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人教部編版道德與法制二年級(jí)下冊(cè)做個(gè)“開(kāi)心果”說(shuō)課稿
1、課件出示教材第12頁(yè)圖片。學(xué)生思考問(wèn)題，當(dāng)你們遇到這樣的情況時(shí)，你們會(huì)怎么做？學(xué)生活動(dòng)；學(xué)生討論交流。教師小結(jié)：孩子們，你們的做法非常正確。我希望你們能夠按照自己說(shuō)的那樣去做，成為當(dāng)之無(wú)愧的開(kāi)心果。2、課件出示教材第13頁(yè)情境圖（掃地的媽媽咳嗽；唉聲嘆氣的爸爸；發(fā)怒的爺爺；哭泣的小妹妹。）請(qǐng)同學(xué)們猜一猜這些人遇到了什么情況？你們是怎么判斷出來(lái)的？你們會(huì)怎么做呢？學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生思考后暢所欲言。學(xué)生1：通過(guò)觀察動(dòng)作，我發(fā)現(xiàn)媽媽邊掃地邊咳嗽，然后我會(huì)幫助媽媽掃地，讓媽媽休息。學(xué)生2：通過(guò)觀察表情，我發(fā)現(xiàn)爸爸遇到不開(kāi)心的事，然后我會(huì)給爸爸講笑話，逗他開(kāi)心。學(xué)生3：通過(guò)觀察表情，我發(fā)現(xiàn)爺爺很生氣，然后我會(huì)幫爺爺捶捶背，讓爺爺放輕松。學(xué)生4：通過(guò)觀察表情，我發(fā)現(xiàn)小妹妹在哭位，然后我會(huì)開(kāi)導(dǎo)她，哄她開(kāi)心。教師總結(jié)：同學(xué)們說(shuō)得很好。我希望你們以后遇到類似的情況時(shí)，能夠及時(shí)給他人帶去快樂(lè)，做個(gè)“開(kāi)心果”。
人教部編版道德與法制三年級(jí)下冊(cè)請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)課稿
1.巧巧給大家?guī)?lái)了自己家鄉(xiāng)“西藏”的一個(gè)神話傳說(shuō)，播放彔音聽(tīng)一聽(tīng)《“神女峰”的傳說(shuō)》。 2.在小組內(nèi)分享自己收集的家鄉(xiāng)風(fēng)光照片和有關(guān)傳說(shuō)吧。 3.各組的優(yōu)秀選手迚行全班展示，大屏幕同時(shí)展示學(xué)生收集的家鄉(xiāng)風(fēng)光照片、景點(diǎn)門(mén)票戒者畫(huà)的家鄉(xiāng)風(fēng)景圖。 4.你想到誰(shuí)的家鄉(xiāng)去 小結(jié)：同學(xué)們能以小組為單位，合作查找同一個(gè)家鄉(xiāng)不同的資料，真棒正是你們課前像小蜜蜂一樣辛勤地勞動(dòng)，我們的課堂才會(huì)如此精彩大家為自己鼓鼓掌。 我們的祖國(guó)地大物博，我們的家鄉(xiāng)各具特色，請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)。 我們的家鄉(xiāng)不僅有優(yōu)美的自然風(fēng)光和動(dòng)人的傳說(shuō)，還有豐富的特產(chǎn)和優(yōu)秀的家鄉(xiāng)人，下節(jié)課我們繼續(xù)交流。 5.布置作業(yè) 1制作家鄉(xiāng)自然風(fēng)光的剪報(bào)和畫(huà)冊(cè)。 2收集家鄉(xiāng)特產(chǎn)和家鄉(xiāng)名人資料，籌備“家鄉(xiāng)特產(chǎn)發(fā)布會(huì)”。
人教部編版道德與法制三年級(jí)下冊(cè)大家的“朋友”說(shuō)課稿
設(shè)計(jì)意圖：體會(huì)公共設(shè)施被破壞，給人們的生活帶來(lái)的不便和危害?；顒?dòng)二：保護(hù)我們的“朋友” 首先，課件出示有關(guān)破壞公共設(shè)施行為處罰的相關(guān)法律條文，學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，破壞公共設(shè)施會(huì)受到怎樣的法律制裁。接著，教師列 舉一些社會(huì)生活中因破壞公共設(shè)施而受到法律制裁的事例。然后，課件出示幾個(gè)公共設(shè)施受到損壞的場(chǎng)景，教師引導(dǎo)學(xué)生 說(shuō)一說(shuō)，該怎么辦？并板書(shū)。設(shè)計(jì)意圖：知道愛(ài)護(hù)公共設(shè)施是每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)，破壞 公共設(shè)施會(huì)受到法律制裁?；顒?dòng)三：善待我們的“朋友”學(xué)生閱讀教材第 56 頁(yè)的兩幅圖片，傾聽(tīng)一些公共設(shè)施的“心 聲”。然后，課件出示幾幅公共設(shè)施的圖片，學(xué)生小組交流這些公共 設(shè)施被損壞的原因，討論文明使用公共設(shè)施的金點(diǎn)子。全班交流匯 報(bào)，教師相機(jī)引導(dǎo)，并板書(shū)。
人教部編版道德與法制四年級(jí)下冊(cè)這些東西哪里來(lái)說(shuō)課稿
用扇子扇風(fēng)乘涼→空調(diào)乘涼問(wèn)題：你能發(fā)現(xiàn)洗衣機(jī)，電梯，空調(diào)等產(chǎn)品的誕生，幫助人們解決了什么問(wèn)題嗎？小調(diào)查。問(wèn)一問(wèn)家人，他們小時(shí)候用的物品，哪些現(xiàn)在已經(jīng)不生產(chǎn)了？哪些物品是過(guò)去沒(méi)有，而現(xiàn)在有的，給我們生活帶來(lái)了哪些舒適和便利？（三）想一想：從人們的生活需要出發(fā)，我們還可以改善和發(fā)明哪些產(chǎn)品？我的設(shè)想：【設(shè)計(jì)理念】通過(guò)這些活動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從實(shí)踐中懂得了工業(yè)生產(chǎn)的目的。我們應(yīng)當(dāng)倍加珍惜工業(yè)生產(chǎn)者的勞動(dòng)成果。活動(dòng)三：從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”看一看，查一查，說(shuō)一說(shuō)。1.觀察各種商品，能否看到“中國(guó)制造”的商品。2.查一查：說(shuō)說(shuō)你了解的“中國(guó)創(chuàng)造”。3.區(qū)別一下：“中國(guó)制造”與“中國(guó)創(chuàng)造”。4.查找在世界上有影響的“中國(guó)創(chuàng)造”。
人教部編版道德與法制三年級(jí)下冊(cè)我是獨(dú)特的說(shuō)課稿
學(xué)生閱讀教材第5頁(yè)閱讀角，感受故事中主人翁的內(nèi)心世界，再想一想“我的故事袋”中都裝著哪些事情，其中有能夠公開(kāi)的，與大家分享。設(shè)計(jì)意圖：深入感受自己豐富、獨(dú)特的內(nèi)心世界。環(huán)節(jié)三：感悟明理，育情導(dǎo)行學(xué)生談一談學(xué)習(xí)本節(jié)課的收獲，教師相機(jī)引導(dǎo)。設(shè)計(jì)意圖：梳理總結(jié)，體驗(yàn)收獲與成功的喜悅，內(nèi)化提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)與情感。環(huán)節(jié)四：拓展延伸，回歸生活回家后，向爸爸媽媽講一講獨(dú)特的自己。設(shè)計(jì)意圖：將課堂所學(xué)延伸到學(xué)生的日常生活中，有利于落實(shí)行為實(shí)踐。六、板書(shū)設(shè)計(jì)為了突出重點(diǎn)，讓學(xué)生整體上感知本節(jié)課的主要內(nèi)容，我將以思維導(dǎo)圖的形式設(shè)計(jì)板書(shū)：在黑板左半面的中間位置是課題《我是獨(dú)特的》，右半面分四行，找一找自己、他人眼中的自己、期望中的自己、我獨(dú)特的內(nèi)心世界。其中，找一找自己分為兩方面：外貌 獨(dú)一無(wú)二 本領(lǐng) 各不相同；他人眼中的自己，我認(rèn)可。
人教部編版道德與法制五年級(jí)下冊(cè)讓我們的家更美好說(shuō)課稿
3.小結(jié)：我們要體諒家庭中的每個(gè)成員的辛勞，學(xué)會(huì)關(guān)心他們，支持他們，表達(dá)我們對(duì)家人的關(guān)愛(ài)。活動(dòng)二：爭(zhēng)當(dāng)“智多星”1.生閱讀教材閱讀角內(nèi)容2.交流討論：媽媽為什么愁眉苦臉？她遇到了什么煩心事？我是如何幫助媽媽的？3.小結(jié)：生活中，家庭成員有困難，我們要留心觀察、主動(dòng)詢問(wèn)，盡力關(guān)心和幫助家人。有困難同商議，共承擔(dān)?；顒?dòng)三：做好“潤(rùn)滑劑”過(guò)渡：日常生活中，家庭成員間很可能會(huì)產(chǎn)生紛爭(zhēng)。當(dāng)家人意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，我們?cè)撛趺崔k呢？1.教材第13頁(yè)情景（1）看一看：家人之間發(fā)生了什么紛爭(zhēng)？（2）議一議：你會(huì)如何來(lái)處理？2.說(shuō)說(shuō)生活中你的家庭中有什么困擾爭(zhēng)論？3.小結(jié)當(dāng)家人意見(jiàn)不一致是，我們可以和家人一起討論，一起商量，發(fā)揮好“潤(rùn)滑劑”的作用，和家人一起面對(duì)困難解決問(wèn)題。
人教部編版道德與法制五年級(jí)下冊(cè)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)說(shuō)課稿
4. 今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)》 。 活動(dòng)一：了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀1. 看過(guò)了視頻，接下來(lái)由各個(gè)小組與我們分享他們?cè)谡n下準(zhǔn)備的核心價(jià)值 觀小品，每組表演時(shí)，剩下的小組猜測(cè)表演的是哪一個(gè)核心價(jià)值觀并在活動(dòng)評(píng) 價(jià)單上進(jìn)行評(píng)分。2. 教師總結(jié)：“精神文明建設(shè)使人們的生活更美好”教師引導(dǎo)學(xué)生：精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)才 會(huì)全面興盛?；顒?dòng)二：走進(jìn)新時(shí)代，懷揣中國(guó)夢(mèng)。1. 播放“中國(guó)夢(mèng)”優(yōu)秀少兒演講視頻。2. 閱讀課本，交流感想。 活動(dòng)三：爭(zhēng)做時(shí)代好少年1. 回顧各小組的表演，把其中所有的不良習(xí)慣和閃光舉動(dòng)逐個(gè)挑出來(lái)再次 強(qiáng)調(diào)。2. 小組交流班級(jí)內(nèi)部常見(jiàn)的壞習(xí)慣。教師總結(jié)。 總結(jié)延伸：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)了解到青少兒應(yīng)積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉 大實(shí)踐中去，做新時(shí)代的好少，做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者。
部編人教版四年級(jí)下冊(cè)《 納米技術(shù)就在我們身邊》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材《新奇的納米技術(shù)》是部編版四年級(jí)下冊(cè)第二單元的一篇講讀課文。這篇文章介紹了什么是納米、納米技術(shù)以及介紹了利用納米技術(shù)可以改變我們的生活條件和醫(yī)療條件。寫(xiě)出了納米技術(shù)的神奇。學(xué)習(xí)本課激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)的濃厚興趣。二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn) （一）說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1.掌握新字、詞。 2.了解科學(xué)小品文的文體知識(shí)。 3.抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，有目的地篩選信息，了解納米有關(guān)知識(shí)。 4.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)各種渠道收集信息的能力。 （二）說(shuō)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)： 1.抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，有目的地篩選信息，了解納米有關(guān)知識(shí)。 2.自主、合作探究“神奇”的具體體現(xiàn)。 教學(xué)難點(diǎn)： 1.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)各種渠道收集信息的能力。 2.有科學(xué)依據(jù)的大膽想象，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)造能力。 三、說(shuō)教法 1.通過(guò)查字、詞典等工具書(shū)掃清閱讀障礙。2.自主、合作探究“神奇”的具體體現(xiàn)。 3.體會(huì)深入淺出地介紹科學(xué)知識(shí)的方法。
部編人教版六年級(jí)下冊(cè)《騎鵝旅行記（節(jié)選）》說(shuō)課稿（二）
一、說(shuō)教材《騎鵝旅行記》是拉格洛芙為兒童寫(xiě)的唯一一部長(zhǎng)篇童話。它是根據(jù)瑞典教育部的要求，作為學(xué)校的地理教育讀物而寫(xiě)的，不料后來(lái)卻成為了世界文學(xué)藝術(shù)中的珍品。因?yàn)槔衤遘降木薮蟪删停?914年她被選為瑞典皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。在瑞典，現(xiàn)在有一項(xiàng)最重要的兒童文學(xué)獎(jiǎng)，就是用“尼爾斯”這個(gè)名字命名的?！赌釥査跪T鵝旅行記》寫(xiě)了一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)、喜歡惡作劇的頑皮小男孩尼爾斯歷險(xiǎn)的故事。一天，尼爾斯因?yàn)樽脚艘粋€(gè)小精靈而被小精靈用妖法變成一個(gè)拇指大的小人兒，后來(lái)，他騎在他家的大白鵝背上跟著一群大雁走南闖北，周游各地，一路上，他增長(zhǎng)了許多見(jiàn)識(shí)，結(jié)識(shí)了許多朋友，聽(tīng)了許多故事傳說(shuō)，也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的危險(xiǎn)。在漫長(zhǎng)的旅途中，尼爾斯逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，懂得了什么是善惡，學(xué)會(huì)了同情和愛(ài)……
高中歷史人教版必修一《馬克思主義的誕生》說(shuō)課稿
一、教學(xué)理念在新課改精神指導(dǎo)下，我在本課教學(xué)中力求貫徹以下教學(xué)理念：新課標(biāo)的指引觀 、生本位的學(xué)生觀、探究式的學(xué)習(xí)觀、多角色的教師觀、 發(fā)展性的評(píng)價(jià)觀二、教材地位《馬克思主義的誕生》是人教版必修一第五單元第18課內(nèi)容，本課講述的是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)范疇的歷史，是人類社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。從總體上概述了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐的歷程。說(shuō)明了科學(xué)社會(huì)主義理論是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。本課在國(guó)際工運(yùn)史上占有重要的地位。通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生可對(duì)馬克思主義加深了解，理解人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)以及人類一直不斷追求進(jìn)步的精神，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，達(dá)到以史鑒今，服務(wù)現(xiàn)實(shí)的目的。
人教版高中語(yǔ)文必修3《寡人之于國(guó)也》說(shuō)課稿2篇
（明確：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”，但“寡人之民不加多，何也？”）②他認(rèn)為自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了，他有哪些具體做法？（明確：移民移粟）③第2—4節(jié)中孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的？（明確：孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺(jué)中說(shuō)出“不可，直不百步耳，是亦走也?！保苊献诱J(rèn)為怎樣才能做到“王道之始”？要想“王道之成”還需采取哪些措施？（明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入氵夸池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庫(kù)序之教，申之以孝涕之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。）這一小步的目的是想讓學(xué)生通過(guò)這些問(wèn)題的解答，可以進(jìn)一步理清思路，掌握文的大概內(nèi)容。
人教版高中語(yǔ)文必修3《老人與?！氛f(shuō)課稿2篇
3、重要語(yǔ)句的理解“可是一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把它消滅掉，可就是打不敗他?！苯馕觯哼@是老人第一次回合之后的內(nèi)心獨(dú)白，也是此小說(shuō)的核心精神，充分體現(xiàn)了老人桑地亞哥的生命理念。整句話可以分為兩部分來(lái)理解，前句告訴我們，人生活在自然與社會(huì)當(dāng)中，必不可少要面臨一些坎坷、磨難，這些磨難、坎坷完全可以造成軀體的消滅、消亡，這是人生命的脆弱性。后句，面對(duì)挫折，只要保持一種樂(lè)觀的精神，擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心靈，那么，人類執(zhí)著奮斗的精神將永不磨滅。4、象征主義題目是《老人與?！?，而表明上，小說(shuō)是寫(xiě)一位老人及其在海上的經(jīng)歷，但實(shí)際上，老人的形象極具概括性，他已經(jīng)超越了一個(gè)人的存在，而成為了人生的一種象征。老人桑地亞哥就是“硬漢子”的代表，大海則是生命旅途的象征，鯊魚(yú)則是我們行走中的“強(qiáng)物”，厄運(yùn)的象征。人的一生不可能一帆風(fēng)順，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，走在人生路途中，不可避免我們都要遇到挫折，被厄運(yùn)所阻撓，只有經(jīng)歷與“鯊魚(yú)”的較量，才能成為強(qiáng)者，唱出最美的歌。
人教版高中語(yǔ)文必修1《紀(jì)念劉和珍君》說(shuō)課稿3篇
1.說(shuō)教材《記念劉和珍君》是魯迅先生用飽醮著熱淚，用悲憤的筆調(diào)寫(xiě)下的一篇感人至深的散文，既有對(duì)愛(ài)國(guó)青年沉痛的悼念，又有對(duì)反動(dòng)派憤怒的控訴，也有對(duì)覺(jué)醒的國(guó)民的吶喊?！队浤顒⒑驼渚肥歉咧姓Z(yǔ)文必修1第三單元第一課的講讀課文。文中描摹人物的音容笑貌，敘述人物的行為事跡，都融入了作者真摯的情感和深刻的感悟。對(duì)學(xué)生明辨是非，領(lǐng)悟時(shí)代精神和人生意義，有著重要的作用。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了要全面提升高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并學(xué)會(huì)收集、判斷、處理信息，具有人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。同時(shí)，《記念劉和珍君》感情真摯，感悟深刻，具有典型人文性。結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)，確立教學(xué)目標(biāo)如下。
人教版高中語(yǔ)文必修1《沁園春·長(zhǎng)沙》說(shuō)課稿3篇
4、學(xué)習(xí)全詞：（1）背景介紹，讓學(xué)生看課文中的年代，然后讓學(xué)生回憶1925年的毛澤東的情況，老師適當(dāng)提示，讓學(xué)生了解其背景。（出示幻燈片）(2)學(xué)生自由朗讀，結(jié)合注釋和背景理解詩(shī)詞。(3)師生共同理解全詞①先讓學(xué)生齊讀前三句，思考正確的語(yǔ)序，并用正常的語(yǔ)序解釋。②品味第三到第十句，這里是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，要讓學(xué)生先讀，再理解，在此基礎(chǔ)上訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。③分析上闕中的最后三句。④小結(jié)上闕。提出了一個(gè)問(wèn)題“誰(shuí)主沉浮”讓學(xué)生在文中找內(nèi)容回答，然后轉(zhuǎn)入下闕內(nèi)容的分析。⑤分析下闕內(nèi)容，回答“誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題，突出本文主旨5、描繪詩(shī)詞形象：學(xué)生用自己的語(yǔ)言把上闕的內(nèi)容生動(dòng)地描繪出來(lái)。6、欣賞學(xué)生優(yōu)秀作品。（根據(jù)時(shí)間具體而定，也可以作為課后作業(yè)）
人教版高中語(yǔ)文必修1《再別康橋》說(shuō)課稿2篇
一、教材分析1、教學(xué)對(duì)象分析《再別康橋》的教學(xué)對(duì)象是高一學(xué)生，高一學(xué)生往往對(duì)那種純粹的、原始的、本真的情感體會(huì)較為膚淺，《再別康橋》是新月派詩(shī)人徐志摩的傳世之作，有極高美學(xué)價(jià)值，它所抒發(fā)的離愁別緒是人類共同的情感經(jīng)歷，通過(guò)誦讀容易將學(xué)生帶人詩(shī)境，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強(qiáng)烈的共鳴。 2、教材地位及作用 高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元為詩(shī)歌單元，本單元收錄了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的一些優(yōu)秀詩(shī)篇。《再別康橋》安排在本單元的第二課，屬于必讀課。雖然本詩(shī)向來(lái)眾說(shuō)紛紜，但其藝術(shù)之美人所共知，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和良好的審美創(chuàng)造力是語(yǔ)文學(xué)科的任務(wù)，因此，從語(yǔ)言賞析入手，從情感體驗(yàn)切入，就可以讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本課體會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)，多方面感受體悟詩(shī)歌的情感，受到美的熏陶。
人教版高中語(yǔ)文必修2《囚綠記》說(shuō)課稿2篇
“深入探究，把握主旨”這一步則是解決教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，這里涉及到課文的深層意蘊(yùn)，學(xué)生理解有難度，教師在通過(guò)問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生探討的基礎(chǔ)上，還要適時(shí)啟發(fā)、點(diǎn)撥，因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)間有限，讓學(xué)生漫無(wú)邊際的討論，可能難以完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，會(huì)使教學(xué)過(guò)程不完整。至于本文的寫(xiě)作特點(diǎn)的教學(xué)視時(shí)間而定，有時(shí)間可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，沒(méi)有時(shí)間用小黑板出示一下，讓學(xué)生了解就行，如果時(shí)間不夠，甚至可以不講。第三階段是“延伸練習(xí)，鞏固提高”。
人教版高中語(yǔ)文必修1《包身工》說(shuō)課稿2篇
（一）解題：包身工──舊社會(huì)一種變相的販賣(mài)奴隸的形式。被販賣(mài)的多是女孩子由承辦人送到工廠做工，無(wú)人身自由，所得工資全部歸承辦人所有，在這種形式下做工的人也稱包身工。包身工是指二三十年代（時(shí)間），在上海東洋紗廠里（地點(diǎn)），為外國(guó)人工作的女工（工作性質(zhì)）。因?yàn)檫@些女工在進(jìn)廠時(shí)已經(jīng)簽訂了賣(mài)身契，失去了人身的自由權(quán)，所以被稱為“包身工”。標(biāo)題中的“包身”二字，突出了帝國(guó)主義、封建勢(shì)力對(duì)中國(guó)女童工的殘酷剝削的罪行，控訴了他們的野蠻殘暴的統(tǒng)治手段，以激起人們的義憤和同情，這是全文的中心思想。（二）關(guān)于報(bào)告文學(xué)：《包身工》屬于報(bào)告文學(xué)。(同類題材有初中的《地質(zhì)之光》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》)報(bào)告文學(xué)，是文學(xué)體裁的一種，散文的一類，是文藝通訊、速寫(xiě)、特寫(xiě)的總稱，是文學(xué)創(chuàng)作中的“輕騎兵”。
人教版高中語(yǔ)文必修2《氓》說(shuō)課稿3篇
四、教學(xué)方法和學(xué)法。課前學(xué)生搜集有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料必不可少。另外，時(shí)隔數(shù)千年，年代久遠(yuǎn)，文字的障礙很大，然而，過(guò)分糾纏于文字的疏通會(huì)破壞詩(shī)歌的“氣”，喪失詩(shī)歌的“神”，所以在學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)舍去條分縷析的理論評(píng)價(jià)，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋疏通文字，然后引領(lǐng)他們經(jīng)由文字再現(xiàn)形象和事件，經(jīng)由形象和事件領(lǐng)略情感，感受其中濃濃的詩(shī)情。誦讀的環(huán)節(jié)是重要的，配以二胡獨(dú)奏《長(zhǎng)相思》，營(yíng)造意境，學(xué)生沉浸在音樂(lè)營(yíng)造的意境中反復(fù)吟詠，讀出節(jié)奏，讀出音調(diào)，讀出感情，細(xì)細(xì)體味，讓或優(yōu)或喜的情愫縈繞心間，我們就觸到了先民的靈魂。比興手法為《詩(shī)經(jīng)》獨(dú)創(chuàng)，重章疊句同樣別致而新鮮，教學(xué)過(guò)程中結(jié)合具體語(yǔ)境讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行討論，不搞枯燥的知識(shí)傳授。還引入講故事、改寫(xiě)兩種活潑的學(xué)習(xí)形式，從而達(dá)到加深理解的目的。
人教版高中語(yǔ)文必修2《涉江采芙蓉》說(shuō)課稿2篇
一、說(shuō)教材1．教材分析《涉江采芙蓉》是新人教版必修二第二單元《古詩(shī)三首》中的一首?！豆旁?shī)十九首》在中國(guó)古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法上起著承前啟后的作用，在高中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中也起著承前啟后的作用。這首古體詩(shī)不論是藝術(shù)上，還是在思想上都已經(jīng)達(dá)到了十分純熟的境界。因此，它十分重要。2.說(shuō)學(xué)情這首詩(shī)歌在內(nèi)容上難度不大，可以做多角度解讀。新課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生作個(gè)性化解讀，我們可以引導(dǎo)學(xué)生就此作些探討。學(xué)生通過(guò)小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊(cè)古詩(shī)部分的集中學(xué)習(xí)，有了一定的古詩(shī)鑒賞能力，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化也有了一些積淀，興趣漸濃，這是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)古代詩(shī)歌、學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的一個(gè)前提。3.教學(xué)目標(biāo)依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，教材特色以及新課標(biāo)的要求，制定教學(xué)目標(biāo)如下：（用多媒體展示）1、了解關(guān)于《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí);2、感受詩(shī)歌的思想內(nèi)涵;3、運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面。
人教版高中語(yǔ)文必修2《蘭亭集序》說(shuō)課稿3篇
（二）分析課文，理清思路第1、2段為第一部分，主要是敘事、寫(xiě)景，先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”“極視聽(tīng)之娛”，可以自由地觀察、思考，滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會(huì)“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫(xiě)都富有詩(shī)情畫(huà)意，作者的情感是輕松愉快的。第3、4段為第二部分，主要是抒情、議論，作者由美景妙時(shí)引發(fā)出樂(lè)與憂、生與死的感慨。他認(rèn)為人生的快樂(lè)是有極限的，待快樂(lè)得到滿足時(shí)，就會(huì)感覺(jué)興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史，人到了生命的盡頭就會(huì)死亡。作者由“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛(ài)文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定，從而有些傷感，但作者仍然認(rèn)識(shí)到盛衰、生死是必然的。人生無(wú)常，時(shí)不我待，故著文留傳后世，以承襲前人，啟示來(lái)者。