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人教版高中語文必修3《寡人之于國(guó)也》說課稿2篇
（明確：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”，但“寡人之民不加多，何也？”）②他認(rèn)為自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了，他有哪些具體做法？（明確：移民移粟）③第2—4節(jié)中孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無本質(zhì)區(qū)別的？（明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺中說出“不可，直不百步耳，是亦走也。”）④孟子認(rèn)為怎樣才能做到“王道之始”？要想“王道之成”還需采取哪些措施？（明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入氵夸池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣。謹(jǐn)庫(kù)序之教，申之以孝涕之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。）這一小步的目的是想讓學(xué)生通過這些問題的解答，可以進(jìn)一步理清思路，掌握文的大概內(nèi)容。
人教版高中語文必修3《老人與?！氛f課稿2篇
3、重要語句的理解“可是一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可把它消滅掉，可就是打不敗他?！苯馕觯哼@是老人第一次回合之后的內(nèi)心獨(dú)白，也是此小說的核心精神，充分體現(xiàn)了老人桑地亞哥的生命理念。整句話可以分為兩部分來理解，前句告訴我們，人生活在自然與社會(huì)當(dāng)中，必不可少要面臨一些坎坷、磨難，這些磨難、坎坷完全可以造成軀體的消滅、消亡，這是人生命的脆弱性。后句，面對(duì)挫折，只要保持一種樂觀的精神，擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心靈，那么，人類執(zhí)著奮斗的精神將永不磨滅。4、象征主義題目是《老人與海》，而表明上，小說是寫一位老人及其在海上的經(jīng)歷，但實(shí)際上，老人的形象極具概括性，他已經(jīng)超越了一個(gè)人的存在，而成為了人生的一種象征。老人桑地亞哥就是“硬漢子”的代表，大海則是生命旅途的象征，鯊魚則是我們行走中的“強(qiáng)物”，厄運(yùn)的象征。人的一生不可能一帆風(fēng)順，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，走在人生路途中，不可避免我們都要遇到挫折，被厄運(yùn)所阻撓，只有經(jīng)歷與“鯊魚”的較量，才能成為強(qiáng)者，唱出最美的歌。
人教版新課標(biāo)高中物理必修2向心力說課稿3篇
通過這個(gè)示例呢，我們可以得到解決向心力問題的一般的步驟，確定對(duì)象，找出軌跡，找出圓心，然后進(jìn)行受力分析，讓同學(xué)們參考這樣的步驟，逐步的解決圓周運(yùn)動(dòng)的問題，對(duì)于變速圓周運(yùn)動(dòng)，我通過鏈球運(yùn)動(dòng)進(jìn)行引入，這里是一個(gè)鏈球運(yùn)動(dòng)的視頻，在同學(xué)們觀看視頻之前，我給同學(xué)們提出問題，鏈球收到繩子的拉力，做的是勻速圓周運(yùn)動(dòng)嗎？ 然后再課堂上我們?cè)僮鲆粋€(gè)小實(shí)驗(yàn)， 我們可以通過改變拉線的方式來調(diào)節(jié)小球的速度大小嗎？ 那么對(duì)小球，做加速圓周運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行受力分析，我們可以看到，小球做加速運(yùn)動(dòng)時(shí)，他所受到的力，并不是嚴(yán)格通過軌跡的圓心，在進(jìn)行分析的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)，小桶所受力的切線方向分力，和法線方向分力，切線方向分力，改變小球運(yùn)動(dòng)速度大小，法線方向分力，改變了小球運(yùn)動(dòng)的方向，法線方向的分力，在這里就是向心力，產(chǎn)生了向心加速度，通過這樣一個(gè)例子進(jìn)行分析，同學(xué)們是比較容易理解的，
人教版高中語文必修2《蘭亭集序》說課稿3篇
（二）分析課文，理清思路第1、2段為第一部分，主要是敘事、寫景，先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”“極視聽之娛”，可以自由地觀察、思考，滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會(huì)“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩(shī)情畫意，作者的情感是輕松愉快的。第3、4段為第二部分，主要是抒情、議論，作者由美景妙時(shí)引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。他認(rèn)為人生的快樂是有極限的，待快樂得到滿足時(shí)，就會(huì)感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史，人到了生命的盡頭就會(huì)死亡。作者由“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定，從而有些傷感，但作者仍然認(rèn)識(shí)到盛衰、生死是必然的。人生無常，時(shí)不我待，故著文留傳后世，以承襲前人，啟示來者。
人教版高中語文必修2《赤壁賦》說課稿3篇
[教學(xué)反思]人教版高中語文必修二第三單元安排了《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》三篇古代山水游記散文，它們借游賞之事，探索生命的意義、治學(xué)的道理。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。高中的教材選用的都是歷史經(jīng)典名篇，每一篇都閃爍著儒道釋等百家光輝的思想。編者要老師傳道的意圖很明顯。即非如此，看著這些影響歷代、影響世界的如日月之耀眼光華的偉大思想就躺在我們的教科書里，又如何能不講呢？所以，我將本課的教學(xué)重難點(diǎn)擬定為：幫助學(xué)生建立積極的生死觀，掌握多角度看問題的正確的思想方法。當(dāng)然，也讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)了融寫景、抒情、說理于一爐的大家手法。整堂課各教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，過渡自然，讀、思、議、寫訓(xùn)練到位，而且全部圍繞“生死觀”展開，如一篇形散神不散的散文。
人教版高中語文必修2《氓》說課稿3篇
四、教學(xué)方法和學(xué)法。課前學(xué)生搜集有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料必不可少。另外，時(shí)隔數(shù)千年，年代久遠(yuǎn)，文字的障礙很大，然而，過分糾纏于文字的疏通會(huì)破壞詩(shī)歌的“氣”，喪失詩(shī)歌的“神”，所以在學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)舍去條分縷析的理論評(píng)價(jià)，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋疏通文字，然后引領(lǐng)他們經(jīng)由文字再現(xiàn)形象和事件，經(jīng)由形象和事件領(lǐng)略情感，感受其中濃濃的詩(shī)情。誦讀的環(huán)節(jié)是重要的，配以二胡獨(dú)奏《長(zhǎng)相思》，營(yíng)造意境，學(xué)生沉浸在音樂營(yíng)造的意境中反復(fù)吟詠，讀出節(jié)奏，讀出音調(diào)，讀出感情，細(xì)細(xì)體味，讓或優(yōu)或喜的情愫縈繞心間，我們就觸到了先民的靈魂。比興手法為《詩(shī)經(jīng)》獨(dú)創(chuàng)，重章疊句同樣別致而新鮮，教學(xué)過程中結(jié)合具體語境讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行討論，不搞枯燥的知識(shí)傳授。還引入講故事、改寫兩種活潑的學(xué)習(xí)形式，從而達(dá)到加深理解的目的。
人教版高中語文必修3《動(dòng)物游戲之謎》說課稿2篇
一、導(dǎo)入新課人類社會(huì)越來越現(xiàn)代化，新科學(xué)技術(shù)日新月異，令人目不暇接，稱之到了“知識(shí)爆炸”的時(shí)代也毫不為過。由此而來的是生活的快節(jié)奏，學(xué)習(xí)和工作的競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈。這種競(jìng)爭(zhēng)一直波及到了兒童，加之中國(guó)幾千年來形成的望子成龍的傳統(tǒng)觀念，使作父母的把一切希望都寄托在孩子身上，實(shí)現(xiàn)自己未能實(shí)現(xiàn)的理想。祖孫三代4、2、1的局面，使12只眼睛都盯在了孩子身上，真是走路怕摔著，吃飯怕噎著，干活怕累著，要星星不敢摘月亮，要吃什么跑遍全城也要買來。這種過分保護(hù)、溺愛及過早地灌輸知識(shí)會(huì)得到什么結(jié)果呢？樂觀者說孩子越來越聰明，越來越早熟，將來能更好適應(yīng)現(xiàn)代化的要求；悲觀者則認(rèn)為豆芽菜式的孩子將來經(jīng)不起風(fēng)浪，小皇帝太多了很難凝聚成統(tǒng)一力量，將來誰去當(dāng)兵，誰去干那些艱苦創(chuàng)業(yè)性工作……。對(duì)孩子本身來說，是幸福還是……在此不想多發(fā)議論，還是讓我們來看看動(dòng)物世界的孩子們吧，也許會(huì)得到某種啟迪。
人教版高中語文必修3《蜀道難》說課稿2篇
（1）“問君西游何時(shí)還……使人聽此凋朱顏。”詩(shī)題下未注明送何人入蜀，所以這里的“問君”無妨假定實(shí)有其人，可以讀得親切一些。將行而問“何時(shí)還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當(dāng)用勸說的語氣讀。以下四句借鳥聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時(shí)要放低聲調(diào)，有干里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感喟的語調(diào)讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。（2）“連峰去天不盈尺……胡為乎來哉！”仍是說不可行，但內(nèi)容加深了一層，因?yàn)檎f的是蜀道的險(xiǎn)惡。前四句不是純客觀的描寫，讀時(shí)須設(shè)想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽者感到驚心動(dòng)魄。讀后可作稍長(zhǎng)停頓，再用“其險(xiǎn)也如此”緩緩收住。末句是詩(shī)人借用蜀人的口氣，對(duì)歷險(xiǎn)而來的游者深表嘆息——“胡為乎來哉”不是詢問，當(dāng)用降調(diào)讀，暗含“何苦而來”之意。
人教版高中英語必修2Computers說課稿3篇
一. 教材分析1. 本單元的中心話題是“計(jì)算機(jī)（Computers）”，內(nèi)容涉及計(jì)算機(jī)的發(fā)展歷史，計(jì)算機(jī)的應(yīng)用等。本節(jié)課是該單元的第一課時(shí)，我將Warming up, Pre-reading and Comprehending這四部分整合為一節(jié)精讀課。其中。Reading部分是題為WHO AM I？的文章，以第一人稱的擬人手法介紹了計(jì)算機(jī)發(fā)長(zhǎng)演變的歷史和計(jì)算機(jī)在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用，其主旨是表達(dá)計(jì)算機(jī)的發(fā)展變化之快以及在生活中用途之廣。而Warming up部分以圖片的形式展現(xiàn)了計(jì)算機(jī)的發(fā)展歷程；Pre-reading中的問題和排序分別是為了預(yù)測(cè)語篇的內(nèi)容和測(cè)試學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)歷史了解的情況；Comprehending則通過各項(xiàng)練習(xí)訓(xùn)練學(xué)生的閱讀技能，從而加深對(duì)文章的理解。可見這幾部分是一個(gè)有機(jī)的整體。2. 教學(xué)目標(biāo)：1) 語言目標(biāo)：重點(diǎn)詞匯及短語：abacus, calculate, calculator, PC, laptop, PDA, robot, analytical, technological, universal, mathematical, artificial, intelligent, network, explore, in common, as a result.重點(diǎn)句子：a. My real father was Alan Turing, who in 1963 wrote a book to describe how computers could be made to work, and build a “universal machine” to solve any mathematical problem.
人教版高中語文必修2《游褒禪山記》說課稿3篇
學(xué)法指導(dǎo)：高一學(xué)生對(duì)文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識(shí)和積累，但對(duì)如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個(gè)新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用已有的知識(shí)框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。一、引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。二、告訴學(xué)生翻譯文言文要遵循的原則。三、調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性，教師適時(shí)點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。四、提示學(xué)生反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章所闡述的道理。五、鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)。教學(xué)程序：教學(xué)本課可安排2課時(shí)。第一課時(shí)：1、導(dǎo)入新課：首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩(shī)《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！睂W(xué)生通過誦讀領(lǐng)會(huì)了“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢(shì)利導(dǎo)，引出課題，指出今天我們要學(xué)習(xí)的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。
人教版高中語文必修3《琵琶行 并序》說課稿2篇
說教材A．教材簡(jiǎn)析《琵琶行（并序）》是人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文》必修3第二單元的一篇講讀課文。本單元學(xué)習(xí)的是唐代詩(shī)歌，共七首詩(shī)?！杜眯校ú⑿颍肥翘拼F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易寫的一首歌行體長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是我國(guó)古代敘事詩(shī)和音樂詩(shī)中的“千古絕喝”。詩(shī)歌主題鮮明、人物形象生動(dòng)，抒情真切細(xì)膩，具有深刻的思想內(nèi)容和卓越的藝術(shù)技巧。B．教學(xué)目標(biāo)《全日制普通高中高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確要求我們：在閱讀教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生“感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語言和藝術(shù)技巧，初步鑒賞文學(xué)作品”。而本單元的教學(xué)要求是培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。根據(jù)教學(xué)大綱和單元教學(xué)要求，結(jié)合本課特點(diǎn)，我制定本課的教學(xué)目標(biāo)是：1．知識(shí)目標(biāo)：了解文學(xué)常識(shí)；積累重點(diǎn)文言實(shí)詞；品味主旨句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的內(nèi)涵；感知作者把音樂描寫與聽者、演奏者的感情融為一體的寫作特點(diǎn)。
人教版高中英語必修2Wildlife Protection說課稿3篇
When it comes to the students’ studying methods, I'd like to introduce my Ss first. The Ss have a good command of basic language points. They’re interested in learning English, and they take an active part in English class, so they will have fun in autonomous, cooperative and inquiry learning. I will just serve as a guide, showing them the way to explore how to make more progress in their English learning.Now it’s time for the most important stage of this lesson. My teaching procedures are arranged as follows:Step1.Leading-in (3 minute)Play a video of a wide variety of wildlife to introduce my topic. Step2. Speaking (12 minutes)We will use our textbook Page25. Let the Ss fast read the short paragraph to warm up. Ask them to talk about the report on some endangered wildlife in China with the dialogue patterns on the screen. Lastly, I will invite some groups to demonstrate their dialogues about saving wildlife in China.Step3.English play (3 minutes)Watch another video in praise of their excellent performance just now. It’s about Jack Chen’s（成龍）and Yang Ziqiong’s wildlife protection.Step4. Listening (twice 13 minutes)This time, I’ll ask the Ss to fill in the blanks of the monologue of the 2 movie stars above. Step5.Discussion (3 minutes)Which would you like to choose to wear, clothes made of cotton, artificial leather or animal skins? Why ?Step6. Summary (3 minutes)1. If there were no wildlife, there wouldn’t exist human beings. If the buying stops, the killing can, too.2. Animals are our friends. To love animals is to love ourselves. Stop hunting, killing and destroying wildlife.3. Let’s live in harmony with all the living things in the world. Step7. Music appreciation (3 minutes)Let the Ss appreciate the song Earth Song by Michael Jackson. Last but not the least, I will show you my blackboard design.
人教版高中地理必修3森林的開發(fā)和保護(hù)教案
角色扮演：學(xué)生扮演政府官員、熱帶叢林土著居民、 世界環(huán)保組織官員、開發(fā)商等角色，從角色的立場(chǎng)討論亞馬孫河流域熱帶雨林的開發(fā)活動(dòng)規(guī)則: 每個(gè)小組認(rèn)領(lǐng)一種角色，用5分鐘的時(shí)間討論和整理思路，然后推薦一位代表做中心發(fā)言，小組的其他同學(xué)可以隨時(shí)補(bǔ)充。發(fā)言時(shí)請(qǐng)說 明所扮演的角色，盡可能多的發(fā)表建設(shè)性意見。如果需要，可以上臺(tái)展示材料【學(xué)生互動(dòng)】 風(fēng)云辯論：雨林破壞誰之錯(cuò)?正方觀點(diǎn)：雨林破壞，亞馬孫地區(qū) 的國(guó)家和 居民應(yīng)負(fù)主要責(zé)任反方觀點(diǎn): 雨林破壞，發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)負(fù)主要責(zé)任 【師生小結(jié)】 雨林的開發(fā)，既有發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的需要，也有發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)際市場(chǎng)的牽動(dòng)。保護(hù)雨林，是全人類的共同責(zé)任，尤其發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任。保護(hù)亞馬遜雨林符合長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和全球利益。但這與雨林所在地國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生了矛盾，如何解決之一矛盾是雨林開發(fā)與保護(hù)的關(guān)鍵。【過渡承轉(zhuǎn)】 綠色和平組織警告說，如果不采取有效措施制止對(duì)森林的破壞，80年內(nèi)熱帶雨林可能完全從地球上消失。開發(fā)還是保護(hù)?這是雨林的兩種前途，也
人教版高中政治必修1信用工具和外匯說課稿
一、對(duì)教材內(nèi)容的處理根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、知識(shí)的跨度、學(xué)生的認(rèn)知水平，我對(duì)教材內(nèi)容有增有減。二、教學(xué)策略的選用（一）運(yùn)用了模擬活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的生活體驗(yàn),本框題知識(shí)所對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)生已具有了一定的生活體驗(yàn)，但是缺乏對(duì)這種體驗(yàn)的深入思考。因此在進(jìn)一步強(qiáng)化這種體驗(yàn)的過程中進(jìn)行了思考和認(rèn)知，使知識(shí)從學(xué)生的生活體驗(yàn)中來，從學(xué)生的思考探究中來，有助于提高學(xué)生的興趣，有助于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，也有助于實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與實(shí)際生活的交融。（二）組織學(xué)生探究知識(shí)并形成新的知識(shí)我從學(xué)生的生活體驗(yàn)入手，運(yùn)用案例等形式創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問題，使學(xué)生在自主探索、合作交流的過程中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在問題的分析與解決中主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)。也正是由于這些認(rèn)識(shí)來自于學(xué)生自身的體驗(yàn)，因此學(xué)生不僅“懂”了，而且“信”了。從內(nèi)心上認(rèn)同這些觀點(diǎn)，進(jìn)而能夠主動(dòng)地內(nèi)化為自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，并融入到實(shí)踐活動(dòng)中去，有助于實(shí)現(xiàn)知、行、信的統(tǒng)一。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說課稿
只有對(duì)儒家的價(jià)值作出客觀、公正、全面的評(píng)價(jià)，才可能避免陷入文化虛無主義或文化復(fù)古主義的誤區(qū)，合理地、充分地開發(fā)利用儒學(xué)乃至整個(gè)國(guó)學(xué)的資源為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)，為促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)待儒學(xué)我們應(yīng)該持有的態(tài)度。答案：（1）儒學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，它的內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，因此，我們對(duì)待儒學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。（2）面對(duì)儒學(xué)，我們要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于其中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，使其為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；對(duì)于其中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么？如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的途徑說課稿
一、 教材分析1、地位和作用《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版教材高二政治必修3第二單元第五課第二個(gè)框題內(nèi)容，本課是對(duì)全面兩課的一個(gè)提升，同時(shí)對(duì)接下來學(xué)習(xí)第三、四單元的知識(shí)具有指導(dǎo)作用。文化創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性和探索實(shí)踐性。在前面兩課中，學(xué)生基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展；也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。而怎樣進(jìn)行創(chuàng)新是本節(jié)課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2、教學(xué)目標(biāo)（1）知識(shí)與能力目標(biāo)：①識(shí)計(jì)文化創(chuàng)新的途徑；理解文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識(shí)和處理好兩對(duì)基本關(guān)系：當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關(guān)系；②使學(xué)生初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力；使學(xué)生具備在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。
人教版高中生物必修2DNA的復(fù)制說課稿
設(shè)問：DNA復(fù)制后兩個(gè)子代DNA分子與親代DNA分子是否完全相同？為什么？通過設(shè)問，讓學(xué)生進(jìn)一步理解和鞏固DNA復(fù)制的全過程。接下來讓學(xué)生總結(jié)出DNA復(fù)制的四大基本條件：① 模板：開始解旋的DNA分子的兩條單鏈；② 原料：是游離在核液中的脫氧核苷酸；③ 能量：是通過水解ATP提供；④ 酶：酶是指一個(gè)酶系統(tǒng)，不僅僅是指一種解旋酶。最后通過以上分析，總結(jié)出DNA復(fù)制的意義以及在生活中的應(yīng)用：意義：DNA通過復(fù)制，使遺傳信息從親代傳給子代，從而保證了物種的相對(duì)穩(wěn)定性，保持了遺傳信息的連續(xù)性，使物種得以延續(xù)。應(yīng)用：目前DNA分子廣泛應(yīng)用于刑事案件偵破等方面：如：DNA分子是親子鑒定的主要證據(jù)之一。把案犯在現(xiàn)場(chǎng)留下的毛發(fā)、血等進(jìn)行分析作為破案的證據(jù)，與DNA有關(guān)。五、設(shè)計(jì)課堂練習(xí)：設(shè)計(jì)一題典型課堂練習(xí)：即有關(guān)半保留復(fù)制及計(jì)算的習(xí)題：
人教版高中生物必修2遺傳密碼的破譯說課稿
3、遺傳密碼的特點(diǎn) 連續(xù)性、簡(jiǎn)并性、通用性5、課堂練習(xí)6、作業(yè)布置假如，我們利用(ACU)n核苷酸長(zhǎng)鏈合成了含有蘇氨酸的多肽，那么蘇氨酸可能的密碼子有哪些？如何運(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法確證蘇氨酸的密碼子究竟是什么？七、教學(xué)反思1、教材中豐富的科學(xué)史料，是我們?cè)谡n堂上進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的良好素材，教師要整理和運(yùn)用好。千萬不要低估學(xué)生的思維能力，當(dāng)學(xué)生的思維能力被你想方設(shè)法激發(fā)出來的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的創(chuàng)造力是無窮的。2、探究性學(xué)習(xí)的目的并不僅僅是問題的解決，更重要的是在探究過程中體驗(yàn)和獲取科學(xué)研究方法，培養(yǎng)合作與分享的精神以及實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，鍛煉思維能力，提高科學(xué)素養(yǎng)。3、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是引導(dǎo)者。我們要采取措施讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，通過他們的思考、討論、爭(zhēng)辯、合作等活動(dòng)來獲取方法，建構(gòu)知識(shí)。
人教版高中政治必修4唯物主義和唯心主義說課稿
五、說教學(xué)過程（重點(diǎn)說）1、課題引入：我設(shè)計(jì)以提問哲學(xué)到底是什么？的問題激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我設(shè)計(jì)典型事例，通過學(xué)生討論，教師總結(jié)的形式，并得出其實(shí)哲學(xué)就在我們身邊。2、講授新課：（35分鐘）通過教材第一目的講解，讓學(xué)生明白，生活和學(xué)習(xí)中有許多蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的故事，表明哲學(xué)并不神秘總結(jié)并過渡：生活也離不開哲學(xué)，哲學(xué)可以是我正確看待自然、人生、和社會(huì)的發(fā)展，從而指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界。整個(gè)過程將伴隨著多媒體影像資料和生生對(duì)話討論以提高學(xué)生的積極性。3、課堂反饋，知識(shí)遷移。最后對(duì)本科課進(jìn)行小結(jié)，鞏固重點(diǎn)難點(diǎn)，將本課的哲學(xué)知識(shí)遷移到與生活相關(guān)的例子，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的升華以及學(xué)生的再次創(chuàng)新；可使學(xué)生更深刻地理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，為下一框?qū)W習(xí)做好準(zhǔn)備。
人教版新課標(biāo)高中物理必修1時(shí)間和位移說課稿2篇
研究一種物理現(xiàn)象，總是要先從現(xiàn)象的描述入手。機(jī)械運(yùn)動(dòng)作為自然界最簡(jiǎn)單和最基本的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，它所描述的是物體空間位置隨時(shí)間變化的情況。因此，本節(jié)學(xué)習(xí)描述質(zhì)點(diǎn)做機(jī)械運(yùn)動(dòng)需要時(shí)刻、時(shí)間間隔和位移等概念。相當(dāng)一部分高一學(xué)生在具體過程中難以區(qū)別時(shí)刻和時(shí)間間隔。另外，由于思維的定式，在第一次接觸既要考慮大小又要考慮方向的問題時(shí)，會(huì)因不適應(yīng)造成學(xué)習(xí)困難。所以，區(qū)別“路程與位移”“時(shí)刻和時(shí)間間隔”是教學(xué)的重難點(diǎn)所在。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的過程與方法對(duì)學(xué)習(xí)速度和加速度可以起到奠定基礎(chǔ)的作用。教學(xué)的對(duì)象是高一的學(xué)生，這一時(shí)期的學(xué)生處在好奇善問、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)烈的青少年期。對(duì)于生活中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象具有濃厚的興趣。但他們的思維還停留在簡(jiǎn)單的代數(shù)運(yùn)算階段，對(duì)于矢量和矢量運(yùn)算的理性認(rèn)識(shí)幾乎沒有。且對(duì)生活中出現(xiàn)的時(shí)間、時(shí)刻、時(shí)間間隔等不能做出很好的區(qū)分，對(duì)時(shí)常提及的路程、距離等形成了模糊的前概念。