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關(guān)于5月12日全國“防震減災(zāi)日”的國旗下的講話
防震減災(zāi) 珍愛生命尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好！今天我演講的題目是《防震減災(zāi) 珍愛生命》20**年5月12日大地震，一瞬時，山崩地裂，家園損毀，生命消逝。熟悉而溫暖的家園被撕裂成山般的廢墟，天真爛漫的笑臉被奪去花一樣的童年，鮮活的生命被那一瞬間把生與死分開，還有許許多多的夢想，被殘忍無情地摧毀掩埋20**年，每年的5月12日被設(shè)為全國“防震減災(zāi)日”?！胺勒饻p災(zāi)日”的設(shè)立，既是紀(jì)念XX汶川大地震故去的人們，也是提醒我們前事不忘、后事之師，增強全社會防震減災(zāi)意識，普及推廣全民防災(zāi)減災(zāi)知識和避災(zāi)自救技能，最大限度地減輕自然災(zāi)害的損失。我們的身邊不可避免的存在著各種各樣的災(zāi)害的侵犯的隱患，如臺風(fēng)、暴雨、火災(zāi)、地震、雷電、交通事故等等，因此，對我們?nèi)w師生而言，提高“防災(zāi)減災(zāi)”意識顯得至關(guān)重要。災(zāi)害確實可怕，但比災(zāi)害更可怕的是無知，作為中學(xué)生，我們要珍愛生命，最大限度保護(hù)自己，就要學(xué)習(xí)防震減災(zāi)知識和避災(zāi)自救技能，那么，我們學(xué)生在地震發(fā)生時要注意哪些呢？
艾滋病日國旗下講話稿：認(rèn)識艾滋病，預(yù)防艾滋病
世界衛(wèi)生組織于1988年1月將每年的12月1日定為世界艾滋病日。艾滋病于1981年在美國首次發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)。全名為"獲得性免疫缺陷綜合癥"，譯為"艾滋病"、"愛死病"。分為兩型：HⅣ-1型和HⅣ-2型，它們又有各自的亞型。不同地區(qū)流行的亞型不同，同一亞型在不同地區(qū)也存在一定差異。是人體感染了“人類免疫缺陷病毒”又稱艾滋病病毒。生物天生具有免疫功能，當(dāng)細(xì)菌、病毒等侵入人體時，在免疫功能正常運作下，就算生病了也能治愈。然而，HⅣ所攻擊的正是人體免疫系統(tǒng)的中樞細(xì)胞—T4淋巴細(xì)胞，致使人體喪失抵抗能力。這種病毒終生傳染，破壞人的免疫系統(tǒng)，使人體喪失了抵抗各種疾病的能力。HIV本身并不會引發(fā)任何疾病，而是當(dāng)免疫系統(tǒng)被HIV破壞后，人體由于失去抵抗能力而感染其他的疾病導(dǎo)致各種復(fù)合感染而死亡。
副校長國旗下講話：防災(zāi)減災(zāi)從我做起
親愛的老師、同學(xué)們：上午好！今天，我國旗下講話的題目是《防災(zāi)減災(zāi)從我做起》。今年5月是“防災(zāi)減災(zāi)宣傳月”，防災(zāi)減災(zāi)需要人人參與，這樣才能創(chuàng)建快樂校園、和諧社會。有了幸福美好的生活環(huán)境，我們家家都會受益。所以希望同學(xué)們從我做起，從身邊的小事做起，增強防災(zāi)減災(zāi)意識，提高防災(zāi)減災(zāi)技能。同學(xué)們生活和學(xué)習(xí)方面的安全隱患有20種之多,其中包括交通事故、食物中毒、火災(zāi)火險、溺水、踩踏、體育運動損傷等等.這些都時刻在威脅著大家的健康成長。我校面積小，學(xué)生人數(shù)又多，更需要同學(xué)們時刻保持警鐘長鳴，不能存在任何麻痹和僥幸心理。為此，我對同學(xué)們提出以下要求：1、遠(yuǎn)離危險物品，嚴(yán)禁攜帶火柴,打火機,煙花爆竹等易燃易爆或有毒,有害和管制刀具等危險物品進(jìn)校園。遵守學(xué)校規(guī)章制度，上下樓梯要有秩序，靠右邊走。不準(zhǔn)擁擠，更不準(zhǔn)推人。前面的人摔倒的話，馬上要停止前行，把摔倒的人扶起來，防止踩踏。2、不準(zhǔn)在教室里、校園內(nèi)互相追逐、打鬧。不準(zhǔn)在過道做游戲。嚴(yán)禁在樓梯的扶梯上滑下來。上課期間，特別是體育課、活動課，要聽從老師指揮，服從老師安排，不做老師不允許的事情。3、積極參加學(xué)校組織的各種安全演練和安全教育活動，學(xué)習(xí)自我保護(hù)的方法，提高面對危險時自救自護(hù)能力。在老師和家長的指導(dǎo)下,了解防火、防電、防毒、防盜、防碰、防劃傷、防受騙等知識.了解家中各種設(shè)施,電器使用方法和在使用中可能出現(xiàn)的危險情況及注意事項.
XX—XX第二學(xué)期第五周國旗下講話稿：預(yù)防近視
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好!今天，國旗下講話的主題是《愛自己，從愛護(hù)眼睛開始》。我們都知道眼睛是心靈的窗戶，愛自己，就一定要愛護(hù)好眼睛。特別是我們小學(xué)生處于人生學(xué)習(xí)的黃金期，天天學(xué)習(xí)離不開眼睛。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國有五百萬盲人，七百萬雙眼低視力者，單眼低視力者高達(dá)四千萬人。同學(xué)們你們知道嗎?一旦患了近視，戴上眼鏡會給學(xué)習(xí)和生活帶來很多不便。例如在參加體育活動的時候，打籃球或踢足球時，打破眼鏡甚至傷及眼睛到醫(yī)院做手術(shù)縫合是常有的事。形形色色的眼病不僅嚴(yán)重危害了人們的身心健康，也阻礙了人們生活質(zhì)量的提高。一個正常人如果離開了眼睛簡直無法想象怎樣生活?看看我們周圍，真正明亮的眼睛又有多少呢?眼睛可以讓我們?nèi)フJ(rèn)識世界，學(xué)習(xí)知識，如果我們失去了明亮的眼睛，我們的世界將是黑暗的。同學(xué)們在日常生活和學(xué)習(xí)中一定要自覺的注意科學(xué)用眼。
《防治大氣污染，從我做起》主題班會教案
一般情況下它總是保持清潔新鮮狀態(tài)。但是當(dāng)空氣中某些成分的含量超過了正常含量，或者空氣中進(jìn)入了正常情況下不存在的成分或有毒有害物質(zhì)，從而影響人的健康和生物的生長發(fā)育，或?qū)Ω鞣N物體以及對天氣和氣候產(chǎn)生不良影響時，這樣的空氣狀態(tài)稱為空氣污染。1、當(dāng)空氣受到污染時會是怎樣呢？下面我們做一個實驗。點燃蠟燭，把一張白紙放于火焰上方（不能點燃紙），過一段時間看紙有什么變化？和另外一張紙對比你發(fā)現(xiàn)了什么？請同學(xué)們仔細(xì)觀察下面幾幅圖片，認(rèn)真思考這是我們生活中的什么現(xiàn)象？他們污染了空氣嗎？小結(jié)：大氣污染源就是大氣污染物的來源，主要有以下三個：小結(jié)：大氣污染源就是大氣污染物的來源，主要有以下三個：（1）工業(yè)污染：工業(yè)是大氣污染的一個重要來源。工廠排放到大氣中的污染物種類繁多，性質(zhì)復(fù)雜，有煙塵、硫的氧化物、氮的氧化物、有機化合物、鹵化物、碳化合物等。
《珍愛生命 預(yù)防溺水》 主題班會教案
（2）如何開展岸上急救 第一步：當(dāng)溺水者被救上岸后，應(yīng)立即將其口腔打開，清除口腔中的分泌物及其他異物。如果溺水者牙關(guān)緊閉，要從其后面用兩手的拇指由后向前頂住他的下頜關(guān)節(jié)，并用力向前推進(jìn)。同時，兩手的食指與中指向下扳頜骨，即可搬開他的牙關(guān)。 第二步：控水。救護(hù)者一腿跪地，另一腿屈膝，將溺水者的腹部放到屈膝的大腿上，一手扶住他的頭部，使他的嘴向下，另一手壓他的背部，這樣即可將其腹內(nèi)水排出。 第三步：如果溺水者昏迷，呼吸微弱或停止，要立即進(jìn)行人工呼吸，通常采用口對口吹氣的方法效果較好。若心跳停止還應(yīng)立即配合胸部按壓，進(jìn)行心臟復(fù)蘇。心肺復(fù)蘇的目的在于盡快挽救腦細(xì)胞，避免因缺氧引起細(xì)胞壞死。因此施救越快越好，同時注意要在急救的同時，要迅速打急救電話，或攔車送醫(yī)院。
人教版高中地理選修5防災(zāi)與減災(zāi)教案
（一）自然災(zāi)害監(jiān)測系統(tǒng)1．概念：自然災(zāi)害監(jiān)測系統(tǒng)是由國家、區(qū)域及地方等各級組織，通過不同平臺對自然災(zāi)害進(jìn)行監(jiān)測和分析的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。2．作用：災(zāi)前預(yù)警、災(zāi)中跟蹤、災(zāi)后評估以及提出減災(zāi)決策方案3．世界和我國災(zāi)害監(jiān)測系統(tǒng)的發(fā)展情況①已經(jīng)形成了遍布世界各地、相互交織的災(zāi)害監(jiān)測和預(yù)警網(wǎng)絡(luò)。②我國已經(jīng)運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)建立起各種自然災(zāi)害監(jiān)測系統(tǒng)（二）遙感技術(shù)在自然災(zāi)害監(jiān)測中的作用1．遙感（RS）技術(shù)的特點：觀測范圍廣、信息獲取量大、獲取速度快、實時性好和動態(tài)性強等。從空間尺度看，遙感具有全球觀測能力，可從多波段、多時相和全天候角度獲得全球自然災(zāi)害的觀測數(shù)據(jù)；從時間尺度看，在遙感平臺上能夠?qū)Φ厍蜻M(jìn)行同步觀測，可獲得地球表層及其瞬間變化的災(zāi)害信息。
人教版高中地理必修3荒漠化的防治教案
1．薩赫勒地區(qū)位于撤哈拉沙漠的南緣。請根據(jù)下面的圖文資料，并聯(lián)系已學(xué)知識，分析薩赫勒地區(qū)的氣候等自然特征，并說明荒漠化的潛在自然因素。點撥：資料表明薩林勒地區(qū)正處于干旱與半干旱、熱帶沙漠與熱帶草原的過渡地帶；津德爾是其中有代表性的居民點，其月均溫都在22℃以上，甚至達(dá)到33℃，可想而知其蒸發(fā)量是巨大的。在降水方面，這里的年降水量不足500毫米，且基本集中在夏季，特別是7、8兩個月。以其有限的而且特別集中的降水狀況與其全年的高溫、高蒸發(fā)量相比，確實是個容易產(chǎn)生環(huán)境問題的敏感地區(qū)?？陀^上，這里就潛在著荒漠化的自然因素，這是本地區(qū)的地理位置和當(dāng)?shù)氐乃疅釛l件所決定的。2．氣候的嚴(yán)酷性決定了薩赫勒地區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟以自給性質(zhì)的游牧業(yè)為主。20世紀(jì)以來，隨著沿岸國家人口和經(jīng)濟的發(fā)展及本區(qū)交通條件的改善，這里的傳統(tǒng)游牧經(jīng)濟向商品性的定居牧業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)化。
人教版高中地理選修2荒漠化的成因與防治教案
1、圖4.10“西北地區(qū)土地荒漠化的人為因素（以風(fēng)力作用為例）圖”產(chǎn)生荒漠化的人為因素有過度農(nóng)墾、過度放牧、過度樵采和不合理利用水資源等。從荒漠化和人類的關(guān)系來看，荒漠化的發(fā)生、發(fā)展和社會經(jīng)濟有著密切的聯(lián)系，人類不合理的經(jīng)濟活動不僅是荒漠化發(fā)生的主要原因和活躍因素，同時人類又是它的直接受害者。2、圖4.14“荒漠植物的生態(tài)適應(yīng)圖”荒漠植物的生態(tài)適應(yīng)特征表現(xiàn)在：a類為肉質(zhì)植物，體內(nèi)薄壁組織可儲存大量水分，其近地表分布的根系可以在偶然而短暫的降水過程（如暴雨）中收集水分；b類植物一方面利用其近地表根系吸收可能的降水，另一方面根系向縱深發(fā)展，以利用穩(wěn)定的地下水；c類為微葉或無葉型植物，葉片強烈縮小或退化，由綠色葉莖行使光合作用功能，蒸騰很弱?！窘虒W(xué)內(nèi)容】一、荒漠化的成因1．荒漠化的自然原因荒漠化的自然原因包括干旱（基本條件）、地表物質(zhì)松散（物質(zhì)基礎(chǔ)）和大風(fēng)吹揚（動力因素）。
“中秋節(jié)”國旗下講話稿：傳承民族文化，做合格繼承人
大家早上好！今天我國旗下講話的題目是《傳承民族文化，做合格繼承人》在九月的晨曦中悄然蘇醒，秋意已經(jīng)布滿了床邊。涼爽的秋風(fēng)、金黃的落葉，本周周四我們又將迎來一年一度的中秋佳節(jié)?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明”八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、西瓜、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。
“文化遺產(chǎn)日”國旗下講話稿：中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)珍品
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們，大家上午好！我是來自高二、七班的龔xx。今天我演講的主題是“中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)珍品”。不知大家閑暇時有什么愛好？我最愛畫得桃紅柳綠的花旦玉蘭指一壓唱一曲《牡丹亭》。牡丹亭屬于昆曲。昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國最古老的劇種之一，也是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品。十四世紀(jì)中葉，元代末期，昆曲發(fā)軔于吳語系的昆山。十五年前的5月18日，這對大多數(shù)昆曲愛好者而言是一個特殊的日子。昆曲在XX年5月18日被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。從昆曲開始，中國傳統(tǒng)文化逐漸走向世界的舞臺，此后共有31項文化遺產(chǎn)申遺成功。與昆曲屬于同一文化體系的，有柳暗花明，曲徑通幽的蘇州園林藝術(shù)，有巧奪天工，色彩明麗的蘇州刺繡，他們都是江南文化的精髓。
國旗下講話: 繼承中華傳統(tǒng)美德 弘揚尊老愛幼新風(fēng)
這篇關(guān)于國旗下講話: 繼承中華傳統(tǒng)美德 弘揚尊老愛幼新風(fēng)，是編輯為您整理的，希望對您有所幫助！國旗下講話: 繼承中華傳統(tǒng)美德 弘揚尊老愛幼新風(fēng)同學(xué)們:大家早上好!今天我的講話題目是"繼承中華傳統(tǒng)美德 弘揚尊老愛幼新風(fēng)".不少同學(xué)都知道,本周六是農(nóng)歷九月初九,它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié).據(jù)說重陽節(jié)從漢朝初就有了.東漢時期,民間在這一天又有登高的習(xí)俗,所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)".今天的重陽節(jié),又被賦予了新的含義.1989年,我國把每年農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié),傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合,成為尊老,敬老,愛老,助老的老人節(jié).在這個屬于老年人的節(jié)日里,我們祝愿所有的爺爺奶奶生活愉快,健康長壽!
關(guān)于知恩圖報中華民族的傳統(tǒng)美德的國旗下講話稿
各位老師，同學(xué)們：早上好！今天我演講的題目是：心存一顆感恩的心。俗話說“誰言寸草心，報得三春暉”，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。是的，知恩圖報是中華民族的傳統(tǒng)美德。同學(xué)們，我們要懂得感恩。如果你不會感恩，幸福就離你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的；如果你會感恩，幸福就會常伴你左右。那么，我們應(yīng)該感謝誰呢？首先，我們要感激父母，感謝他們給了我們生命，感謝他們攙扶我們走好每一步人生之路，為我們搭建快樂成長的舞臺。接著，我們又該感謝誰呢？我們要感激老師，感激他們傳授我們知識，讓我們擁有智慧、擁有克服困難的力量和奮發(fā)圖強的信心。當(dāng)然，我們也要感激陪伴我們成長的朋友們。
端午節(jié)國旗下講話稿：傳承中華文化 弘揚民族精神
端午節(jié)國旗下講話稿：傳承中華文化弘揚民族精神各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們，大家早上好！后天就是五月初五，也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，關(guān)于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀(jì)念屈原說，我想不少同學(xué)都有一些了解，老師再簡單介紹一下它的來歷。據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，后來，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是“初”的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀(jì)念屈原。
《屈原列傳》說課稿 2021—2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊
第一環(huán)節(jié)：落實基礎(chǔ)，整體感知由于本課含有較多的通假字，詞類活用和文言句式，如：“離騷者，猶離憂也”中的“離”通罹難的“罹”，以及注釋中并沒有出現(xiàn)的“齊與楚從親”的“從”通“縱”，合縱的意思。 “秦虎狼之地”中的“虎狼”是名詞做狀語。還有判斷句如“屈原者，名平，楚之同姓也?！钡?。字詞是學(xué)生讀懂文章的基礎(chǔ)，教師請數(shù)位學(xué)生通過逐段朗讀結(jié)合教師的講解，既訂正了字音，又梳理的文言實、虛詞和文言句式，體現(xiàn)了語文是基礎(chǔ)性和工具性學(xué)科。疏通字詞和句子后，教師請學(xué)生默讀課文，劃分層次，提取圈點出關(guān)鍵詞。學(xué)生邊讀邊思考，教師和學(xué)生一起完成本課提綱，教師根據(jù)學(xué)生答復(fù)適時板書。（板書內(nèi)容見第四）此外，對于文本的第12自然段，出現(xiàn)了屈原和漁父的對話，教師請學(xué)生分角色朗讀，領(lǐng)會人物的情感，又可以活潑課堂氣氛和激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲、求知欲。
人教版高中歷史必修3新文化運動與馬克思主義的傳播說課稿
一、說教材（一）教材分析本課所介紹的新文化運動，是繼上一節(jié)所學(xué)的《西學(xué)東漸和維新變法思想》之后中國另一波影響巨大的思想解放潮流，旨在向西方學(xué)習(xí)、尋求強國御侮之道。在整個知識體系中，它既是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補課，又是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。它所帶來的思想的空前解放，也就為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件，為中共的成立奠定基礎(chǔ)。這一課的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生清晰認(rèn)識新文化運動和馬克思主義在近代中國思想解放歷程中的重要作用和巨大影響。與必修一和必修二政治經(jīng)濟史的結(jié)合也能讓使學(xué)生強化歷史聯(lián)系。新課程標(biāo)準(zhǔn)對本課就做了明確的規(guī)定：1、概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。2、簡述馬克思主義在中國傳播的史實，認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。根據(jù)課標(biāo)要求，我制定了以下具體的三維目標(biāo)。
人教版高中生物必修2基因是有遺傳效應(yīng)的DNA片段說課稿
1.基因的化學(xué)組成：每個基因含有成百上千個脫氧核苷酸。講述：基因的脫氧核苷酸排列順序代表遺傳信息。2.基因不同的實質(zhì)：不同的基因，四種脫氧核苷酸的排列順序不同，但是每個基因都有特定的排列順序。3.基因的位置：染色體是基因的主要載體，每個染色體含有一個DNA分子，每個DNA分子含有多個基因，基因在染色體上呈直線排列。4.基因是有遺傳效應(yīng)的DNA片段這就是說，基因是DNA的片段，但必須具有遺傳效應(yīng)（指具有復(fù)制、轉(zhuǎn)錄、翻譯、重組突變及調(diào)控等功能）。有的DNA片段屬間隔區(qū)段，沒有控制性狀的作用，這樣的DNA片段就不是基因?？刂颇撤N性狀的基因有特定的DNA片段，蘊含特定的遺傳信息，可以切除，可以拼接到其他生物的DNA上，從而獲得某種性狀的表達(dá)。例如：把牛的胰島素基因拼接到大腸桿菌的DNA上，大腸桿菌可以生產(chǎn)胰島素。
人教版高中政治必修3文化的多樣性與文化傳播教案
8、文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。 人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。9、文化傳播的途徑(1)商業(yè)活動。商人進(jìn)行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。(3)教育教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。10、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
人教版高中政治必修3第三課文化的多樣性與文化傳播精品教案
◇探究提示：我們可以通過人際交往，閱讀報紙、雜志、書籍等，欣賞電視、上網(wǎng)查詢、發(fā)送手機短信、閱讀電子讀物等方式來搜集資料。其特點為：人際傳播是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點。報紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實?；ヂ?lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點。手機短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性，讓人回味無窮。電子讀物實現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等等。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承精品教案
一、教材分析在文化傳承的過程中，如果說文化傳播是文化橫向積累過程，那么文化繼承就是文化縱向積累的過程，第四課圍繞文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，繼續(xù)講述文化傳承的過程。本框內(nèi)容主要解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。一、 教學(xué)目標(biāo)1、知識目標(biāo)通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學(xué)生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進(jìn)步、妨害發(fā)展的消極作用。明確一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。