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人教版高中政治必修4創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂精品教案
一、教材分析作為世界觀，辯證法昭示我們，世界是一個(gè)永不停息地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的世界；作為一種思維方法，辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周圍的世界。把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內(nèi)涵，有助于我們自覺(jué)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，有助于我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。二、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：熟記：創(chuàng)新的社會(huì)作用；理解：創(chuàng)新的社會(huì)作用從幾個(gè)角度分析的，如何分析的。2、能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)用創(chuàng)新的知識(shí)分析和認(rèn)識(shí)事物的能力；通過(guò)學(xué)習(xí)辨證法的革命批判精神，使學(xué)生初步形成批判性思維，初步具 有在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力和創(chuàng)新能力。3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：使學(xué)生堅(jiān)信創(chuàng)新是唯物辨證法的根本要求，創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辨證法的否定觀和唯物辨證法的革命批判精神
人教版高中政治必修4價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)精品教案
2、能力目標(biāo)(1)在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力以及透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。(2)理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題。(3)培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，分析說(shuō)明正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到處理個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，是我們成功的起點(diǎn)。通過(guò)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件的教學(xué)，幫助學(xué)生走出自我，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，鑄就人生輝煌。三、教學(xué)重難點(diǎn)1、人在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值。2、在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。3、理解自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。四、學(xué)情分析高中二年級(jí)學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了哲學(xué)常識(shí)的大多數(shù)內(nèi)容，基本掌握了唯物論、辯證法的科學(xué)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題的方法，基本樹(shù)立了正確的理想信念和價(jià)值觀，了解了古今中外大量典型人物的事例，所以，應(yīng)該能夠比較容易地理解課本知識(shí)。
人教版高中地理必修2城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)精品教案
過(guò)渡：在實(shí)際生活中，城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)并非完全按照這一經(jīng)濟(jì)規(guī)律呈現(xiàn)，而是更具復(fù)雜性。這說(shuō)明除了經(jīng)濟(jì)因素外，還有很多其他因素在起作用，請(qǐng)大家結(jié)合你的認(rèn)識(shí)、圖2．9和案例1：紐約市的少數(shù)民族區(qū)談?wù)勀愕目捶ā＃?）其他因素I.收入 —— 形成不同級(jí)別住宅區(qū)的常見(jiàn)原因。有能力支付昂貴租金和選擇最佳居住環(huán)境的人，其居住地往往形成高級(jí)住宅區(qū)。II.知名度 ——城市內(nèi)某些地區(qū)在歷史、文化或經(jīng)濟(jì)方面具有很高的聲譽(yù)，這往往會(huì)吸引更多新的住宅或商場(chǎng)建在該處，以提高其知名度。III.種族聚居區(qū)的形成 ——在有些城市的某一區(qū)域內(nèi)，如果某個(gè)種族或宗教團(tuán)體占優(yōu)勢(shì)，就可能形成種族聚居區(qū)。如紐約市的唐人街、哈林區(qū)、小意大利區(qū)等。IV歷史因素——城市的建筑物和街道設(shè)計(jì)可以維持久遠(yuǎn)，早期的土地利用方式對(duì)日后的功能分區(qū)有著深遠(yuǎn)的影響。3、城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)的形成和變化
- b哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)每一個(gè)時(shí)代的具體科學(xué)的發(fā)展，總是受到這個(gè)時(shí)代哲學(xué)思想的影響和支配。任何一個(gè)科學(xué)家都有自己的哲學(xué)信仰，都用一定的哲學(xué)世界觀來(lái)指導(dǎo)自己的研究。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，就會(huì)在研究中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗?！九e例】牛頓晚年誤入歧途牛頓早年在自發(fā)的唯物主義世界觀的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，譜寫(xiě)了人類物理史上的輝煌篇章。他謙虛地說(shuō)，他是站在巨人們的肩膀上，拾取了知識(shí)大海里一個(gè)晶瑩美麗的貝殼。但在他的后半生，居然虔誠(chéng)地投入上帝地懷抱，用25年的時(shí)間研究神學(xué)，寫(xiě)了100多萬(wàn)字有關(guān)神學(xué)和宗教的書(shū)稿。牛頓是一個(gè)虔誠(chéng)的宗教信徒，自幼受到信奉上帝的教育，這對(duì)他的世界觀影響極深，加之他所處的時(shí)代是形而上學(xué)統(tǒng)治自然科學(xué)的時(shí)代，在錯(cuò)誤的世界觀的支配下，他將解釋不了的現(xiàn)象求助于上帝，如“從上帝那里去尋找行星圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的第一推動(dòng)力”，結(jié)果一事無(wú)成。
人教版高中地理必修2中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐精品教案
師：對(duì)。具體說(shuō)一說(shuō)沼氣池在這個(gè)系統(tǒng)中為什么居于核心紐帶地位。生：因?yàn)檎託獬爻浞掷昧松a(chǎn)過(guò)程的廢料，實(shí)現(xiàn)了清潔生產(chǎn)，減少了浪費(fèi)和污染，而且很好地實(shí)現(xiàn)了生態(tài)循環(huán)。師：不錯(cuò)!留民營(yíng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的實(shí)質(zhì)就是：地盡其利，物盡其用，最大限度地循環(huán)利用資源和消除環(huán)境污染，達(dá)到節(jié)約、高效的目的，真正實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益三方面的高度統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。師：實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須依靠公眾的支持和參與，我們每一個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，那我們可以在日常生活中可以采取哪些有益于可持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)? 生1：節(jié)約糧食、愛(ài)惜糧食。生2：不亂扔垃圾，垃圾分類回收。生3：不開(kāi)“無(wú)人燈”。生4：節(jié)約用電、用水。生5：減少空調(diào)的使用，在冬夏季分別降低、提高空調(diào)溫度的設(shè)置。
創(chuàng)意新媒體運(yùn)營(yíng)個(gè)人簡(jiǎn)歷
1. 獨(dú)立負(fù)責(zé)公眾號(hào)的運(yùn)營(yíng)規(guī)劃與內(nèi)容編輯，創(chuàng)建、定位與每日的圖文編輯與推送，結(jié)合線下?tīng)I(yíng)銷活動(dòng)實(shí)現(xiàn)公眾號(hào)從零到千的真實(shí)增粉。2. 負(fù)責(zé)挖掘產(chǎn)品及運(yùn)營(yíng)各項(xiàng)數(shù)據(jù)，通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)用戶規(guī)律。3. 充分了解用戶需求，收集用戶反饋，分析用戶行為及需求，增加各平臺(tái)粉絲數(shù)提高關(guān)注度和粉絲的活躍度，并及時(shí)與粉絲互動(dòng)。4. 根據(jù)線上線下渠道的特點(diǎn)，用戶反饋及轉(zhuǎn)化規(guī)律，制定具有針對(duì)性的策略來(lái)提高用戶訂單成交量，用戶活躍度。5. 負(fù)責(zé)原創(chuàng)文章的撰寫(xiě)，組織開(kāi)選題會(huì)，確定選題內(nèi)容和最終選題，緊跟熱點(diǎn)策劃相關(guān)的專題內(nèi)容，策劃相關(guān)的活動(dòng)吸引粉絲，提高閱讀。并負(fù)責(zé)各個(gè)節(jié)日海報(bào)的創(chuàng)意和文案策劃。
金融會(huì)計(jì)創(chuàng)意風(fēng)英文簡(jiǎn)歷
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人教版高中政治必修4第三課時(shí)代精神的精華精品教案
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系（重點(diǎn)）2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（重點(diǎn)）3、實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用（重點(diǎn)、難點(diǎn)）4、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果（重點(diǎn)）教學(xué)課時(shí)安排：3課時(shí)【導(dǎo)入新課】德國(guó)人和中國(guó)人一同坐火車從德國(guó)的法蘭克福去巴黎。途中上來(lái)一位客人，這位客人將手里端著的魚(yú)缸放在空座上。德國(guó)人開(kāi)始發(fā)問(wèn)：“您能告訴我這魚(yú)的名稱嗎?它在生物學(xué)上屬于什么類別?它在科學(xué)上的意義又是什么?”中國(guó)人則問(wèn)：“這種魚(yú)是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點(diǎn)?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學(xué)上的差異。西方哲學(xué)起源于古希臘哲學(xué)，表現(xiàn)為對(duì)各種現(xiàn)象之后的原因的關(guān)注和對(duì)確定性的追求，強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)知。中國(guó)哲學(xué)主要是儒家哲學(xué)，主要集中在政治倫理方面，表現(xiàn)為對(duì)人的關(guān)懷和規(guī)范，強(qiáng)調(diào)感性體驗(yàn)。中西方哲學(xué)為何出現(xiàn)這樣的差異?哲學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)有怎樣的關(guān)系?
人教版高中地理必修2綠色食品知多少精品教案
生1：加強(qiáng)對(duì)綠色食品的宣傳和扶持力度。當(dāng)前的形勢(shì)迫切要求我們發(fā)展綠色食品，因?yàn)榫G色食品是真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的，做到了發(fā)展經(jīng)濟(jì)和環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，而且有利于增進(jìn)人民身體健康。但目前綠色食品在市場(chǎng)上難成氣候，主要是宣傳和扶持不夠。生2：綠色食品對(duì)環(huán)境、生長(zhǎng)過(guò)程、加工過(guò)程以及運(yùn)輸?shù)冗^(guò)程都有很嚴(yán)格的要求，很多環(huán)境相對(duì)優(yōu)良的地區(qū)都是邊遠(yuǎn)落后地區(qū)，必須給予政策上的扶持和優(yōu)惠，才能降低成本，市場(chǎng)發(fā)展前景才會(huì)更加廣闊?；顒?dòng)與探究對(duì)當(dāng)?shù)鼐G色食品市場(chǎng)情況作調(diào)查并初步分析?；顒?dòng)的實(shí)施過(guò)程：1．確定調(diào)查研究的目標(biāo)并制定調(diào)查研究的計(jì)劃。市場(chǎng)調(diào)查要深入廣大消費(fèi)者，可以去市場(chǎng)上做調(diào)查，‘對(duì)象包括消費(fèi)者和經(jīng)營(yíng)者。形式可以是問(wèn)卷，也可以是現(xiàn)場(chǎng)采訪。弄清楚被調(diào)查者對(duì)綠色食品的態(tài)度，是否了解食用綠色食品的意義，是否懂得鑒別綠色食品等。對(duì)象力求涉及各個(gè)年齡段，多種職業(yè)。2．對(duì)問(wèn)卷調(diào)查進(jìn)行整理、分析，得出結(jié)論。
人教版高中政治必修3博大精深的中華文化精品教案
四、學(xué)情分析學(xué)生對(duì)博大精深的中華文化，其認(rèn)知起點(diǎn)絕大多數(shù)都是由歷史書(shū)本所得，有一定的學(xué)習(xí)興趣。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)中華文化的了解只是只鱗片甲，要學(xué)會(huì)分析傳統(tǒng)文化，辨析中華文化的區(qū)域特征，理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)這一課標(biāo)的要求還有難度。再則學(xué)生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時(shí)學(xué)生在收集與篩選社會(huì)信息、辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、合作、表達(dá)能力等方面也有待加強(qiáng)。五、教學(xué)方法問(wèn)題研討教學(xué)法、自主探究學(xué)習(xí)法六、課前準(zhǔn)備1、學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，完成預(yù)習(xí)目標(biāo)2、教師準(zhǔn)備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案。3、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置：多媒體教室分配好學(xué)習(xí)小組七、課時(shí)安排：1課時(shí)八、教學(xué)過(guò)程（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對(duì)性。（二）情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)從歷史的角度看，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；在內(nèi)容上看，中華文化博大精深。這節(jié) 課學(xué)習(xí)第二框。
人教版高中政治必修3第七課我們的民族精神精品教案
4．弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要在這里重點(diǎn)把握?qǐng)?jiān)持社會(huì)主義道路為什么必須弘揚(yáng)和培育民族精神這一知識(shí)點(diǎn)。由于中國(guó)走的是社會(huì)主義道路，而西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切?！笸卣寡由欤寒?dāng)今世界，不同社會(huì)制度意識(shí)形態(tài)之間的斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)將長(zhǎng)期存在，斗爭(zhēng)的一種重要表現(xiàn)就是西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義的中國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。因此，必須通過(guò)弘揚(yáng)和培育民族精神來(lái)堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念，抵制外來(lái)腐朽思想文化的侵蝕。◇課堂練習(xí)：面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施的西化、分化，我們必須()①大力弘揚(yáng)和培育民族精神②加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐，堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念③借鑒西方文化中的先進(jìn)成分④加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，提高抗侵蝕能力A．①②③Ｂ．②③④C．①②④D．①②③④
人教版高中政治必修3弘揚(yáng)中華民族精神精品教案
9．我們的祖國(guó)歷史悠久，文化燦爛。我國(guó)是世界著名的四大文明古國(guó)之一，有近5000年的文字記載的悠久歷史，我國(guó)各民族人民創(chuàng)造了燦爛的古代文化和科學(xué)技術(shù)。張衡發(fā)明的“渾天儀”、“地動(dòng)儀”比歐洲早1700多年；祖沖之的“圓周率”推算，比西方世界早了1000多年；華佗的全身麻醉技術(shù)也比西方早10000多年；煉鐵技術(shù)的發(fā)明比歐洲早1900多年……中國(guó)的“四大發(fā)明”更是推動(dòng)了人類歷史文明的進(jìn)程。5000多年的歷史造就了中華民族燦爛的文化，涌現(xiàn)出大批偉大的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家，也出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)作品，這都是先人留給我們的寶貴精神財(cái)富。以上材料說(shuō)明 （ ）①中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征 ②中華文化博大精深，具有非常豐富的內(nèi)容 ③中華民族對(duì)人類世界的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn) ④中華文化曾長(zhǎng)期居于世界文化發(fā)展的 前列，是世界上最優(yōu)秀的民族文化之一A. ①② B. ①②③ C. ①②③④ D. ①②④
人教版高中政治必修3永恒的中華民族精神精品教案
（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對(duì)性。（二）情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它是中華民族屹立于世界民族之林的力量源泉。而中華文化的力量，又集中表現(xiàn)為 民族精神的力量。下面，讓我們通過(guò)視頻資料來(lái)感受一下。請(qǐng)同學(xué)看視頻資料：神舟五號(hào)載人飛船是“神舟”號(hào)系列飛船之一，是中國(guó)首次發(fā)射的載人航天飛行器，于2003年10月15日將航天員楊利偉送入太空。這次的成功發(fā)射標(biāo)志著中國(guó)成為繼前蘇聯(lián)（現(xiàn)由俄羅斯承繼）和美國(guó)之后，第三個(gè)有能力獨(dú)自將人送上太空的國(guó)家。（學(xué)生討論）看了這段視頻資料之后，同學(xué)們有什么感受？（學(xué)生發(fā)言略）（教師總結(jié)）看了這段視頻資料之后，我們每個(gè)中國(guó)人都會(huì)感到熱血沸騰，激動(dòng)不已，一方面是因?yàn)橹袊?guó)很偉大，我是中國(guó)人，我感到驕傲和自豪；別一方面，也為片中主人公身上所具有的精神所折服。
人教版高中政治必修4用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題精品教案
一、教材分析：本節(jié)課是高中思想政治課必修4《生活與哲學(xué)》第三單元第八課第二框的內(nèi)容?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本節(jié)教學(xué)內(nèi)容規(guī)定為：（1）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系原理以及理解新生事物為什么是不可戰(zhàn)勝的和新事物的發(fā)展為什么不是一帆風(fēng)順的。（2）事物發(fā)展的兩種狀態(tài)：量變與質(zhì)變和量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一原理。本節(jié)課框題設(shè)二個(gè)目：二、教學(xué)目標(biāo)：1、 識(shí)記 理解 運(yùn)用 新舊事物的含義2、衡量新舊事物的根本標(biāo)志 新事物為什么能夠戰(zhàn)勝舊事物？3、新事物的發(fā)展為什么不是一帆風(fēng)順的？ 運(yùn)用事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理來(lái)正確看待我國(guó)社會(huì)主義在前進(jìn)中出現(xiàn)的困難以及人生道路的曲折4、學(xué)會(huì)運(yùn)用量變、質(zhì)變關(guān)系原理分析問(wèn)題三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，任何事物的變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。難點(diǎn)：新事物的發(fā)展為什 么不是一帆風(fēng)順的即事物發(fā)展的曲折性。
人教版高中地理必修2不同等級(jí)城市的服務(wù)功能精品教案
學(xué)生探究案例：找出不同等級(jí)城市的數(shù)目與城鎮(zhèn)級(jí)別的關(guān)系、城鎮(zhèn)的分布與城鎮(zhèn)級(jí)別的關(guān)系并試著解釋原因。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生一步步閱讀書(shū)上的閱讀材料，首先說(shuō)明這是德國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家克里斯泰勒對(duì)德國(guó)南部城市等級(jí)體系研究得出的中心地理論，他是在假設(shè)土壤肥力相等、資源分布均勻、沒(méi)有邊界的平原上，交通條件一致、消費(fèi)者收入及需求一致、人們就近購(gòu)買貨物和服務(wù)的情況下得出的理想模式。然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀圖2.14下文字說(shuō)明，理解城市六邊形服務(wù)范圍形成過(guò)程。指導(dǎo)學(xué)生讀圖2.15，找出圖中城市的等級(jí)、每一等級(jí)六邊形服務(wù)范圍并敘述不同等級(jí)城市之間服務(wù)范圍及其相互關(guān)系，從而得出不同等級(jí)城市的空間分布規(guī)律，六邊形服務(wù)范圍，層層嵌套的理論模式。給出荷蘭圩田空白圖，讓學(xué)生應(yīng)用上面的理論規(guī)劃設(shè)計(jì)居民點(diǎn)并說(shuō)出理由，再和教材上的規(guī)劃進(jìn)行對(duì)照。然后給出長(zhǎng)三角地區(qū)城市分布圖和各城市人口數(shù)，讓學(xué)生對(duì)這些城市進(jìn)行分級(jí)，概括每一級(jí)城市的服務(wù)功能、統(tǒng)計(jì)每一等級(jí)城市的數(shù)目以及彼此間的平均距離，總結(jié)城市等級(jí)與服務(wù)范圍、空間分布的關(guān)系？
人教版高中政治必修3加強(qiáng)思想道德建設(shè)精品教案
一、教材分析《加強(qiáng)思想道德建設(shè)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第一框題的教學(xué)內(nèi)容。主要學(xué)習(xí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的原因和要求，在前后兩個(gè)框題中起到了承上啟下的作用。二、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)識(shí)記：社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。理解：加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容必要性和重要性分析：社會(huì)主義榮辱觀的特點(diǎn)，以及它和加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系。 2、能力目標(biāo)通過(guò)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的特點(diǎn)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生多角度認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題的能力。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，提高對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，做“明榮知恥”的中學(xué)生。三、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。教學(xué)難點(diǎn)：怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)。
人教版高中政治必修4第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心精品教案
a矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；同一事物都有對(duì)立面和統(tǒng)一面兩個(gè)方面，一方的存在以另一方為條件，彼此誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)（形影想隨、一個(gè)巴掌拍不響、不是冤家不聚頭）?！九e例】P67漫畫(huà)：他敢剪嗎？懸掛在山崖上的兩個(gè)人構(gòu)成一種動(dòng)態(tài)的平衡?！九e例】磁鐵（S極和N極）；沒(méi)有上就沒(méi)有下、沒(méi)有香就沒(méi)有臭、沒(méi)有福就無(wú)所謂禍；【舉例】父子關(guān)系（父親之所以是父親，因?yàn)橛袃鹤?，兒子之所以是兒子，因?yàn)橛懈赣H）；師生關(guān)系；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 【相關(guān)銜接】P68生物變性現(xiàn)象，雌雄轉(zhuǎn)化現(xiàn)象【舉例】生產(chǎn)與消費(fèi)具有直接統(tǒng)一性
人教版高中政治必修3源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化精品教案
（一）知識(shí)目標(biāo)（1）識(shí)記中華 文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要見(jiàn)證是文字和史學(xué)典籍 ，文字的作用、意義 ，史學(xué)典籍 ，中華文化的包容性。（2）說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明 ，漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和見(jiàn)證，如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌（3）分析說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是當(dāng)今世界上唯一沒(méi)有中斷的文明（二）能力目標(biāo)通過(guò)學(xué)生課外探究、信息資源的收集整合，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生的生活智慧與學(xué)習(xí)智慧、時(shí)代創(chuàng)新精神與團(tuán)隊(duì)合作精神。培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征。培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。
人教版高中地理必修2人口的空間變化精品教案
經(jīng)濟(jì)因素對(duì)人口遷移是主要的，經(jīng)常起作用的因素，是人口遷移的基本動(dòng)因。通常情況下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異決定著人們遷移的方向，人們遷移是為了追求更好的就業(yè)機(jī)會(huì)和更高的經(jīng)濟(jì)收入。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的地區(qū)往往成為人口遷入地，人口的遷移量取決于遷入地對(duì)勞動(dòng)力的需求狀況和遷出地人口相對(duì)過(guò)剩的狀況。師：20世紀(jì)80年代深圳、珠海等地設(shè)立了經(jīng)濟(jì)特區(qū)’吸I了大量的人口遷入。這又說(shuō)明了什么問(wèn)題? （生回答，師總結(jié)）從宏觀上看，經(jīng)濟(jì)布局也會(huì)造成大量的人口遷移。說(shuō)明經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對(duì)人口的吸引力（即拉力）越大。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、規(guī)模和速度決定著人口遷移的流向、流量和流速。師：交通和通訊又如何影響著人口的遷移呢?生：交通和通訊的發(fā)展，縮小了地區(qū)之間的距離，促進(jìn)了人口遷移。