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人教版高中歷史必修2交通工具和通訊工具的進(jìn)步說課稿2篇
師：改革開放后，喬家依然是生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)。下面我們來看一下他們乘坐另一種交通工具。（畫外音響起，男中音用緩慢、低沉的語調(diào)朗誦；幻燈片展示）（七）喬致庸1905年來到上海，腰纏萬貫的他坐上了行駛在柏油公路上的“四輪子”?？上У氖?，此后的四十年，中國(guó)也沒有多少柏油路和“四輪子”.直到50年后，四輪子和“柏油路”才多了起來?！八妮喿印笔鞘裁?？為什么“此后的四十年，中國(guó)也沒有多少柏油路和四輪子”？為什么“直到50年后，四輪子和“柏油路”才多了起來”？生：略師：20世紀(jì)初，汽車開始出現(xiàn)在上海。因?yàn)榕f中國(guó)政治腐敗、民生凋敝。新中國(guó)成立后有了自己的汽車制造廠，比如說一汽、二汽。解放后，我們的汽車產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上。（展示材料）屏幕顯示：1956年，長(zhǎng)春第一汽車制造廠生產(chǎn)出第一批 “解放牌”載重汽車，標(biāo)志著中國(guó)汽車工業(yè)的誕生。2009年我國(guó)汽車工業(yè)取得了全球矚目的成績(jī)，首次超過美國(guó)，成為全球產(chǎn)銷量第一的國(guó)家。
人教版高中歷史必修2交通工具和通訊工具的進(jìn)步教案
★教后記：歷史教學(xué)的最高目標(biāo)不是單純的記憶和培養(yǎng)能力，而是樹立正確的歷史觀，培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感。從這一點(diǎn)講，新課標(biāo)及新課標(biāo)教材給老師極大的發(fā)揮空間，擺脫了以往的“教教材”，真正實(shí)現(xiàn)了 “用教材教”，只有這樣，教師才不只是一個(gè)“備課”的“教書匠”，而是一名設(shè)計(jì)教學(xué)“設(shè)計(jì)師”，以教材為磚瓦，建造有自己獨(dú)特風(fēng)格的教育大廈。這是我設(shè)計(jì)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。開放式的課堂需要思想開放的教師，但對(duì)教師的課堂駕馭能力要求更高，否則“一放就活，一活就亂”，只求課堂熱鬧，熱鬧過后，學(xué)生一無所獲，那么這樣的開放課堂依然是失敗的。開放式的課堂并不是任由學(xué)生說，教師必要的引導(dǎo)與客觀的評(píng)價(jià)尤為重要。★問題解答⊙【學(xué)思之窗】請(qǐng)談?wù)?，火車機(jī)車的不斷改進(jìn)，給國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、百姓生活帶來怎樣的影響？答案提示：運(yùn)輸量大，有利于各地區(qū)的物資交流和勞動(dòng)力流動(dòng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；交通便利快捷；機(jī)車內(nèi)部環(huán)境舒適，給百姓出行帶來方便。
第十周國(guó)旗下講話稿：踐行文明，創(chuàng)建和諧、文明校園
今天我演講的題目是《踐行文明，創(chuàng)建和諧、文明校園》。我國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國(guó)，素以“禮儀之邦”著稱。然而在歲月的長(zhǎng)河中，我們的祖國(guó)歷經(jīng)磨難，又涅盤新生，可以說如今大家是腰包“鼓起來”，生活“闊起來”，遠(yuǎn)離了物質(zhì)的窘迫，卻又渾然不覺地陷入“發(fā)展的列車匆匆駛過精神站臺(tái)，現(xiàn)實(shí)的變化把心靈的地圖拋在身外”的另一種窘境中。恩格斯說：“國(guó)家是文明社會(huì)的概括。”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵詞匯，“文明”折射著一個(gè)國(guó)家發(fā)展的境界。學(xué)校是傳播文明的搖籃，是生長(zhǎng)禮儀的沃土，是成就“禮儀之邦”的起點(diǎn)。那么，我們中學(xué)生又當(dāng)如何去踐行文明呢？我認(rèn)為，第一、要語言文明。古語云：“誠于中而形于外”，文明禮貌是一個(gè)美好心靈的自然表露，語言文明是一個(gè)人整體形象的重要組成部分。語言文明，就是要讓“請(qǐng)、你好、不好意思、謝謝、打擾了”成為自己的日常用語，就是要杜絕臟話,我們身邊，還有一些同學(xué)出口成臟，對(duì)別人的心理造成了傷害，這就是不文明。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常會(huì)碰到這類情況：一句誠實(shí)、有禮貌的語言，可止息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵；一句粗野污穢的話，可導(dǎo)致一場(chǎng)軒然大波。
內(nèi)蒙古呼和浩特市2016年中考文綜（歷史部分）真題試題（含解析）
材料 傳說神農(nóng)氏嘗百草，首開中醫(yī)發(fā)展先河．甲骨文記載的疾病有數(shù)十種，西周時(shí)開始分科治病，后期的中醫(yī)學(xué)發(fā)展見表： 時(shí)期醫(yī)學(xué)家主要成就文化發(fā)展階段先秦扁鵲用針刺、按摩、湯藥治療，采用望、聞、問、切診斷疾病．勃興秦漢張仲景著作《傷寒雜病論》，闡述中醫(yī)理論和治病原則．發(fā)展、昌盛隋唐孫思邈人稱“藥王”，著作《千金方》，在醫(yī)藥學(xué)史上占有重要地位． 輝煌 明清李時(shí)珍著作《本草綱目》廣為流傳，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)總結(jié)
關(guān)于我和我的祖國(guó)愛國(guó)教育電影觀后感心得例文
《前夜》講述的是在新中國(guó)成立建國(guó)前夕，為了保證毛主席在開國(guó)大典時(shí)能夠順利按動(dòng)電鈕，讓第一面五星紅旗在天安門廣場(chǎng)升起，無數(shù)人在背后默默奉獻(xiàn)的故事。這一面紅旗不僅僅只是一塊紅布，這是二十八年革命，兩千萬人的犧牲所換來的紅旗，所以他們要做的就是保證在升旗的時(shí)候——萬無一失?？墒瞧谧铌P(guān)鍵的時(shí)刻卻出現(xiàn)了問題，而在材料有限、時(shí)間緊急的情況下他們不得不向人民求助。之后，源源不斷的人帶著自己認(rèn)為有幫助的東西來了。有愿意捐出自己珍貴lu音機(jī)的大漢、有拿出自己煙袋鍋的大爺、有把自己勺子帶過來的廚師、還有愿意拿出自己孩子長(zhǎng)命鎖的婦人，還有清華大學(xué)化學(xué)系的教授……最后問題終于順利解決，這靠的是大家的共同努力、和希望為祖國(guó)盡一份自己力量的心。雖然那時(shí)的中國(guó)貧窮、技術(shù)也落后，但中國(guó)人民不會(huì)退縮，只會(huì)迎難而上使自己變得更強(qiáng)。
部編版語文七年級(jí)上冊(cè)《赫爾墨斯和雕像者》說課稿
一、說教材《赫爾墨斯和雕像者》選自人教版七年級(jí)上冊(cè)第六單元《寓言四則》中的第一則寓言，本單元主要是一些有趣的故事，通過故事揭示道理。學(xué)情分析：學(xué)生在小學(xué)已經(jīng)學(xué)過一些寓言故事的基礎(chǔ)上，能夠聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)積極思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。（根據(jù)新課標(biāo)要求、寓言的特征和學(xué)生的實(shí)際情況）二、說教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)：了解寓言以及《伊索寓言》的知識(shí)；過程與方法目標(biāo)：品味描寫人物心理變化等細(xì)節(jié)描寫，分析赫爾墨斯的性格特征；情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：正確理解寓意，樹立正確的人生處事態(tài)度。三、說重難點(diǎn)（本單元要求：學(xué)習(xí)《伊索寓言》時(shí)重在讓學(xué)生揣摩人物的語言、表情。）重點(diǎn)：揣摩人物的心理變化等細(xì)節(jié)描寫。難點(diǎn)：多元理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維。
部編版語文八年級(jí)上冊(cè)《國(guó)行公祭，為佑世界和平》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：梳理內(nèi)容，明確觀點(diǎn)1．日軍的罪行可謂罄竹難書，面對(duì)南京大屠殺這段歷史，我國(guó)舉行國(guó)家公祭儀式，其目的是什么呢？請(qǐng)結(jié)合課文第一自然段的內(nèi)容進(jìn)行闡述。明確：文章開篇簡(jiǎn)要揭示了日軍南京大屠殺的罪行，明確公祭的初衷是悼念死難同胞，讓中國(guó)人民永遠(yuǎn)牢記南京大屠殺歷史，與全世界愛好和平與正義的人們共同維護(hù)和平。2．請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀第二、三自然段，看看這兩段分別寫了什么，有什么作用？明確：第二段主要列舉了全世界的正義之士以不同的方式紀(jì)念死難者。表明全世界正義之士對(duì)“南京大屠殺”歷史事實(shí)的尊重和對(duì)正義的堅(jiān)持。第三段主要列舉了日本右翼分子否認(rèn)歷史的一系列做法。揭露了日本右翼分子扭曲歷史，顛倒黑白的丑態(tài)，與上文正義之士的做法形成鮮明對(duì)比，突出對(duì)日本右翼分子的批判。
人教版高中語文必修1《心音共鳴：寫觸動(dòng)心靈的人和事》教案3篇
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“表達(dá)與交流”方面學(xué)生應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)有如下的表述：“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考”，“進(jìn)一步提高記敘述、說明、描寫、議論、抒情等基本表達(dá)能力”。觀察、感受、思考是寫好作文的必要的積累與條件，而用最恰當(dāng)?shù)恼Z言與形式傳達(dá)自己的所得則屬于“技巧”方面的范疇。教材“表達(dá)與交流”的編選采用的“話題探討—寫法借鑒—寫作練習(xí)”的體例，其優(yōu)點(diǎn)是就某一話題訓(xùn)練某一方面的寫作能力，能使教與學(xué)具有較強(qiáng)的操作性，目標(biāo)更具體，也就是“既講‘寫什么’，又講‘怎么寫’”，能克服“純技術(shù)性訓(xùn)練”；不足在于容易造成教與學(xué)上的“只見樹木、不見森林”現(xiàn)象。要讓學(xué)生確實(shí)形成能力，舉一反三，老師的備課量非常之大，好在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，必修1和必修2還配了教案（不知為什么必修3和必修4沒有），總算應(yīng)對(duì)過來，因此，我在此所講的教學(xué)設(shè)計(jì)之類的，有許多不是我個(gè)人的，是別人的成果，特此聲明。
人教版高中歷史必修3文藝復(fù)興和宗教改革說課稿2篇
師：在科學(xué)發(fā)展過程中，前一個(gè)理論體系的不完善之處，往往是新的研究和新的發(fā)現(xiàn)的突破口。開普勒之后，意大利天文學(xué)家伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡，用更加精確的觀察繼續(xù)發(fā)展和驗(yàn)證哥白尼創(chuàng)立的新天文學(xué)理論。除了用望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行天文觀察以外，伽利略還開始進(jìn)行自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究，哪位同學(xué)能給大家講一講伽利略在比薩斜塔上所作的關(guān)于物體自由下落的實(shí)驗(yàn)？生：（講述這一實(shí)驗(yàn)）師：所以，伽利略在科學(xué)方面更加重要的貢獻(xiàn)是奠定了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的基礎(chǔ)。（2）實(shí)驗(yàn)科學(xué)和唯物主義師：伽利略從實(shí)踐上開辟了實(shí)驗(yàn)科學(xué)的方法，而英國(guó)唯物主義哲學(xué)家培根則從理論上闡述了實(shí)驗(yàn)科學(xué)的方法——?dú)w納法。培根和伽利略同被稱為實(shí)驗(yàn)科學(xué)之父，培根還有一句影響深刻的名言：“知識(shí)就是力量”，表明了他注重知識(shí)，尊崇科學(xué)的精神。我們?cè)賮砀爬ㄒ幌乱獯罄軐W(xué)家布魯諾的唯物主義思想，是否有同學(xué)可以簡(jiǎn)述布魯諾的生平事跡？
人教版高中歷史必修3文藝復(fù)興和宗教改革教案
三、宗教改革：1、背景：（1）文藝復(fù)興的影響。文藝復(fù)興中，人文主義學(xué)者盡管對(duì)宗教保持較為溫和的態(tài)度，但其以人為中心的思想極大地沖擊了天主教的精神獨(dú)裁，天主教的權(quán)威日益受到人們的懷疑。（2）天主教會(huì)對(duì)歐洲尤其是德意志的壓榨。中世紀(jì)的天主教會(huì)對(duì)人民進(jìn)行嚴(yán)密的精神統(tǒng)治，基督教信仰的核心是“原罪”和“靈魂救贖”，即人生下來就有罪，只有信仰上帝，跟隨耶穌才能得救。就“靈魂救贖”而言，最初強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人信仰的作用，后來，神學(xué)家們又加上了種種繁雜的宗教禮儀，而且必須得到神職人員的幫助，靈魂才能得救。在經(jīng)濟(jì)上，天主教會(huì)還是最大的封建主，占有大量的土地，并征收什一稅，對(duì)各國(guó)人民大肆搜刮。羅馬教廷每年從德意志搜刮的財(cái)富達(dá)30萬古爾登（貨幣單位），相當(dāng)于“神圣羅馬帝國(guó)”皇帝每年稅收額的20倍。德意志也成了被教會(huì)榨取最嚴(yán)重的地區(qū)，素有“教皇的乳牛”之稱。
人教部編版七年級(jí)語文上冊(cè)發(fā)揮聯(lián)想和想象教案
【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)是為了突破難點(diǎn)而設(shè)計(jì)，以名篇佳作為范例，引導(dǎo)學(xué)生理解什么叫作合理而大膽的想象，示范作用明顯。另外，本環(huán)節(jié)也是為下一環(huán)節(jié)——學(xué)生自由想象自己十年后的生活做鋪墊。三、寫作實(shí)踐師：同學(xué)們，讓我們拿起筆，徜徉于聯(lián)想和想象的世界。1.學(xué)生寫作課件出示：題目：你有沒有憧憬過未來的生活？你覺得，十年以后的你是什么樣子的呢？在做什么？又有著怎樣的精神面貌呢？請(qǐng)以《十年后的我》為題，發(fā)揮想象，寫一篇作文。不少于500字。思路點(diǎn)撥：發(fā)揮大膽而豐富的想象，可從十年后的生活變化、社會(huì)發(fā)展變化等方面著手，塑造人物的變化，如人物的相貌、心態(tài)及性格等，但性格的發(fā)展一定要符合邏輯。寫法指導(dǎo)：選擇一件事或幾件事，通過語言、動(dòng)作等描寫來展現(xiàn)人物的性格。寫作中也可采用前后對(duì)比的手法，如現(xiàn)在的“我”性格暴躁，十年后的“我”性格溫順等，通過人物的變化來反映社會(huì)的變化。
人教部編版語文八年級(jí)下冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)以和為貴教案
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P133虛線框內(nèi)的內(nèi)容，根據(jù)要求選擇某一新聞事件，開展時(shí)事討論，積極發(fā)表看法。提示：學(xué)生圍繞事件展開討論，積極發(fā)言，認(rèn)真聽取同學(xué)的意見，討論時(shí)注意遵守之前制定的“班級(jí)議事規(guī)則”。（全班討論，師總結(jié)）【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)通過開展班級(jí)討論活動(dòng)，制定貼近學(xué)生生活的“班級(jí)議事規(guī)則”，將學(xué)習(xí)的與“和”相關(guān)的知識(shí)引入實(shí)踐生活，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)指導(dǎo)生活實(shí)踐的綜合能力。五、以“和”為文，總結(jié)收獲師：同學(xué)們，通過本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們知道了“以和為貴”不僅是為人處世的準(zhǔn)繩，也是從政治國(guó)的法寶，是處理國(guó)際關(guān)系的原則，是創(chuàng)建和諧社會(huì)的前提條件。通過這次活動(dòng)，你對(duì)中國(guó)文化中的“和”一定也有了許多的認(rèn)識(shí)和理解吧！任選一個(gè)角度，寫一篇不少于600字的作文，談?wù)勀愕氖斋@。
正數(shù)和負(fù)數(shù)教案
1、根據(jù)3、-3、3。5、-4。5、-5。2、8。5、4。0、-1。2引出正數(shù)和負(fù)數(shù)的定義及特征性質(zhì)。① 像3、3。5這樣大于0的數(shù)叫做正數(shù)；② 像-3、-4。5這樣在正數(shù)前面加上符號(hào)“-”的數(shù)叫做負(fù)數(shù)。③ 根據(jù)需要，有時(shí)在正數(shù)前面加“＋”號(hào)，例如＋3、＋2、＋0。5……，就是3、2、0。5……。④ 一個(gè)數(shù)前面的“＋”和“-”號(hào)叫做它的符號(hào)。⑤ 注意：0既不是正數(shù)，也不是負(fù)數(shù)．2、通過課堂練習(xí)1和課堂練習(xí)2引出相反意義的量的定義、《活學(xué)巧計(jì)》詩及做類似題時(shí)的方法總結(jié)。① 在生活中存在各種各樣的量，其中有一種量，它們的屬性相同(即同類量)，但表示的意義卻相反，我們把這樣的量叫做相反意義的量．② 活學(xué)巧記 相反意義量成對(duì)，還要數(shù)量和單位, 你為正來我為負(fù)，正負(fù)兄弟齊上陣。
《平移和旋轉(zhuǎn)》教案
1、生活中的平移。談話：平移和旋轉(zhuǎn)都是物體或圖形的位置變化。平移就是物體沿直線移動(dòng)。像纜車是向前平移，滑滑梯是向斜方向平移，你瞧，這里有一個(gè)觀光電梯，它是什么運(yùn)動(dòng)？（平移） 師：說得真棒，瞧，我們學(xué)校的觀光電梯，它的上升、下降，都是沿著一條直線移動(dòng)，就是平移。只要是物體或圖形沿著直線移動(dòng)，就是平移。談話：我們的生活中有很多這樣的平移現(xiàn)象，（教師走到窗戶旁）你瞧，老師把窗戶打開，這個(gè)推開窗戶的運(yùn)動(dòng)是什么現(xiàn)象？（平移）對(duì)了，這是平移，那么在生活中你還見過哪些平移現(xiàn)象嗎？舉例說說。讓學(xué)生先說給同組的同學(xué)聽，再指名回答。師：你們想親身體驗(yàn)一下平移嗎？（想）全體起立，我們一起來，向左平移2步，向右平移2步。真棒！請(qǐng)坐。我們生活中的平移現(xiàn)象可多了，你能用你桌面上的物體做做平移運(yùn)動(dòng)嗎？（學(xué)生邊說邊做。）
《將相和》說課稿_
1.學(xué)習(xí)掌握“廉頗、璧、侮辱、完璧歸趙、絕口不提、理虧”等7個(gè)詞語。2.正確、流利地朗讀課文，借助課題，概括課文主要內(nèi)容。3.復(fù)述“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。4.弄清第一自然段和下面三個(gè)小故事之間的聯(lián)系。5.體會(huì)文章的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)。三、說教學(xué)重難點(diǎn)： 1.抓關(guān)鍵詞句，品味人物言行，準(zhǔn)確概括人物特點(diǎn)，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生的語感及其它語文能力。?2.借助課題概括課文主要內(nèi)容，領(lǐng)悟三個(gè)故事之間的聯(lián)系。? 3.搞清各段之間的內(nèi)在聯(lián)系及各段與整篇文章的關(guān)系。4.感受人物所體現(xiàn)出來的美好品質(zhì)。四、說教法、學(xué)法?在本課的教學(xué)中，采用“自主學(xué)習(xí)，自能閱讀”的教學(xué)方法。即引導(dǎo)小朋友重感悟、重積累、重情趣、重遷移，體現(xiàn)小朋友的主體地位；引導(dǎo)小朋友自讀、自悟，在閱讀實(shí)踐中逐步掌握閱讀方法，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，從而提高理解和運(yùn)用語言文字的能力。
《三黑和土地》說課稿
1.了解詩歌內(nèi)容及時(shí)代背景，感受三黑對(duì)土地的熱愛之情和重獲土地的喜悅。?2.想象文字描寫的景物，體會(huì)作者的感情，感受農(nóng)民對(duì)土地的感情。3.通過理解重點(diǎn)詞語來體會(huì)詩人描繪的景物。?四、說教法? 1.自主朗讀感悟法：要用好課文這個(gè)“例”，少分析，多揣摩，多感受，多體驗(yàn)。教師引領(lǐng)學(xué)生通過多種形式的朗讀，深入到文本的語言中，感受語言，熟悉語言，理解語言，借鑒語言。?2.情境教學(xué)法：借助多媒體提供，通過語言渲染等途徑，引導(dǎo)學(xué)生入情入境地感受文章內(nèi)容，理解重點(diǎn)語句，體會(huì)作者所表達(dá)的情感。
我和我的家 說課稿
一、依標(biāo)扣本，說教材本單元圍繞“家庭生活”這一主題，在一年級(jí)上冊(cè)第三單元《家中的安全與健康》的基礎(chǔ)上開展《我愛我家》的系列活動(dòng)，內(nèi)容設(shè)計(jì)上關(guān)照學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，以學(xué)生的生活環(huán)境為背景，合理構(gòu)建教材蘊(yùn)涵的科學(xué)知識(shí)、道德觀念和審美意識(shí)，關(guān)注學(xué)生生理和心理發(fā)展變化，力圖讓學(xué)生在各種豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)中得到發(fā)展。通過教材學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓學(xué)生知道什么是家，懂得因?yàn)橛辛烁改搁L(zhǎng)輩辛苦付出的愛，才會(huì)有自己幸福的生活。而家人的支持、幫助正是激勵(lì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要因素。幫助學(xué)生從家人對(duì)自己的關(guān)愛中了解到“家人愛我，我也要愛家人”二、以人為本，說學(xué)情家是學(xué)生最親切、最自由的生活環(huán)境，經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)與鍛煉，一年級(jí)學(xué)生已經(jīng)基本掌握了學(xué)校生活的規(guī)則和行為規(guī)范，他們努力從幼兒園小朋友成為合格小學(xué)生。可是不少學(xué)生在學(xué)校各方面表現(xiàn)很好，在家里卻判若兩人，這主要涉及家庭教育及孩子的家庭責(zé)任感等原因。一年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)對(duì)家庭有了初步的概念，但概念比較模糊，除父母外，家庭親人之間的關(guān)系不太清楚。本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生理清親屬間的關(guān)系，讓學(xué)生知道家是一個(gè)人的避風(fēng)港灣，也是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，家庭生活是自己生活中不可缺少的一部分。因?yàn)橛辛烁改?、長(zhǎng)輩辛苦付出的愛，才會(huì)有自己幸福的家庭生活。
人教部編版道德與法制五年級(jí)下冊(cè)新版奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利說課稿第二課時(shí)
1.師要注意區(qū)別教學(xué)內(nèi)容是否適合進(jìn)行小組合作探究。這種學(xué)習(xí)是否每節(jié)課都需要。學(xué)生的小組學(xué)習(xí)是否在走過場(chǎng)，或者說流于形式。教師要注意營(yíng)造自由自在的學(xué)習(xí)氛圍，控制討論的局面，如討論中是否有人進(jìn)行人身攻擊，是否有人壟斷發(fā)言權(quán)而有的人卻一言不發(fā)，是否有人竊竊私語，教師要在巡視及參與中“察言觀色”，及時(shí)調(diào)控。2.教師要充分注意精心設(shè)計(jì)的問題。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是否合適，是做秀還是教學(xué)的需要。這不僅需要教師的認(rèn)同，還需要課程的認(rèn)同，學(xué)生的認(rèn)同。因此，對(duì)于適合采用小組合作探究方式的教學(xué)內(nèi)容，我們一定要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知程度和興趣以及本課要解決的問題和教學(xué)任務(wù)來精心設(shè)計(jì)問題。3.要注重小組合作探究的組織,進(jìn)行適當(dāng)有效的指導(dǎo)。教師要轉(zhuǎn)換自己的角色，從傳授者變成指導(dǎo)者、參與者、監(jiān)控者和幫助者，并切實(shí)注意自身行為的方法和效果，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)六年級(jí)上冊(cè)百分?jǐn)?shù)和分?jǐn)?shù)、小數(shù)的互化說課稿2篇
二、以人為本，說策略。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)……”因此，結(jié)合本課教材特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際情況，我采取小組合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用學(xué)過的分?jǐn)?shù)、小數(shù)互化的知識(shí)進(jìn)行遷移、類推，學(xué)習(xí)新知識(shí)。同時(shí)，讓學(xué)生在嘗試探究的積極活動(dòng)中獲取新知，發(fā)展能力。三、以探為主，說流程。課堂教學(xué)是學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的獲得、技能技巧的形成、智力、能力的發(fā)展以及思想品德的養(yǎng)成的主要途徑。為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，我對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行了系統(tǒng)地規(guī)劃，遵循目標(biāo)性、整體性、啟發(fā)性、主體性等一系列原則進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)主要的教學(xué)程序：（一）設(shè)疑激趣，引入課題?！芭d趣是最好的老師”，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課一開始，我設(shè)計(jì)了一個(gè)童話故事，在故事中設(shè)計(jì)了幫助主人公比較2/5、42%、0.45的問題，然后引出課題。
人教版高中地理選修1第三章第一節(jié)地球的早期演化和地質(zhì)年代教案
地質(zhì)年代可分為相對(duì)年代和絕 對(duì)年齡（或同位素年齡）兩種。相對(duì)地質(zhì)年代是指巖石和地層之間的相對(duì)新老關(guān)系和它們的時(shí)代順序。地質(zhì)學(xué)家和古生物學(xué)家根據(jù)地層自然形成的先后順序，將地層分為5代12紀(jì)。即早期的太古代和元古代（元古代 在中國(guó)含有1個(gè)震旦紀(jì)），以后的古生代、中生代和新生代。古生代分為寒武紀(jì)、奧陶紀(jì)、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)和二疊紀(jì)，共7個(gè)紀(jì)；中生代分為三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)和白堊紀(jì)，共3個(gè)紀(jì)；新生代只有第三紀(jì)、第四紀(jì)兩個(gè)紀(jì)。在各個(gè)不同時(shí)期的地層里，大都保存有古代動(dòng)、植物的標(biāo)準(zhǔn)化石。各類動(dòng)、植物化石出現(xiàn)的早晚是有一定順序的，越是低等的，出現(xiàn)得越早，越是高等的，出現(xiàn)得越晚。絕對(duì)年齡是根據(jù)測(cè)出巖石中某種放射性元素及其蛻變產(chǎn)物的含量而計(jì)算出巖石的生成后距今的實(shí)際年 數(shù)。越是老的巖石，地層距今的年數(shù)越長(zhǎng)。