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大班數(shù)學《有趣的數(shù)字組合》說課稿
本節(jié)課在我們大班年級組進行了一次研討活動，本次的教學活動是在上次的基礎上進行了修改，在開始部分我就利用幼兒園老師相同款式的兩輛汽車直接導入，從而讓幼兒想到車牌號碼孩子們比較熟悉的數(shù)字組合，讓本次數(shù)學活動滲透到我們平時的生活中，讓孩子們對本次活動產(chǎn)生興趣。使數(shù)學活動生活化。在最后一部分我以孩子們生活中隨處可見的數(shù)字為內(nèi)容，讓孩子們發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)字，初步了解它們的不同用途，并且學會運用數(shù)字解決生活中的一些實際問題，從中體驗活動的樂趣。這樣不僅激發(fā)了孩子對數(shù)字的興趣，也培養(yǎng)了孩子積極關注身邊事物的情感態(tài)度。
高二勵志國旗下講話稿
“勵”是鼓舞，勸勉;“志”是關于將來要有所作為的意愿和決心，是有識之士的心愿?！皠钪尽笔羌ぐl(fā)文氣，以求有所作為的意思。下面是小編給大家整理的高二勵志國旗下講話稿，僅供參考。高二勵志國旗下講話稿(一)： 老師們，同學們：早上好!今天我講話的題目是《成功在于堅持》。首先我想與大家分享一個有趣的故事：這個故事發(fā)生在古希臘。開學第一天，大哲學家蘇格拉底對學生說：今天咱們只學一件最簡單也是最容易做的事。每人把胳膊盡量往前甩。說著，蘇格拉底示范了一遍，從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎?學生們都笑了，這么簡單的事，有什么做不到的!過了一個月，蘇格拉底問學生們：每天甩300下，哪些同學堅持了?有90%的同學驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底又問，這回，堅持下來的學生只剩下八成。一年后，蘇格拉底再一次問大家：請告訴我，最簡單的甩手運動，還有哪幾位同學堅持了?這時，整個教室里，只有一人舉起了手。這個學生就是后來成為古希臘另一位大哲學家的柏拉圖。這個小故事所蘊含的深刻含意是顯而易見的。
第十二周國旗下講話稿
親愛的孩子們，大家早上好！上周二我們進行了期中考試，一個學期又過去一大半了，大家有沒有感慨，時間過得真快呀？！是呀，時間確實過得太快了。從開學到現(xiàn)在，一周一周地，時間就這樣每天從我們的身邊靜悄悄地溜走了。這讓我想起了我們學過的那些形容時間的名言，我們一起來對對，好不好？我說前半句，大家對下半句，要大聲，比比誰學得多，好嗎？來，第一句：一寸光陰一寸金， 寸金難買寸光陰 。嗯 ，真不錯，第二句：一日之際在于晨， 一年之際在于春 。要不要再來一句：黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。大家對得太棒了，這也證明大家學習還是不錯的。你們知道這些名言的意思嗎？對，這是在教育我們要珍惜時間，合理利用時間，好好學習，天天向上，將來做一個對父母有幫助的人，對社會有貢獻的人。
初二國慶節(jié)國旗下講話稿
初二國慶節(jié)國旗下講話稿范文十月，是收獲的季節(jié);十月，是歡歌的季節(jié);讓我們念出最優(yōu)美的詩，讓我們唱起最動聽的歌，讓我們踩著節(jié)日的鼓點，讓我們傾吐最深摯的情懷，給您，祖國，給您，母親。 又是一個十月，祖國，時光刻下了您第66個年輪，細細密密，記載著多少人多少事，多少風景多少歷史。 我們都成長在您寬闊的懷抱中，我們都留著您賜予我們的炎黃血脈，我們都有共同的名字中華兒女，華夏子孫。讓我們?nèi)绾尾粣勰屛覀內(nèi)绾尾粸槟湴痢? 漫漫歷史長河，您留下了多少璀璨明珠、歷史豐碑?當世界籠罩于原始與愚昧的混沌中時，古老的東方燃起了文明的火種，堯舜禹的傳說與夏商周的史詩，銘刻在穿越數(shù)千年時光的青銅之鼎上;春秋戰(zhàn)國，諸子百家，那是智慧的碰撞，碰撞出文明的火花;秦始皇統(tǒng)天下并六合，陳勝吳廣、劉邦項羽，演繹著最初的冒險與傳奇。 大漢天子，長鞭一揮，鐵騎踏破北國風雪，強盛護佑國泰民安，那是最雄壯的詩篇;漢宮秋月，大漠雁回，昭君的琵琶奏響的，是最婉約的歌謠。貞觀之治，明君賢臣，開創(chuàng)的是嶄新的篇章;開元盛世，李白杜甫，留下的是一個時代的絕唱。
二月國旗下講話稿
講話稿有廣義和狹義之分。廣義的講話稿是人們在特定場合發(fā)表講話的文稿；狹義的講話稿即一般所說的領導講話稿，是各級領導在各種會議上發(fā)表帶有宣傳、指示、總結性質(zhì)講話的文稿。二月國旗下講話稿應該怎么寫？二月國旗下講話稿篇一： 老師們、同學們:高三的同學們，高三是人生征途中的重要一站，千萬不要把太多的精力和時間消耗在一時的享樂當中，當你竭盡自己的最大努力去為實現(xiàn)自己的夢想而奮斗，你將收獲超出你預期的成果。高三是享受拼搏、奮斗人生的最佳時光?；旧倌?，初生牛犢，指點江山，激揚文字，敢與天公試比高。年輕是我們的資本，成功是我們的追求，奮斗是我們的宣言，愈挫愈勇是我們的氣魄。人們常說：此時不搏何時搏；就是說，拼搏要抓住時機。幸福在于拼搏，享受在于拼搏。拼什么？拼效率，有了效率才會有成功；拼心態(tài)，愉悅的心態(tài)激活大腦的思維；拼意志，頑強的毅力不畏懼任何失??；拼潛力，人們往往會被自己巨大的潛力驚得目瞪口呆。高考的壓力固然很重，但沒有壓力的生活就像沒有風的帆——會空虛；沒壓力的青春就像沒有春光的花——會枯萎；沒有壓力的生命就像沒有日光的極地——黯然失色。所以我們要勇敢地面對壓力，壓力就是我們前進的動力，壓力就是我們前進的道路上的鋪路石，就是我們笑傲考場的籌碼。
八年級人教版一次函數(shù)說課稿
1、知識技能目標：掌握一次函數(shù)的定義及其解析式的特點、知道一次函數(shù)與正比例函數(shù)關系、會利用一次函數(shù)解決簡單的數(shù)學問題。2、過程與方法目標： 通過實際問題引出一次函數(shù)概念，發(fā)展學生探究能力、在教學過程中，讓學生學會由具體到抽象，從特殊到一般的數(shù)學思想。 3、情感態(tài)度與價值觀目標： 通過“登山問題”的研究，體會建立函數(shù)模型的思想、通過本節(jié)課的學習，向?qū)W生滲透數(shù)學來源于實踐生活又反過來作用于實踐生活的觀念。
北師大版初中數(shù)學九年級上冊反比例函數(shù)的圖象與性質(zhì)說課稿
問題6：觀察剛才所畫的圖象我們發(fā)現(xiàn)反比例函數(shù)的圖象有兩個分支，那么它的分布情況又是怎么樣的呢？在這一環(huán)節(jié)中的設計：（1） 引導學生對比正比例函數(shù)圖象的分布，啟發(fā)他們主動探索反比例函數(shù)的分布情況，給學生充分考慮的時間；（2） 充分運用多媒體的優(yōu)勢進行教學，使用函數(shù)圖象的課件試著任意輸入幾個k的值，觀察函數(shù)圖象的不同分布，觀察函數(shù)圖象的動態(tài)演變過程。把不同的函數(shù)圖象集中到一個屏幕中，便于學生對比和探究。學生通過觀察及對比，對反比例函數(shù)圖象的分布與k的關系有一個直觀的了解；（3） 組織小組討論來歸納出反比例函數(shù)的一條性質(zhì)：當k>0時，函數(shù)圖象的兩支分別在第一、三象限內(nèi)；當k<0時，函數(shù)圖象的兩支分別在第二、四象限內(nèi)。
中班計算：感知7以內(nèi)的數(shù)課件教案
活動目標： 幫助復習鞏固5，6，7，三個數(shù)，引導幼兒能夠不受物體大小，形狀和排列形式的影響正確感知和判斷7以內(nèi)的數(shù)。 活動準備： 自制多媒體課件活動過程：1、小猴摘水果 ?。?）小猴家里有一個果園，他種的水果都成熟了，小猴想請小朋友一起到他的果園里去參觀，看一看果園里有些什么水果呢？（打開電腦屏幕） ?。?）果園上有幾個菠蘿？蘋果樹上有幾個蘋果？柿子樹上有幾個柿子？
高中數(shù)學函數(shù)的概念教師說課稿
一、 引入課題1. 復習初中所學函數(shù)的概念，強調(diào)函數(shù)的模型化思想；2. 閱讀課本引例，體會函數(shù)是描述客觀事物變化規(guī)律的數(shù)學模型的思想：（1）炮彈的射高與時間的變化關系問題；（2）南極臭氧空洞面積與時間的變化關系問題；（3）“八五”計劃以來我國城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數(shù)與時間的變化關系問題3. 引導學生應用集合與對應的語言描述各個實例中兩個變量間的依賴關系；4. 根據(jù)初中所學函數(shù)的概念，判斷各個實例中的兩個變量間的關系是否是函數(shù)關系．
大班數(shù)學《學習5的加法》說課稿
在教學上，我采用了摸花片給幼兒猜的形式引導幼兒復習5的組成。在教學信息和感知材料的呈現(xiàn)上，我選用了教具模型演示法，讓幼兒明確操作的要求和進行操作的方法。在思維活動的組織上，我還通過講解、比較的方法，將幼兒解決問題的種種策略展示出來，引導幼兒觀察分析，找出哪一種是最好的。堅持使教法有利于突出教材重點，突破難點，符合幼兒認識規(guī)律和年齡特征。根據(jù)教學內(nèi)容和采取的教學方法及手段，我教給幼兒一些學習的方法。操作法是幼兒學習數(shù)學的基本方法。幼兒通過操作進行學習，我對幼兒的操作給予必要的指導，讓幼兒去探索、發(fā)現(xiàn)，這樣的學法可以讓幼兒獲得寶貴的數(shù)學經(jīng)驗，在教給幼兒操作法的同時，考慮到本課內(nèi)容和幼兒的學習情況，對于學習速率快的幼兒，我教給他們討論交流的方法，學習速率慢的幼兒，我教給他們按順序有重點地觀察的方法，做到授之于漁。
北師大版初中數(shù)學九年級上冊黃金分割說課稿
教學設計說明:本節(jié)課從學生接觸到的實際問題出發(fā),結合新課程標準的理念,創(chuàng)造性地使用教材而設計的一節(jié)課,是前面線段的比、成比例線段等知識在現(xiàn)實生活中的應用. 一開始情境的創(chuàng)設——彩色圖片的投影,給學生以美的感覺,激發(fā)學生的求知欲.通過實際生活中的例子,讓學生自己發(fā)表自己的看法,培養(yǎng)學生的審美情趣,又從學生最感興趣的奧運會的比賽中引出今天所要學習的內(nèi)容,從而進一步培養(yǎng)學生的愛國主義情感.在教學設計中,充分發(fā)揮了學生的主觀能動性,通過小組討論,師生間的合作交流,解決了本節(jié)課的重點和難點.讓每個學生都能從同伴的交流中獲益,同時也培養(yǎng)了學生的合作意識,提高了學生的動手操作的能力.本節(jié)課在教學設計中主要運用了引導探究、分組討論的教學方法;引導學生自主探究、合作交流的研討學習方式,確立了學生的主體地位.
北師大版初中數(shù)學九年級上冊投影說課稿
1．多媒體的合理應用，可極大的激發(fā)學生的學習興趣，提高教學效果．在本節(jié)課的“情境引入”這一教學環(huán)節(jié)中，用媒體展示的人影、皮影、手影的精彩圖片，用媒體播放的皮影戲、手影戲視頻片斷給學生以視覺沖擊，產(chǎn)生了視覺和心理的震撼，這樣在課堂“第一時間”抓住了學生的注意力、極大的激發(fā)了學生的學習熱情，將十分有利于后面教學活動的開展，提高課堂教學效果．2．附有挑戰(zhàn)性的“問題（或活動）”、層層深入的“問題串”可激發(fā)學生的探索欲望，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，拓展思維能力．在本節(jié)課“探究活動”這一教學環(huán)節(jié)中的“做一做”設計的4個活動，由簡單的“模仿”到“創(chuàng)作設計、觀察思考”循序漸進、挑戰(zhàn)性逐漸增大，不斷激發(fā)學生的探索欲望，引人入勝，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，拓展能力．再如，在本節(jié)課“數(shù)學運用”這一教學環(huán)節(jié)中的“例2”設計的2個問題層層深入，現(xiàn)實情境味很濃，學生做起來饒有興趣．
人教版高中地理選修3第三章第二節(jié)旅游景觀欣賞的方法教案
【課標要求和解讀】1．課標內(nèi)容：舉例說明旅游景觀的觀賞方法。活動建議——結合自己的旅游經(jīng)歷，交流欣賞旅游景觀的體驗。2．課標解讀：要正確欣賞旅游資源，首先要以了解旅游資源的不同類型和景觀特點為前提，并且對中外著名旅游景點有必要的了解；不同旅游景觀形成原因不同，所以欣賞方法不同；了解欣賞旅游景觀的主要方法——了解景觀特點、選擇合適的觀察位置、把握有利的觀察時機、洞悉景觀的文化定位和歷史內(nèi)涵、激發(fā)健康的審美情趣。【教學目標和要求】1. 知識目標：明確旅游景觀的描述和欣賞是多角度的，掌握不同景觀的一般欣賞方法——了解景觀特點、精選點位、把握時機、洞悉文化定位。2. 能力目標:初步學會不同的地文景觀、氣象景觀、水域景觀的正確的欣賞方法。3. 德育目標：培養(yǎng)審美情趣，提高審美素質(zhì)；激發(fā)學生探索神奇大自然的興趣；鞏固學生熱愛自然和祖國大好河山的感情。
小班音樂游戲教案：找小貓（第二教時）
2、培養(yǎng)幼兒喜歡參加音樂游戲的興趣。 活動準備： 貓媽媽頭飾1個、小貓頭飾29個、磁帶、三用機； 活動前幼兒已學會演唱歌曲《找小貓》。 活動過程： 一、律動《小貓小貓》進場。 師：今天天氣真好，貓媽媽要帶貓寶寶們?nèi)デ镉危覀兂霭l(fā)吧！ 二、復習歌曲《找小貓》，引導幼兒創(chuàng)編動作。 1、播放歌曲第一段，請幼兒邊唱邊自由地創(chuàng)編動作。 2、師總結幼兒創(chuàng)編的動作，并請幼兒能跟隨音樂表演。
春季學期第二周國旗下講話稿：爭做文明學生，共筑美好校園
老師們，同學們，大家早上好！今天我國旗下講話的主題是：爭做文明學生，共筑美好校園。大家知道做什么事情不簡單、做什么事情不平凡嗎？把每一件簡單的事情做好，就是不簡單；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡。我的一個好朋友，每次在食堂吃完飯，都會一邊把盤子遞給收餐具的阿姨，一邊禮貌地對她說聲“謝謝”。收餐具的阿姨通常忙得顧不上回答——她們正以最快的速度整理著幾只手同時甩在桌上的餐盤。不過也有時候，阿姨會沖我們笑笑，或者開心地說“不用謝”，然后繼續(xù)麻利地工作。我不知道這一句簡單的“謝謝”能有多大的作用，不過我想，至少這個阿姨的一天可以因此多一絲愉快，我們的校園里可以多一點文明的正能量。
XX-XX第二學期第六周國旗下講話稿：珍惜糧食，做勤勉節(jié)儉的xx學子
尊敬的老師、領導，親愛的同學們：大家早上好!今天我發(fā)言的題目是“珍惜糧食，做勤勉節(jié)儉的xx學子”。關于這個題目，我的發(fā)言有三點。第一，珍惜糧食，從我做起?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”告訴了我們糧食來之不易的道理。學校領導很早就倡導全校師生開展“光盤行動”：盤里不剩菜，碗里不剩米。無論對于老師還是學生，這個標準都不能打任何折扣?？墒乾F(xiàn)在，我們?nèi)匀豢梢钥吹接型瑢W浪費食物的現(xiàn)象，吃不完的米飯隨意倒掉，而且很“大方”、不猶豫。試想，我們學校近300名師生就餐，每人每頓少浪費一粒米，這數(shù)額積累下來，至少可以讓一個飽受饑餓之苦的人解決溫飽問題，這樣下來，又可以節(jié)約資源求得學校更好的發(fā)展，何樂而不為呢？都說溫飽不忘饑寒，增產(chǎn)不忘節(jié)約。我們處在衣食無憂的好時代，學校也處在穩(wěn)步發(fā)展的關鍵時期，我們要從自身做起，珍惜糧食，杜絕浪費。
人教版高中政治必修4第十二課實現(xiàn)人生的價值教案
有的學者還指出，要堅持集體主義還必須將集體主義的價值精神與社會主義市場經(jīng)濟的要求結合起來，批判地繼承計劃經(jīng)濟時代倡導的集體主義，合理地對其進行體系結構的調(diào)整和內(nèi)容的更新，形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比，這種新的集體主義應具有如下兩個主要特點。其一，強調(diào)集體的出發(fā)點是為了維護集體成員的正當個人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強調(diào)集體至上性、絕對性的弊端；新的集體主義必須依據(jù)社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)實要求，將集體應當對個人承擔的義務加以科學的闡釋。真正的集體應該維護各個集體成員的個人利益，實現(xiàn)組成集體的各個主體的自我價值。這種新型的集體主義是對社會主義市場經(jīng)濟條件下社會關系的真實反映，既與個人主義有本質(zhì)區(qū)別，也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二，要體現(xiàn)道德要求的先進性與廣泛性的統(tǒng)一。
人教版高中政治必修3第二課文化對人的影響精品教案
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！拌F人”精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負責一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”，對工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學求實精神；不計名利，不計報酬，埋頭苦干的“老黃?！本?；等等。40多年來，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準則?！拌F人”精神是對王進喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級精神風貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結合。“鐵人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強大的精神支柱。
人教版新課標高中地理必修2第一章第二節(jié)人口的空間變化教案
1．促使美國成為一個移民國家的因素是：①美洲屬于未開發(fā)的新大陸，需要大量的勞動力；②歐洲失業(yè)工人和破產(chǎn)農(nóng)民增加，人們?yōu)榱俗非蟾玫慕?jīng)濟待遇遷往美洲；③新航線的開辟為人們順利遷移掃除了障礙；④殖民擴張是人口遷移的促進因素，加快了人口遷移的過程。導致美國人口在本土范圍內(nèi)頻繁遷移的原因，歸納起來有：第一次人口遷移是戰(zhàn)爭因素，第二次是城市化；第三次是自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境的變化；第四次是經(jīng)濟格局的變化，即西部和南部新資源的發(fā)現(xiàn)和新興工業(yè)的發(fā)展。2．我國古代的人口遷移，深受統(tǒng)治者及其行政力量的束縛。封建帝王為了加強本國的經(jīng)濟和軍事實力，對人口遷移嚴加控制。只有當戰(zhàn)亂發(fā)生的時候，這種控制才得到削弱，人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂，尋找安定的生活環(huán)境，不得不進行大規(guī)模的遷移。我國近幾十年的人口遷移主要是由生產(chǎn)資料和勞動力數(shù)量上的地區(qū)分布不平衡造成的，是經(jīng)濟因素在起主導作用，與古代的人口遷移截然不同。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想教案
不可知論是否認人們認識世界或徹底改造世界的可能性的哲學學說。此概念首先由英國的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出，不可知論的思想在古代就已產(chǎn)生，歐洲近代的主要代表是休謨和康德。其本質(zhì)是把人的感覺看作是主觀和客觀之間的屏障而不是橋梁，不承認在感覺之外有確實可靠的客觀外部世界的存在，不懂得認識過程中本質(zhì)與現(xiàn)象、有限與無限的辯證關系。對不可知論最有力的駁斥是實踐。有時不可知論一詞也用以專指針對宗教教義而提出的一種學說，認為上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。2．二元論二元論是認為世界有兩個本原的哲學學說，與一元論相對立，它把物質(zhì)和意識絕對對立起來，認為物質(zhì)和意識是兩個各自獨立、相互平行發(fā)展著的實體，誰也不產(chǎn)生誰，誰也不決定誰，都是世界的本原。它的觀點是錯誤的：它肯定精神不依賴于物質(zhì)而獨立存在，這本身就是唯心主義的觀點；它雖然承認物質(zhì)是獨立的本原，但在說明物質(zhì)和精神的關系時，又把精神說成是唯一具有能動性的力量，必然倒向唯心主義。主要代表人物是法國的笛卡兒和德國的康德。