-
人教版高中地理必修2交通運(yùn)輸布局變化的影響教案
北京的商業(yè)中心分布和變化大致分三個(gè)階段：鐘鼓樓市場(chǎng)、三足鼎立格局形成、環(huán)路沿線商業(yè)中心出現(xiàn)。相對(duì)應(yīng)的交通變化，鐘鼓樓市場(chǎng)衰退與大運(yùn)河運(yùn)輸?shù)匚凰ヂ?、運(yùn)輸方式的變化密切相關(guān)，后兩個(gè)階段與城市交通干線形態(tài)變化緊密聯(lián)系。3．交通線路的改變與集鎮(zhèn)的繁榮或衰落。有的集鎮(zhèn)因位于河道航運(yùn)的終點(diǎn)而商業(yè)繁盛；當(dāng)險(xiǎn)灘被清除，航道向前延伸時(shí)，集鎮(zhèn)的這種集散轉(zhuǎn)運(yùn)地位隨之消失，商業(yè)逐漸衰落。例如：陜西省勉縣的長(zhǎng)林鎮(zhèn)完全退化為單純的居民點(diǎn)?！菊n堂小結(jié)】今天這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了交通布局變化帶來(lái)的對(duì)聚落形態(tài)的影響和對(duì)商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)分布的影響。請(qǐng)同學(xué)們將今天所學(xué)的知識(shí)結(jié)合我們的生活實(shí)際，能對(duì)本地區(qū)的交通發(fā)展帶來(lái)的變化有所了解，為今后家鄉(xiāng)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
人教版高中語(yǔ)文必修1《心音共鳴：寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事》教案3篇
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“表達(dá)與交流”方面學(xué)生應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)有如下的表述：“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考”，“進(jìn)一步提高記敘述、說(shuō)明、描寫(xiě)、議論、抒情等基本表達(dá)能力”。觀察、感受、思考是寫(xiě)好作文的必要的積累與條件，而用最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言與形式傳達(dá)自己的所得則屬于“技巧”方面的范疇。教材“表達(dá)與交流”的編選采用的“話題探討—寫(xiě)法借鑒—寫(xiě)作練習(xí)”的體例，其優(yōu)點(diǎn)是就某一話題訓(xùn)練某一方面的寫(xiě)作能力，能使教與學(xué)具有較強(qiáng)的操作性，目標(biāo)更具體，也就是“既講‘寫(xiě)什么’，又講‘怎么寫(xiě)’”，能克服“純技術(shù)性訓(xùn)練”；不足在于容易造成教與學(xué)上的“只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林”現(xiàn)象。要讓學(xué)生確實(shí)形成能力，舉一反三，老師的備課量非常之大，好在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，必修1和必修2還配了教案（不知為什么必修3和必修4沒(méi)有），總算應(yīng)對(duì)過(guò)來(lái)，因此，我在此所講的教學(xué)設(shè)計(jì)之類的，有許多不是我個(gè)人的，是別人的成果，特此聲明。
人教版高中歷史必修1夏、商、西周的政治制度教案3篇
【大宗與小宗的關(guān)系：君臣關(guān)系、兄弟關(guān)系】4、影響：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。【合作探究】分封制與宗法制的關(guān)系兩者互為表里、相輔相成：從根本上說(shuō)，分封制就是宗法制作用于國(guó)家地方政治制度的重要舉措和體現(xiàn)。宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。宗法制與分封制結(jié)合緊密，宗法制是西周政治制度的基礎(chǔ)，分封制基于宗法制而產(chǎn)生，與宗法制互為表里。小結(jié)：我國(guó)早期政治制度（夏商周）發(fā)展脈絡(luò)：起源于夏——初步建立于夏商——完善于西周——瓦解于西周末年到春秋——崩潰于戰(zhàn)國(guó)★問(wèn)題解答⊙【學(xué)思之窗】從這段記載，你能看出商朝的相權(quán)有多大嗎？答案提示：相是商朝中央最高官吏，相權(quán)很大，包括參定政制、主持政務(wù)、輔佐商王等，甚至有時(shí)可廢立商王。
人教版高中歷史必修1民主政治建設(shè)的曲折發(fā)展教案2篇
3.法律制度走向健全關(guān)于法律制度走向健全的歷史條件，可指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)段落，教師適當(dāng)補(bǔ)充說(shuō)明，得出結(jié)論：提出法制建設(shè)方針并著手平反冤假錯(cuò)案，這是恢復(fù)和加強(qiáng)民主法制建設(shè)的重要舉措。為全面開(kāi)展法制建設(shè)準(zhǔn)備了政治基礎(chǔ)。關(guān)于法制建設(shè)方針的提出，可由教師補(bǔ)充材料，使學(xué)生理解加強(qiáng)法制建設(shè)的必要性，如：鄧小平會(huì)見(jiàn)意大利記者奧琳埃娜?法拉奇（1980年8月）“奧：我看不出怎樣才能避免或防止再發(fā)生諸如“文化大革命”這樣可怕的事情。”“鄧：這要從制度方面解決問(wèn)題。我們過(guò)去的一些制度，實(shí)際上受了封建主義的影響，包括個(gè)人迷信、家長(zhǎng)制或家長(zhǎng)作風(fēng)，甚至包括干部職務(wù)終身制。我們現(xiàn)在正在研究避免重復(fù)這種現(xiàn)象，準(zhǔn)備從改革制度著手。我們這個(gè)國(guó)家有幾千年封建社會(huì)的歷史，缺乏社會(huì)主義的民主和社會(huì)主義的法制?，F(xiàn)在我們要認(rèn)真建立社會(huì)主義的民主制度和社會(huì)主義法制。只有這樣，才能解決問(wèn)題?！?/p>
人教版高中歷史必修1兩極世界的形成教案2篇
這三大措施是美國(guó)在冷戰(zhàn)初期的核心內(nèi)容，是為了實(shí)現(xiàn)美國(guó)的霸權(quán)政策而提出。它們體現(xiàn)了美國(guó)充分利用了意識(shí)形態(tài)差異的來(lái)其實(shí)現(xiàn)其全球霸權(quán)的意圖。把握住這些核心內(nèi)容將有助于掌握二戰(zhàn)后的國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展。教學(xué)難點(diǎn)：兩極格局對(duì)二戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系發(fā)展的影響二戰(zhàn)改變國(guó)際的主要政治力量，隨著國(guó)家利益和意識(shí)形態(tài)沖突，美蘇兩大國(guó)由合作走向分裂，逐步形成了戰(zhàn)后的兩極格局。在此政治格局之下，避免了新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)，世界相對(duì)穩(wěn)定，但兩強(qiáng)相爭(zhēng)，又使得世界長(zhǎng)期不得安寧。美蘇之間的關(guān)系影響到了其他各種關(guān)系的發(fā)展，認(rèn)清此格局的影響對(duì)于認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)和今天的國(guó)際關(guān)系具有重大的意義。三、教學(xué)內(nèi)容安排（1學(xué)時(shí)）第一目“從盟友到對(duì)手”教學(xué)要點(diǎn)：雅爾塔體系的確立；戰(zhàn)后初期的形勢(shì)；杜魯門主義的提出。第二目“美蘇‘冷戰(zhàn)’”教學(xué)要點(diǎn)：馬歇爾計(jì)劃與經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)；北約與華約兩大軍事政治集團(tuán)的對(duì)峙。第三目“‘冷戰(zhàn)’陰影下的國(guó)際關(guān)系”
人教版高中歷史必修1世界多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)教案2篇
一、 教學(xué)目標(biāo) （一）知識(shí)與能力通過(guò)了解多極化趨勢(shì)和對(duì)世界的影響、歐盟的形成和擴(kuò)展、日本成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)的過(guò)程和原因、中國(guó)和第三世界的崛起等基本史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合探究和歸納知識(shí)的能力（二）過(guò)程與方法以合作學(xué)習(xí)的“創(chuàng)設(shè)情境—目標(biāo)顯示—自學(xué)嘗試—合作學(xué)習(xí)—成果匯報(bào)—總結(jié)評(píng)價(jià)”模式為主線，以學(xué)生自主探究活動(dòng)為主體，以教師點(diǎn)撥為主導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和能力為中心，來(lái)優(yōu)化課堂教學(xué)。教師創(chuàng)設(shè)重大國(guó)際事件的情境，讓學(xué)生親自探索各個(gè)主要國(guó)家對(duì)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)立場(chǎng)和態(tài)度的決策，培養(yǎng)學(xué)生解讀歷史信息能力，并能夠根據(jù)自身的實(shí)際情況和外部環(huán)境，正確應(yīng)對(duì)重大事件。 （三）情感態(tài)度與價(jià)值觀提高學(xué)生對(duì)二戰(zhàn)后美蘇兩極以外的各種政治經(jīng)濟(jì)力量增長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，初步理解世界多極化趨勢(shì)的形成及影響，樹(shù)立世界走向多極化是不可阻擋的歷史潮流的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。
人教版高中歷史必修1世紀(jì)之交的世界格局教案2篇
【教學(xué)方法】 本節(jié)內(nèi)容涉及的“熱點(diǎn)”較多，而且多個(gè)問(wèn)題已在時(shí)事政治中有所了解。建議教師在教學(xué)中可采用講述、放錄像資料和課堂討論相結(jié)合的方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。讓學(xué)生在課前閱讀教材，從中尋找疑問(wèn)，帶著問(wèn)題去搜集有關(guān)的歷史資料，加以思考、分析，尋找答案，形成自己對(duì)有關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。然后在課堂上進(jìn)行闡述，與他人合作交流。教師相應(yīng)提供部分歷史原始錄像、歷史資料及相關(guān)文章，引導(dǎo)學(xué)生分析、處理，加深對(duì)本課有關(guān)歷史現(xiàn)象的理解和認(rèn)識(shí)。 【導(dǎo)入新課】 大家看這張圖片：一個(gè)畫(huà)面是大量居民涌入墻內(nèi)，另一幅畫(huà)面是在拆除一段墻，這些人在干什么呢？大家知道這幅圖片中的兩個(gè)畫(huà)面描述的是什么事情嗎？（學(xué)生回答后，教師指出）這幅圖片描述的是德國(guó)柏林墻被拆除的史實(shí)。大家知道柏林墻的來(lái)歷嗎？柏林墻是冷戰(zhàn)的產(chǎn)物，始建于1961年，當(dāng)時(shí)作為德意志民主共和國(guó)(東德)“反法西斯防衛(wèi)墻”橫斷在它與德意志聯(lián)邦共和國(guó)(西德)之間，總長(zhǎng)43公里。
人教版高中歷史必修2戰(zhàn)后資本主義的新變化教案2篇
1、知識(shí)與能力：（1）識(shí)記：20 世紀(jì) 50 ～70 年代國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策、 70年代的經(jīng)濟(jì)“滯脹”“混合經(jīng)濟(jì)”；福利國(guó)家；第三產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展；“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)；（2）理解當(dāng)代資本主義的新變化的實(shí)質(zhì)是資本主義的自我揚(yáng)棄，是在資本主義內(nèi)部的自我改善，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自我調(diào)整；（3）掌握以美國(guó)為代表的主要資本主義國(guó)家在戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，分析各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同原因。2、過(guò)程與方法：（1）引導(dǎo)學(xué)生利用教材和相關(guān)史料，培養(yǎng)歸納、再現(xiàn)歷史事件的能力，提高學(xué)生的歷史思維能力；通過(guò)討論提高學(xué)生的思辨能力，培養(yǎng)學(xué)生全面客觀地分析問(wèn)題的思維方式。（2）學(xué)生通過(guò)觀察1977年發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重表，懂得提取有效信息、分析數(shù)據(jù)的能力；（3）學(xué)生通過(guò)思考討論西方福利制度的利弊，培養(yǎng)全面、客觀分析和比較歷史現(xiàn)象，辯證地觀察和分析歷史問(wèn)題的能力。
人教版高中語(yǔ)文必修3《多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度》教案2篇
1、變換角度，多向思維（多向思維要求思維能針對(duì)問(wèn)題，從不同角度，用多種方法去思考問(wèn)題。對(duì)于作文而言，就是要使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)同一問(wèn)題，同一素材，同一題目，同一體裁的不同進(jìn)行區(qū)分。）請(qǐng)學(xué)生從這則材料中分析出幾個(gè)角度，準(zhǔn)備課堂交流：19世紀(jì)法國(guó)著名科幻小說(shuō)家儒勒?凡爾納，一生寫(xiě)了104部科幻小說(shuō)。當(dāng)初他的第一部科幻小說(shuō)《氣球上的星期五》接連被15家出版社退回。他當(dāng)時(shí)既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過(guò)書(shū)稿，給他以鼓勵(lì)。于是他嘗試著走進(jìn)第16家出版社。經(jīng)理赫哲爾閱讀后，當(dāng)即表示同意出版，還與儒勒?凡爾納簽訂了為期20年的寫(xiě)作出版合同。這則材料敘述時(shí)沒(méi)有一定的中心，屬于開(kāi)發(fā)性材料，分析材料中人物、人物關(guān)系、故事的不同側(cè)面，可以從不同角度得出結(jié)論：
人教版高中語(yǔ)文必修5《裝在套子里的人》教案
三、解題和介紹創(chuàng)作背景。"裝在套子里的人"是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，小說(shuō)中的主人公就是這樣一個(gè)人物，他是沙皇專制主義的產(chǎn)物。現(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會(huì)發(fā)展的人的代名詞。我們學(xué)習(xí)這篇課文，必須把握創(chuàng)作的時(shí)代背景：19世紀(jì)末期的俄國(guó)正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專制極端反動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命逐漸興起的時(shí)期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢(shì)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道士，也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治，仇視和反對(duì)一切社會(huì)變革。作者寫(xiě)這篇小說(shuō)就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質(zhì)。四、結(jié)構(gòu)分析明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛(ài)以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：（一）介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格（第1-4段）。（二）別里科夫與華連卡戀愛(ài)以及最后失?。ǖ?段至倒數(shù)第3段）。（三）埋葬別里科夫，但生活中還有許多"別里科夫"（最后兩段）。
高中數(shù)學(xué)人教版必修二直線的點(diǎn)斜式方程教案
【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：理解直線的點(diǎn)斜式方程、斜截式方程、橫截距、縱截距的概念；掌握直線的點(diǎn)斜式方程、斜截式方程的確定．能力目標(biāo)：通過(guò)求解直線的點(diǎn)斜式方程和斜截式方程，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力與數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想．情感目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)直線的點(diǎn)斜式方程和斜截式方程，體會(huì)數(shù)形結(jié)合的直觀感受．【教學(xué)重點(diǎn)】直線的點(diǎn)斜式方程、斜截式方程的確定．【教學(xué)難點(diǎn)】直線的點(diǎn)斜式方程、斜截式方程的確定．
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
思考：在我們今天的生活中，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)“孝”道？（“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。在封建社會(huì)，“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)最重要的工具；一切聽(tīng)命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨(dú)立的人格。另一方面，“孝”從它本身意義出發(fā)，所包含的尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛(ài)人、愛(ài)國(guó)，正是中華民族的一大傳統(tǒng)美德，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要內(nèi)在因素。因此，孝道已被列為中華傳統(tǒng)道德教育的重要內(nèi)容。）所以我們要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，做到“取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用”。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。2、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
◇探究提示：傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國(guó)古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國(guó)，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護(hù)國(guó)家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)就是財(cái)富，應(yīng)該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)是包袱，應(yīng)該拋棄。2．繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。
人教版高中歷史必修3輝煌燦爛的文學(xué)教案
一、知識(shí)與能力：（1）了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色；（2）了解、詩(shī)，詞、歌、賦等各種不同的知識(shí)內(nèi)容和形式，知道和掌握一定數(shù)量的名家作品；（3）拓寬文化視野，提高賞析和運(yùn)用古代文學(xué)作品的能力。二、過(guò)程與方法：（1）通過(guò)教科書(shū)及教師提供的材料以及自己的日常積累，通過(guò)閱讀，討論，分析，評(píng)論了解各個(gè)不同時(shí)期的文學(xué)發(fā)展特色。（2）通過(guò)閱讀，觀察，練習(xí)，欣賞，表演，評(píng)論，創(chuàng)作等方式積極參與教學(xué)；通過(guò)獨(dú)立思考或合作學(xué)習(xí)對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行比較，概括和闡釋；學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)和相互交流。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代燦爛的文化。通過(guò)對(duì)文學(xué)家、詩(shī)人及其文學(xué)作品的分析，把學(xué)生帶進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的殿堂，感受古人的呼吸，思想，情操。增強(qiáng)文化修養(yǎng)。
人教版高中政治必修3我們的民族精神教案
2.弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求Why：（1）一個(gè)民族的發(fā)展也取決于民族的綜合素質(zhì)（2）民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成和集中體現(xiàn)（3）高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用學(xué)生活動(dòng)：你能舉出生活中民族素質(zhì)有待提高的事例嗎？試著分析一下如何解決。舉例：南京的市罵、中國(guó)公民在國(guó)外的隨地吐痰、亂扔亂丟現(xiàn)象。3.弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求Why：（1）文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出（2）民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一學(xué)生活動(dòng)：“憶一憶”文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中具有怎樣的意義？（P11、P22，關(guān)鍵詞：精神武器、深深熔鑄、重要標(biāo)志、智力支持、方向保證、精神動(dòng)力）
高中數(shù)學(xué)人教版必修二直線的點(diǎn)斜式方程教案
【教學(xué)重點(diǎn)】直線的點(diǎn)斜式方程、斜截式方程的確定．【教學(xué)難點(diǎn)】直線的點(diǎn)斜式方程、斜截式方程的確定．【教學(xué)過(guò)程】1、對(duì)特殊三角函數(shù)進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)；表1 內(nèi)特殊三角函數(shù)值 不存在圖1 特殊三角形2、鞏固復(fù)習(xí)直線的傾斜角和斜率相關(guān)內(nèi)容；直線的傾斜角：，；直線的斜率： ， ；設(shè)點(diǎn)為直線l上的任意兩點(diǎn)，當(dāng)時(shí)，
人教版高中政治必修3世界文化的多樣性教案
五、課后反思課后組織學(xué)生討論對(duì)本課的感受，同學(xué)們都非常樂(lè)意采取這種上課方式，既可以通過(guò)資料的搜集、整理提高自身信息采集的能力，也能夠提高自己學(xué)習(xí)積極性，變枯燥為生動(dòng)。本人在教學(xué)中也深深地感到：一方面，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于啟發(fā)同學(xué)的思維，培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)功能，將現(xiàn)代信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)很好地結(jié)合了起來(lái)。只有調(diào)動(dòng)全體同學(xué)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，我們的教學(xué)才能有生命力；另一方面，光有學(xué)生的活動(dòng)也不行，雖然學(xué)生能夠積極投入地利用互聯(lián)網(wǎng)搜集并動(dòng)手制作課件，在課堂交流中能很好地進(jìn)行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維，但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷，主要體現(xiàn)在對(duì)搜集的材料的取舍是以及對(duì)知識(shí)點(diǎn)的歸納和深化方面，所以在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的同時(shí)應(yīng)該也必須重視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。
人教版高中政治必修3世界文化的多樣性教案
代中國(guó)人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就，占代印度人民在宗教和數(shù)學(xué)方面的成就等，都以其鮮明的民族特色}：富J，世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊?，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。◇課堂探究：(1)對(duì)那些面臨失傳的占老民族文化，有人反對(duì)進(jìn)行搶救和保護(hù)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。你同意這種看法嗎?(2)你認(rèn)為，我們還有哪些獨(dú)特的文化形式可以申報(bào)人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)?◇探究提示：(1)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的“身份證”，從文化意義上標(biāo)識(shí)出一個(gè)民族的個(gè)性和一個(gè)民族的歷史記憶。文化遺產(chǎn)是人類社會(huì)發(fā)展的見(jiàn)證，是人類文明的重要載體。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個(gè)民族獨(dú)特的思維方式和文化價(jià)值，是民族的根基，是歷史的紀(jì)念碑。文化遺產(chǎn)既屬于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，也是全人類的共同財(cái)富。文化遺產(chǎn)具有不可再生性的特點(diǎn)，所以對(duì)那些面臨失傳的古老民族文化，我們不能坐視不管，要進(jìn)行及時(shí)有效地?fù)尵群捅Ｗo(hù)。
人教版高中政治必修4意識(shí)的本質(zhì)精品教案
一、教材分析《意識(shí)的本質(zhì)》是人教版高中政治必修四第5章第1框的教學(xué)內(nèi)容，主要學(xué)習(xí)意識(shí)是客觀存在的反映。二、 教學(xué)目標(biāo)1．知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記意識(shí)的本質(zhì)；理解意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物、意識(shí)是人腦的機(jī)能、意識(shí)是客觀存在的反映。2．能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)意識(shí)起源和本質(zhì)的原理學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步確立辨證唯物注意的意識(shí)觀，具有正確認(rèn)識(shí)意識(shí)現(xiàn)象、分辨物質(zhì)和意識(shí)的界限、把握二者之間辨證關(guān)系的能力。3．情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：牢固樹(shù)立物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的思想觀點(diǎn)，堅(jiān)定辨證唯物主義的信仰。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)意識(shí)的本質(zhì)四、學(xué)情分析本框題的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，主要是為學(xué)習(xí)第二框意識(shí)的作用作鋪墊和準(zhǔn)備的，所以，教師在講這節(jié)課時(shí)不要在具體內(nèi)容上花過(guò)多的時(shí)間。
人教版高中語(yǔ)文必修3《宇宙的邊疆》教案
一、內(nèi)容與解析從古代運(yùn)用天文方法確定耕作時(shí)間，到現(xiàn)代對(duì)宇宙形成演變的種種假設(shè)，對(duì)宇宙的探索，已經(jīng)成為人類生活的一部分。宇宙從何而來(lái)，向何而去，人類從何而來(lái)，向何而去，這些基本問(wèn)題不僅具有科學(xué)意義，而且具有哲學(xué)的意味。以前教材中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)解說(shuō)詞，但是在日常生活中，我們經(jīng)常接觸到各類解說(shuō)詞，可以讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)；也可以找來(lái)其他科學(xué)電視片，結(jié)合視覺(jué)畫(huà)面，讓學(xué)生全面地感受解說(shuō)詞的特點(diǎn)。二、教學(xué)目標(biāo)及解析（一）教學(xué)目標(biāo)1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。2．引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。3．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。