(1)、學習第一自然段。學生自由讀文,同桌相互說說知道了哪些信息?初步體會寒號鳥的懶惰。師板書:喜鵲 寒號鳥(2)、學習第二——四自然段。再次體會寒號鳥的懶惰。①、學生輕聲讀文,思考在什么時候,喜鵲和寒號鳥之間發(fā)生了什么事?②、生匯報,師板書:冬天快要到 筑巢 勸 睡覺 不聽
2、活動目標:在新《綱要》中指出,五大領域的內(nèi)容相互滲透,從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展,因此,根據(jù)幼兒的年齡特點和實際情況,我制定了以下三個方面的目標:(1)知道有水的瓶子中加入石子和沙子可以使水位升高。(重點)(2)通過積極探索,發(fā)現(xiàn)烏鴉能否喝到水與水量的多少及加入的物體大小有系。(難點)(3)學習兩人合作探索,體驗與同伴合作學習、互相交流的樂趣。3、活動準備:根據(jù)《綱要》中指出的“提供豐富的可操作的材料,為每個幼兒都能運用多種感官、多種方式進行探索提供活動的條件?!蔽易隽巳缦聹蕚洌海?)空間方面:教室四周放置操作的桌子。(2)物質(zhì)方面:1、教具:不同水量的瓶子各一瓶,兩只標有紅、綠標志線的瓶子(綠標志線瓶子里的水多些,紅標志瓶子里的水少些)學具:每組4只瓶子(兩兩一組,分別裝有不通水量,貼不同顏色的標簽),一盆小石子,一盆沙子、綠豆、黃豆等,小勺、漏斗若干。2、每組一塊小抹布。3、展示臺。4、fLAsH課件5、烏鴉喝水的故事經(jīng)驗。全方面的準備為活動的成功開展提供了保障。二、說教法在新《綱要》中指出,教師應成為幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者,關(guān)注幼兒在活動中的表現(xiàn)和反應,敏感地察覺他們的需要,及時以適當?shù)姆绞綉穑纬珊献魈骄渴降膸熒?。因此,我采用了以下教法?/p>
二、說教學目標:1.學會本課生字。2.能正確、流利、有感情地朗讀課文,背誦并默寫課文。3.了解詩歌的大意,感悟詩人堂堂正正做人,清清白白生活的高尚情懷,領悟本課借物言志的表達方法。三、說教學重點、難點:指導學生有感情地朗讀本首詩,感悟詩人堂堂正正做人,清清白白生活的高尚情懷,領悟本課借物言志的表達方法。四、說教學過程:(一)導入新課:同學們,你們讀了那么多的書,老師考你們幾個課外知識怎么樣?1、“歲寒三友”是哪“三友”?2、你能背出有關(guān)“歲寒三友”的詩句嗎?(指生背)今天,咱們一起來學習、欣賞王冕的千古佳作《墨梅》,讀課題。
1.會寫12個生字,會寫“雨衣、袖筒、斗篷”等詞語。2.能把握課文內(nèi)容,知道文章是通過哪些事例來寫“盼”地。3.能找出文章哪些地方具體描寫了“盼”這一心理活動,并能選擇最生動地兩處,說說這樣寫地好處。4.通過捕捉環(huán)境描寫、人物地語言、動作、神態(tài)、心理、對話等描寫,來感受小主人公情感地變化,體會童年生活地美好。三、說教學重難點1.能把握課文內(nèi)容,知道文章是通過哪些事例來寫“盼”地;能找出文章哪些地方具體描寫了“盼”這一心理活動,并能選擇最生動地兩處,說說這樣寫地好處。2.通過捕捉環(huán)境描寫、人物地語言、動作、神態(tài)、心理、對話等描寫,來感受小主人公情感地變化,體會童年生活地美好。
一、說教學目標?1.會寫“咆、哮”等8個生字,正確讀寫“咆哮、沙啞、呻吟”等詞語。? 2.正確、流利、有感情地朗讀課文,理解課文內(nèi)容,體會文章的思想感情,領悟課文在表達上的特點。?3.在讀中感受老支書舍己為人的精神品質(zhì),感受他崇高的人格魅力。??三、說教學重難點1.抓住人物言行感受老漢的高貴品質(zhì)和人格魅力。2.理解題目所蘊含的深刻含義是本課的教學難點。3.了解課文布局謀篇、人物刻畫、環(huán)境描寫等表達方面的特點。?四、說教法、學法? 六年級的學生已具備一定的研究性閱讀和感悟的能力,能夠在老師的引導下,掌握基本的閱讀方法,讀、思、記課文中需要重點領悟的部分。這篇課文篇幅短小,但文本所描繪的人物形象和場景都遠離學生的生活實際,學生較難被文中老漢的形象、精神所打動,特別是對文章以“橋”為題的理解。為突破教學的重難點,我計劃靈活運用多種教學方法進行優(yōu)化組合。?1.情境教學法。讓學生抓住文中一些渲染環(huán)境的詞語和句子,想象面對死亡威脅的情景,切實感受當時的生命垂危,從而更好地理解老支書的舍己救人、忠于職守的高貴品質(zhì)。?2.朗讀法。葉圣陶老先生認為語文教學最基本最好的方法就是讀,朱熹也說過“讀書百遍,其義自見”,本篇課文語言簡練,人物語言的刻畫也很有表現(xiàn)力。讓學生用多種形式的讀,達到“以讀代講”“以讀悟情”“以讀達情”的效果。通過朗讀、感悟、交流,讓學生領會課題“橋”不僅僅是那座窄窄的木橋,更是老支書用自己的身軀架起的生命之橋!
一、依標扣本,說教材本單元圍繞“家庭生活”這一主題,在一年級上冊第三單元《家中的安全與健康》的基礎上開展《我愛我家》的系列活動,內(nèi)容設計上關(guān)照學生的現(xiàn)實生活,以學生的生活環(huán)境為背景,合理構(gòu)建教材蘊涵的科學知識、道德觀念和審美意識,關(guān)注學生生理和心理發(fā)展變化,力圖讓學生在各種豐富多彩的學習活動中得到發(fā)展。通過教材學習,應該讓學生知道什么是家,懂得因為有了父母長輩辛苦付出的愛,才會有自己幸福的生活。而家人的支持、幫助正是激勵一個人成長的重要因素。幫助學生從家人對自己的關(guān)愛中了解到“家人愛我,我也要愛家人”二、以人為本,說學情家是學生最親切、最自由的生活環(huán)境,經(jīng)過一個學期的學習與鍛煉,一年級學生已經(jīng)基本掌握了學校生活的規(guī)則和行為規(guī)范,他們努力從幼兒園小朋友成為合格小學生。可是不少學生在學校各方面表現(xiàn)很好,在家里卻判若兩人,這主要涉及家庭教育及孩子的家庭責任感等原因。一年級的學生已經(jīng)對家庭有了初步的概念,但概念比較模糊,除父母外,家庭親人之間的關(guān)系不太清楚。本課的學習讓學生理清親屬間的關(guān)系,讓學生知道家是一個人的避風港灣,也是一個人成長的搖籃,家庭生活是自己生活中不可缺少的一部分。因為有了父母、長輩辛苦付出的愛,才會有自己幸福的家庭生活。
課前播放凱麗金的名曲《回家》,配以一家人在家中其樂融融的圖片,欣賞著熟悉而溫馨的場景,傾聽著優(yōu)美動聽的旋律,學生心是暖暖的,圖片將學生的目光由人的家引向了其它生靈的家,蜜蜂有蜜蜂的家,小鳥有小鳥的家,那么蝴蝶的家在哪兒呢?此時,學生帶著疑問興趣盎然地走進了文本。
以人為本,說學情為了更好地掌握學情,課前可以進行調(diào)查。課前我對學生訪談的內(nèi)容為:1、你認為你的優(yōu)點是什么?2、你在學習中遇到過困難和煩惱嗎?能說說你在學習上遇到的困擾是什么嗎?經(jīng)過課前調(diào)查了解學生存在的問題并分析原因,以便有的放矢地進行教學。將學生學習生活實際與教材相關(guān)事例進行整合,從生活切入,進入文本,走向真實的學習實踐。本單元是學生升人小學中年段后的第一個學習單元。三年級的小學生經(jīng)過低年段兩年的學習,已經(jīng)積累了一些學習經(jīng)驗,這為探究如何進一步提高學習效率提供了可能的條件。學生學習經(jīng)驗和經(jīng)歷是教學的切入口,學生每天都在經(jīng)歷著學習,但他們對“更快更好的學習”缺乏科學認識。一部分學生還依賴于老師、家長的監(jiān)督和幫助,學習主動性不強,興趣缺乏。但他們跟一二年級的學生也有明顯的差別,自我認識正悄悄萌芽,對事物的認識逐漸由直觀向理性過度,這為教學的展開提供了契機。
一、導入新課 同學們,上課之前,我們先測試一下大家的識字能力。(多媒體展示“悲憫”一詞,讓學生朗讀。要求以悲憫之心讀“悲憫”) 上次課我們學習《茅屋為秋風所破歌》,感受到了偉大詩人杜甫的悲憫之心,其實,與杜甫同時代的白居易也是一位偉大的現(xiàn)實主義詩人,教材把白居易的《賣炭翁》與杜甫《茅屋為秋風所破歌》編在同一課,不僅僅因為兩首都是唐詩,更是因為白居易與杜甫一樣也有一顆悲憫之心。今天,讓我們一起來學習《賣炭翁》,感受白居易的悲憫之心吧。(板書課題) 二、介紹作者:(請學生介紹白居易,多媒體出示白居易的相關(guān)資料。)(2分鐘) 三、誦讀,概括詩歌內(nèi)容?! ?.同學們,白居易主張:文章合為時而著,詩歌合為事而作。你們之前預習過課文,你知道這首詩是為哪一件事而作嗎? 2.什么是“宮市”?(出示背景) 時宦者主中市買,謂之“市”,抑買人物,稍不如本估(壓低人家的物價,比原價稍低)。末年(唐德宗貞元末年)不復行文書,置“白望”數(shù)十百人于兩市及要鬧坊曲,閱人所賣物,但稱“市”,則斂手付與,真?zhèn)尾粡涂杀妫瑹o敢問所從來及論價之高下者。率用值百錢物,買人值數(shù)千物,仍索門戶及腳價銀。人將物詣市,至有空手而回者。名為“市”,其實奪之?!杜f唐書張建封傳》 3.試想一下白居易寫這事時心情怎樣?
本環(huán)節(jié)的設計意圖是以童謠激發(fā)興趣,引導學生在具體的觀察體驗中體會“你我他”的基本意思,然后進行互動交流,在實際的情境中再一次感受三個人稱代詞的不同含義。
1.巧巧給大家?guī)砹俗约杭亦l(xiāng)“西藏”的一個神話傳說,播放彔音聽一聽《“神女峰”的傳說》。 2.在小組內(nèi)分享自己收集的家鄉(xiāng)風光照片和有關(guān)傳說吧。 3.各組的優(yōu)秀選手迚行全班展示,大屏幕同時展示學生收集的家鄉(xiāng)風光照片、景點門票戒者畫的家鄉(xiāng)風景圖。 4.你想到誰的家鄉(xiāng)去 小結(jié):同學們能以小組為單位,合作查找同一個家鄉(xiāng)不同的資料,真棒正是你們課前像小蜜蜂一樣辛勤地勞動,我們的課堂才會如此精彩大家為自己鼓鼓掌。 我們的祖國地大物博,我們的家鄉(xiāng)各具特色,請到我的家鄉(xiāng)來。 我們的家鄉(xiāng)不僅有優(yōu)美的自然風光和動人的傳說,還有豐富的特產(chǎn)和優(yōu)秀的家鄉(xiāng)人,下節(jié)課我們繼續(xù)交流。 5.布置作業(yè) 1制作家鄉(xiāng)自然風光的剪報和畫冊。 2收集家鄉(xiāng)特產(chǎn)和家鄉(xiāng)名人資料,籌備“家鄉(xiāng)特產(chǎn)發(fā)布會”。
同學們,我們現(xiàn)在的生活如此便利、幸福,你們知道以前的生活是什么樣的嗎?讓我們乘坐時光穿梭機,讓時光倒流,穿越到上個世紀六七十年代,去 看看我們的爺爺奶奶、爸爸媽媽的生活吧!播放視頻:1. 小組內(nèi)交流:你看到了什么?2. 從你的爺爺奶奶、爸爸媽媽口中你還了解到過去生活條件是什么樣的?(三)合作交流,追根究底小組交流合作探究:我們的家庭生活真是發(fā)生了翻天覆地的變化呀!同學們,你們想過沒有,為什么會發(fā)生這么大的變化呢?小結(jié):家鄉(xiāng)的生活之所以有這么大的變化,一方面是國家改革開放和富民強國的政策指引,另一方面是一代又一代家鄉(xiāng)人民艱苦奮斗,努力創(chuàng)造的結(jié)果。(板書:強國富民艱苦奮斗)(四)拓展延伸,情感升華科技在發(fā)展, 時代在前進, 我們的家鄉(xiāng)跨上了時代的列車,正在飛速發(fā)展, 家鄉(xiāng)的未來一定會更加美好,更加輝煌,作為小主人的你們,想為家鄉(xiāng)做點什么呢 ?請和你的小組成員一起完成《家鄉(xiāng)發(fā)展建議書》。
我們知道事物之間的矛盾會發(fā)生轉(zhuǎn)化。但是,由于老子看不到轉(zhuǎn)化的條件,更看不到人的主觀能動性,因此他對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度,幻想回到“雞犬之聲相聞,老死不相往來”的“小國寡民”的社會。他的思想,通過《老子》一書留傳了下來。后來的莊子繼承了老子的思想,把“道”作為世界最高的原則,我們可以來看發(fā)生在莊子身上的一個故事:莊子在妻子死后,居然鼓盆而歌,朋友惠施去探望時責備他,他講出一番道理:“當我妻子剛死的時候,我怎么會不難過?可是我省思之后,覺察到她不但沒有生命,而且沒有形體;不但沒有形體,也沒有氣,然后在恍恍惚惚的情況下,變出了氣,氣再變化而出現(xiàn)形體,形體再變化而出現(xiàn)生命,現(xiàn)在又變化而回到死亡,這就好像春夏秋冬四季的運行一樣。這個人已經(jīng)安靜地睡在天地的大屋里,而我還跟在一旁哭哭啼啼。我以為這樣是不明白生命的道理,所以才停止哭泣??!”
作者巧妙安排文章結(jié)構(gòu)。開篇點題,總結(jié)全文,引起下文,為下文做鋪墊,設置懸念,引起讀者的閱讀興趣。接著由月過渡到山,到水,進而過渡到家鄉(xiāng)的水,過渡到作者的童年生活,并通過他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對比,表達自己對故鄉(xiāng)的思念。結(jié)尾處短短幾句話,把全文的情感推向了高潮。本文的主旨是表達對故鄉(xiāng)的思念之情,文章中對于景和事的描述都是為表達對故鄉(xiāng)的思念之情服務的。在文中,作者通過對故鄉(xiāng)月亮的具體描述,表達了對故鄉(xiāng)的思念之情;捉知了、看月亮、游玩、做夢這些童年趣事都跟月亮有關(guān),寫這些事也是圍繞著月亮來寫的,這樣更能表達出對故鄉(xiāng)的思念;通過在濟南、北京和世界其它地方見到的月亮與故鄉(xiāng)月亮的對比,表達對故鄉(xiāng)的深情;作者拿賞月勝地朗潤園與故鄉(xiāng)的小月亮對比,表達濃濃的思鄉(xiāng)之情,正如作者所說,“然而,每逢這樣的良辰美景,我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個平凡的小月亮”;最后作者直抒胸臆“月是故鄉(xiāng)明,我什么時候能夠再看到我故鄉(xiāng)里的月亮啊!”表達對故鄉(xiāng)的思念。
這是略帶提高性的問題,旨在提高學生認識歷史的能力,搞清這一歷史問題有助于理解中西歷史發(fā)展的不同。(學生討論,教師總結(jié)歸納并展示。)不是資產(chǎn)階級民主思想,因為它們是資本主義萌芽的產(chǎn)物,資產(chǎn)階級作為一個階級還沒有產(chǎn)生。中國民主思想只停留在批判的層次上,并沒有提出新的思想,更沒有認識到人的基本權(quán)利。它沒有成為主流思想,因此沒有促進明清社會的轉(zhuǎn)型,尚未突破封建思想的束縛。而啟蒙思想集中力量批判專制主義、教權(quán)主義,描繪了未來資本主義社會的宏偉藍圖,開成了強大的社會思潮,推動了社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變。原因:(1)明清之際的資本主義萌芽較為脆弱,使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強有力的物質(zhì)基礎。(2)中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。(3)高度強化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。
1、漢武帝尊儒的措施:(1)政治方面:起用很多儒學家參與國家大政。他規(guī)定,地方定期選出孝子、廉吏當中央任官,甚至還擢升平民、儒士為相。這明顯擴大了官員的隊伍,提高了官員的文化素質(zhì),鞏固了封建統(tǒng)治基礎,成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。(2)思想方面:采納董仲舒的建議,“罷黜百家 獨尊儒術(shù)”(3)教育方面:儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為國家規(guī)定的教科書。興辦太學和設立地方學校進行儒學教育。公元前136年,漢武帝正式規(guī)定《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經(jīng)”;前124年,又在長安興辦太學,規(guī)定太學生員為博士弟子,一律由儒家五經(jīng)博士負責教授,學完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。這是封建國家利用政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學,其必然對整個社會的教育事業(yè)有一定的導向作用。
一、導入 師:我們生活在美麗的東海之濱—大連,我們非常愛她,你還去過什么地方,熟悉哪些城市? 生:學生交流,通過交流,拓展學生的思維,更加熱愛我們的祖國?! 煟菏前。覀兾迨鶄€民族就生活在祖國的四面八方,這是多么大的一個“大家庭”啊,達斡爾族就生活在祖國的北方,聽,他們的歌聲多么動聽?! 《⒏枨睹利惖募亦l(xiāng)》 1、初步感知歌曲 師:播放歌曲錄音,出示歌片 生:傾聽歌曲并初步感知歌曲 師:這首表現(xiàn)達斡爾族生活的歌曲充滿了怎樣的情緒? 生:愉快、活潑、喜悅?? 師:這首歌曲可以劃分為幾個部分?為什么?
(明確:“寡人之于國也,盡心焉耳矣”,但“寡人之民不加多,何也?”)②他認為自己對國家政務盡心盡力了,他有哪些具體做法?(明確:移民移粟)③第2—4節(jié)中孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的?(明確:孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設喻——設圈套,誘使對方在不知不覺中說出“不可,直不百步耳,是亦走也?!保苊献诱J為怎樣才能做到“王道之始”?要想“王道之成”還需采取哪些措施?(明確:“不違農(nóng)時,谷不可勝食也。數(shù)罟不入氵夸池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣。謹庫序之教,申之以孝涕之義,頒白者不負戴于道路矣。)這一小步的目的是想讓學生通過這些問題的解答,可以進一步理清思路,掌握文的大概內(nèi)容。
3、重要語句的理解“可是一個人并不是生來要給打敗的,你盡可把它消滅掉,可就是打不敗他?!苯馕觯哼@是老人第一次回合之后的內(nèi)心獨白,也是此小說的核心精神,充分體現(xiàn)了老人桑地亞哥的生命理念。整句話可以分為兩部分來理解,前句告訴我們,人生活在自然與社會當中,必不可少要面臨一些坎坷、磨難,這些磨難、坎坷完全可以造成軀體的消滅、消亡,這是人生命的脆弱性。后句,面對挫折,只要保持一種樂觀的精神,擁有一顆堅強的心靈,那么,人類執(zhí)著奮斗的精神將永不磨滅。4、象征主義題目是《老人與?!罚砻魃?,小說是寫一位老人及其在海上的經(jīng)歷,但實際上,老人的形象極具概括性,他已經(jīng)超越了一個人的存在,而成為了人生的一種象征。老人桑地亞哥就是“硬漢子”的代表,大海則是生命旅途的象征,鯊魚則是我們行走中的“強物”,厄運的象征。人的一生不可能一帆風順,不經(jīng)歷風雨,怎能見彩虹,走在人生路途中,不可避免我們都要遇到挫折,被厄運所阻撓,只有經(jīng)歷與“鯊魚”的較量,才能成為強者,唱出最美的歌。
一、導入新課人類社會越來越現(xiàn)代化,新科學技術(shù)日新月異,令人目不暇接,稱之到了“知識爆炸”的時代也毫不為過。由此而來的是生活的快節(jié)奏,學習和工作的競爭也越來越激烈。這種競爭一直波及到了兒童,加之中國幾千年來形成的望子成龍的傳統(tǒng)觀念,使作父母的把一切希望都寄托在孩子身上,實現(xiàn)自己未能實現(xiàn)的理想。祖孫三代4、2、1的局面,使12只眼睛都盯在了孩子身上,真是走路怕摔著,吃飯怕噎著,干活怕累著,要星星不敢摘月亮,要吃什么跑遍全城也要買來。這種過分保護、溺愛及過早地灌輸知識會得到什么結(jié)果呢?樂觀者說孩子越來越聰明,越來越早熟,將來能更好適應現(xiàn)代化的要求;悲觀者則認為豆芽菜式的孩子將來經(jīng)不起風浪,小皇帝太多了很難凝聚成統(tǒng)一力量,將來誰去當兵,誰去干那些艱苦創(chuàng)業(yè)性工作……。對孩子本身來說,是幸福還是……在此不想多發(fā)議論,還是讓我們來看看動物世界的孩子們吧,也許會得到某種啟迪。