xiàn)出來。作者為了追求夸張、強(qiáng)化的效果，多借助人物語言渲染氣勢(shì)、烘托氣氛，增強(qiáng)故事的“現(xiàn)場(chǎng)感”。如秦王說“滅韓亡魏”，目的是從氣勢(shì)上壓倒對(duì)手；唐雎羅列刺客的壯舉，也表明了血拼到底的氣概。秦王先說“滅韓亡魏”，氣勢(shì)奪人；后說“韓、魏滅亡”，辭格已卑。這些生動(dòng)的描寫，極大地凸顯了人物性格。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)無言之美教案
如何理解文中對(duì)于言與意關(guān)系的分析？文章分析了言和意的關(guān)系，認(rèn)為言是用以表達(dá)情感意緒的工具，但意“決不是完全可以”用言來傳達(dá)的。因?yàn)橐馐秦S富的、無限的、縹緲易逝的，具有混整的特性；而一旦用言語表現(xiàn)出來，意思就固定了、單一了，如果再考慮交流中信息的損耗、接受者理解的不同等因素，用言來表現(xiàn)的意就會(huì)出現(xiàn)偏差，而失去其豐富性。這里道出了人類語言先天的局限性。自從產(chǎn)生語言，人類逐漸習(xí)慣于以語言來思維，以固定的語義系統(tǒng)來指稱和描述外在世界，但世界是豐富的、具體的，語言卻是概括的、抽象的，再完備的語義系統(tǒng)，都無法完全準(zhǔn)確地指稱和描摹每一個(gè)個(gè)體事物。 黑格爾甚至斷言:“語言本質(zhì)上只表達(dá)普遍的東西，但人們所想的卻是特殊的東西，因此不能用語言表達(dá)人們所想的東西?！币蚨?，作者說，以言語來表達(dá)豐富的“意”，“好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似”。當(dāng)然，如果通過詞語、概念的辨析，使語言表述精確化、嚴(yán)密化，或者采用修辭或文學(xué)的手段，拓展語言的表現(xiàn)力和表現(xiàn)空間，就可以盡可能地使“言” 來表達(dá)豐富的“意”。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)寫作修改潤色教案
一個(gè)人的靈魂總是會(huì)在他的眼睛和語言里得到表露。靈魂高尚者，眼光明亮，語言高雅。反過來，我們也可以通過個(gè)人的眼睛和語言而窺視到他的靈魂，眼神淫邪，語言污穢，他的靈魂必定卑鄙骯臟。修改指導(dǎo)：這段論述用正反雙向說理的方法闡明了一個(gè)人的靈魂、眼睛、語言三者之間的關(guān)系，條理清楚，語言簡(jiǎn)明，從思維和闡述上來看，應(yīng)該說是準(zhǔn)確嚴(yán)密的。但是，我們可以將語言潤色，使原文變得更好。修改示例：靈魂儲(chǔ)藏在人的心中，閃動(dòng)在人的眼里，表露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識(shí)、品性和情操：也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì);也許你美目流盼，但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。師：精妙地運(yùn)用動(dòng)詞，恰到好處地使用比喻、對(duì)比等修辭手法，巧妙地使用假設(shè)句式，使文章在闡釋事理的同時(shí)也不乏生動(dòng)形象?！驹O(shè)計(jì)意圖】把握了習(xí)作的要求后，給學(xué)生幾個(gè)片段嘗試修改。學(xué)生先從“言”和“意”等方面來進(jìn)行修改，教師再具體示范指導(dǎo)，為綜合修改全文做準(zhǔn)備。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)寫作學(xué)習(xí)擴(kuò)寫教案
這一特點(diǎn)還著重體現(xiàn)在動(dòng)詞的應(yīng)用上面，“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中的“敲”，就比“推”更能體現(xiàn)詩中以動(dòng)襯靜的特點(diǎn)。在字詞上不斷推敲，就能體會(huì)到詩歌語言高度凝練的特點(diǎn)。再說，古人創(chuàng)作古詩詞，并不是寫出來的，而是吟詠出來的，他們十分注重音韻在表情達(dá)意方面的作用。李清照的《聲聲慢》便是一個(gè)極好的例子，開頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)疊字，讀起來抑揚(yáng)頓挫，纏綿哀婉，將李清照情緒上的失落、低沉，甚至哽咽展現(xiàn)得淋漓盡致。正因?yàn)樵姼璧倪@三個(gè)鮮明特點(diǎn)，使得詩歌與別的文體區(qū)分開來，具有鮮明的個(gè)性。師點(diǎn)評(píng)：對(duì)于詩歌的擴(kuò)寫，要通過多種方式展現(xiàn)詩歌的主要特點(diǎn)。對(duì)詩歌的擴(kuò)寫練習(xí)，要求從詩歌意象、語言和節(jié)奏韻律三方面展開。首先，這篇習(xí)作從三個(gè)不同時(shí)代的詩歌總結(jié)出相同的規(guī)律——利用意象表達(dá)情感。其次，將古詩詞與現(xiàn)代詩進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)了第二個(gè)特點(diǎn)。最后，以《聲聲慢》為例，詳細(xì)分析了第三個(gè)特點(diǎn)。在緊密圍繞詩歌特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過多種方法呈現(xiàn)了對(duì)詩歌的認(rèn)識(shí)。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)寫作布局謀篇教案
在我們身邊，隨處可見的小事物中也蘊(yùn)含著許許多多的道理。一個(gè)孩子手里拿著橘子，問了媽媽兩個(gè)問題：“為什么吃橘子要?jiǎng)兤つ?？”“橘子里的果肉為什么是一瓣兒一瓣兒的呢？”這僅是兩個(gè)平淡無奇的小問題，但孩子和媽媽的一問一答里卻蘊(yùn)藏了做人的大道理。吃橘子要?jiǎng)兤?，那是橘子在告訴你，你想要得到的東西，不是伸手就能得到，而是要付出勞動(dòng)的。世界上沒有可以白吃的午餐，任何東西都要靠自己的雙手來獲得，就算已經(jīng)遍體鱗傷，也要堅(jiān)持下去，因?yàn)橛米约旱暮顾畵Q取的果實(shí)才是最有意義的。即使那果實(shí)不是最大的，也不是最甜的，但它卻是最美味的，因?yàn)樵谶@美味里面有你的毅力和努力。那些衣來伸手、飯來張口的人，是永遠(yuǎn)體會(huì)不到勞動(dòng)的快樂和自豪的。不會(huì)勞動(dòng)的人，也就是不會(huì)生活的人，也不可能在這個(gè)社會(huì)上立足。因此我們絕對(duì)不可以成為一個(gè)不勞而獲的人，除非你愿意就此墮落。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)魚我所欲也教案
1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（孟子）2.生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）3.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）預(yù)設(shè) 義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｈ缣K武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會(huì)正義，“利”指一己之私利，當(dāng)面對(duì)這兩者難全的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)正義。結(jié)束語：孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也激勵(lì)著歷代仁人志士為祖國貢獻(xiàn)出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨(dú)特論證方法，化抽象為形象，便于理解，令人深思，我們?cè)谝院蟮膶懽鬟^程中，可以借鑒這種手法。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)鄒忌諷齊王納諫教案
第二，《戰(zhàn)國策》描寫人物的性格和活動(dòng)更加具體細(xì)致，也就更顯得生動(dòng)活潑?！蹲髠鳌访鑼懭宋?，大抵是簡(jiǎn)筆勾勒。第三，《戰(zhàn)國策》所記的策士說辭，常常引用生動(dòng)的寓言故事，這也是以文學(xué)手段幫助說理的方法。這些寓言，形象鮮明，寓意深刻，又淺顯易懂，獨(dú)立地看也是中國文學(xué)寶庫中的璀璨明珠。疑難探究除了高超的語言藝術(shù)，鄒忌勸諫成功還有哪些重要因素？除了高超的語言藝術(shù)，鄒忌能勸諫成功，還有其他重要的因素。比如：這也與鄒忌善于思考、分析的個(gè)性和他的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任意識(shí)相關(guān)。鄒忌關(guān)心國家大事，一心想尋找恰當(dāng)時(shí)機(jī)勸諫齊王。他在生活中經(jīng)歷了“比美”經(jīng)歷，能夠深入思考、分析，體察各人的情狀心理，并敏銳地由個(gè)人體驗(yàn)聯(lián)系到國家大事，想到齊王所受之蔽，于是果斷地進(jìn)行勸諫。這也離不開齊王廣開言路的胸襟和果斷行事的理政智慧。齊王聽了鄒忌的勸諫，馬上“下令”，并且分上、中、下三種不同層面賞賜，立刻實(shí)施，表現(xiàn)出一位賢明君主的特點(diǎn)。
部編版語文八年級(jí)下冊(cè)《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》教案
2004年的雅典奧運(yùn)會(huì)上，孔令輝獲得冠軍時(shí)忘情地親吻胸前的國徽時(shí)，王軍霞奪得金牌后激動(dòng)的身披國旗繞運(yùn)動(dòng)場(chǎng)奔跑時(shí)，我們的淚水也會(huì)與領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上以手撫著胸前國徽高唱國歌的運(yùn)動(dòng)員的熱淚一起落下。為了看體育比賽，我們甚至不惜守候到半夜而無怨無悔。在半夜看比賽時(shí)，我總在想：是什么讓我們“為伊消得人憔悴”，為什么“總有一種力量讓人淚流滿面”?，F(xiàn)在我有了答案：那是一種奧林匹克精神在激勵(lì)著我們，在提升著我們。奧林匹克精神的內(nèi)涵是豐富的。國際奧委會(huì)主席羅格在其就任宣言中指出：“奧林匹克的格言是更快、更高、更強(qiáng)。在新世紀(jì)來臨的時(shí)候，或許對(duì)體育來講需要新的格言，那就是更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)?！?奧林匹克精神讓我們振奮，今天我們就來學(xué)習(xí)這篇課文《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》。
人教部編版語文八年級(jí)下冊(cè)慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年教案
（3）推薦男女生代表各一位在全班進(jìn)行演講展示。 （4）圍繞“講”和“演”兩方面的技巧，點(diǎn)評(píng)演講效果。（生開展演講活動(dòng)，師指導(dǎo)）【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)通過集中梳理演講技巧，并設(shè)計(jì)演講技巧進(jìn)行演講展示，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)逐步運(yùn)用于具體的演講實(shí)踐中，提高學(xué)生的演講能力。五、總結(jié)存儲(chǔ)1.教師總結(jié)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦面對(duì)世界政治格局劇變的局面，以戰(zhàn)略家的視野指出奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值，用詩歌般的語言闡述了奧林匹克平和自信的內(nèi)涵，提出了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨是教育，是面向大眾，是促進(jìn)和平、公平、公正。他激情澎湃地暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽光般普照大地。整篇演講詞站位高、格局廣，語言莊重、典雅，值得我們用心體會(huì)。2.布置作業(yè)學(xué)校即將舉行春季運(yùn)動(dòng)會(huì)，如果你被邀請(qǐng)?jiān)谶\(yùn)動(dòng)會(huì)的開幕式上作為學(xué)生代表發(fā)言，你將如何演講？結(jié)合你對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神的理解，寫一篇300字左右的演講詞，并適當(dāng)設(shè)計(jì)一些演講技巧。
某縣紀(jì)委監(jiān)委案件監(jiān)督管理室2022年工作總結(jié)及2023年工作計(jì)劃
（三）強(qiáng)化創(chuàng)新思維，提升監(jiān)督質(zhì)量全縣各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要堅(jiān)持創(chuàng)新思維，破除因循守舊、思想僵化的束縛，深入研究紀(jì)檢監(jiān)察工作面臨的新情況新問題，持續(xù)深化理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，讓創(chuàng)新在全縣紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)蔚然成風(fēng)，為推動(dòng)新時(shí)代紀(jì)檢監(jiān)察工作高質(zhì)量發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力。一是堅(jiān)持問題導(dǎo)向。要圍繞政治監(jiān)督如何具體化常態(tài)化，”三不”一體推進(jìn)機(jī)制如何構(gòu)建，整治形式主義、官僚主義如何深化、巡察監(jiān)督如何增強(qiáng)上下聯(lián)動(dòng)等強(qiáng)化求解思維，堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一，把解決實(shí)際問題作為著眼點(diǎn)，保持思想敏銳性和開放度，打破傳統(tǒng)思維定勢(shì)，以思想破冰引領(lǐng)實(shí)踐突破，以靶向施策推動(dòng)問題解決。二是強(qiáng)化信息支撐。要繼續(xù)改革創(chuàng)新，大力推進(jìn)正風(fēng)肅紀(jì)大數(shù)據(jù)監(jiān)督平臺(tái)建設(shè)和應(yīng)用管理，把大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等信息技術(shù)運(yùn)用到信訪舉報(bào)、日常監(jiān)督、審查調(diào)查、巡察監(jiān)督工作中去，對(duì)外打通紀(jì)檢監(jiān)察與各職能部門的”信息孤島”，對(duì)內(nèi)建立完善紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)信息數(shù)據(jù)庫，為依規(guī)依紀(jì)依法履行職責(zé)提供信息技術(shù)保障。
離婚協(xié)議書（2022年版）
男方與女方自由戀愛，相識(shí)7年，并于______年____月____日在_________民政局登記結(jié)婚。因雙方夫妻性格不和，致使夫妻雙方感情破裂，且已無任何和好可能，現(xiàn)經(jīng)雙方自愿協(xié)商達(dá)成一致意見，訂立離婚協(xié)議如下：
勞動(dòng)合同（版本二）
甲方因生產(chǎn)經(jīng)營需要，經(jīng)考核，錄用乙方 （姓名）為 （工程名稱）工人，遵照國家有關(guān)勞動(dòng)法律法規(guī)，經(jīng)雙方協(xié)商，簽訂本合同?！ 〉谝粭l 甲方錄用乙方從事 （工作名稱）。 第二條 勞動(dòng)合同期限從 年 月 日起至 年 月 日時(shí)止。其中試用期限為 個(gè)月，至 年 月 日止。
牧場(chǎng)之國（說課稿）
（一）教學(xué)目標(biāo)：1.品讀課文，憑借語言文字感受荷蘭如詩如畫的田園風(fēng)光。2.在誦讀中體會(huì)作者的情感。背誦自己喜歡的兩個(gè)自然段。（二）教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：感悟并說出文章所展示的詩情畫意。二、說教法、學(xué)法：（一）創(chuàng)設(shè)情境法學(xué)生是最富有情感的生命體，真實(shí)、鮮活的情境能豐富學(xué)生的表象，激活他們的思維、情感、聯(lián)想、想象，因此，“游覽荷蘭田園風(fēng)光——招聘小導(dǎo)游——設(shè)計(jì)宣傳畫”這一情境，使課文中靜止的語言文字活動(dòng)起來，把學(xué)生深深卷入到這一真實(shí)的情境中去，成為其中一個(gè)積極的參與者，主動(dòng)的探索者，教師的教育意圖巧妙地滲透其中。（二）朗讀感悟法重視有感情地朗讀訓(xùn)練，采用多種形式調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺能動(dòng)性，使學(xué)生在讀書中逐步悟出文章所表達(dá)的情感，再通過讀來表達(dá)自己所體驗(yàn)到的情感。同時(shí)對(duì)學(xué)生的朗讀要進(jìn)行適時(shí)合理的評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生向更高的朗讀目標(biāo)努力。
田忌賽馬（說課稿）
二、教學(xué)目標(biāo)："認(rèn)知"目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，體會(huì)孫臏的足智多謀，積累詞語。"能力"目標(biāo)：抓住人物的神態(tài)、語言來感悟人物的情感及性格特點(diǎn)，從而有感情朗讀課文。"情感"目標(biāo)：懂得在學(xué)習(xí)生活中仔細(xì)觀察、善于分析，才能找到解決問題的好方法。（二）教學(xué)重點(diǎn)理解課文內(nèi)容，體會(huì)孫臏的足智多謀。（三）教學(xué)難點(diǎn)理解孫臏為什么能想出這樣的好主意。三、學(xué)情分析五年級(jí)的學(xué)生的閱讀能力和理解能力都有了新的飛越。他們有了獨(dú)立思考、分析的能力，敢于在交流和討論中根據(jù)自己的閱讀體會(huì)及已有的經(jīng)驗(yàn)發(fā)表自己的看法，說出自己的感悟，并能夠按照自己的理解，以自己特有的方式有感情地朗讀課文。
琥珀（說課稿）
二、說理念：1.在教學(xué)中，尊重學(xué)生的個(gè)性化行為，引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，自主體驗(yàn)、感悟，注重體驗(yàn)過程。2.課外延伸，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能，激活學(xué)生的想象能力，使課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外發(fā)展相得益彰，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。三、說目標(biāo)：1.理解課文內(nèi)容，根據(jù)琥珀的樣子推想它的形成過程，體會(huì)科學(xué)家是怎樣進(jìn)行合理想象的。這也是本文的教學(xué)重難點(diǎn)。2.發(fā)展學(xué)生的合作、探究精神，根據(jù)其它的化石推想成因，學(xué)習(xí)有依據(jù)的合理的進(jìn)行想象，培養(yǎng)想象能力。3.通過學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生探索大自然奧秘的興趣，樹立熱愛科學(xué)的情感。
清貧（說課稿）
二、說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程的要求，學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)及本單元的特色，努力促使學(xué)生達(dá)到這樣的三維目標(biāo)：1.知識(shí)與能力有感情的朗讀課文，感知課文內(nèi)容，體會(huì)方志敏廉潔自律，不怕貧苦和艱苦奮斗的美德。懂得“清貧”的偉大意義。2.過程與方法主要采取讀寫結(jié)合的方法，讓學(xué)生在讀中體會(huì)，在讀中感悟，在讀中收獲。3.情感態(tài)度價(jià)值觀教育學(xué)生摒棄奢華的物質(zhì)生活，養(yǎng)成不怕貧苦，追求清貧的生活境界。4.教學(xué)重點(diǎn)：聯(lián)系重點(diǎn)句子，體會(huì)方志敏甘于清貧的革命精神。5.教學(xué)難點(diǎn)：理解“清貧”在革命中的偉大意義。
黃繼光（說課稿）
二、說設(shè)計(jì)理念深入挖掘教材，合理分解教材，資源重組教材，通過教師、學(xué)生、文本、媒體四者之間的相互呼應(yīng)，多元互動(dòng)，追求語文課堂教學(xué)的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。根據(jù)本課的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)段要求，我確定本課教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)如下：三、說教學(xué)目標(biāo)1．有感情地朗讀課文，理解課文內(nèi)容，體會(huì)黃繼光“英勇頑強(qiáng)”的精神品質(zhì)，并使學(xué)生從中受到熏陶感染。2．體會(huì)作者在修辭運(yùn)用和人物描寫上的寫作特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)體會(huì)黃繼光“英勇頑強(qiáng)”的精神品質(zhì)教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)作者在修辭運(yùn)用和人物描寫上的寫作特點(diǎn)。四、說教學(xué)流程：（一）營造氛圍引入情境上課伊始，我以鮮明的人物畫面和激烈的炮火音效，刺激學(xué)生的視聽；以飽含深情的話語，碰撞學(xué)生的心靈：同學(xué)們，在抗美援朝的上甘嶺戰(zhàn)役中，有這樣一位偉大的志愿軍戰(zhàn)士，為了整個(gè)戰(zhàn)斗的勝利，用自己的胸膛堵住了敵人的槍口。用他年僅22歲的生命譜寫了一曲壯烈的英雄贊歌。讓我們一起深情的呼喚他的名字——黃繼光。這樣一開始就把學(xué)生引入課文的情境之中，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文營造出良好的情感氛圍。