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人教版高中語文《我有一個夢想》教案
一、導(dǎo)入新課年紀(jì)稍大的中國人應(yīng)還記得，1968年春，"文革"還正如火如荼之際，毛澤東發(fā)表了一篇"五二Ｏ聲明"，全國各地為此舉行了由上級組織的大規(guī)模游行。很多人應(yīng)還記得，事情同馬丁·路德·金被刺殺有關(guān)，而這位馬丁·路德·金，乃是著名的美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖。事過多年之后，我卻發(fā)現(xiàn)，不少人居然把這位諾貝爾和平獎得主，同四百多年前那位德國宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德相混淆，而對他的主要主張"非暴力抵抗"，更是懵然無知！1956年，在26歲的馬丁·路德·金第一次領(lǐng)導(dǎo)黑人市民，抵制蒙哥馬利市公共汽車公司的種族隔離制度時，他就舉起了"非暴力抵抗"的旗幟。他號召久被歧視的黑人群眾說："我們要抵抗，因為自由從來不靠恩賜獲得。有權(quán)有勢的欺壓者從不會自動把自由奉獻(xiàn)給受壓者?！瓩?quán)利和機會，必須通過一些人的犧牲和受難才能得到。"但是，"仇恨產(chǎn)生仇恨，暴力產(chǎn)生暴力……我們要用愛的力量，去對付恨的勢力。我們的目標(biāo)，絕不是擊敗或羞辱白人，正相反，我們要贏得他們的友誼和理解。"
人教版高中政治必修4社會發(fā)展的規(guī)律說課稿（二）
“最佳實踐者”活動凸顯了“尊重勞動”的理念。運用歷史唯物主義有關(guān)原理。說明為什么藥“尊重勞動”。（10分）參考答案：①生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，尊重勞動是尊重社會發(fā)展規(guī)律的必然要求；(3分)③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尊重勞動是尊重人民群眾社會實踐主體地位的要求；(2分)④尊重勞動是以人民群眾利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)的必然要求；(2分)⑤勞動者的價值通過勞動實現(xiàn)，尊重勞動是尊重實踐、提高勞動者積極性和創(chuàng)造性的必然要求。(3分)七、教學(xué)反思本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)重點、難點設(shè)置恰當(dāng)，教學(xué)過程詳略得當(dāng)，教學(xué)過程流暢。教師充分利用時政熱點和生活故事，創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生融入教學(xué)活動過程之中，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，在體驗中提高了認(rèn)識能力和知識水平，促進了學(xué)生的理解能力、思維能力和解決問題的能力，促進了學(xué)生的發(fā)展。
人教版高中政治必修4社會發(fā)展的規(guī)律說課稿（一）
學(xué)生回答：推動社會發(fā)展的矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。問題：你知道人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)嗎？學(xué)生回答，步步深入。社會發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。你是如何理解這兩個規(guī)律的？請舉例說明。那么你是如何理解這一規(guī)律的，請舉例說明學(xué)生閱讀教材第二目，并舉例說明。培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力。教師歸納：總結(jié)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理。過渡：我們掌握了社會發(fā)展的規(guī)律，那么同學(xué)們來說一下，社會發(fā)展呈什么趨勢？這一趨勢怎么實現(xiàn)的？社會矛盾的解決方式有幾種，為什么會有這么的區(qū)別，我們國家的矛盾解決靠什么方式來完成？學(xué)生閱讀教材第三目,學(xué)生分組合作探究，交流發(fā)言。設(shè)計意圖：提升推導(dǎo)能力，引導(dǎo)深化認(rèn)識。教師歸納總結(jié)：社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識與社會進步教案
2．辯證的否定(1)辯證的否定是事物的自我否定。事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面，它們既對立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭中，否定方面總會由弱變強。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對立面，實現(xiàn)了對事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。(2)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展，是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實現(xiàn)這一過程必須要對舊事物進行否定，否定實現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。新事物在否定舊事物時，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來，新事物是在批判地繼承舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這樣，在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。
人教版高中政治必修4第十一課尋覓社會的真諦教案
思考提示在階級社會中，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力，當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，需要進行變革時，代表舊的生產(chǎn)關(guān)系的沒落階級卻不會自動退出歷史舞臺，利用舊的上層建筑維護自己的統(tǒng)治，只有代表新生產(chǎn)力發(fā)展方向的階級通過社會革命，推翻沒落的階級統(tǒng)治，才能解放生產(chǎn)力，推動社會向前發(fā)展。所以，階級社會的進步往往是通過激烈的社會革命實現(xiàn)的。但是，社會主義社會與階級社會不同，這是因為，社會主義社會中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是一種非對抗性矛盾，不需要通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式來解決，只能通過改革實現(xiàn)社會的發(fā)展，通過對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進行改革，實現(xiàn)社會主義的自我完善，從而促進社會的發(fā)展。所以，我國經(jīng)濟體制改革是在堅持社會主義制度的前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識與社會進步精品教案
在數(shù)學(xué)上，0這個數(shù)是解決記數(shù)和進位問題而引進的概念，由于它不能表示實在的東西，很長時間人們不把它看作是一個數(shù)。認(rèn)為0是無，是對有的否定。從唯物辯證法的觀點看，這種否定不是形而上學(xué)的簡單否定，而是具有豐富內(nèi)容的辨證否定。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。0是從無到有的必經(jīng)之路，是連接無和有的橋梁。0又是正數(shù)和負(fù)數(shù)之間的界限，它既否定了任何正數(shù)，也否定了任何負(fù)數(shù)，是唯一的中性數(shù)。但它又是聯(lián)結(jié)正數(shù)和負(fù)數(shù)的中間環(huán)節(jié)。沒有0，負(fù)數(shù)就過渡不到正數(shù)去，正數(shù)也休想發(fā)展到負(fù)數(shù)來。數(shù)學(xué)中的0是對任何定量的否定。如果沒有這一否定，任何量的發(fā)展都無從談起。這個否定不是一筆勾銷，而是揚棄。因為它克服了任何定量的有限性，成為其發(fā)展的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實生活中，0作為辨證的否定，也體現(xiàn)出聯(lián)系和發(fā)展的性質(zhì)。如0度不是沒有溫度，而是非常確定的溫度。
人教版高中政治必修4第十一課尋覓社會的真諦精品教案
A生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人要生存必須有吃、穿、住、用等物質(zhì)生活資料，只有生存問題解決了才能談得上社會的存在和發(fā)展，才能從事其他的活動（教育、藝術(shù)、體育、政治）。而要獲得物質(zhì)生活資料，必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動。在這一活動中，形成了現(xiàn)實的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)方式?！舅枷虢逃柯浜蟊厝话ご颍覈罅Πl(fā)展經(jīng)濟，就是為了發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展是硬道理，中國解決一切問題的關(guān)鍵在與自己的發(fā)展。要積極支持改革開放，積極投身于經(jīng)濟建設(shè)中去?，F(xiàn)在學(xué)好知識將來教育育人，為社會培養(yǎng)更多的合格人才。B生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌社會生活紛繁復(fù)雜，包括經(jīng)濟生活、政治生活、精神生活、婚姻家庭生活等許多方面。這些方面都受生產(chǎn)方式的制約，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會結(jié)構(gòu)；不同的生產(chǎn)方式，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的社會形態(tài)。社會的整個面貌只能從生產(chǎn)方式中得到科學(xué)的說明。【舉例】家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的產(chǎn)生與推廣1958年的人民公社化運用曾使中國農(nóng)民在勞動和分配上都實行絕對的平均主義，大鍋飯的結(jié)果是飯越吃越少，人越過越窮。
人教版高中政治必修4社會發(fā)展的規(guī)律精品教案
四、學(xué)情分析本課的概念、原理很抽象，學(xué)生的認(rèn)知能力及社會經(jīng)驗有限，應(yīng)注意從以下幾個方面加以引導(dǎo)。1．澄清概念。本課涉及多個歷史唯物主義的基本概念，如社會存在、社會意識、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑、革命、改革等。學(xué)生要準(zhǔn)確深刻地掌握所學(xué)知識，首先就要對這些概念的內(nèi)涵有比較明確的理解，因此，澄清概念既是學(xué)習(xí)本課的重要任務(wù)，也是學(xué)習(xí)本課的重要方法。2．觀察生活。在學(xué)習(xí)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理時，學(xué)生可以從觀察自己身邊的生活入手，看看自己身邊各種意識現(xiàn)象背后的物質(zhì)原因是什么。比如，民間流傳的神話、人們信仰的宗教、社會價值觀的變化等現(xiàn)象背后的物質(zhì)原因是什么？同時，看看這些意識現(xiàn)象對人們行為和社會發(fā)展又有哪些能動的影響。
第七周國旗下講話稿：學(xué)會垃圾分類，共創(chuàng)美好家園！（短劇，三句半）
垃圾分類劇本第一幕人物：大媽，大爺，中年婦女（一個垃圾桶散發(fā)著陣陣惡臭，垃圾滿溢出來，路人無不捂住口鼻加快步伐走過）下樓扔垃圾的大媽：（用南京話，如果不妥可以改成普通話）媽哎，這個垃圾桶，幾天么得清啦？乖乖，真是臭死得了。一旁路過的老大爺：（用南京話，如果不妥可以改成普通話）是哎，上次街道派人來換了新垃圾桶，大家都蠻高興滴，你看看這才幾天啊，就這個樣子了。我看啊，那個新搞的什么紅黃藍(lán)綠的垃圾桶，就是圖個好看。下樓扔垃圾的大媽：（用南京話，如果不妥可以改成普通話）街道不是說要搞什么垃圾分類嘛，我看一得兒作用都么得，垃圾照樣亂摔。你看看那個垃圾桶，前幾天還新嶄嶄的怪好看，現(xiàn)在都成什么樣子啦？一位中年婦女：垃圾分類的話，就太麻煩了吧。像我們這群人，平時要工作，回到家要帶孩子，還有一堆家務(wù)要干再做這樣細(xì)瑣耗時的分類，誰還有時間休息??？一旁路過的老大爺：（用南京話，如果不妥可以改成普通話）我們老年人倒是有空，就是不知道怎么分類。再說這垃圾桶上的標(biāo)志也不清楚，走遠(yuǎn)一得兒就看不見，欺負(fù)老年人視力不好還是啊？
關(guān)于做一個有理想道德的人國旗下講話
做一個有道德、有理想的人尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們：大家上午好！今天我要講話的題目是《做一個有道德、有理想的人》。近日來，團委開展了“20**年度十佳學(xué)生”的評選，經(jīng)過全校同學(xué)的投票，從15名候選人中最終評選出了“20**年度十佳學(xué)生”。他們中，有言語不凡、hold住全場的孫樂君，有待人謙和有禮、樂于助人的陳雨帆，有不斷超越、追求卓越的鄭熙，有溫文爾雅、謙儉恭和的黃皓，還有狹路相逢、敢于亮劍的縱橫辯論社員們…十佳的評選，不僅僅是為了表彰他們，分享他們的學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗，體會那份真實與感動，更是為了激勵更多的一中學(xué)子們奮發(fā)向上，超越夢想。在此，我代表學(xué)生會向全校同學(xué)發(fā)出倡議，我們要向十佳學(xué)生學(xué)習(xí)，做一個有道德、有理想的人。我們要做一個有道德的人。中華民族歷來有崇德重德，尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道：“人無德不立，國無德不興?！?，強調(diào)的就是道德對于個人修身立業(yè)和國家長治久安有重要作用。怎樣做一個有道德的人？我個人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
關(guān)于怎樣做一個有道德的人國旗下的講話
做一個有道德的人尊敬的老師們，同學(xué)們：早上好！今天我講話的題目是《做一個有道德的人》。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！笔堑?，我們的國家和民族最需要的是道德高尚的知識者。我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會成為有道德的人。
感恩節(jié)國旗下講話：做一個感恩的人，我能行
老師們，同學(xué)們：大家早上好！今天國旗下講話的題目是《做一個感恩的人，我能行》。同學(xué)們，當(dāng)你們站在這莊嚴(yán)的國旗下，一起認(rèn)真演唱《義勇軍進行曲》時，內(nèi)心是不是懷有一種感恩之情呢？那我們怎樣做，才是一個懂感恩的人呢。其實，感恩，很簡單。感恩就是感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝同學(xué)的陪伴，感謝老師的教誨，感謝學(xué)校豐富多彩的生活。感恩父母，我們并不難做到。給父母親手制作一張賀卡，端一杯暖意濃濃的熱茶，一盆熱氣騰騰的洗腳水，給父母一個燦爛甜美的微笑；這便是感恩，回到家為父母做力所能力的家務(wù)事，為父母捶捶背，這也是感恩；讓我們一起將這份感恩之心延續(xù)，使父母幸福快樂！感恩老師，讓我們用一顆感恩之心，答謝老師。課堂上，用一道專注的目光，一個輕輕的點頭，全身心投入，專心聽課，這便是感恩；下課了為老師擦一次黑板、為老師創(chuàng)造一個潔凈的空間，看到老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，這也是感恩；放學(xué)了，向老師揮揮手，說上一句“老師再見”，這依然是對老師的感恩。
XX年1月國旗下講話：做一個具有創(chuàng)新能力的人
我們中華民族是一個聰明，勤勞的民族，我們的祖先曾經(jīng)為人類提供了開啟世界文明之門的"四大發(fā)明"，而在近百年來科學(xué)技術(shù)史上，卻很少有中國人的名字。形成這種現(xiàn)狀的原因是什么呢？我想，這跟我們民族的創(chuàng)新能力下降有很大的關(guān)系?？茖W(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，那么創(chuàng)新的本質(zhì)又是什么呢？我認(rèn)為，創(chuàng)新的本質(zhì)是進取，是不做復(fù)制者，單純的模仿不是創(chuàng)新，令人生厭的重復(fù)也只會造成原創(chuàng)力的降低。創(chuàng)新不容易但并不神秘，可以說，任何人都可以創(chuàng)新。當(dāng)然知識越豐富的，他創(chuàng)新的機會就越多?？赡苡行┩瑢W(xué)會認(rèn)為創(chuàng)新只是科學(xué)家才能做的事情，其實不是的。下面我就給大家講一個真實的故事。美國有個叫李小曼的畫家，他平時做事總是丟三落四，繪畫時也不例外，常常是剛剛找到鉛筆，又望了橡皮放在哪兒了。
人教版新課標(biāo)高中物理必修2向心力說課稿3篇
通過這個示例呢，我們可以得到解決向心力問題的一般的步驟，確定對象，找出軌跡，找出圓心，然后進行受力分析，讓同學(xué)們參考這樣的步驟，逐步的解決圓周運動的問題，對于變速圓周運動，我通過鏈球運動進行引入，這里是一個鏈球運動的視頻，在同學(xué)們觀看視頻之前，我給同學(xué)們提出問題，鏈球收到繩子的拉力，做的是勻速圓周運動嗎？ 然后再課堂上我們再做一個小實驗， 我們可以通過改變拉線的方式來調(diào)節(jié)小球的速度大小嗎？ 那么對小球，做加速圓周運動，進行受力分析，我們可以看到，小球做加速運動時，他所受到的力，并不是嚴(yán)格通過軌跡的圓心，在進行分析的時候，特別強調(diào)，小桶所受力的切線方向分力，和法線方向分力，切線方向分力，改變小球運動速度大小，法線方向分力，改變了小球運動的方向，法線方向的分力，在這里就是向心力，產(chǎn)生了向心加速度，通過這樣一個例子進行分析，同學(xué)們是比較容易理解的，
人教版新課標(biāo)高中物理必修2向心力教案2篇
3．進一步體會力是產(chǎn)生加速度的原因，并通過牛頓第二定律來理解勻速圓周運動、變速圓周運動及一般曲線運動的各自特點。（三）、情感、態(tài)度與價值觀1．在實驗中，培養(yǎng)學(xué)生動手、探究的習(xí)慣。2．體會實驗的意義，感受成功的快樂，激發(fā)學(xué)生探究問題的熱情、樂于學(xué)習(xí)的品質(zhì)。教學(xué)重點1．體會牛頓第二定律在向心力上的應(yīng)用。2．明確向心力的意義、作用、公式及其變形，并經(jīng)行計算。教學(xué)難點1．對向心力的理解及來源的尋找。2．運用向心力、向心加速度的知識解決圓周運動問題。教學(xué)過程（一）、 引入新課：復(fù)習(xí)提問：勻速圓周運動的物體的加速度——向心加速度，它的方向和大小有何特點呢？學(xué)生回答后進一步引導(dǎo)：那做勻速圓周運動物體的受力有什么特點呢？是什么力使物體做圓周運動而不沿直線飛出？請同學(xué)們先閱讀教材
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)一年級下冊上下 說課稿4篇
這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，我運用直觀和操作的方法，調(diào)動小學(xué)生耳、眼、口、手多種感官參與學(xué)習(xí)活動，并且互相配合使學(xué)生的大腦保持興奮狀態(tài)，有利于學(xué)生形成完整正確的方位要領(lǐng)。而且使分類與方位結(jié)合在一起，讓學(xué)生在玩中逐步了解到一個數(shù)學(xué)知識不可能單一存在，在生活中處處都存在多種的數(shù)學(xué)知識。（三）練中生趣，以趣促練1、出示一副美麗的田野風(fēng)光，看到這么美的場景，同學(xué)們可展開想象的翅膀，隨意添上你想加的物體，并且運用學(xué)過的知識小組間互相說幾句話。這時學(xué)生有的加上一輪紅日，有的加有一輪明月，有的可能畫上一朵小花……小組間展開了激烈的討論，都可以準(zhǔn)確的說出誰在誰的上面，誰在誰的下面等等這些相對位置的話。2、課件展示一所空著的4層樓房，請同學(xué)們拿出手中喜歡的動物圖片貼在空房子里，互相說一說你第一層、第二層、第三層、第四層分別貼的是哪些小動物，用我們學(xué)過的知識再說一說誰住在最下面，是第幾層，第二層住的是誰，它在誰的上面、誰的下面，第三層呢？
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)二年級上冊2、3、4的乘法口訣 說課稿2篇
3、在學(xué)生已有了乘法口訣的數(shù)學(xué)模式后，引導(dǎo)學(xué)生運用已有經(jīng)驗，親自參與其它乘法口訣的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)展學(xué)生的思維。4、多采用提問讓學(xué)生思考的方法，讓學(xué)生在操作過程中想老師提出的問題，培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。如:在擺了兩根小棒后問學(xué)生:現(xiàn)在擺了幾根小棒？可以用幾表示？擺了幾個2根？用乘法算式應(yīng)怎樣表示等。5、運用磁性黑板擺實物，讓學(xué)生能夠通過觀察實物直觀感知，如:問2個2是多少？學(xué)生實在不能想的可以通過看圖數(shù)數(shù)來完成，這樣便可以照顧學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。學(xué)生已經(jīng)對乘法的含義有了初步的理解，掌握口訣就比較容易；但是，要熟記乘法口訣并準(zhǔn)確的運用還需花較大的精力和時間，因此，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會由加法到乘法，再到口訣的歸納法，由易到難，循序漸進的方法。如:2個2，可以用加法22=4，再到寫乘法算式2×2=4，再歸納出口訣“二二得四”；先引導(dǎo)學(xué)生說出1個2是多少？編出口訣，再引導(dǎo)說出2個2是多少，編出口訣等等。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)二年級下冊除法的初步認(rèn)識 說課稿4篇
⒊演示操作法：直觀演示能給學(xué)生提供鮮明的感性材料，通過多種感官協(xié)同作用，利用學(xué)生在操作中建立表象，使抽象思維轉(zhuǎn)化為形象思維。⒋談話法：運用師生之間的談話組織教學(xué)，既可使學(xué)生的思維方向明確，又便于教師了解學(xué)生理解和掌握知識的程度。⒌練習(xí)法：通過各種練習(xí)，加深學(xué)生對知識的理解和掌握，形成熟練的解題技能，進一步發(fā)展學(xué)生的思維。（2）、說學(xué)法古人云：“教之以魚，只供一餐，授之以漁，受用終生”，教師既管教，又要管學(xué)，把教落在學(xué)上，重點是把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，使學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)，教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)并初步掌握的學(xué)習(xí)方法有：⒈歸納法：通過例題的教學(xué)，經(jīng)過理解、分析、歸納推導(dǎo)出除法的意義。⒉觀察法：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，學(xué)會找知識的生長點和解題的關(guān)鍵所在。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)二年級下冊用2~6的乘法口訣求商說課稿4篇
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課教師邊放課件邊講故事）：今天老師給你們講一個“猴媽媽分桃”的故事。有一天，一群小猴到山下去玩，走著走著，看到一棵桃樹上結(jié)滿了又大又紅的桃，就摘了很多?；丶液?，猴媽媽看到小猴們拿了這么多桃回來，可高興了，說：“媽媽分桃給你們吃?！倍⒑献鹘涣?，探索新知1、動手操作，探究方法（1）提出問題。師：小猴摘了多少個桃？準(zhǔn)備每只小猴分3個，可分給幾只猴子？（板書：12個桃，每只小猴分3個，可以分給幾只小猴？）（2）學(xué)生列式：12÷3=（3）分一分學(xué)生小組合作，動手分一分。（可以用其他的物體代替）（4）說一說分的過程可能有以下幾種：第一種：先分給第一只小猴3個桃，再分給第二只小猴3個桃，然后給第3只小猴3個桃，最后3個桃正好分給第四只小猴?！?2個桃可分4只猴子。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)六年級上冊位置說課稿4篇
1、課件出示教材例1的座位圖。教師說明分組方法，從左往右依次為第1列、第2列、第3列直至第6列，從前往后依次為第1行、第2行直至第5行。請學(xué)生用自己的語言說說張亮的位置，要求盡可能簡潔。當(dāng)多位學(xué)生說完之后，教師組織全體學(xué)生評價哪種方法最簡潔？當(dāng)學(xué)生一直認(rèn)同第2列第3行是最簡潔的描述方法時，教師板書：第2列第3行。學(xué)生主動參與，體會最簡表述方法的優(yōu)越性。2、此時，教師再提出你能用這種方法描述王艷的位置嗎？趙強呢？及時反饋,利用最簡方法描述其他兩位同學(xué)的位置。3、讓學(xué)生完成一個記錄游戲：教師快速地報出第幾列第幾行，讓學(xué)生記錄。學(xué)生可能記錄不下來。這時教師提出我們要進一步簡潔，不用文字，用數(shù)字和符號把它的位置記錄下來。通過游戲使學(xué)生感受到“數(shù)對”產(chǎn)生的必要性。學(xué)生用自己的方式填寫，教師可以選取幾位代表在黑板上寫，然后提出這些同學(xué)記錄方法不一樣，但有什么相同的地方？引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)都有數(shù)字2和3，都表示第2列第3行，