The theme of this section is to learn how to make emergency calls. Students should learn how to make emergency calls not only in China, but also in foreign countries in English, so that they can be prepared for future situations outside the home.The emergency telephone number is a vital hotline, which should be the most clear, rapid and effective communication with the acute operator.This section helps students to understand the emergency calls in some countries and the precautions for making emergency calls. Through the study of this section, students can accumulate common expressions and sentence patterns in this context. 1.Help students accumulate emergency telephone numbers in different countries and learn more about first aid2.Guide the students to understand the contents and instructions of the telephone, grasp the characteristics of the emergency telephone and the requirements of the emergency telephone.3.Guide students to understand the first aid instructions of the operators.4.Enable Ss to make simulated emergency calls with their partners in the language they have learned1. Instruct students to grasp the key information and important details of the dialogue.2. Instruct students to conduct a similar talk on the relevant topic.Step1:Look and discuss:Match the pictures below to the medical emergencies, and then discuss the questions in groups.
【啟發(fā)想象 】能否將剛才講的內(nèi)容用一個游泳動作形容一下?這好像蛙泳動作。我們大家一起做:熔巖冒出(雙手合十向上)→推向兩邊(雙手向兩側(cè)分開)→遇陸俯沖(雙手往下)→重熔再生(雙手相向合并向上)?!拘〗Y(jié)板書】二、海底擴(kuò)張學(xué)說前面我們學(xué)習(xí)了兩個假說,整理一下已知條件:事實(shí)證明大陸是在漂移的,如歐洲與美洲的距離在擴(kuò)張,但是漂移的動力不足;海底是不斷擴(kuò)張的,有生長與消亡。能否在前人研究的基礎(chǔ)上,提出更準(zhǔn)確更合理的假設(shè)呢?一個新的理論誕生了,它是目前最盛行、最活躍的全球構(gòu)造理論【板書】三、板塊構(gòu)造學(xué)說1.板塊概念學(xué)生讀書?!締l(fā)提問】板塊“漂移”與大陸“漂移”的位置有何不同?學(xué)生回答。板塊漂移是指巖石圈漂在軟流層上,大陸漂移發(fā)生在地殼兩層之間?!咎釂枴堪鍓K是如何劃分的?讀圖用半分鐘記下六大板塊的位置和名稱(提示:按大洲和大洋名稱記憶)。
◇探究提示:我們可以通過人際交往,閱讀報紙、雜志、書籍等,欣賞電視、上網(wǎng)查詢、發(fā)送手機(jī)短信、閱讀電子讀物等方式來搜集資料。其特點(diǎn)為:人際傳播是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象,具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點(diǎn)。報紙、雜志、書籍等,可以通過掃描、編排處理后,顯示在互聯(lián)網(wǎng)上,供廣大讀者使用。電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩,使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實(shí)。互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點(diǎn)。手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容,不僅具有娛樂性,還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性,讓人回味無窮。電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合,使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等等。
◇探究提示:(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”,其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”??鬃犹岢觥叭省钡膶W(xué)說,要求統(tǒng)治者體察民情,反對苛政和任意刑殺;提倡廣泛地理解、體貼他人,以此調(diào)整人際關(guān)系,穩(wěn)定社會秩序。孔子講的“克己復(fù)禮”,是說做人要克制自己,使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。(2)老子認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原,他提出‘‘天法道,道法自然”的思想。老子從“天道自然無為”的思想出發(fā),倡導(dǎo)政治上“無為而治”,以“無事取天下”。老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想,他指出,任何事物都有矛盾、對立的兩個方面,矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。(3)墨子主張“兼愛”“非攻”,“兼愛”就是無等差的愛,無論任何人,都不分輕重厚薄;“非攻”就是反對不義的兼并戰(zhàn)爭,主張各國和平相處。(4)韓非子崇尚法,強(qiáng)調(diào)法的重要性,主張法、術(shù)、勢相結(jié)合,建立一個君主專制的中央集權(quán)國家,要求人人必須遵守法;韓非子還認(rèn)為社會不斷發(fā)展變化,歷史永遠(yuǎn)不會倒退,主張變法革新。
(學(xué)生展開暢敘所談,言之有理即可。)歸納:以上因素在人物語言表達(dá)中是綜合體現(xiàn)的,所以在寫作時必須周密思考,使人物語言體現(xiàn)的人物性格更豐富,更有立體感。(3)行動描寫矛盾先生曾說:“人物性格必須通過行動來表現(xiàn)?!蔽覀冊趯懽魑臅r,應(yīng)當(dāng)注意描寫最能揭示人物本身的獨(dú)特性格的,最合乎人物地位,身份的動作,從而使人物形象更生動。行動描寫要注意哪些方面?A、選擇具有代表性,最能表現(xiàn)人物性格的行動來寫。如《守財(cái)奴》中的老葛朗臺的性格特點(diǎn)。B、要善于選擇具有表現(xiàn)力的動詞,把人物的行動準(zhǔn)確傳神地描寫出來。(4)側(cè)面描寫寫作不僅可以從正面對人物加以刻畫,也可以通過周圍各種不同人物的眼看,嘴講等方式,從側(cè)面起到烘托某個特定人物的作用。(請學(xué)生欣賞片段《茶花女》,《紅樓夢》,教師歸納。)
一、指導(dǎo)思想 深入貫徹落實(shí)全教會精神,進(jìn)一步貫徹、落實(shí)國務(wù)院《學(xué)校衛(wèi)生工作條例》和《中學(xué)生健康教育基本要求》,完善學(xué)校各項(xiàng)衛(wèi)生設(shè)施及監(jiān)督措施,加強(qiáng)學(xué)校環(huán)境建設(shè),充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能,增強(qiáng)學(xué)生衛(wèi)生、保健意識,牢固樹立“健康第一‘的學(xué)校指導(dǎo)思想,積極營造健康、優(yōu)美、和諧的校園環(huán)境,開展豐富多彩的文體活動,不斷提高學(xué)生身心素質(zhì)的健康水平。
做一個有道德、有理想的人尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們:大家上午好!今天我要講話的題目是《做一個有道德、有理想的人》。近日來,團(tuán)委開展了“20**年度十佳學(xué)生”的評選,經(jīng)過全校同學(xué)的投票,從15名候選人中最終評選出了“20**年度十佳學(xué)生”。他們中,有言語不凡、hold住全場的孫樂君,有待人謙和有禮、樂于助人的陳雨帆,有不斷超越、追求卓越的鄭熙,有溫文爾雅、謙儉恭和的黃皓,還有狹路相逢、敢于亮劍的縱橫辯論社員們…十佳的評選,不僅僅是為了表彰他們,分享他們的學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn),體會那份真實(shí)與感動,更是為了激勵更多的一中學(xué)子們奮發(fā)向上,超越夢想。在此,我代表學(xué)生會向全校同學(xué)發(fā)出倡議,我們要向十佳學(xué)生學(xué)習(xí),做一個有道德、有理想的人。我們要做一個有道德的人。中華民族歷來有崇德重德,尚德倡德的傳統(tǒng),常言道:“人無德不立,國無德不興?!保瑥?qiáng)調(diào)的就是道德對于個人修身立業(yè)和國家長治久安有重要作用。怎樣做一個有道德的人?我個人認(rèn)為,首先要做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。
做一個有道德的人尊敬的老師們,同學(xué)們:早上好!今天我講話的題目是《做一個有道德的人》。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)?!笔堑?,我們的國家和民族最需要的是道德高尚的知識者。我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想,還是以老子為代表的道家思想,無不都以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文,思之至深。以為文者氣之所形,然文不可以學(xué)而能,氣可以養(yǎng)而至?!边@就說明,道德是做人的基本準(zhǔn)則,只要我們能夠從身邊的小事做起,就會成為有道德的人。
我們一家乘車行駛在黃土高原上,眺望遠(yuǎn)處云朵,盡情享受著清風(fēng)的洗禮……因?yàn)槲覀円乩霞覈D!倘若乖乖地欣賞美景,是坐不住的。雖說有起伏不定的高原,波濤洶涌的黃河,不時從石縫里“蹦”出來的水絲簾,一望澄澈的藍(lán)天,悠然飄過的白云……可當(dāng)這一切的美景同時“刷”在你的眼前,且接連不斷地出現(xiàn)時,還是會讓你感到幾分乏味。因?yàn)?,這可是八小時的長途跋涉??!每到這時候,車?yán)锏娜藗兙童偪窳似饋怼km說只有區(qū)區(qū)四人,可還是組成了一個超級合唱團(tuán)。不信你看爸爸已經(jīng)興奮起來。只見他清清嗓子,扭動身子,接著便“肆無忌憚”地高聲唱起來。媽媽則是一副欲唱又止的樣子,最終也只是淡淡地笑了笑。在這一剎那,媽媽神情是最復(fù)雜也是最可愛的。是快樂還是驕傲?是幸福還是羞澀?總之,略有些放不開。后來,她也開始有節(jié)奏地在車門上敲擊,敲出一串美妙又興奮的聲音。好像她所有的快樂都被譜成了一首無拘無束的歌。
《湖心亭看雪》是一篇審美型古文,其具體體現(xiàn)在文中的雪景和“癡”情的部分。尤其是文中“霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白,湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”這文學(xué)作品中白描的經(jīng)典之句,從整體到局部,由大到小,由遠(yuǎn)到近,實(shí)寫與虛寫交融,寫出了作者視野的開闊,天地的空曠,人物的渺小,給人一種天地之大、人物之小、人于茫茫天地間如滄海一粟的深沉感慨。如此,給學(xué)生的審美和鑒賞提供了另外一種全新的方向:突出主體、不求細(xì)致、樸實(shí)無華。這種白描寫法,可使景物描寫的內(nèi)涵更豐富,更能使情節(jié)發(fā)展和人物性格變化融合到環(huán)境中,使語言更有嚼頭。白描用于寫人,只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài),使讀者如見其人,能洞穿人物骨髓,由貌觸及本質(zhì)、靈魂;能傳神表達(dá)人物內(nèi)心,展現(xiàn)情操品質(zhì);能使人物內(nèi)心情感的表露更準(zhǔn)確。這樣的審美能力對學(xué)生創(chuàng)造更有真情實(shí)感的作品有更深遠(yuǎn)的影響。[疑難探究]
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。“鐵人”精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括:“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神;為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”,“寧肯少活二十年,拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神;干事業(yè)“有條件要上,沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神;“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”,“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”,對工作精益求精,為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神;不計(jì)名利,不計(jì)報酬,埋頭苦干的“老黃牛”精神;等等。40多年來,“鐵人”精神早已家喻戶曉,深入人心,成為大慶人的共同理想、信念和行為準(zhǔn)則?!拌F人”精神是對王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括,體現(xiàn)了我國工人階級精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。“鐵人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量?!拌F人”精神是我們強(qiáng)大的精神支柱。
A.人創(chuàng)造了文化,文化創(chuàng)B.人創(chuàng)造了文化,文化也塑造著人,不斷豐富著人的精神世界C.文化具有潛移默化的作用D.世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志2、在我國全面建設(shè)小康社會的過程中,我們要把民族精神教育納入國民教育全過程,納入精神文明建設(shè)全過程,使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。這是由于()A.文化能夠豐富人的精神世界B.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量C.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展D.人的思想意識對事物發(fā)展起決定作用3、我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會,加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段,人們的溫飽問題基本解決,健康有了基本保障。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足,人們更加注重精神生活需要的滿足,對文化活動表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣,文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來越大。這段話主要說明的是,新時期:
一、教材分析 《真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華》是人教版高中政治必修四第3章第1框的教學(xué)內(nèi)容,主要學(xué)習(xí)哲學(xué)與時代的關(guān)系。二、教學(xué)目標(biāo)1.知識目標(biāo):識記哲學(xué)是時代的精神上的精華;理解哲學(xué)與時代的關(guān)系。2.能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析、處理社會問題的能力,增強(qiáng)學(xué)生的時代感。3.情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生與時俱進(jìn)的思想品質(zhì),讓學(xué)生關(guān)注時代、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活,逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀 。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)哲學(xué)與時代的關(guān)系。四、學(xué)情分析本框題的內(nèi)容比較抽象,不易理解,所以講解時需要詳細(xì)。教師指導(dǎo)學(xué)生借助歷史知識進(jìn)行理解。五、教學(xué)方法1.教師啟發(fā)、引導(dǎo),學(xué)生自主閱讀、思考,討論、交流學(xué)習(xí)成果。2.學(xué)案導(dǎo)學(xué):見后面的學(xué)案。3.新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié):預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
20xx.07-20xx.08 XXX軟件有限公司 開發(fā)工程師工作描述: 開發(fā)android版藍(lán)牙打印軟件,控制藍(lán)牙打印機(jī)(如斯普瑞特便攜式打印機(jī)、tsc便攜式打印機(jī))按客戶需求打印對應(yīng)格式標(biāo)簽;在工作中主要負(fù)責(zé)協(xié)助項(xiàng)目組長以及該項(xiàng)目組的其他開發(fā)人員對產(chǎn)品新需求進(jìn)行分析,對代碼進(jìn)行封裝重構(gòu),提升性能;在工作中表現(xiàn)出來認(rèn)真負(fù)責(zé)、不怕苦和累的品質(zhì),積極配合組長的工作安排,積極的與其他相關(guān)工作人員的溝通和交流,在開發(fā)新版本、維護(hù)舊版本的工作中,表現(xiàn)積極,贏得大家的認(rèn)可和表揚(yáng)。
多媒體教學(xué)法。借助多媒體手段進(jìn)行觀察欣賞演示,則更為簡潔、生動,容易吸引幼兒的注意。本次活動設(shè)計(jì)中,我通過幻燈片的展示,讓幼兒感受到人物的基本特征和形態(tài)。引起他們對人物的興趣觀察比較法。觀察法即運(yùn)用觀察進(jìn)行教學(xué)的方法。通過觀察,幼兒既形成了準(zhǔn)確的造型印象,又把握了局部的細(xì)節(jié)特點(diǎn)。而在觀察中進(jìn)行比較,則能讓幼兒更加直觀地感受不同的創(chuàng)作手法帶來的不同效果。本次活動中,為了讓幼兒直接感受到人物的臉型,五官,發(fā)型的主要特征,以及簡筆畫的步驟及簡單的人物的構(gòu)圖,色彩,特征等各方面的畫法。讓幼兒學(xué)會簡單的構(gòu)圖和體驗(yàn)畫人物的樂趣。
今天我說課的內(nèi)容是大班綜合活動《魔術(shù)師》。這個活動將語言與繪畫整合。詩歌富有童趣,具有豐富的想象,各種顏色變出的物體是幼兒日常生活中常見的事物。教材來源于幼兒的生活。為此我選擇這個教材,嘗試將詩歌與繪畫結(jié)合,使幼兒多通道的參與?;顒拥哪繕?biāo)是教育活動的起點(diǎn)和歸宿,對活動起著導(dǎo)向作用。依據(jù)《綱要》中“引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品,使之感受語言的豐富和優(yōu)美,并通過多種活動幫助幼兒加深對作品的體驗(yàn)和理解”的要求及大班幼兒年齡特點(diǎn),我制定了2個教育目標(biāo):1、幫助幼兒理解詩歌的內(nèi)容和表現(xiàn)形式,使幼兒喜歡朗誦兒歌。2、感受生活中豐富多彩的顏色,能大膽想象用畫筆表現(xiàn)并根據(jù)自己畫的內(nèi)容進(jìn)行仿編詩歌。本次活動的重點(diǎn)是理解詩歌的內(nèi)容和表現(xiàn)形式并學(xué)會朗誦。難點(diǎn)是用畫筆表現(xiàn)生活中豐富的色彩并進(jìn)行自己畫的內(nèi)容仿編詩歌。
有同學(xué)要做一個科學(xué)家,發(fā)明各種各樣的機(jī)器,減輕人們的勞動;有的要做一名關(guān)心熱愛學(xué)生的好老師,為祖國的后代默默奉獻(xiàn)……是呀,同學(xué)們的理想很多,但理想也絕不是轉(zhuǎn)眼之間便可以實(shí)現(xiàn)的,而奮斗則是實(shí)現(xiàn)理想的橋梁,只有從基本的地方做起,循序漸進(jìn)地朝著目標(biāo)行進(jìn),才會慢慢地接近它、達(dá)到它。同學(xué)們,你們都知道電燈是誰發(fā)明的嗎?對了,是美國偉大的發(fā)明家愛迪生。在他光輝的一生中,他發(fā)明了上千種與我們生活息息相關(guān)的東西,比如照相機(jī)、投影儀……那么,你們知道嗎,又是什么成就他偉大的事業(yè)呢?是奮斗,是為自己的理想奮斗的精神。愛迪生在發(fā)明電燈時,要尋找一種即能節(jié)省電又能長時間使用的金屬作燈絲,為了能夠找到這樣的一種金屬,他一邊干活掙錢,一繼續(xù)不停地進(jìn)行試驗(yàn)。成千上萬次的失敗,沒有讓愛迪生灰心喪氣,反而激發(fā)了他堅(jiān)強(qiáng)的斗志。最后,他終于成功了,找到金屬鎢作燈絲,也就是我們現(xiàn)在常用的電燈。
老師們,同學(xué)們:早上好!今天我國旗下講話的主題是《粽香沁人心,濃濃端午情》,農(nóng)歷五月初五,是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌:“五月五,是端陽,門插艾,香滿堂。吃粽子,撒白糖,賽龍舟,喜洋洋?!倍宋绻?jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,至今已有XX多年歷史。那么它到底是一個什么樣的節(jié)日呢?第一,端午節(jié)是紀(jì)念詩人的節(jié)日,是愛國的節(jié)日。因?yàn)閻蹏娙饲妵迫送?,五月初五投汨羅江。屈原沉江后,古人將竹筒裝米投入江中,萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍,以此表示對屈原的崇敬和懷念,后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承,屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。第二點(diǎn),端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時,天氣炎熱,多雨潮濕,蚊蟲滋生,病蟲害漸多,是傳染病的高發(fā)時節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生,古人在端午節(jié)前后插艾葉用以驅(qū)蚊蠅、蟲蟻,凈化空氣。 端午這一天,成年人還要飲雄黃酒驅(qū)蛇蟲,小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。
同學(xué)們,老師們:上午好!今天國旗下講話的題目是《感恩父親節(jié)》.知道昨天是父親節(jié)的同學(xué)請舉手,用自己的方式給與父親節(jié)日的問候的同學(xué)請舉手……母親的愛是叮嚀,父親的愛是注目;想母親是白發(fā),想父親是背影;母親的愛是有聲,父親的愛是無聲.同學(xué)們,你知道父親節(jié)的由來嗎?世界上的第一個父親節(jié),是由美國人約翰·布魯斯·多德夫人倡議設(shè)立的.多德夫人的母親在她13歲時就去世了,是父親威廉·斯馬特獨(dú)自一人父兼母職撫養(yǎng)6個子女長大成人.白天他要辛勞地工作,晚上回家還要做家務(wù)照料每個孩子的生活.經(jīng)過幾十年的辛苦,兒女們終于長大成人,當(dāng)子女們盼望能讓斯馬特先生好好安享晚年的時候,他卻因?yàn)榻?jīng)年累月的過度勞累而病逝了.多德夫人認(rèn)為她的父親在養(yǎng)育兒女過程中所付出的愛心與努力,并不亞于任何一個母親.她想:“為什么世界上沒有一個紀(jì)念父親的節(jié)日呢 ?”于是多德夫人寫信向市長與州政府表達(dá)了自己的提議.在她的奔走努力下,華盛頓州在1910年6月19日舉行了全世界第一次父親節(jié)聚會.