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人教部編版道德與法制四年級下冊多姿多彩的民間藝術(shù)說課稿
1、通過剛才的交流探討，我們發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)源于生活，又高于生活，是先輩們用智慧和汗水創(chuàng)造出的“生活結(jié)晶”，代表著家鄉(xiāng)人民的聰明智慧！2、那么，大家想親自感受一下民間藝術(shù)的魅力嗎？視頻播放《土家擺手舞》，擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域。3、小組活動，一起來學(xué)習(xí)一段土家擺手舞。4、通過大家剛才的體驗，你能夠猜一猜土家擺手舞的來源是什么嗎？擺手舞反映土家人的生產(chǎn)生活。如狩獵舞表現(xiàn)狩獵活動和摹擬禽獸活動姿態(tài)。包括“趕猴子”、“拖野雞尾巴”、“犀牛望月”、“磨鷹閃翅”、“跳蛤蟆”等十多個動作。有人說擺手舞起源于宗教祭祀活動。有人說是古代土家先民為了征服自然，抵抗外族入侵，便用一種“擺手”來健身壯骨，逐漸演變成后來的擺手舞。民間藝術(shù)滿足了人們生產(chǎn)生活的多樣需求，也能夠表達人們的美好意愿，這是民間藝術(shù)產(chǎn)生的原因。
人教部編版道德與法制四年級下冊家鄉(xiāng)的喜與憂說課稿
同學(xué)們，我們現(xiàn)在的生活如此便利、幸福，你們知道以前的生活是什么樣的嗎？讓我們乘坐時光穿梭機，讓時光倒流，穿越到上個世紀(jì)六七十年代，去 看看我們的爺爺奶奶、爸爸媽媽的生活吧！播放視頻：1. 小組內(nèi)交流：你看到了什么?2. 從你的爺爺奶奶、爸爸媽媽口中你還了解到過去生活條件是什么樣的?（三）合作交流，追根究底小組交流合作探究：我們的家庭生活真是發(fā)生了翻天覆地的變化呀！同學(xué)們，你們想過沒有，為什么會發(fā)生這么大的變化呢?小結(jié)：家鄉(xiāng)的生活之所以有這么大的變化，一方面是國家改革開放和富民強國的政策指引，另一方面是一代又一代家鄉(xiāng)人民艱苦奮斗，努力創(chuàng)造的結(jié)果。（板書：強國富民艱苦奮斗）（四）拓展延伸，情感升華科技在發(fā)展， 時代在前進， 我們的家鄉(xiāng)跨上了時代的列車，正在飛速發(fā)展， 家鄉(xiāng)的未來一定會更加美好，更加輝煌，作為小主人的你們，想為家鄉(xiāng)做點什么呢 ?請和你的小組成員一起完成《家鄉(xiāng)發(fā)展建議書》。
人教部編版道德與法制四年級下冊我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗說課稿
一、說教材（一）教材分析本課是部編版《道德與法治》四年級下冊第四單元第10課。這一單元主要從家鄉(xiāng)的習(xí)俗和風(fēng)俗出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊可觸可感的資源出發(fā)，理解自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗和民間藝術(shù)，通過對傳統(tǒng)風(fēng)俗和藝術(shù)的了解，教會學(xué)生保護傳統(tǒng)的重要性。（二）教學(xué)目標(biāo)1.了解我國春節(jié)、清明、端午、中秋等幾個主要的傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗、傳說故事等，體會其對人們生活的影響。2.了解我們家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，增強學(xué)生愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情。3.提高學(xué)生自主探素研究、搜集信息的能力。（三）教學(xué)重難點教學(xué)重點：了解家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗的來歷以及民俗活動。教學(xué)難點：體會民風(fēng)民俗對人們生活的影響，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。二、說學(xué)情分析：中國是具有上下五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的古國，有做立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德，可是隨著人類社會的發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善和西方文化的侵入，使得這些美德與文化已經(jīng)和正在受到來自世界各地文化的沖擊，傳統(tǒng)文化受到忽視和挑戰(zhàn)。
人教部編版道德與法制五年級下冊建立良好的公共秩序說課稿
教師小結(jié)：同學(xué)們，通過剛才的討論，我們明白了只有大家共同遵守規(guī)則，才能創(chuàng)造和諧文明的社會環(huán)境，正如著名學(xué)者萊蒙特所說的：“世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位?！保?、課堂總結(jié)師：通過今天對《建立良好的公共秩序》這一課的學(xué)習(xí)，我們懂得了什么？在生回答的基礎(chǔ)上師進一步談話：生活中有許多看起來是微不足道的事情，實際上都同社會的主產(chǎn)、生活乃至每個社會成員的工作、學(xué)習(xí)、生活密不可分，如果一個社會的公共秩序受到了破壞，這個社會的正常生產(chǎn)和生活也就受到極大的影響，社會風(fēng)氣就會頹敗，反之如果一個社會的每個成員都學(xué)法、懂法、守法、護法，擁有一個良好的公共秩序，那么社會就會有條有理，井然有序，因此建立一個良好的社會公共秩序，是我們大家的迫切希望，希望同學(xué)們從我做起，從現(xiàn)在做起，認(rèn)真遵守公共秩序吧！
人教部編版道德與法制五年級下冊屹立在世界的東方說課稿
討論交流：正是靠著這種民族精神，我國建成了一個個大油田。到1965年，中國的石油基本實現(xiàn)自給。5、補充資料1964年10月16日和1967年6月17日，中國西北羅布泊大漠中，升起了蘑菇狀的煙云。我國相繼成功爆炸了第一顆原子彈和第一顆氫彈，成為繼美國、蘇聯(lián)、英國之后第四個同時擁有原子彈和核彈的國家。中國從此擁有了保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)和平的核力量。交流鄧稼先故事1950年8月，鄧稼先在美國獲得博士學(xué)位九天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國。同年10月，鄧稼先來到中國科學(xué)院近代物理研究所任研究員。在北京外事部門的招待會上，有人問他帶了什么回來。他說：“帶了幾雙眼下中國還不能生產(chǎn)的尼龍襪子送給父親，還帶了一腦袋關(guān)于原子核的知識?！贝撕蟮陌四觊g，他進行了中國原子核理論的研究。
人教部編版道德與法制四年級下冊我們的好朋友說課稿
教師：看吶，毛毛蟲正在侵蝕著我們的友誼樹，這些不利于友誼的行為我們統(tǒng)統(tǒng)拿掉。（摘掉友誼樹上的毛毛蟲卡片）教師：友誼樹上終于結(jié)出了豐碩的果實。朋友之間，貴在理解，貴在溝通。只有這樣，友誼之樹才能茁壯成長?；顒尤盒⌒】ㄆ瑐髡媲榻處煟号笥呀o予了我們那么多的幫助，帶來那么多的快樂，你想對你的朋友說什么？請同學(xué)們把你想說的話填寫在友誼卡片上。（學(xué)生制作卡并贈送卡片，采訪收卡片同學(xué)。讓學(xué)生認(rèn)識什么是友誼，學(xué)會表達對同學(xué)的欣賞和友愛之情）教師：讓我們再次對我們的好朋友說出那句真誠的話語，師生齊讀：“我們的好朋友！”教師：《論語》“君子和而不同”，意思是君子在人際交往中，能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。人人都有自己的特點，不一樣的朋友帶給我們不一樣的感受。希望同學(xué)們以后主動去結(jié)識更多的朋友，大家取長補短，共同進步。
人教部編版道德與法制四年級下冊我們的衣食之源說課稿
三、說教學(xué)過程（一）、視頻、圖片導(dǎo)入。1.師播“放白白的大米”視頻及圖片。生認(rèn)真觀察。師：視頻和圖片中是什么糧食？生：大米。師：對，是大米。大米可以做成香噴噴的米飯。當(dāng)你吃著米飯的時侯，可曾想過，這白白的大米從哪里來的？今天，我們就來探究一下這個問題。2.板書課題：我們的衣食之源（二）、講授新課?；顒右唬喊装椎拇竺啄睦飦砜匆豢矗f一說。1.看一看：繼續(xù)播放大米生產(chǎn)過程視頻。2.說一說：大米哪里來。育秧一一插秧一一田間管理一一收割一一碾米3.請選擇一種農(nóng)作物，可以是糧食作物，也可以是蔬菜，了解一下它的種植過程。【設(shè)計理念】通過觀察和說一說，讓學(xué)生對大米及其他農(nóng)作物的種植過程加以了解，體會種田人的艱辛。
人教部編版道德與法制五年級下冊讀懂彼此的心說課稿
（四）總結(jié)雖然爸爸媽媽很忙，現(xiàn)在你能體會到他們的辛勞了嗎?你可以回家和他們說說心里話。第二課時（一）正確認(rèn)知，化解矛盾。1.播放音頻《一個孩子的煩惱自述》。2.師：其實，生活中我們常常會遇到和父母發(fā)生矛盾的時候，這是正常現(xiàn)象。但是如何面對和解決呢？3.當(dāng)你和家人產(chǎn)生矛盾的時候，會采取什么樣的態(tài)度和做法呢？閱讀活動園材料，說一說你會選擇哪種方式？（二）理性面對：交流方式多。1、其實，遇到問題并不可怕，辦法總比困難多。2.閱讀王玉理的故事，你受到哪些啟發(fā)?3.交流方式有很多：如寫信、留言條等。4.情景出示：班里很多學(xué)生都可以用鋼筆書寫了，由于我寫字漏字錯字現(xiàn)象多，老師讓我再練練，可是媽媽覺得是我寫字寫得不好。我認(rèn)為這明明是兩個問題，媽媽的誤解讓我很不開心。如果是你，你會怎么做呢?選擇合適的方式，試著主動和媽媽交流溝通吧。
人教部編版道德與法制六年級下冊地球-我們的家園說課稿
一、說教材（一）教材分析本課是最新部編版《道德與法治》六年級下冊第二單元第4課。本單元主要從愛護地球，保護環(huán)境的主題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊可觸可感的資源出發(fā)，遵守相關(guān)法律法規(guī)，珍惜地球資源，自覺保護自然環(huán)境。本課主要講地球提供人類生存的環(huán)境和資源，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識地球的唯一性，懂得地球是人類賴以生存的家園。樹立珍惜地球資源、愛護環(huán)境的觀念，并落實到行動中。（二）教學(xué)目標(biāo)1.具有關(guān)愛自然的情感，形成保護環(huán)境的意識。2.初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系；明白環(huán)境問題的嚴(yán)重性；知道保護環(huán)境是我們共同的責(zé)任。3.初步掌握收集、整理和運用信息的能力。（三）教學(xué)重難點教學(xué)重點：明白環(huán)境問題的嚴(yán)重性，形成保護環(huán)境的意識，養(yǎng)成保護環(huán)境的行為習(xí)慣。教學(xué)難點：形成保護環(huán)境的意識。
人教部編版道德與法制六年級下冊日益重要的國際組織說課稿
一、說教材（一）教材分析本課是最新部編版《道德與法治》六年級下冊第四單元第9 課。本課首先 明確了國際組織的定義，并介紹了兩種國際組織的劃分標(biāo)準(zhǔn)。接著為學(xué)生呈現(xiàn) 了國際奧林匹克委員會、東南亞國家聯(lián)盟、世界銀行、世界衛(wèi)生組織這四個國 際組織的標(biāo)志以及職責(zé)。課文通過圖文并茂的形式讓學(xué)生通過畫面與文字感性 地了解國際組織在國際事務(wù)中起著重要的作用。（二）教學(xué)目標(biāo)1. 了解什么是國際組織、國際組織的分類及重要作用，培養(yǎng)開放的國際視野。2. 了解聯(lián)合國和世界貿(mào)易組織，知道這兩個國際組織在國際政治、經(jīng)濟中 發(fā)展的重要作用，明白中國與國際組織的交流、推動作用。3. 初步掌握收集、整理和運用信息的能力。（三）教學(xué)重難點 教學(xué)重點：知道國際組織的分類及重要作用，了解聯(lián)合國和世界貿(mào)易組織的構(gòu)成和作用，明白中國與國際組織的相互交流、支持作用。 教學(xué)難點：國際組織的分類及重要作用。
高中思想政治人教版必修三《文化創(chuàng)新的途徑》說課稿
二、說學(xué)情本課的教學(xué)對象為高二學(xué)生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現(xiàn)實生活中的一些文化行為，但看問題往往比較偏激、片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創(chuàng)新的途徑上要對他們進行指導(dǎo)，以免走入誤區(qū)。三、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材特點、學(xué)生的實際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：【知識與能力目標(biāo)】1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個基本途徑;2.了解文化創(chuàng)新過程中需要堅持正確方向，克服錯誤傾向。
人教版高中政治必修4人的認(rèn)識從何而來說課稿（二）
今天我說課的題目是《生活與哲學(xué)4（必修）》的第二單元第六課第一框題——《人的認(rèn)識從何而來》下面我將從教材，教法，學(xué)法，教學(xué)過程，教學(xué)反思五個方面來說一說我對本課的認(rèn)識和教學(xué)設(shè)想。一、說教材我將從該框題在教材中的地位和作用，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點三方面來闡述我對教材的認(rèn)識。（一）首先是教材的地位和作用；本框題重點論述馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論中實踐與認(rèn)識的關(guān)系。實踐的觀點是馬克思主義首要和基本的觀點，理解實踐與認(rèn)識的關(guān)系是把握哲學(xué)智慧不可或缺的途徑。學(xué)好本框題不僅有利于學(xué)生從宏觀上把握教材各課的聯(lián)系，而且有利于幫助學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征。（二）教學(xué)目標(biāo)是確定教學(xué)重點，進行教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)。依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)有以下三方面：知識與技能：1、識記實踐的含義、實踐的構(gòu)成要素、實踐的特點。
人教版高中政治必修4人的認(rèn)識從何而來說課稿（一）
展示學(xué)習(xí)過的物理學(xué)內(nèi)容：伽利略的“比薩斜塔”實驗，證明了：兩個鐵球同時落地。得出結(jié)論：實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（因為這點理解起來有點難，所一教師要適當(dāng)?shù)闹v解）A、一種認(rèn)識是否是真理不能由這一認(rèn)識本身回答B(yǎng)、客觀事物自身也不能回答認(rèn)識是否正確地反映了它C、實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁。人們把認(rèn)識和實踐的結(jié)果對照,相符合,認(rèn)識就正確?！?實踐是認(rèn)識的目的和歸宿：走進社會：（課本P46歸國博士案例）從這個故事中我們可以得到什么啟示？得出結(jié)論：實踐是認(rèn)識的歸宿和目的。啟發(fā)學(xué)生學(xué)以致用，eg：紀(jì)中的學(xué)生研究地溝油簡易檢測方法（靈活利用身邊的教學(xué)資源）?！景鍟O(shè)計】實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（板書）投影：逐步展示本課知識結(jié)構(gòu)圖。學(xué)生通過回憶，讓學(xué)生有直觀的認(rèn)識，學(xué)習(xí)內(nèi)容一目了然。1．實踐是認(rèn)識的來源。2．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。3．實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
人教版新課標(biāo)高中物理必修1力的合成說課稿3篇
① 實驗設(shè)計將學(xué)生分組，利用桌上的器材進行探究（幻燈片展示）這個實驗難度較大，為了降低難度，為實驗探究鋪下第二臺階，要求學(xué)生先分小組討論以下問題（幻燈片展示）有些學(xué)生可能不知如何下手，我會要求學(xué)生先閱讀課本中的實驗描述從中得到一點提示，再讓一兩個小組同學(xué)回答，這樣既體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性又可提高學(xué)生自主思考和語言表達能力，之后我再進行補充完善（幻燈片展示答案），并用幻燈片把實驗步驟展示出來，在學(xué)生實驗過程一直保留，使學(xué)生能朝正確的方向進行猜想和操作，為實驗探究鋪下第三個臺階。② 實施探究在學(xué)生分組進行探究過程，教師巡視解惑，隨時觀察學(xué)生情況，解答學(xué)生提出的問題，還可用自言自語方式提示應(yīng)注意的一些問題，如儀器的正確使用，操作的規(guī)范等，幫助學(xué)生盡量在規(guī)定時間內(nèi)順利完成實驗。
人教版高中語文必修2《成語：中華文化的微縮景觀》說課稿2篇
（三）教學(xué)目標(biāo)1、明確成語的來源，了解成語的結(jié)構(gòu)特點。2、學(xué)習(xí)積累成語的方法。3、梳理學(xué)習(xí)過的成語，做到能正確理解、使用所學(xué)的常用成語。（四）教學(xué)重點和難點1、學(xué)習(xí)積累成語的方法。2、正確理解、使用所學(xué)的常用成語。二、說教法新的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，教師是課堂學(xué)習(xí)的組織者、參與者，是課堂的主導(dǎo)，而不是課堂的主體。而且，新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“能圍繞所選擇的目標(biāo)加強語文積累，在積累的過程中，注重梳理”。在這種前提下，本節(jié)課可以采取以下方法：由于這種梳理是對學(xué)生已有的知識進行歸納分類，可能顯得比較枯燥。為了避免這種枯燥感，可以采取設(shè)置情境和分組競答的方法，調(diào)動學(xué)生的積極性。
人教版高中語文必修1《大堰河─我的保姆》說課稿2篇
現(xiàn)代詩歌賞讀方法四：美讀（飽含謳歌與贊美情感再一次有感情地配樂朗讀全文，對比前面的朗讀，在讀中加深情感的領(lǐng)悟。）（五）延伸拓展引進生活的源頭活水,用情感來撞開學(xué)生的心扉。引導(dǎo)學(xué)生找到文章與現(xiàn)實的聯(lián)系點，抓住這一聯(lián)系點，讓語文回歸生活。我設(shè)計了“本詩哪些語段讓你聯(lián)想到自己的母親？講講你和母親的故事?！边@個問題是把對大堰河的感情升華為對母親的感情的過程。這樣將語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，把課文與生活有機地結(jié)合在一起。要求學(xué)生講述條理清楚，語言生動。教師可以播放背景音樂，調(diào)動學(xué)生情感。這樣，不僅鍛煉了學(xué)生的口語表達能力，培養(yǎng)了學(xué)生感恩美德，同時也深化了本文的教學(xué)難點?，F(xiàn)代詩歌賞讀方法五：比讀（投影出示孟郊《游子吟》比較兩詩的異同，并有感情地朗誦。）（六）布置作業(yè)。把“你與母親的故事”整理成一篇文章。
人教版高中語文必修1《記梁任公先生的一次演講》說課稿2篇
6、思考：作者心目中的梁啟超是什么形象呢？明確：梁任公是位有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者。由學(xué)生找出文中體現(xiàn)梁啟超學(xué)問、文采的句子。教師展示幻燈。補充介紹：文采不僅體現(xiàn)在書面，也能從流暢的口語表達中反映?！扼眢笠范潭淌痔N涵了什么故事，竟讓梁啟超描述得生動感人以至作者多年后還印象深刻呢？《箜篌引》出自《漢樂府詩》，記敘了一個悲慘壯烈的故事：朝鮮水兵在水邊撐船巡邏時，見一個白發(fā)狂夫提壺渡江，被水沖走。他的妻子勸阻不及，悲痛欲絕，取出箜篌對著江水反復(fù)吟唱。一曲終了，她也投河隨夫而去。朝鮮水兵回家向自己的妻子麗玉講述了這個故事，麗玉援引故事中的悲情，創(chuàng)作了這首歌曲，聽過的人無不動容。7、朗讀訓(xùn)練了解《箜篌引》的故事后，請各小組選派代表朗讀，由學(xué)生點評，體會梁啟超演講技巧的高超。8、文中說梁任公是個熱心腸的人，你同意嗎？通過結(jié)尾段的“熱心腸”轉(zhuǎn)入對其人格的分析。
人教版高中語文必修2《在馬克思墓前的講話》說課稿2篇
（二）、課前檢測：1.課文從哪幾方面介紹馬克思的偉大貢獻？具體介紹一下有哪些偉大貢獻？2.概述課文的結(jié)構(gòu)。此項設(shè)置主要是讓學(xué)生熟悉課文，為下文揣摩語言打基礎(chǔ)?！皽毓手隆薄＃ㄈ?、新課講授：1.先引導(dǎo)學(xué)生完成一些語句的揣摩理解，然后師生共同歸納揣摩重點語句的方法。問題1：為什么說馬克思“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”？問題2：諱飾修辭手法的運用有什么作用？答案：表達了作者對馬克思的哀悼與尊敬以及不忍再說，而又不得不說的沉痛心情。以上兩個問題重在引導(dǎo)學(xué)生從重點句段入手揣摩語言。問題3：第三段是一個復(fù)雜的單句，它的句子主干是什么？冒號后面作為賓語的復(fù)指成分可以分為哪幾層意思？“正像達爾文……一樣”在句子中是什么成分？起什么作用？
人教版高中生物必修2現(xiàn)代生物進化理論的由來說課稿
一,說教材1. 教材的地位和作用本章課程的核心是介紹現(xiàn)代生物進化理論.生物進化理論的發(fā)展和其他科學(xué)理論的發(fā)展一樣,不是簡單的新理論對舊理論的否定和排斥,而是新理論對舊理論的修正,深入和擴展.從拉馬克的進化學(xué)說到達爾文的自然選擇學(xué)說,以及現(xiàn)代進化理論的由來,大體都走過了這樣的軌跡.這些應(yīng)該成為處理本節(jié)教學(xué)內(nèi)容的基本脈絡(luò).本節(jié)內(nèi)容包括:拉馬克的進化學(xué)說,達爾文的自然選擇學(xué)說和達爾文以后生物進化理論的發(fā)展,其中重點是達爾文的自然選擇學(xué)說.生物進化論不僅是生物學(xué)中具有重要地位的基礎(chǔ)理論,也是對人們的自然觀和世界觀有著重要影響的理論.學(xué)生通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí),不僅可以了解生物進化理論在達爾文之后的發(fā)展,進一步樹立生物進化的觀點和辯證唯物主義觀點,而且能夠通過學(xué)習(xí)進化理論的發(fā)展過程,加深對科學(xué)本質(zhì)的理解和感悟.
人教版高中生物必修3第一章第一節(jié)《細(xì)胞生活的內(nèi)環(huán)境》說課稿
1. 該節(jié)內(nèi)容屬于人教版高中生物必修三《穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》第一章第一節(jié)的內(nèi)容：細(xì)胞生活的環(huán)境。本節(jié)內(nèi)容主要突出的是內(nèi)環(huán)境的概念，為下一節(jié)穩(wěn)態(tài)的重要性及下一章動物和人的生命活動的調(diào)節(jié)做鋪墊。2. 教學(xué)目標(biāo)：（1）知識目標(biāo)：①描述內(nèi)環(huán)境的組成和理化性質(zhì)。②說明內(nèi)環(huán)境是細(xì)胞與外界環(huán)境進行物質(zhì)交換的媒介。（2）能力目標(biāo)：①通過思考與討論培養(yǎng)學(xué)生語言表達能力②通過相關(guān)練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生知識遷移的能力（3）情感目標(biāo)：關(guān)注維持內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)與健康的關(guān)系。＊目標(biāo)確定依據(jù)：主要根據(jù)課標(biāo)要求及教材內(nèi)容特點。3.重難點及依據(jù)（1）重點：①內(nèi)環(huán)境的組成和理化性質(zhì)。②內(nèi)環(huán)境是細(xì)胞與外界環(huán)境進行物質(zhì)交換的媒介。＊依據(jù)：根據(jù)課標(biāo)要求，同時是高考考點。（2）難點：①內(nèi)環(huán)境的組成和理化性質(zhì)。②內(nèi)環(huán)境是細(xì)胞與外界環(huán)境進行物質(zhì)交換的媒介。＊ 依據(jù)：學(xué)生缺少相關(guān)的有機化學(xué)的知識基礎(chǔ)，且內(nèi)容相對枯燥抽象。