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部編版九月九日憶山東兄弟說(shuō)課稿
這首詩(shī)的字里行間蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的感情，而詩(shī)人所處的年代與學(xué)生十分遙遠(yuǎn)，學(xué)生的情感難以與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，所以體會(huì)詩(shī)人的情感，理解詩(shī)的意境是教學(xué)本詩(shī)的難點(diǎn)。根據(jù)本詩(shī)的特點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)重難點(diǎn)的分析，我確定的教學(xué)目標(biāo)是：1、看注釋理解《九月九日憶山東兄弟》的意思，用自己的語(yǔ)言表達(dá)詩(shī)的內(nèi)容。2、理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的情感，領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的意境。3、能正確朗讀古詩(shī)，掌握朗讀古詩(shī)的方法。4、拓展積累其他幾首思鄉(xiāng)的詩(shī)和句子。
人教版高中政治必修2人民代表大會(huì)制度：我國(guó)根本的政治制度教案
二、適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度1、人民代表大會(huì)制度的主要內(nèi)容國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民；人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國(guó)家機(jī)關(guān)，依法行使各自的職權(quán)；實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則等。2、為什么說(shuō)人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度（1）人民代表大會(huì)制度是由人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的，是建立其他國(guó)家管理制度的基礎(chǔ)，是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。（2）人民代表大會(huì)制度以人民當(dāng)家作主為宗旨，真正保證了人民群眾參加國(guó)家管理，充分體現(xiàn)了人民的意志和利益。（3）實(shí)踐證明，我國(guó)人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體，是中國(guó)人民奮斗的成果和歷史的選擇，是適合我國(guó)國(guó)情的政治制度。（4）建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，決不照搬西方的政治制度模式。
人教版高中政治必修2人民代表大會(huì)制度：我國(guó)根本的政治制度教案
（三）合作探究、精講點(diǎn)撥一、我國(guó)的政權(quán)組織形式教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材58頁(yè)“走進(jìn)我國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)”材料，同時(shí)思考所提出的問(wèn)題。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng)：這一組鏡頭反映了我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系，從中可以看出，我國(guó)人民是如何通過(guò)人民代表大會(huì)制度組建國(guó)家機(jī)關(guān)、開(kāi)展管理國(guó)家的各種政治活動(dòng)的。1、我國(guó)的政體（1）政體是一個(gè)國(guó)家的政權(quán)機(jī)關(guān)的組織形式。也就是通過(guò)什么方式、制度來(lái)組建國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材59、60頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)、名詞點(diǎn)擊”材料，同時(shí)思考：國(guó)家機(jī)構(gòu)一般由哪些國(guó)家機(jī)關(guān)組成？我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)的組成情況是怎樣的？。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng)：國(guó)家機(jī)構(gòu)一般由國(guó)家元首、立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)組成。不同國(guó)家在具體設(shè)置上有所不同。我國(guó)的立法機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)，它與地方各級(jí)人民代表大會(huì)組成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，并同其他國(guó)家機(jī)關(guān)共同組成我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)體系。
大班語(yǔ)言《巫婆與黑貓》說(shuō)課稿
《巫婆與黑貓》是一個(gè)美國(guó)的兒童童話作品，它曾獲得了美國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)，故事充滿機(jī)智和幽默，鋪成出豐富和逗趣的細(xì)節(jié)。能引領(lǐng)小讀者進(jìn)入一個(gè)充滿幻想和趣味的國(guó)度。作者運(yùn)用色彩、線條和極具“巫婆像”的擺設(shè)布景，描繪出多姿多彩的魔術(shù)世界。故事極具創(chuàng)意，從問(wèn)題—沖突—解決都充滿想象的處理方式，故事描述小貓的種種問(wèn)題，其實(shí)是帶出巫婆與小貓的關(guān)系。巫婆經(jīng)過(guò)幾次改變小貓的顏色,反而制造出更多的問(wèn)題。最后巫婆明白到：為了自己的不方便，要求別人改變，有時(shí)就會(huì)對(duì)別人造成傷害，要改變的可能不是別人，而是自己呢！所以這個(gè)故事同樣適合我們廣大的家長(zhǎng)和老師，讀后發(fā)人深省。
大班語(yǔ)言《烏鴉與狐貍》說(shuō)課稿
《烏鴉與狐貍》選自世界圖書(shū)出版公司2012年12月第1版《幼兒園整合性家園共育資源包?成長(zhǎng)快樂(lè)》中的快樂(lè)閱讀1，屬于幼兒故事教學(xué)。根據(jù)教材特點(diǎn)，我將活動(dòng)目標(biāo)定為：（1）會(huì)分析畫(huà)面內(nèi)容，能較合理地猜測(cè)故事情節(jié)；能在傾聽(tīng)故事的基礎(chǔ)上，用自己的語(yǔ)言完整敘述故事內(nèi)容。（2）方法與途徑：通過(guò)與同伴的合作游戲，模仿、表演烏鴉和狐貍的不同語(yǔ)言、動(dòng)作、表情，理解故事內(nèi)容。（3）情感與評(píng)價(jià)：學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己，懂得不輕易相信別人；體驗(yàn)合作游戲及語(yǔ)言表達(dá)的樂(lè)趣。（4）教學(xué)手段運(yùn)用：活動(dòng)中主要運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行引導(dǎo)、鼓勵(lì)，以游戲?yàn)檩d體，讓幼兒在學(xué)中玩、玩中學(xué)。我將活動(dòng)重點(diǎn)與難點(diǎn)定為：（1）活動(dòng)重點(diǎn)：會(huì)分析畫(huà)面內(nèi)容，能較合理地猜測(cè)故事情節(jié)；能在傾聽(tīng)故事的基礎(chǔ)上，用自己的語(yǔ)言完整敘述故事內(nèi)容。（2）活動(dòng)難點(diǎn)：模仿、表演烏鴉和狐貍的不同語(yǔ)言、動(dòng)作、表情，理解故事內(nèi)容。
主動(dòng)拒絕煙酒與毒品 說(shuō)課稿
一、學(xué)情分析學(xué)生進(jìn)入小學(xué)五年級(jí)，開(kāi)始了小學(xué)高年級(jí)階段的學(xué)習(xí)。隨著社會(huì)生活范圍的不斷擴(kuò)大，學(xué)生會(huì)受到煙酒與毒品的誘惑，如果不能及時(shí)認(rèn)清煙酒， 毒品的危害，提高自我保護(hù)的能力，他們的健康成長(zhǎng)也會(huì)受到威脅。主動(dòng)拒絕煙酒與毒品，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到煙酒會(huì)危害我們的身心健康，吸毒會(huì)讓 我們陷入危險(xiǎn)的泥潭，只有認(rèn)清危害，并堅(jiān)決的拒絕他們的誘惑，學(xué)會(huì)自 我保護(hù)，我們才能健康的成長(zhǎng)。二、教材分析本課是第一單元“面對(duì)成長(zhǎng)中的新問(wèn)題”的第3課，教材從學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，教材設(shè)計(jì)了分享展示煙酒危害資料、觀點(diǎn)大碰撞活動(dòng)、法治宣傳、講故事、閱讀啟示、續(xù)寫(xiě)對(duì)策、法律鏈接、完善操作手冊(cè)等活動(dòng)園，安排了閱讀角和相關(guān)法律法規(guī)、知識(shí)鏈接，通過(guò)這些環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到煙酒毒品等的危害性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)拒絕煙酒毒品等危害的方法，從而促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。本課包括“煙酒有危害”、“毒品更危險(xiǎn)”和“拒 絕危害有方法”三部分內(nèi)容。分兩課時(shí)教學(xué)。三、教學(xué)目標(biāo)1. 知道吸煙與飲酒危害青少年的身心健康，誘發(fā)不良行為，甚至導(dǎo)致違法犯罪。知道毒品是人類共同的敵人，吸毒是違法行為。
人教版高中政治必修3第六課我們的中華文化精品教案
（三）、中華之瑰寶．民族之驕傲1．我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)(1)我國(guó)的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。(2)許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》被并為三大英雄史詩(shī)。◇注意：民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過(guò)一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面。◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩(shī)。史詩(shī)的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格等具有蒙古族說(shuō)唱藝術(shù)的特點(diǎn)。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活．同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩。◇課堂探究：(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點(diǎn)?
大班科學(xué)教案：我來(lái)找、我來(lái)看、我來(lái)玩
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：1、幼兒操作板、橡皮筋、水彩筆若干。2、各類游戲操作紙若干。三、活動(dòng)過(guò)程：1、教師簡(jiǎn)單的向幼兒介紹各組游戲，激發(fā)孩子玩游戲的興趣。
第九周?chē)?guó)旗下講話稿：學(xué)會(huì)自我保護(hù)，安全與我同行
尊敬的老師們，同學(xué)們：Dearteachersandclassmats,大家早上好!我是二（1）班的張xx。今天我演講的主題是《學(xué)會(huì)自我保護(hù)，安全與我同行》。Goodmorning!Iam______fromclass1Grade2.mytopicis“Tolearnhowtoprotectmyself,tobesafeeverytime”.校園是我們共同學(xué)習(xí)的地方，這里有老師，有同學(xué)，在這個(gè)大家庭里，我們快樂(lè)地學(xué)習(xí)，健康地成長(zhǎng)。但是，在這個(gè)大家庭里，也很容易發(fā)生意外。campusisaplacewestudytogether.Thereareteachersandstudentshere,westudyhappilyandgrowhealthily.However,wemeetaccidentsometimes,too.午覺(jué)過(guò)后，有同學(xué)奔跑著回到教室；課間十分，有同學(xué)在教室走廊里追逐打鬧……像這樣不看路，快速奔跑都是非常危險(xiǎn)的，嚴(yán)重的還會(huì)骨折。我曾經(jīng)看到一位高年級(jí)的大哥哥，下課鈴一響，他就飛快地從教室沖出來(lái)，快到直飲水機(jī)旁邊時(shí)，因?yàn)榕艿锰?，他沒(méi)看到腳下有東西，摔倒在地上，送到醫(yī)院一看，已經(jīng)骨折了，好多天都沒(méi)來(lái)上學(xué)，不光耽誤了功課，還受了許多罪。
中班科學(xué)：我喜歡的樹(shù)課件教案
2、學(xué)會(huì)主動(dòng)關(guān)心照顧小樹(shù)或大樹(shù)。3、學(xué)會(huì)做觀察記錄。4、復(fù)習(xí)12以內(nèi)的點(diǎn)數(shù)。5、認(rèn)讀樹(shù)名。 活動(dòng)準(zhǔn)備：1、課前對(duì)園區(qū)樹(shù)木進(jìn)行觀察，不同樹(shù)上都掛有樹(shù)牌（樹(shù)的名稱、樹(shù)齡及生活習(xí)性）及編號(hào)（以便幼兒記錄）。2、彩筆、圖畫(huà)紙、鉛筆。3、幼兒卡（幼兒姓名、性別、年齡）。4、小桶。
中班科學(xué)：我也來(lái)造橋課件教案
我們美麗的上海建筑中，“橋”無(wú)疑也是一個(gè)亮點(diǎn)，他為我們生活帶來(lái)了方便，在前一活動(dòng)“各種各樣的橋”中，他們對(duì)橋已有了初步的認(rèn)識(shí)，知道橋的基本組成部分，同時(shí)通過(guò)資料的收集及調(diào)查，也發(fā)現(xiàn)了橋的多樣性，特殊性，更是對(duì)造橋的工作者產(chǎn)生的敬佩之情，因此孩子們把該經(jīng)驗(yàn)及體驗(yàn)延伸到了本體性游戲的建構(gòu)活動(dòng)中，各個(gè)都想來(lái)造橋。為了更好的滿足他們的需要，及愛(ài)探究的愿望，我提供了豐富的材料，讓孩子們?cè)谧约旱奶剿鬟^(guò)程中嘗試造橋，并在橋上載物，同時(shí)也根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)出發(fā)，我還在該活動(dòng)中提供了記錄表，在邊記錄邊探索中當(dāng)一回小小造橋者。 活動(dòng)目標(biāo)：1.嘗試?yán)锰娲飦?lái)構(gòu)建紙橋。2. 探索使橋面牢固的方法，并進(jìn)行記錄?；顒?dòng)準(zhǔn)備：替代物若干（如：厚薄不一的紙、積木、紙杯、書(shū)、紙盒、塑料瓶等）記錄表筆橋的圖片若干前期經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：觀察并討論過(guò)橋，對(duì)橋的功用及種類有所認(rèn)識(shí)
人教版高中語(yǔ)文《近代科學(xué)進(jìn)入中國(guó)的回顧與前瞻》教案
七、聯(lián)系實(shí)際·拓展延伸看云起云飛——交流對(duì)我國(guó)現(xiàn)代科技發(fā)展轉(zhuǎn)機(jī)的看法甲生說(shuō)：本文作者把成立京師大學(xué)堂、廢除科舉、派遣留學(xué)生看作三件有劃時(shí)代意義的大事，是很有見(jiàn)地的。京師大學(xué)堂是戊戌變法的產(chǎn)物，是北京大學(xué)的前身，是我國(guó)第一次設(shè)立的大學(xué)，所教?hào)|西比較全面，包括了現(xiàn)代的科學(xué)。這表明，國(guó)人已經(jīng)從先前的自大、愚昧的精神狀態(tài)中轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)。先前不少人把西方科技看作是雕蟲(chóng)小技，而認(rèn)為我們才是正宗的。這是狂妄自大。又有一些人走到另一個(gè)極端去，產(chǎn)生了什么“種族退代論”，這是自卑感在作怪。成立京師大學(xué)堂，標(biāo)志著國(guó)人的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了根本的變化。我們對(duì)西方科技有了正確的認(rèn)識(shí)，看到科技在國(guó)計(jì)民生中起的重要作用，克服了自大缺點(diǎn)。我們又重新樹(shù)立了信心，認(rèn)識(shí)到，改革教育、辦好學(xué)校，我們也同樣能夠培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的科技人才，同樣可以發(fā)展科技，借以富民強(qiáng)國(guó)，這就克服了自卑感。
北師大初中九年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)正切與坡度1教案
已知一水壩的橫斷面是梯形ABCD，下底BC長(zhǎng)14m，斜坡AB的坡度為3∶3，另一腰CD與下底的夾角為45°，且長(zhǎng)為46m，求它的上底的長(zhǎng)(精確到0.1m，參考數(shù)據(jù)：2≈1.414，3≈1.732)．解析：過(guò)點(diǎn)A作AE⊥BC于E，過(guò)點(diǎn)D作DF⊥BC于F，根據(jù)已知條件求出AE＝DF的值，再根據(jù)坡度求出BE，最后根據(jù)EF＝BC－BE－FC求出AD.解：過(guò)點(diǎn)A作AE⊥BC，過(guò)點(diǎn)D作DF⊥BC，垂足分別為E、F.∵CD與BC的夾角為45°，∴∠DCF＝45°，∴∠CDF＝45°.∵CD＝46m，∴DF＝CF＝462＝43(m)，∴AE＝DF＝43m.∵斜坡AB的坡度為3∶3，∴tan∠ABE＝AEBE＝33＝3，∴BE＝4m.∵BC＝14m，∴EF＝BC－BE－CF＝14－4－43＝10－43(m)．∵AD＝EF，∴AD＝10－43≈3.1(m)．所以，它的上底的長(zhǎng)約為3.1m.方法總結(jié)：考查對(duì)坡度的理解及梯形的性質(zhì)的掌握情況．解決問(wèn)題的關(guān)鍵是添加輔助線構(gòu)造直角三角形．
北師大初中九年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)正切與坡度2教案
教學(xué)目標(biāo):1、理解并掌握正切的含義，會(huì)在直角三角形中求出某個(gè)銳角的正切值。2、了解計(jì)算一個(gè)銳角的正切值的方法。教學(xué)重點(diǎn)：理解并掌握正切的含義，會(huì)在直角三角形中求出某個(gè)銳角的正切值。教學(xué)難點(diǎn)：計(jì)算一個(gè)銳角的正切值的方法。教學(xué)過(guò)程：一、觀察回答：如圖某體育館，為了方便不同需求的觀眾設(shè)計(jì)了多種形式的臺(tái)階。下列圖中的兩個(gè)臺(tái)階哪個(gè)更陡？你是怎么判斷的？圖（1） 圖（2）[點(diǎn)撥]可將這兩個(gè)臺(tái)階抽象地看成兩個(gè)三角形答：圖 的臺(tái)階更陡，理由 二、探索活動(dòng)1、思考與探索一：除了用臺(tái)階的傾斜角度大小外，還可以如何描述臺(tái)階的傾斜程度呢？① 可通過(guò)測(cè)量BC與AC的長(zhǎng)度，② 再算出它們的比，來(lái)說(shuō)明臺(tái)階的傾斜程度。（思考：BC與AC長(zhǎng)度的比與臺(tái)階的傾斜程度有何關(guān)系？）答：_________________.③ 討論：你還可以用其它什么方法？能說(shuō)出你的理由嗎？答：________________________.2、思考與探索二：
北師大初中九年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)正弦與余弦1教案
解析：根據(jù)銳角三角函數(shù)的概念，知sin70°＜1，cos70°＜1，tan70°＞1.又cos70°＝sin20°，銳角的正弦值隨著角的增大而增大，∴sin70°＞sin20°＝cos70°.故選D.方法總結(jié)：當(dāng)角度在0°cosA>0.當(dāng)角度在45°＜∠A＜90°間變化時(shí)，tanA＞1.變式訓(xùn)練：見(jiàn)《學(xué)練優(yōu)》本課時(shí)練習(xí)“課堂達(dá)標(biāo)訓(xùn)練”第10題【類型四】 與三角函數(shù)有關(guān)的探究性問(wèn)題在Rt△ABC中，∠C＝90°，D為BC邊(除端點(diǎn)外)上的一點(diǎn)，設(shè)∠ADC＝α，∠B＝β.(1)猜想sinα與sinβ的大小關(guān)系；(2)試證明你的結(jié)論．解析：(1)因?yàn)樵凇鰽BD中，∠ADC為△ABD的外角，可知∠ADC＞∠B，可猜想sinα＞sinβ；(2)利用三角函數(shù)的定義可求出sinα，sinβ的關(guān)系式即可得出結(jié)論．解：(1)猜想：sinα＞sinβ；(2)∵∠C＝90°，∴sinα＝ACAD ，sinβ＝ACAB .∵AD＜AB，∴ACAD＞ACAB，即sinα＞sinβ.方法總結(jié)：利用三角函數(shù)的定義把兩角的正弦值表示成線段的比，然后進(jìn)行比較是解題的關(guān)鍵．
北師大初中九年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)正弦與余弦2教案
［教學(xué)目標(biāo)］1、 理解并掌握正弦、余弦的含義，會(huì)在直角三角形中求出某個(gè)銳角的正弦和余弦值。2、能用函數(shù)的觀點(diǎn)理解正弦、余弦和正切。［教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)］ 在直角三角形中求出某個(gè)銳角的正弦和余弦值。［教學(xué)過(guò)程］ 一、情景創(chuàng)設(shè)1、問(wèn)題1：如圖，小明沿著某斜坡向上行走了13m后，他的相對(duì)位置升高了5m，如果他沿著該斜坡行走了20m，那么他的相對(duì)位置升高了多少？行走了a m呢？2、問(wèn)題2：在上述問(wèn)題中，他在水平方向又分別前進(jìn)了多遠(yuǎn)？二、探索活動(dòng)1、思考：從上面的兩個(gè)問(wèn)題可以看出：當(dāng)直角三角形的一個(gè)銳角的大小已確定時(shí)，它的對(duì)邊與斜邊的比值________；它的鄰邊與斜邊的比值________。（根據(jù)是__________________。）2、正弦的定義 如圖，在Rt△ABC中，∠C＝90°，我們把銳角∠A的對(duì)邊a與斜邊c的比叫做∠A的______，記作________，即：sinA＝________=________.3、余弦的定義 如圖，在Rt△ABC中，∠C＝90°,我們把銳角∠A的鄰邊b與斜邊c的比叫做∠A的______，記作=_________，即：cosA=______=_____。（你能寫(xiě)出∠B的正弦、余弦的表達(dá)式嗎？）試試看.___________.
人教版高中政治必修3思想道德修養(yǎng)與文化修養(yǎng)教案
(2)這樣的例子很多，如，有的同學(xué)利用自己掌握的計(jì)算機(jī)知識(shí)制造黑客程序，破壞校園網(wǎng)的正常運(yùn)行；有的生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者制假售假，坑蒙拐騙；有的人身上存在著拜金主義傾向；等等。從上面的課堂探究中，我們認(rèn)識(shí)到：(1)出現(xiàn)道德沖突的原因：生活變化很快，不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程；新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使眾多勞動(dòng)者不得不面對(duì)新的擇業(yè)問(wèn)題；網(wǎng)絡(luò)的普及，使越來(lái)越多的人進(jìn)入社會(huì)交行的新天地；等等。在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)?；罘绞降耐瑫r(shí)，也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。(2)解決道德沖突的重要途徑解決道德沖突的一個(gè)重要的途徑，就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。◇課堂練習(xí)：道德沖突()①是經(jīng)濟(jì)生活日益發(fā)展的反映②不存在于現(xiàn)實(shí)生活中③是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法解決的問(wèn)題④是社會(huì)生活急劇變化的產(chǎn)物
人教版高中政治必修4第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心教案
探究活動(dòng)8(教材第72頁(yè))：“結(jié)合生活事例，談?wù)勀阍诿鎸?duì)復(fù)雜事物時(shí)是如何分析和解決矛盾的?”這一探究活動(dòng)是在學(xué)生還不了解主次矛盾的原理時(shí)，讓他們回憶自己在生活中有沒(méi)有遇到過(guò)面對(duì)許多矛盾時(shí)是如何解決的經(jīng)歷。比如，每天面對(duì)很多作業(yè)，先做哪門(mén)課作業(yè)后做哪門(mén)作業(yè)，你是如何考慮的?在學(xué)校面對(duì)學(xué)習(xí)、體育運(yùn)動(dòng)和社會(huì)工作，你是怎么安排的?在生活中，你遇到這樣的情況都是怎樣解決的?通過(guò)探究活動(dòng)，使學(xué)生弄清主次矛盾的原理，學(xué)會(huì)用矛盾分析法分析問(wèn)題。探究活動(dòng)9(教材第73頁(yè))：“你在生活中是如何分析具體問(wèn)題的?”這一探究活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是“你”在生活中是如何運(yùn)用分析法分析具體問(wèn)題的，要緊緊圍繞學(xué)生這一中心，首先強(qiáng)調(diào)具體問(wèn)題具體分析的方法非常重要，這是馬克思主義的一個(gè)原則，是馬克思主義的活的靈魂。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用這種分析方法分析看待自己，分析看待社會(huì)。可以組織學(xué)生進(jìn)行討論、交流，還可以讓學(xué)生撰寫(xiě)小論文，寫(xiě)出自己運(yùn)用這種分析方法分析了哪些具體問(wèn)題，有哪些感受。
人教版高中政治必修4第五課把握思維的奧妙教案
2．人工智能、信息及其對(duì)意識(shí)論的深化現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是以信息論、控制論、電子計(jì)算機(jī)科學(xué)和腦科學(xué)相結(jié)合為理論基礎(chǔ)的人工智能技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步證明了辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的相互關(guān)系的原理，也給這種現(xiàn)代唯物主義提出了需要深入探索和解釋的許多哲學(xué)問(wèn)題。在這些問(wèn)題之中，人工智能和信息尤為重要。人工智能是相對(duì)于人的自然智能而言的。所謂自然智能，是指人所特有的自覺(jué)的意識(shí)能力，特別是抽象思維能力。由于這種能力是人的一種天賦，所以將其稱為人的自然智能。所謂人工智能，則指憑借電子計(jì)算機(jī)所實(shí)現(xiàn)的對(duì)人的某些智能的模擬，通過(guò)這種思維模擬，使人的某些智能得以再現(xiàn)和放大。自從電子計(jì)算機(jī)在20世紀(jì)中期問(wèn)世以來(lái)，其作用越來(lái)越廣泛，模擬功能越來(lái)越強(qiáng)，更新?lián)Q代越來(lái)越快，對(duì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的影響也越來(lái)越大。自50年代中期開(kāi)始，人工智能便以計(jì)算機(jī)作為主要的支持手段，逐漸發(fā)展成為一門(mén)新興的科學(xué)技術(shù)。
人教版高中政治必修3第五課文化創(chuàng)新精品教案
3．社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有兩個(gè)方面的重要作用：(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐；文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。◇本課小結(jié)：1．關(guān)于本課邏輯結(jié)構(gòu)的宏觀把握：文化創(chuàng)新的源泉和作用這一問(wèn)題，教材分三個(gè)層次展開(kāi)論證：一是不盡的源泉，不竭的動(dòng)力；二是巨大的作用，深刻的意義；三是呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代。教材運(yùn)用辯證方法從文化創(chuàng)新的源泉和作用展開(kāi)論述。即社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新又推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和促進(jìn)民族文化的繁榮。教材關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑問(wèn)題，從三個(gè)層次展開(kāi)講述：第一個(gè)層次是“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”；第二個(gè)層次是“面向世界，博采眾長(zhǎng)”；第三個(gè)層次是“堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向”。
