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中班語言教案《動物的雨傘》
設(shè)計意圖：《動物的雨傘》是一首充滿童趣的詩歌，它是我自行創(chuàng)編而成的。詩歌運用質(zhì)樸的語言，分別描繪了燕子、螞蟻、青蛙、小雞、瓢蟲、烏龜、松鼠這些小動物在遇到下雨時，開動腦筋想出的各種躲雨好辦法，這些小動物恰似一群天真、活潑、好動的孩子，充滿了無限的歡樂和生機，這樣的內(nèi)容無疑是幼兒熟悉和喜愛的。在自行創(chuàng)編詩歌過程中我汲取了有豐富經(jīng)驗的老師的建議，使自編的詩歌表現(xiàn)出句式整齊、生動淺顯，音韻和諧的特點。 《幼兒園指導(dǎo)綱要（試行）》中提出“要為幼兒創(chuàng)造一個自由、寬松的語言交往環(huán)境”、“語言能力是在運用的過程中發(fā)展起來的，發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境?！?/p>
高一學(xué)生國旗下講話：強健體魄，為美好人生奠基
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：大家早上好！我今天國旗下講話的題目是《強健體魄，為美好人生奠基》，第一次聽到“為祖國健康工作五十年”這句話的時候，我還不太明白這看似淺顯的語言真正的用意，后來知道這是清華大學(xué)一句著名的口號，它旨在激發(fā)年輕學(xué)子強身健體的意識。當然，我們不是清華的學(xué)子，也還沒有面對諸如“為祖國健康工作五十年”這樣豪邁的目標，但擁有強健的身體卻是每個人的心愿。只是，或許因為我們天生承受了上蒼的厚愛，在神奇的生命構(gòu)造中，我們擁有身體的全部構(gòu)件，以沒有缺憾的身軀享受陽光雨露，我們可以輕松行走甚至健步如飛，但這樣偉大的恩賜卻被當作理所當然的擁有，很多人會以這樣那樣的理由拒絕鍛煉。是的，我們有太多的事要完成，有太多的理想要實現(xiàn)，但是，我們的青春真的精貴到?jīng)]有時間去呵護自己的身體嗎？我總是覺得，精神是理想主義，而身體是現(xiàn)實主義，那個廣為流傳的說法告訴我們，身體是1，其它財富是0，沒有1，后面再多的0都沒有意義。只是，對于有些人來說，他只是擁有了健全的四肢，而非健康的身體。
高中生國旗下講話：讓法制觀念常伴左右
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好！我是章書茜。今天，我代表12國4班在國旗下發(fā)言。12國4班是一個有著獨特靈魂的班級，31位同學(xué)，每個人都是一個跳動著的獨特音符，他們既彰顯著各自的魅力，也交相奏響著激情澎湃的青春樂章。在班主任陳昕宇老師的帶領(lǐng)下，他們一路放歌，歲月深巷流金溢彩，他們演繹出青春的燦爛多姿。今天我演講的題目是“讓法制觀念常伴左右”。飛花點翠，陽春三月。隨著兩會的閉幕，我們也迎來了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的又一個新時期。而如今，法制在國家的發(fā)展和社會的建設(shè)中，有著舉足輕重的地位和作用。同學(xué)們，我們作為祖國的未來，民族的希望，作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人，應(yīng)以青春之你我，共創(chuàng)法制之校園，法制之國家，法制之人類。為世界創(chuàng)文明，為人類造幸福。早在古羅馬時期，查氏丁尼就能以《民法大全》，在統(tǒng)治期間不僅阻擋了野蠻民族在邊疆的騷擾，甚至幾乎恢復(fù)了昔日羅馬帝國的光輝，成就了這拜占庭帝國的第一次黃金時代而流芳百世。
第五周國旗下講話—成才必先成人范文
同學(xué)們：大家好！在這充滿希望與憧憬的春天里，我首先應(yīng)對你們講些什么。我選擇了很多內(nèi)容，但最終還是決定先給你們講個故事：某公司招聘一名職工，應(yīng)聘者很多，最后一個其貌不揚的人被公司選中了，其他應(yīng)聘者不服，就去公司問老板。老板說聘用他的原因是只有他帶來了許多“介紹信”：他在門口蹭掉腳下的泥土，進辦公室后隨手關(guān)上門，說明他做事仔細、認真；他看到那個殘疾老人，立即起身讓座，表明他心地善良、體貼別人；應(yīng)聘時他先脫掉帽子，回答問題干脆果斷，說明他既懂禮貌又有魄力；其他人都從我故意放在地板上的那本書上邁過去，只有他俯身撿起它并放回桌上……這些不是很好的介紹信嗎？把工作交給這樣的人不是很讓人放心嗎？同學(xué)們，一滴水蘊藏著大海的本質(zhì)，一束光反映了太陽的光輝，一件小事折射出一個人的修養(yǎng)。聽了這個故事，你是否知道如何對待手中的一張廢紙
（初中）國旗下講話：《學(xué)會謙讓，文明相處》
中國自古就有“禮儀之邦，文明古國”的美稱。我們是華夏子女本應(yīng)接過文明的接力棒，傳承中華民族的美德，但是，我們的身邊卻時有不文明、不謙讓的現(xiàn)象發(fā)生。例如：每至中午，同學(xué)們便爭先恐后的涌進食堂。在食堂中，我看見了：插隊、打鬧、你爭我搶，這樣是謙讓嗎？每至晚上，坐公共汽車時，我看見了：插隊、你推我，我推你，打打鬧鬧，甚至罵人動粗，這樣是謙讓嗎？同學(xué)之間有了矛盾，不是和平解決，而是在社會上集結(jié)一幫所謂“志同道合”的兄弟，想用這種粗暴地方法“一決勝負”，這是所謂的謙讓嗎？
人教版高中歷史必修2空前嚴重的資本主義世界經(jīng)濟危機教案
在美國歷史上，很少有像胡佛那樣受到老百姓諷刺、憎惡的總統(tǒng)。用破鐵罐、紙板和粗麻布搭起來的棚戶叫做“胡佛村”，手里提著的裝破爛的口袋叫做“胡佛袋”，鄉(xiāng)下的貧民把破汽車前部鋸掉，套上骨瘦如柴的騾子，叫做“胡佛車” ，在公園長凳上躺著過夜的人用舊報紙裹身取暖，叫做“胡佛毯”，衣袋翻過來，一個錢也找不到，叫做“胡佛旗”，野兔被饑餓的農(nóng)民抓來吃，叫做“胡佛豬”。雜耍演員插科打諢說：“什么?生意好起來了嗎，你的意思是說胡佛死了吧。”★教學(xué)反思：本課內(nèi)容比較條理清楚，旨在說明羅斯福新政實施的背景。備課時考慮將課文順序進行一下調(diào)整，使學(xué)生能從較直觀的危機的現(xiàn)象進入本課，較易激發(fā)學(xué)生的興趣，再來分析原因?qū)W生也就比較容易接受。在分析原因時通過材料和課文的閱讀，使學(xué)生自己通過思考逐步得出結(jié)論。而關(guān)于胡佛政府的措施的講述，及問題的提出則可讓學(xué)生先進行預(yù)習(xí)，為下一課進入羅斯福新政的學(xué)習(xí)做好準備。多媒體課件的應(yīng)用也能使教學(xué)活動順利流暢的進行。
冬季安全教育講話稿（國旗下講話）
冬季安全教育講話稿（國旗下講話）老師們、同學(xué)們：早上好“生命”，一個多么鮮活的詞語；“安全”，一個多么古老的話題；“幸福”一個多么美妙的境界。同學(xué)們：在一個家庭中，一人的安全更是牽動了全家人幸福。生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。在安全的問題上，來不得半點麻痹和僥幸，我們必須防范在先、警惕在前，營造人人講安全，時時講安全，事事講安全的氛圍。只有這樣，才能為我們的生命筑起安全的長城。同學(xué)們：隨著氣溫的下降，嚴寒的冬季又來臨了，由于冬季天氣寒冷，氣候干燥，是火災(zāi)事故、交通事故和人生傷害事故的多發(fā)季節(jié)，為了確保學(xué)校的安全與穩(wěn)定，防止各類事故的發(fā)生，努力創(chuàng)造使師生滿意的安全環(huán)境，今天，我就加強學(xué)校冬季安全工作提出如下要求：
肺炎疫情防控個人工作講話心得新版多篇
發(fā)揮“集聚效應(yīng)”，讓人才“待得住”。引進人才待遇固然重要，但用票子、房子、位子、“帽子”留人總是暫時的，而營造一個創(chuàng)業(yè)有機會、干事有舞臺、發(fā)展有空間的“軟環(huán)境”，才是招才引智的長久之計。當前，一些地方在招才過程中重物質(zhì)輕感情，簡單粗暴的在物質(zhì)條件改善上盲目投資，卻嚴重缺乏與人才的情感交流;有的地方在社會保障、公共服務(wù)、干事創(chuàng)業(yè)等軟件方面有比較明顯的欠缺，人才引進后又流失的現(xiàn)象時有發(fā)生。各級各地要大興惜才愛才敬才之風(fēng)，學(xué)會在感情投入上做文章，多往人才那兒跑一跑，多和人才交交心，舉辦人才交流座談會，及時了解人才的內(nèi)心狀況，營造更加尊重知識、尊重人才的良好氛圍。要加強關(guān)心關(guān)愛，做細服務(wù)保障平臺，為人才提供針對性、個性化、跟蹤式的精準服務(wù)，切實解除其在艱苦邊遠地區(qū)和基層一線干事創(chuàng)業(yè)的后顧之憂，提升艱苦邊遠地區(qū)和基層一線的人才聚集力，讓人才價值得到充分尊重和實現(xiàn)。
人教版高中地理必修2人地關(guān)系思想的演變精品教案
生1：公平性原則——同代人之間要公平，代際之間、人類與其他生物種群之間、不同國家與地區(qū)之間也要公平。生2：持續(xù)性原則——地球的承載力是有限的，人類的經(jīng)濟活動和社會發(fā)展必須保持在資源和環(huán)境的承載力之內(nèi)。生3：共同性原則——發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境是全世界各國共同的任務(wù)，需要各國的共同參與。同時，地球作為一個整體，地區(qū)性問題往往會變?yōu)槿蛐詥栴}，所以地區(qū)的決策和行動，應(yīng)有助于實現(xiàn)全球整體的協(xié)調(diào)?；顒优c探究：2·閱讀下面一篇新聞報道，你認為“給蛇讓道”有沒有必要?答：有必要·人類在森林區(qū)內(nèi)修筑公路，已經(jīng)侵占和破壞了蛇的生存環(huán)境，如果再不對蛇的遷移進行保護，蛇數(shù)量的減少以至滅絕將不可避免。這種做法體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的公平性原則和共同性原則。3·用可持續(xù)發(fā)展的觀念作為衡量標準，對下列觀點作出評價。(1)人類有義務(wù)保護地球上所有的物種，人類的發(fā)展不應(yīng)該危及其他物種的生存。答：正確。符合可持續(xù)發(fā)展的公平性原則。
安全教育日國旗下講話：珍愛生命，遠離危險
安全教育日國旗下講話：珍愛生命，遠離危險老師們，同學(xué)們：陽春三月是萬物復(fù)蘇的美好季節(jié)，我們一定會記得3月有很多紀念日： 3月5日是“向雷鋒學(xué)習(xí)”紀念日，3月8日是國際婦女節(jié)，3月12日是我國植樹節(jié)，3月15日是國際消費者權(quán)益日?？山裉焓鞘裁醇o念日，可能大家都不太熟悉，但是對“質(zhì)量重于泰山，安全高于一切”這句話我們應(yīng)該耳熟能詳。今天是全國中小學(xué)生“安全教育日”！1996年2月，國家教委、公安部等六部委根據(jù)造成安全傷亡的主因是安全事故，聯(lián)合發(fā)出通知，把每年3月最后一周的星期一定為全國中小學(xué)生安全教育日。校園安全與我校師生密切相關(guān)，因此，我們要時刻牢記：1、有序上下樓。在課間不互相追逐打鬧，上下樓梯不要擁擠，要注意禮讓并靠右慢行。嚴禁在樓梯的扶手欄桿上向下直滑或在樓梯上追逐奔跑，嚴禁攀爬欄桿、圍墻、下水管道、樹木、窗戶等。
（三月二十六日）國旗下講話：安全教育日
我是來自高二六班的xx，非常榮幸能在國旗下代表上周值周班高二六班演講。今天我演講的主題是：安全——教育的保障。大家知道嗎，三月二十六日是“全國中小學(xué)生安全宣傳教育日”。 據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，我國現(xiàn)有18歲以下未成年人億人，平均每年意外傷害人數(shù)約為4000萬人次，醫(yī)療費用億元，平均每年約有萬名中小學(xué)生非正常傷亡。為推動中小學(xué)安全教育工作，降低青少年傷亡事故的發(fā)生率，保證青少年健康成長。1996年由國家教育部、公安部等七部委聯(lián)合發(fā)文，確定每年三月份最后一周的星期一作為全國中小學(xué)生“安全教育日”，每年確定一個主題。 如果說學(xué)生是祖國的花朵，安全就恰如花朵下的土壤，是花朵生長的保障。我的班主任常常教導(dǎo)我說：“一定要注意安全，父母把自己養(yǎng)這么大不容易?！敝钡轿野涯_歪到之前，我還不曾意識到安全的重要性。
國旗下安全教育講話：銘記責(zé)任 珍愛生命
老師們、同學(xué)們：大家早上好,今天我講話的題目是“銘記責(zé)任，珍愛生命”。對于每個人來說，生命都只有一次。注意安全，就是善待和珍惜生命的一種有效途徑，也是對家庭和社會負責(zé)任的表現(xiàn)。而在現(xiàn)實生活中，并非人人都具有較高的安全意識。校園安全涉及到的安全隱患有20多種：如食物中毒、運動損傷、網(wǎng)絡(luò)安全、交通事故、火災(zāi)火險、溺水、傳染病等。據(jù)了解，我國每年約有萬名中小學(xué)生非正常死亡：中小學(xué)生因安全事故、食物中毒、溺水、自殺等死亡的，平均每天有40多人。數(shù)字是枯燥的，但它的背后是一個個鮮活的生命。這說明校園安全形勢非常嚴峻。但有關(guān)專家認為通過教育和預(yù)防，學(xué)生意外傷害事故是可以避免的。在這里向全校同學(xué)提出如下要求：一、樹立自我安全意識。我們要有高度的安全意識、文明意識，要時時想安全，事事講安全，樹立自我安全意識,讓安全走進我們的生活，充分認識到安全工作的重要性和緊迫性。各班同學(xué)要協(xié)助班主任對本班教室里的各種教學(xué)設(shè)施、用電設(shè)備、住宿設(shè)施進行一次安全隱患的排查，若發(fā)現(xiàn)問題，請及時向班主任匯報，防患于未然。
感恩教育國旗下講話:《心存一顆感恩之心》小學(xué)
本文是由編輯為您準備的感恩教育國旗下講話:《心存一顆感恩之心》小學(xué)，請大家參考!感恩教育國旗下講話:《心存一顆感恩之心》小學(xué)老師們、同學(xué)們：各位老師，同學(xué)們：早上好！今天我講話的題目是：心存一顆感恩之心。俗話說“誰言寸草心，報得三春暉”，“滴水之恩，當涌泉相報”，知恩圖報是中華民族的傳統(tǒng)美德。同學(xué)們，我們要懂得感恩。我們要感激父母，感謝他們給了我們生命，感謝他們攙扶我們走好每一步人生之路，為我們搭建快樂成長的舞臺。我們要感激老師，感激他們傳授我們知識，讓我們擁有智慧、擁有克服困難的力量和奮發(fā)圖強的信心。我們也要感激在我們成長道路上循循善誘的長輩，感激陪伴我們成長的朋友們?！案卸髦摹笨梢砸圆煌姆绞交癁椤案卸髦小?，作出一些我們的回報。
主題教育專題讀書班結(jié)班總結(jié)講話
第二，要把調(diào)查研究貫穿始終，實干擔(dān)當促進發(fā)展。開展好“察實情、出實招”“破難題、促發(fā)展”“辦實事、解民憂”專項行動，以強化理論學(xué)習(xí)指導(dǎo)發(fā)展實踐，以深化調(diào)查研究推動解決發(fā)展難題。領(lǐng)導(dǎo)班子成員要每人牽頭XX個課題開展調(diào)查研究，XX月底前召開調(diào)研成果交流會，集思廣益研究對策措施。各部門、各單位要制定調(diào)研計劃，通過座談訪談、問卷調(diào)查、統(tǒng)計分析等方式開展調(diào)查研究，解決工作實際問題，幫助基層單位和客戶解決實際困難。第三，要把檢視問題貫穿始終，廉潔奉公樹立新風(fēng)。認真落實公司主題教育整改整治工作方案要求，堅持邊學(xué)習(xí)、邊對照、邊檢視、邊整改，對標對表xxx新時代中國特色社會主義思想，深入查擺不足，系統(tǒng)梳理調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)的問題、推動發(fā)展遇到的問題、群眾反映強烈的問題，結(jié)合巡視巡察、審計和內(nèi)外部監(jiān)督檢查發(fā)現(xiàn)的問題，形成問題清單。
人教版高中歷史必修3“百家爭鳴”和儒家思想的形成教案
1、知識與能力：知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點，理解儒家思想的形成。2、過程與方法：適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料 ，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時代、主要觀點、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認識和感受。組織一次“我讀《論語》的讀書活動”。3、情感態(tài)度價值觀：感受中國古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實，使學(xué)生正確對待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當代的積極意義。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想精品教案
7、人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事。有人認為命由天定，因而身處困境只是消極等待、逆來順受；有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭、不屈不撓。以上材料說明（ ）A哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考B世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C哲學(xué)不等于自發(fā)的世界觀D哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說8、世界觀和方法論的關(guān)系是（）A世界觀和方法論相互決定B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論 C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 D世界觀和方法論相互影響，相互決定9、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是（）A哲學(xué)是關(guān)于世界觀和具體知識的統(tǒng)一B哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)D哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識10、下列對哲學(xué)的認識，不正確的是（）A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)
人教版高中政治必修4第五課把握思維的奧妙精品教案
【導(dǎo)入新課】2005年10月17日凌晨，5天前從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心起航的“神舟”六號飛船，在平安飛行115個小時32分后重返神州，緩緩降落在內(nèi)蒙古四子王旗主著陸場的草地上。我國首次真正意義上有人參與的空間飛行試驗取得圓滿成功。 當費俊龍和聶海勝先后自主出艙，面帶勝利的微笑，現(xiàn)場參試人員歡呼雀躍，億萬中華兒女為之自豪，幸福寫在每個人的臉上。神六飛行是一次非常完美的飛行任務(wù)，又一次讓載人航天精神“從地面升到天空，從天空安全返回”。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。新一代航天人在攀登科技高峰的偉大征程中，以特有的崇高境界、頑強意志和杰出智慧，鑄就了載人航天精神，這就是特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的精神。【思考討論】“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神”體現(xiàn)怎樣的哲學(xué)道理?我國為什么要提倡發(fā)揚“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻”的載人航天精神?（人具有主觀能動性）
人教版高中歷史必修3明清之際活躍的儒家思想教案
②顧炎武也激烈反對君主專制， 主張限制君權(quán)，提出亡國與亡天下的區(qū)別，認為，保衛(wèi)一家一姓的國家，是君主及其大臣的事，而保衛(wèi)天下是所有人的事，這段話后來被后人提煉為“天下興亡，匹 夫有責(zé)”，鼓勵人民關(guān)心國家大事。③王夫之認為天下的土地不能被君主一人所有，而應(yīng)當是從事農(nóng)業(yè)的老百姓都有份。2.經(jīng)濟上，重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，強調(diào)經(jīng)世致用。①黃宗羲駁斥輕視工商業(yè)的傳統(tǒng)思想，指出工商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣，都是“民生之本”，應(yīng)該受到保護。②顧炎武、王夫之主張文人多研究一些有關(guān)國計民生的現(xiàn)實問題，反對空談。3.思想上，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。①黃宗羲批判舊儒學(xué)的“君為臣綱”的思想，繼承先秦儒家的民本思想，提出 “天下為主，君為客”的新思想命題。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想教案
不可知論是否認人們認識世界或徹底改造世界的可能性的哲學(xué)學(xué)說。此概念首先由英國的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出，不可知論的思想在古代就已產(chǎn)生，歐洲近代的主要代表是休謨和康德。其本質(zhì)是把人的感覺看作是主觀和客觀之間的屏障而不是橋梁，不承認在感覺之外有確實可靠的客觀外部世界的存在，不懂得認識過程中本質(zhì)與現(xiàn)象、有限與無限的辯證關(guān)系。對不可知論最有力的駁斥是實踐。有時不可知論一詞也用以專指針對宗教教義而提出的一種學(xué)說，認為上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。2．二元論二元論是認為世界有兩個本原的哲學(xué)學(xué)說，與一元論相對立，它把物質(zhì)和意識絕對對立起來，認為物質(zhì)和意識是兩個各自獨立、相互平行發(fā)展著的實體，誰也不產(chǎn)生誰，誰也不決定誰，都是世界的本原。它的觀點是錯誤的：它肯定精神不依賴于物質(zhì)而獨立存在，這本身就是唯心主義的觀點；它雖然承認物質(zhì)是獨立的本原，但在說明物質(zhì)和精神的關(guān)系時，又把精神說成是唯一具有能動性的力量，必然倒向唯心主義。主要代表人物是法國的笛卡兒和德國的康德。
人教版高中政治必修4第五課把握思維的奧妙教案
2．人工智能、信息及其對意識論的深化現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是以信息論、控制論、電子計算機科學(xué)和腦科學(xué)相結(jié)合為理論基礎(chǔ)的人工智能技術(shù)的發(fā)展，進一步證明了辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識的相互關(guān)系的原理，也給這種現(xiàn)代唯物主義提出了需要深入探索和解釋的許多哲學(xué)問題。在這些問題之中，人工智能和信息尤為重要。人工智能是相對于人的自然智能而言的。所謂自然智能，是指人所特有的自覺的意識能力，特別是抽象思維能力。由于這種能力是人的一種天賦，所以將其稱為人的自然智能。所謂人工智能，則指憑借電子計算機所實現(xiàn)的對人的某些智能的模擬，通過這種思維模擬，使人的某些智能得以再現(xiàn)和放大。自從電子計算機在20世紀中期問世以來，其作用越來越廣泛，模擬功能越來越強，更新?lián)Q代越來越快，對生產(chǎn)和社會生活的影響也越來越大。自50年代中期開始，人工智能便以計算機作為主要的支持手段，逐漸發(fā)展成為一門新興的科學(xué)技術(shù)。