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人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的途徑說課稿
一、 教材分析1、地位和作用《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版教材高二政治必修3第二單元第五課第二個(gè)框題內(nèi)容，本課是對全面兩課的一個(gè)提升，同時(shí)對接下來學(xué)習(xí)第三、四單元的知識(shí)具有指導(dǎo)作用。文化創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性和探索實(shí)踐性。在前面兩課中，學(xué)生基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展；也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。而怎樣進(jìn)行創(chuàng)新是本節(jié)課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2、教學(xué)目標(biāo)（1）知識(shí)與能力目標(biāo)：①識(shí)計(jì)文化創(chuàng)新的途徑；理解文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識(shí)和處理好兩對基本關(guān)系：當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關(guān)系；②使學(xué)生初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力；使學(xué)生具備在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。
人教版高中政治必修4意識(shí)的作用說課稿（一）
1、課題引入：我設(shè)計(jì)以提問哲學(xué)到底是什么？的問題激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我設(shè)計(jì)典型事例，通過學(xué)生討論，教師總結(jié)的形式，并得出其實(shí)哲學(xué)就在我們身邊。2、講授新課：（35分鐘）通過教材第一目的講解，讓學(xué)生明白，生活和學(xué)習(xí)中有許多蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的故事，表明哲學(xué)并不神秘總結(jié)并過渡：生活也離不開哲學(xué)，哲學(xué)可以是我正確看待自然、人生、和社會(huì)的發(fā)展，從而指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界。整個(gè)過程將伴隨著多媒體影像資料和生生對話討論以提高學(xué)生的積極性。3、課堂反饋，知識(shí)遷移。最后對本科課進(jìn)行小結(jié)，鞏固重點(diǎn)難點(diǎn)，將本課的哲學(xué)知識(shí)遷移到與生活相關(guān)的例子，實(shí)現(xiàn)對知識(shí)的升華以及學(xué)生的再次創(chuàng)新；可使學(xué)生更深刻地理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，為下一框?qū)W習(xí)做好準(zhǔn)備。
人教版高中政治必修4意識(shí)的作用說課稿（二）
（3）一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是在講授這部分內(nèi)容時(shí)，同樣繼續(xù)利用長城的例子來說明，古人正是經(jīng)過實(shí)地的考察得出最佳的建造地點(diǎn)等，結(jié)合了當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的實(shí)際來建造長城，引導(dǎo)學(xué)生得出從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的結(jié)論。3、課程小結(jié)：本節(jié)的所有內(nèi)容已經(jīng)講授完畢了，為了讓學(xué)生更好地鞏固本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，我會(huì)利用板書為學(xué)生梳理本節(jié)的重點(diǎn)條框內(nèi)容。這樣能夠幫助學(xué)生理清思路明確各知識(shí)點(diǎn)的關(guān)系。4、作業(yè)：我會(huì)要求同學(xué)在課后以某一個(gè)事例（如：一件事情、一棟建筑、一輛汽車等）為例，來寫出著個(gè)事例中體現(xiàn)我們今天所講課的內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)。七、說教學(xué)理念我的教學(xué)理念是以傳統(tǒng)的教授法與范例教學(xué)法就相結(jié)合的教學(xué)方法為主，充分利用多媒體的教學(xué)手段，結(jié)合事例來講解知識(shí)，在上課過程中充分調(diào)動(dòng)同學(xué)的積極性來講解知識(shí)。我的說課完畢，不足之處望各位老師給予指正！
北師大初中數(shù)學(xué)七年級上冊整式的加減說課稿
通過有針對性的練習(xí)，鞏固所學(xué)，拓展知識(shí)，形成應(yīng)用能力。本環(huán)節(jié)主要是針對學(xué)生對本節(jié)內(nèi)容的掌握程度進(jìn)行檢測反饋。學(xué)生在經(jīng)過自學(xué)、置疑、解疑、教師點(diǎn)撥后作一套本節(jié)的檢測題。做完后，教師或?qū)W生給出答案，并給予簡單解析。教師對檢測成績做以簡單的統(tǒng)計(jì)，了解本節(jié)課的學(xué)習(xí)效果。檢測題必須精心設(shè)計(jì)與安排，因?yàn)閷W(xué)生在做經(jīng)過精心安排的檢測題時(shí)，不僅在積極地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，而且能獲得進(jìn)行創(chuàng)造性思維的能力。要充分發(fā)揮檢測題的功能，設(shè)計(jì)檢測題時(shí)應(yīng)由淺入深、難易適當(dāng)、逐步提高、突出重點(diǎn)與關(guān)鍵、注意題型的搭配。在試題設(shè)計(jì)上，應(yīng)將知識(shí)、素質(zhì)、能力的考查統(tǒng)一起來，既有知識(shí)性、分析性題目，又有應(yīng)用性、直覺形象性題目。提高創(chuàng)新性題型的比重和難度，少問“是什么”，多問“為什么”、“對某些問題，你以為如何”等，增強(qiáng)答案的發(fā)散性。
幼兒園中班音樂欣賞說課稿 耳朵上的綠星
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的基本點(diǎn)是以幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。而以幼兒發(fā)展為本的內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，包括目標(biāo)定位要為幼兒終身的、可持續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，要充分考慮幼兒身心特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“促進(jìn)每一位幼兒在原有水平上得到充分的發(fā)展”，促進(jìn)幼兒生動(dòng)、活潑的發(fā)展等等。本次活動(dòng)以這一理念為指導(dǎo)，制定活動(dòng)的目標(biāo)如下：(1)通過理解故事情節(jié)、內(nèi)容，感受作品的意境美和語言美，懂得幫助別人是一件快樂而美好的事情。(2)激發(fā)幼兒語言表達(dá)的欲望，提高對文學(xué)作品的感受和表現(xiàn)能力。故事所蘊(yùn)含的深刻思想和作者的情懷，通過形象和情景的描繪表現(xiàn)出來。達(dá)到情景交融、物我交融，這就是意境美。而這種優(yōu)美的意境是由語言的彩線編織而成的，文學(xué)作品之美，離不開語言之美?？梢?，意境美和語言美是故事欣賞的兩個(gè)重要內(nèi)容。因此，活動(dòng)的重點(diǎn)目標(biāo)定位在“通過理解故事情節(jié)、內(nèi)容，感受作品的意境美和語言美，懂得幫助別人是一件快樂而美好的事情”。對于現(xiàn)今的獨(dú)生子女，幫助別人這一美德離他們越來越遠(yuǎn)，運(yùn)用多種形式讓幼兒“懂得幫助別人是一件快樂而美好的事情”定位為本次活動(dòng)的難點(diǎn)。難點(diǎn)的解決并非通過說教來解決，是在理解故事、表演故事的過程中潛移默化地感受作品所傳達(dá)出的美好意境，從而產(chǎn)生幫助別人的美好情感。
幼兒園中班語言散文說課稿 快樂的果園
（一）、開始部分 首先，我播放《快樂小舞曲》，帶領(lǐng)幼兒一起進(jìn)入果園當(dāng)中，小朋友們其樂融融，能夠快快樂樂地進(jìn)入活動(dòng)場地開始活動(dòng)。其次，我讓幼兒說說果園里有什么，引導(dǎo)幼兒以觀察的方式回答老師的提問。之后，我手指幼兒面前的三棵果樹，讓他們猜猜這三棵果樹是什么樹，引導(dǎo)幼兒以想象的方式回答?！ 。ǘ⒒A(chǔ)部分 這一部分正式進(jìn)入散文詩欣賞，我先讀一遍，幼兒欣賞，理解大概內(nèi)容，然后我提出一系列有關(guān)果樹的問題，引導(dǎo)幼兒以聽的方式來回答，并鼓勵(lì)他們大膽講述?！ ∵@一部分，讓幼兒邊理解邊感受散文詩的意境美，從而讓他們知道白白的是梨花，粉色的是桃花，紅紅的是蘋果花，黃澄澄的是大梨，粉粉的是桃子，紅紅的是大蘋果，通過幼兒自由講述和老師的適當(dāng)提示，讓他們初步了解一年四季果樹的變化。 以上都是靜態(tài)教學(xué)，然后我講述散文詩第二遍，讓幼兒說說有哪些小動(dòng)物，他們在干什么。根據(jù)他們的回答，我發(fā)給他們頭飾，讓他們表演，培養(yǎng)他們大膽的表演能力。最后提到的采摘豐收果實(shí)的人們也是讓幼兒表演采果實(shí)，體驗(yàn)豐收的快樂。這些是動(dòng)態(tài)教學(xué)?！ 〗虒W(xué)中動(dòng)靜結(jié)合，可激發(fā)幼兒的興趣，也可讓活動(dòng)開展地生動(dòng)、豐富。
幼兒園中班綜合活動(dòng)說課稿 有趣的蘿卜
此活動(dòng)選材來源于生活。我們都知道，蘿卜是幼兒比較熟悉的蔬菜之一，在秋天這個(gè)豐收的季節(jié)，蘿卜在農(nóng)村隨處可見，且取材方便。它的品種非常豐富，有白蘿卜、胡蘿卜等，其中大小不同、顏色不同、形狀不同；它營養(yǎng)豐富，吃法繁多，可煮湯、可涼拌、可紅燒、可腌著吃，有的還可生吃呢！民間還有“十月蘿卜小人參”的美稱。 然而幼兒雖然知道蘿卜，但對蘿卜的種類、用途、營養(yǎng)價(jià)值等還不太了解，在日常生活中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)幼兒不愛吃蘿卜的現(xiàn)象。因此，有必要使幼兒形成對蘿卜正確的認(rèn)識(shí)，加深對蘿卜的特征、用途等的理解，激發(fā)幼兒愛蘿卜的情感。我認(rèn)為此活動(dòng)來源于生活，又能服務(wù)于幼兒的生活。就如《綱要》中所說，“既符合幼兒的現(xiàn)實(shí)需要，又有利于其長遠(yuǎn)發(fā)展；既貼近幼兒的生活，選擇感興趣的事物或問題，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)和視野”。
幼兒園大班社會(huì)說課稿 常用的標(biāo)志
為順利完成以上教學(xué)目標(biāo)，在活動(dòng)準(zhǔn)備方面，特作如下安排： 1、幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備；請家長帶領(lǐng)幼兒到公共場所及其他地方找各種標(biāo)志，并想辦法通過查詢、查資料等辦法理解標(biāo)志的意圖。（可通過照圖片、圖標(biāo)、網(wǎng)上等辦法收集各種圖標(biāo)）?！ ?、教具、學(xué)具準(zhǔn)備：為體現(xiàn)學(xué)具、教具是幼兒學(xué)習(xí)的教科書，在本次活動(dòng)中，要求幼兒，家長，教師共同收集常用標(biāo)志的資料作補(bǔ)充。同時(shí)為幼兒提供各色彩紙、彩筆等制作用品等。 教具的提供主要有：各種標(biāo)志的卡片，有代表性的錄像片斷，如：禁令標(biāo)志：禁止通行、禁止進(jìn)入、禁止鳴喇叭、禁止停車、、警告標(biāo)志：注意危險(xiǎn)、交叉路口、鐵路道口、、軍人的標(biāo)志、電視臺(tái)得標(biāo)志等 3、心理環(huán)境準(zhǔn)備：為幼兒在自然的環(huán)境下學(xué)習(xí)，在幼兒園墻壁上設(shè)置一塊展覽版，把幼兒找到的標(biāo)志拿到幼兒園放在展覽版上進(jìn)行展示。
高中數(shù)學(xué)函數(shù)的奇偶性教師說課稿
2．學(xué)情分析從學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)看，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)了軸對稱圖形和中心對稱圖形，并且有了一定數(shù)量的簡單函數(shù)的儲(chǔ)備。同時(shí)，剛剛學(xué)習(xí)了函數(shù)單調(diào)性，已經(jīng)積累了研究函數(shù)的基本方法與初步經(jīng)驗(yàn)。從學(xué)生的思維發(fā)展看，高一學(xué)生思維能力正在由形象經(jīng)驗(yàn)型向抽象理論型轉(zhuǎn)變，能夠用假設(shè)、推理來思考和解決問題．
初中生物說課稿范文《人類的起源與發(fā)展》
二、教學(xué)目標(biāo) <一>、知識(shí)目標(biāo)： 1、能說出人類與現(xiàn)代類人猿共同起源于森林古猿。 2、知道人類是由于環(huán)境的變化，在與自然環(huán)境的艱苦斗爭過程中逐漸進(jìn)化來的。 3、概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)、使用工具等方面的變化。 <二>、能力目標(biāo)： 1、通過指導(dǎo)學(xué)生課前收集有關(guān)人類的起源和進(jìn)化的資料等，培養(yǎng)學(xué)生收集資料、獲取信息的能力。 2、通過對人類的起源和進(jìn)化的探究，打開學(xué)生思路，培養(yǎng)他們的觀察能力、想象能力、分析能力、比較問題能力及口頭表達(dá)能力。
幼兒園中班音樂欣賞說課稿：耳朵上的綠星
說活動(dòng)目標(biāo)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的基本點(diǎn)是以幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。而以幼兒發(fā)展為本的內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，包括目標(biāo)定位要為幼兒終身的、可持續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，要充分考慮幼兒身心特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“促進(jìn)每一位幼兒在原有水平上得到充分的發(fā)展”，促進(jìn)幼兒生動(dòng)、活潑的發(fā)展等等。本次活動(dòng)以這一理念為指導(dǎo)，制定活動(dòng)的目標(biāo)如下：(1)通過理解故事情節(jié)、內(nèi)容，感受作品的意境美和語言美，懂得幫助別人是一件快樂而美好的事情。(2)激發(fā)幼兒語言表達(dá)的欲望，提高對文學(xué)作品的感受和表現(xiàn)能力。故事所蘊(yùn)含的深刻思想和作者的情懷，通過形象和情景的描繪表現(xiàn)出來。達(dá)到情景交融、物我交融，這就是意境美。而這種優(yōu)美的意境是由語言的彩線編織而成的，文學(xué)作品之美，離不開語言之美。可見，意境美和語言美是故事欣賞的兩個(gè)重要內(nèi)容。因此，活動(dòng)的重點(diǎn)目標(biāo)定位在“通過理解故事情節(jié)、內(nèi)容，感受作品的意境美和語言美，懂得幫助別人是一件快樂而美好的事情”。對于現(xiàn)今的獨(dú)生子女，幫助別人這一美德離他們越來越遠(yuǎn)，運(yùn)用多種形式讓幼兒“懂得幫助別人是一件快樂而美好的事情”定位為本次活動(dòng)的難點(diǎn)。難點(diǎn)的解決并非通過說教來解決，是在理解故事、表演故事的過程中潛移默化地感受作品所傳達(dá)出的美好意境，從而產(chǎn)生幫助別人的美好情感。
人教版高中歷史必修2古代的經(jīng)濟(jì)政策說課稿
3、清代的“閉關(guān)鎖國”政策：（1）原因：①根本原因：自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)；②客觀原因：西方殖民者向東方殖民擴(kuò)張；③直接原因：對付東南沿海人民的抗清斗爭（2）內(nèi)容：嚴(yán)格限制對外貿(mào)易。但并不是禁絕海外貿(mào)易?？滴跬砥?，禁止商人前往南洋貿(mào)易；乾隆時(shí)只開廣州一處通商，并設(shè)立政府特許的貿(mào)易機(jī)構(gòu)廣州“十三行”統(tǒng)一經(jīng)營管理對外貿(mào)易。（3）后果：①閉關(guān)鎖國政策妨礙了海外市場的開拓，抑制了資本的原始積累，從而阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。②閉關(guān)鎖國政策隔絕了中國與外界的聯(lián)系，從而阻斷了中國學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展，使中國落后于世界潮流。③“閉關(guān)鎖國”政策在一定程度上也保護(hù)了國家的安全。教師可以設(shè)置問題：17-18世紀(jì)中國顯露出哪些危機(jī)？
人教版高中歷史必修3輝煌燦爛的文學(xué)說課稿
教師：不同的時(shí)代造就了不同風(fēng)格和不同精神內(nèi)容的詩詞，請同學(xué)們回顧必修一和必修二兩宋中央集權(quán)的加強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)生：回憶回答。教師：請同學(xué)們結(jié)合時(shí)代背景和詞的特點(diǎn)理解詞為什么能夠成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志？學(xué)生：兩宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到了南方，商業(yè)發(fā)展打破了時(shí)間和空間的限制，城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加。詞的句子長短不齊，便于抒發(fā)感情，并且能夠歌唱，更能適應(yīng)市井生活的需要。于是，詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志。教師：宋代文人地位提高，宋詞就是一個(gè)個(gè)時(shí)代的畫卷：大宋的悲歡離合都寫在了里面。除了詞之外，宋代民間還興起了一種新的詩歌形式，即散曲。學(xué)生：回答散曲的發(fā)展階段及特點(diǎn)、元曲的含義、特點(diǎn)。教師：在中國古代詩歌輝煌發(fā)展的同時(shí)，也產(chǎn)生了供人們閑來無事消遣的小說。
人教版高中生物必修1細(xì)胞的癌變說課稿
5．5癌癥的預(yù)防作為本節(jié)最重要內(nèi)容，且與生活息息相關(guān)，我采用老師引導(dǎo)、學(xué)生討論總結(jié)的方法進(jìn)行教學(xué)。從生活各方面總結(jié)出保健良方 ，既對知識(shí)有很好應(yīng)用，又體現(xiàn)對生命的熱愛。此時(shí)，本節(jié)課達(dá)到高潮，同學(xué)們意氣風(fēng)發(fā)，熱烈討論，實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。5．6 癌癥的治療通過講述癌癥治療方法的副作用，激發(fā)學(xué)生探究生物學(xué)欲望，激勵(lì)學(xué)生立志除癌。 在此，我選用一則關(guān)于一名癌癥晚期病人運(yùn)用心理療法成功戰(zhàn)勝癌癥的故事，在于對不同層次的學(xué)生進(jìn)行多方面啟發(fā)教育，體現(xiàn)面向全體學(xué)生的課程理念。5．7 愉悅總結(jié)，及時(shí)反饋本節(jié)知識(shí)點(diǎn)零散，我將帶領(lǐng)學(xué)生回憶瀏覽本節(jié)內(nèi)容，使零散知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)化。在課堂反饋環(huán)節(jié)，我通過簡單練習(xí)采用分組競答的方式把握學(xué)生對知識(shí)的掌握程度，并給予表現(xiàn)突出的學(xué)生適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，這是本節(jié)課第三個(gè)亮點(diǎn)。競答既使課堂顯得緊湊、集中，又有利于形成學(xué)生的競爭意識(shí)，還使得學(xué)生的知識(shí)得以鞏固應(yīng)用。
人教版高中生物必修1細(xì)胞的衰老與凋亡說課稿
4、最后從生物的壽命引入，探討細(xì)胞的死亡。強(qiáng)調(diào)細(xì)胞死亡有兩種形式。(1).細(xì)胞壞死，它是由某些外界因素造成細(xì)胞急速死亡，是一種被動(dòng)性死亡；(2).細(xì)胞凋亡，這是一種由特定基因控制的主動(dòng)性死亡。細(xì)胞壞死與細(xì)胞凋亡在形態(tài)學(xué)和生物化學(xué)上有著明顯的區(qū)別。細(xì)胞凋亡有廣泛的生物學(xué)意義，比如胚胎發(fā)育期手的發(fā)育如果沒有細(xì)胞的調(diào)亡就不會(huì)有纖細(xì)的手指；如果沒有正常的細(xì)胞調(diào)亡，蝌蚪的尾部就不會(huì)消失，它將永遠(yuǎn)不能變成青蛙……。正常的細(xì)胞調(diào)亡還肩負(fù)著維持各種組織器官固有體積和形態(tài)的功能；還會(huì)使機(jī)體內(nèi)異常的細(xì)胞得到及時(shí)清除，去處潛在的隱患；例如癌癥就是異常的細(xì)胞沒有及時(shí)死亡的結(jié)果……。因此細(xì)胞的正常死亡是生物體的一種非常重要的調(diào)節(jié)機(jī)制，是機(jī)體平衡細(xì)胞增殖，調(diào)節(jié)機(jī)體細(xì)胞樹木恒定的方式，是必不可少的生命過程。（15分鐘）5、課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)；簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。
人教版高中生物必修1細(xì)胞中的無機(jī)物說課稿
為了加強(qiáng)學(xué)生的理解，讓學(xué)生討論以下問題。由師生共同總結(jié)。播放一個(gè)短時(shí)視頻，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到水的重要性后，展示節(jié)水標(biāo)識(shí)，說明由來。細(xì)胞中的無機(jī)鹽這部分，我將展示圖表，并列出問題：表中哪些成分屬于無機(jī)鹽？為什么要在運(yùn)動(dòng)員喝的飲料中添加無機(jī)鹽？無機(jī)鹽在細(xì)胞的生活中起什么作用？然后展示廣告語，讓學(xué)生思考和討論以下問題，并得到答案。再閱讀課本，驗(yàn)證自己的答案是否正確。關(guān)于無機(jī)鹽的作用較難理解，通過列舉人體生活與健康中的各種實(shí)例來加深感性認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對理論知識(shí)的理解3、課堂小結(jié)，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。（3—5分鐘）課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)；簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解理論知識(shí)在實(shí)際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。4、板書設(shè)計(jì)我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)，還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。5、布置作業(yè)。
人教版高中生物必修2DNA的復(fù)制說課稿
設(shè)問：DNA復(fù)制后兩個(gè)子代DNA分子與親代DNA分子是否完全相同？為什么？通過設(shè)問，讓學(xué)生進(jìn)一步理解和鞏固DNA復(fù)制的全過程。接下來讓學(xué)生總結(jié)出DNA復(fù)制的四大基本條件：① 模板：開始解旋的DNA分子的兩條單鏈；② 原料：是游離在核液中的脫氧核苷酸；③ 能量：是通過水解ATP提供；④ 酶：酶是指一個(gè)酶系統(tǒng)，不僅僅是指一種解旋酶。最后通過以上分析，總結(jié)出DNA復(fù)制的意義以及在生活中的應(yīng)用：意義：DNA通過復(fù)制，使遺傳信息從親代傳給子代，從而保證了物種的相對穩(wěn)定性，保持了遺傳信息的連續(xù)性，使物種得以延續(xù)。應(yīng)用：目前DNA分子廣泛應(yīng)用于刑事案件偵破等方面：如：DNA分子是親子鑒定的主要證據(jù)之一。把案犯在現(xiàn)場留下的毛發(fā)、血等進(jìn)行分析作為破案的證據(jù)，與DNA有關(guān)。五、設(shè)計(jì)課堂練習(xí)：設(shè)計(jì)一題典型課堂練習(xí)：即有關(guān)半保留復(fù)制及計(jì)算的習(xí)題：
人教版高中政治必修1價(jià)格變動(dòng)的影響說課稿
回歸生活：近幾年,我國市場上豬肉價(jià)格在不斷地波動(dòng)。請智囊團(tuán)商議：我們集團(tuán)如何才能避免重蹈“張老漢”的覆轍？學(xué)生活動(dòng)：思考、發(fā)言、群策群力。教師鼓勵(lì)學(xué)生從多角度分析，找出解決問題的不同方法。教師點(diǎn)撥：在豬肉價(jià)格波動(dòng)較大時(shí)，我們除了調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模，還可以采用引進(jìn)新品種、加強(qiáng)科學(xué)管理等手段來提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而在價(jià)格競爭中更具優(yōu)勢。同時(shí)，我們要在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟，還必須以市場為導(dǎo)向，生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品，做到“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我轉(zhuǎn)”。教師引導(dǎo)學(xué)生分析：價(jià)格變動(dòng)對生產(chǎn)規(guī)模的調(diào)節(jié)、對勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高及促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品，就是在價(jià)格、供求關(guān)系及市場競爭的刺激下，價(jià)值規(guī)律發(fā)揮“棒子”（調(diào)節(jié)資源配置）、“鞭子”（鞭策個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高）及“篩子”（優(yōu)勝劣汰）作用的結(jié)果，從而將本節(jié)課的內(nèi)容與第一框題有機(jī)聯(lián)系在一起，幫助學(xué)生從不同角度更深刻的理解價(jià)值規(guī)律的作用。
人教版高中政治必修1新時(shí)代的勞動(dòng)者說課稿
第一環(huán)節(jié)：關(guān)于勞動(dòng)光榮和就業(yè)的意義。這兩個(gè)問題學(xué)生在自主閱讀的基礎(chǔ)上，教師設(shè)疑，給出兩個(gè)人物事跡，一是農(nóng)民工劉俊剛把青春獻(xiàn)給第二個(gè)家鄉(xiāng)的城市美容師；一是北大學(xué)子李彥宏自主創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)建百度公司，啟發(fā)學(xué)生比較、思考。很多學(xué)生傾向于要做李彥宏，教師則適時(shí)引導(dǎo)：難道清潔工的勞動(dòng)不重要嗎？經(jīng)過辯論，歸納出勞動(dòng)和就業(yè)的意義。接著利用教材中李師傅的事例，進(jìn)行問題探究，“李師傅找不到工作的原因是什么？”從主客觀兩方面分析，帶著問題進(jìn)入到下一環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)。第二環(huán)節(jié)：突出重點(diǎn)。多媒體展示：通過數(shù)字的列舉及對占有材料的分析，既看到了我國就業(yè)形勢嚴(yán)峻，也介紹了國家關(guān)注民生，實(shí)施積極的就業(yè)政策。在此基礎(chǔ)上，教師啟發(fā)學(xué)生歸納“我國就業(yè)嚴(yán)峻的原因及對策？”學(xué)生把教材理論與生活中的現(xiàn)實(shí)材料相結(jié)合,進(jìn)行探究,得出就業(yè)形勢嚴(yán)峻的主要原因及其相應(yīng)對策。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說課稿
只有對儒家的價(jià)值作出客觀、公正、全面的評價(jià)，才可能避免陷入文化虛無主義或文化復(fù)古主義的誤區(qū)，合理地、充分地開發(fā)利用儒學(xué)乃至整個(gè)國學(xué)的資源為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)，為促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬Υ鍖W(xué)我們應(yīng)該持有的態(tài)度。答案：（1）儒學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，它的內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，因此，我們對待儒學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。（2）面對儒學(xué)，我們要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于其中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，使其為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；對于其中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么？如何正確對待傳統(tǒng)文化？