2、傳授新知與學(xué)生展示(35分鐘) 先由老師點(diǎn)出本課的知識點(diǎn),它包括:(1)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展:結(jié)合課本91-93頁理解經(jīng)濟(jì)全球化的含義;經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn):生產(chǎn)全球化,貿(mào)易全球化,資本全球化;跨國公司是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的載體。(跨國公司的含義、目的、作用分別是什么)(2)經(jīng)濟(jì)全球化的影響: 經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì):以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化;消極影響積極影響;如何應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化。講完了知識點(diǎn),接著回歸圖片和書本的材料,給學(xué)生留下三個問題進(jìn)行小組討論:A :談?wù)勀愀惺艿降慕?jīng)濟(jì)全球化B :怎樣理解經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”C:假如你是一位企業(yè)經(jīng)營者,面對經(jīng)濟(jì)全球化趨勢,你會怎么做?先完成討論的小組可舉手示意老師給予檢查,老師根據(jù)需要抽查同學(xué)到講臺進(jìn)行展示討論的結(jié)果,并對表現(xiàn)突出的小組進(jìn)行當(dāng)堂獎勵。
只有對儒家的價(jià)值作出客觀、公正、全面的評價(jià),才可能避免陷入文化虛無主義或文化復(fù)古主義的誤區(qū),合理地、充分地開發(fā)利用儒學(xué)乃至整個國學(xué)的資源為現(xiàn)代社會服務(wù),為促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。運(yùn)用所學(xué)知識,談?wù)剬Υ鍖W(xué)我們應(yīng)該持有的態(tài)度。答案:(1)儒學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中一個非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,它的內(nèi)涵又能夠因時而變,因此,我們對待儒學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)該是“取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用”。(2)面對儒學(xué),我們要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于其中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng),使其為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù);對于其中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么?如何正確對待傳統(tǒng)文化?
(2)世界觀,人生觀,價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一旦形成就會對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。(但隨著生活閱歷的變化,人們文化素養(yǎng)的提高,人們的“三觀”會發(fā)生變化。)總之“潛移默化”指每時每刻,不知不覺;是從文化對人影響的過程來看的?!吧钸h(yuǎn)持久”指經(jīng)年累月,難以抹去;是從文化對人影響的結(jié)果上說的。3.課堂總結(jié):首先啟動學(xué)生思維,教會學(xué)生把握知識主線,建構(gòu)知識體系,先由學(xué)生進(jìn)行總結(jié),然后教師進(jìn)行必要的補(bǔ)充4、布置作業(yè):布置作業(yè)。運(yùn)用文化對人的影響的知識分析“近朱者赤,近墨者黑”,并且應(yīng)該如何處理朋友之間的關(guān)系。設(shè)計(jì)這個作業(yè)的意圖是既讓學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識,同時又讓學(xué)生回歸生活,如何處理朋友之間的關(guān)系。5、板書設(shè)計(jì)遵循板書設(shè)計(jì)的實(shí)用性、直觀性的原則,根據(jù)本課的教材特點(diǎn),我采用結(jié)構(gòu)式板書,這樣設(shè)計(jì)比較直觀、系統(tǒng),以便于學(xué)生能夠系統(tǒng)把握和理解知識。
(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上相互影響。①經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域。其中,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。如同不能簡單地把精神文明看作是物質(zhì)文明的派生物和附屬品一樣,也不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了,精神文化自然而然地就會好起來,物質(zhì)條件差一點(diǎn),精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn),不符合歷史發(fā)展的事實(shí),是不正確的。③掀開歷史的畫卷,文化既有古今和地域之別,又有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化,對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同,對社會發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化,影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
(二)講授新課:1、講授重點(diǎn):文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。我首先帶領(lǐng)學(xué)生分析課本上的活動探究,了解日常生活中的常見活動,讓學(xué)生們觀看視頻材料幫助學(xué)生對文化活動、經(jīng)濟(jì)活動、政治活動進(jìn)行辨別和分類。然后讓學(xué)生們舉例說明,綜合探究,最后通過集體討論得出文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系:經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定,又反作用于政治和經(jīng)濟(jì)。這個問題是本課重點(diǎn)。要引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn),集體討論,得出結(jié)論。2、突破難點(diǎn):(1)文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融,在時代發(fā)展的進(jìn)程中。首先播放上海世博會視頻,讓學(xué)生體會文化、經(jīng)濟(jì)、政治活動,另外我會引導(dǎo)學(xué)生積極舉生活中的事例,來說明問題,讓學(xué)生學(xué)會舉一反三,充分理解這一知識,讓學(xué)生明白文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系,讓學(xué)生清楚文化滲透的力量有多大,幫助學(xué)生樹立反對文化霸權(quán)主義的意識。
(二)引入內(nèi)容1、播放幻燈片,從名言引出思考,什么是文化,如何理解文化?學(xué)生探究,既可質(zhì)疑,也可談自己對文化的理解2、幻燈片,以三組幻燈,分三個階段,學(xué)生分別通過小組討論的形式,歸納總結(jié)文化現(xiàn)象的三個特征3、根據(jù)對文化現(xiàn)象的認(rèn)識,歸納總結(jié)文化的內(nèi)涵及外延小活動:把不是文化的山、水、樹,由幾組同學(xué)畫出來,體會文化的含義4、一組判斷題,哪些是文化的,哪些不是5、理解文化的特點(diǎn)首先,根據(jù)前面,總結(jié)文化現(xiàn)象的特征,歸納出文化的普通性及特殊性其次,播放視頻,歸納總結(jié)文化是人類特有的現(xiàn)象第三,根據(jù)教材材料,小組探究總結(jié),文化是后天習(xí)得的第四,借助小活動的材料,歸納,文化需要一定的物質(zhì)載體6、文化的作用首先、觀看視頻,小組探究總結(jié),文化對于人的影響其次,觀看視頻,小組探究總結(jié),文化對社會的影響
一、 教材分析1、地位和作用《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版教材高二政治必修3第二單元第五課第二個框題內(nèi)容,本課是對全面兩課的一個提升,同時對接下來學(xué)習(xí)第三、四單元的知識具有指導(dǎo)作用。文化創(chuàng)新是一個社會熱點(diǎn),具有很強(qiáng)的思想理論性和探索實(shí)踐性。在前面兩課中,學(xué)生基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展;也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。而怎樣進(jìn)行創(chuàng)新是本節(jié)課探討的內(nèi)容,也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2、教學(xué)目標(biāo)(1)知識與能力目標(biāo):①識計(jì)文化創(chuàng)新的途徑;理解文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識和處理好兩對基本關(guān)系:當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關(guān)系;②使學(xué)生初步具備認(rèn)識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力;使學(xué)生具備在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建知識的能力。
3、文化的力量。為了使學(xué)生能辨證地分析文化的力量,我設(shè)計(jì)了兩個問題進(jìn)行探討:(1)是不是任何文化都能起促進(jìn)作用?(2)你在聽或唱國歌時感受到一種什么樣的力量?這樣,學(xué)生在對比中學(xué)會辨證地分析文化的力量——先進(jìn)的、健康的文化能促進(jìn)社會發(fā)展和個人成長;落后的、腐朽的文化則阻礙社會發(fā)展和個人成長。同時還能提高學(xué)生的文化賞析能力,從而引導(dǎo)學(xué)生裝自覺參加健康有益的文化活動,抵制不良文化的影響,投身到社會主義精神文明建設(shè)中去。關(guān)于課堂練習(xí),我準(zhǔn)備了5個針對性比較強(qiáng)的選擇題,從而加深鞏固本框題的重難點(diǎn)知識。最后,播放歌曲《走進(jìn)新時代》,展示本課知識結(jié)構(gòu),指出本框題需重點(diǎn)掌握的問題,結(jié)束本課教學(xué)。課后作業(yè),我設(shè)計(jì)了這樣一個辨析的題目:文化是人們創(chuàng)造的全部財(cái)富的總和,它是人類特有的現(xiàn)象。
自然環(huán)境是我們?nèi)祟惿娴幕A(chǔ),保護(hù)和改善自然環(huán)境,是人類維護(hù)自身生存和發(fā)展的前提。作為二十一世紀(jì)的小主人,我們應(yīng)該怎樣保護(hù)環(huán)境呢?這讓我想起一個小故事,我國一位著名的學(xué)者在歐洲一個海濱公園草坪邊的椅子上休息時,看見旁邊長椅上一個四、五歲的小女孩,走到十多米以外的一個垃圾桶旁,把一張巧克力的包裝紙扔了進(jìn)去,又高高興興地走回來。那位學(xué)者問小女孩:“你為什么走那么遠(yuǎn)去扔一張紙呢?”女孩認(rèn)真地說:“這草地那么美,要是我把廢紙扔在上面,它就不美了。”聽了這個故事,相信同學(xué)們都知道了,保護(hù)環(huán)境應(yīng)該從身邊的小事做起。
(一)生產(chǎn)1、交通便捷了。老家在上饒縣茶亭鎮(zhèn)徐塢村楓林一組,這是山灣灣里的山灣灣,四面環(huán)山。原來只有一條石子路從中穿過,馬路只能到達(dá)村委會,基本上從城市到老家路線是固定的。而且春節(jié)期間特別堵車,四面八方的各式車輛都得從昆山村這個方向進(jìn)來。而現(xiàn)在,基本上只要有幾戶人家的小地方都通上了水泥路,進(jìn)出的路線也有三條以上,再也不會出現(xiàn)買年貨在路上耽擱半天的情況了。2、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)多樣化了。十年前,家鄉(xiāng)青壯年基本在外地打工,農(nóng)田里本是可以種兩季的水稻也大都改成種一季了,其他的生產(chǎn)致富路子非常少?,F(xiàn)在,家鄉(xiāng)有的種上了馬家柚,有的種上了成片的菊花,有的養(yǎng)了青蛙,有的種上了茶業(yè),可以說是各顯神通。很多年紀(jì)稍大的在家也可以發(fā)家致富了。
1.研究對象與方法 本研究綜合運(yùn)用了問卷調(diào)查和訪談的方法。在全國隨機(jī)抽取了一些XX院校采取問卷調(diào)查的形式進(jìn)行數(shù)據(jù)研究,其中問卷采用自填式網(wǎng)絡(luò)問卷,涵蓋網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)表達(dá)、網(wǎng)絡(luò)社會化和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)四個方面,對XX學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查對象涵蓋了科學(xué)與工程、文學(xué)與歷史、經(jīng)濟(jì)與管理等專業(yè),有效問卷1202份,有效率為96.8%。問卷收集完成后,筆者及時對問卷中涉及的問題的答案樣本結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。同時進(jìn)一步了解XX生網(wǎng)絡(luò)使用行為的現(xiàn)象和XX生沉迷于網(wǎng)絡(luò)傳播井的心理因素,了解XX生使用微信和微博的基本情況
1.城市人口資源急速增長,對各類群眾的教育引領(lǐng)提出了新要求。伴隨城鎮(zhèn)化的發(fā)展,各類思想價(jià)值多元、利益訴求各異的群體涌向城市,滋生了三類問題。一是“新市民”群體對城市的認(rèn)同感弱的問題。在城市擴(kuò)張中,近××失地農(nóng)民變成了市民,并以安置小區(qū)的方式集中、分片居住,拆遷安置、就業(yè)保障、物業(yè)管理等矛盾問題突出?!靶率忻瘛泵撾x了習(xí)慣的農(nóng)村生產(chǎn)生活方式,對城市生活方式難以適應(yīng)認(rèn)同感不強(qiáng)。二是“半城市化”群體對城市歸屬感弱的問題。城市吸引了近××萬流動人口就業(yè),并成為支撐城市建設(shè)發(fā)展的主力。該群體戶籍在農(nóng)村、生活在城市,其在教育醫(yī)療、社會保障、公共服務(wù)等方面享受不到與城市居民同等的權(quán)利,對城市缺乏歸屬感。三是“城市候鳥”群體對城市融入感弱的問題。隨著城市品質(zhì)形象的提升和康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展,全縣××%以上的新建商品房被外地人群購買。每年冬春季節(jié)約××萬“候鳥”人群涌入縣城,與原有城市居民在城市資源、公共服務(wù)等方面形成“競爭”態(tài)勢,城市候鳥群體對城市的融入感弱。
一、從嚴(yán)做好疫情防控工作節(jié)前,區(qū)委常委、區(qū)政府副區(qū)長xx,區(qū)委常委、宣傳部長xx,區(qū)政府副區(qū)長xx分別帶隊(duì)檢查文旅場所疫情防控和節(jié)日安全工作,區(qū)文化旅游委召開國慶節(jié)前安全生產(chǎn)疫情防控暨廉政教育工作會,發(fā)布2023年國慶期間及前后疫情防控措施。節(jié)假日期間,xx副區(qū)長主持召開國慶期間文化旅游行業(yè)疫情防控調(diào)度會,要求從嚴(yán)從緊抓好文化和旅游行業(yè)疫情防控工作。按照市文化旅游委《關(guān)于扎實(shí)做好2023年國慶節(jié)期間文化和旅游假日市場相關(guān)工作的通知》要求,督導(dǎo)A級景區(qū)嚴(yán)格落實(shí)“限量、預(yù)約、錯峰”要求,對所有入園游客進(jìn)行掃碼測溫,查驗(yàn)72小時核酸檢測陰性證明,符合屬地疫情防控要求的方可進(jìn)入;督導(dǎo)星級飯店加強(qiáng)通風(fēng)消毒,對入住人員查驗(yàn)健康碼,查驗(yàn)72小時內(nèi)核酸檢測陰性證明;督導(dǎo)轄區(qū)旅行社和在線旅游企業(yè)嚴(yán)格落實(shí)跨省旅游經(jīng)營活動“熔斷”機(jī)制;督導(dǎo)文化經(jīng)營場所和公共文化單位嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)疫情防控要求,對進(jìn)入場所人員嚴(yán)格落實(shí)掃碼、測溫等疫情防控措施。按照非必要不舉辦原則,減少大型演出、展覽、會議、培訓(xùn)等聚集性活動。加強(qiáng)從業(yè)人員的健康監(jiān)測和管理,及時掌握員工健康狀態(tài)、出行軌跡等情況,堅(jiān)決防止帶病上崗,嚴(yán)格落實(shí)當(dāng)?shù)匾咔榉揽卣摺?/p>
《比的化簡》是北師大版六年級上冊第52——53頁的教學(xué)內(nèi)容,主要學(xué)習(xí)化簡比的方法。教材聯(lián)系學(xué)生的生活創(chuàng)設(shè)問題情境,讓學(xué)生在解決問題的過程中加深對比的意義的理解,進(jìn)一步感受比、除法、分?jǐn)?shù)的關(guān)系,體會化簡比的必要性,學(xué)會化簡比的方法。在這之前,學(xué)生早已學(xué)過“商不變的性質(zhì)”和“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”,最近又認(rèn)識了比,初步理解了比的意義,以及比與除法、分?jǐn)?shù)的關(guān)系,大部分學(xué)生能較為熟練地求比值。比較而言,實(shí)際上化簡比與求比值的方法有相通之處,那么借助知識的遷移能幫助學(xué)生順利理解掌握新知識。二、說教學(xué)目標(biāo):知識與能力:會運(yùn)用商不變的性質(zhì)或分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)化簡比。過程與方法:在實(shí)際情境中,讓學(xué)生體會化簡比的必要性,在觀察、比較中理解什么是化簡比,,并能解決一些簡單的實(shí)際問題。情感、態(tài)度與價(jià)值觀:促進(jìn)知識遷移,培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。體驗(yàn)知識的相通性以及數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。
1、結(jié)合具體情境,體會生活中變化的量,感覺變化的量之間的關(guān)系,認(rèn)識變化特征。2、通過自主探究,合作交流,在活動過程中培養(yǎng)學(xué)生用多種方法解決問題的能力,進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生觀察、比較、概括等能力,滲透分類的數(shù)學(xué)思想。3、經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動的過程,體驗(yàn)用多種方法研究問題的樂趣,感覺成功的快樂,增強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。教材安排了多個生活情境,以表格、圖像、關(guān)系式等不同方式呈現(xiàn),目的是讓學(xué)生通過多種方式認(rèn)識變化的量的特征。因此,我確定本課的教學(xué)重點(diǎn)是結(jié)合具體情境,感覺變化的量之間的關(guān)系,認(rèn)識變化特征。六年級的學(xué)生,抽象思維得到了一定的發(fā)展,但以前從未接觸過變化的量,從之前熟悉的定向思維模式轉(zhuǎn)向多向思維模式,并認(rèn)識變化特征會有一定的困難。因此,我確定本課的教學(xué)難點(diǎn)是用多種方式認(rèn)識變化的量的變化特征。本課需要教師準(zhǔn)備多媒體課件,為學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)習(xí)單。
四是每年堅(jiān)持委托第三方檢測機(jī)構(gòu)對管網(wǎng)水43項(xiàng)及出廠水97項(xiàng)水質(zhì)指標(biāo)進(jìn)行檢測分析,從嚴(yán)把好水質(zhì)安全關(guān),確保市民喝上干凈水、安全水、放心水。五是對辦理用水報(bào)裝業(yè)務(wù)的單位及個人主要申請材料齊全且符合,但次要條件或申請材料欠缺的供水報(bào)裝服務(wù)事項(xiàng),經(jīng)過申請人作出相應(yīng)承諾后,公司將先予受理和辦理,建立容缺受理機(jī)制。六是對在建項(xiàng)目開通“先通水后辦理”綠色通道,建立臨時用水機(jī)制。二、存在問題及下一步打算目前,公司采用的物聯(lián)網(wǎng)管理營收平臺,已能實(shí)現(xiàn)大部分用水戶網(wǎng)上繳費(fèi),提高了自動化管理水平和工作效率,但智能水表普及率仍然偏低。下一步,我公司將持續(xù)深化“優(yōu)化營商環(huán)境攻堅(jiān)突破年”活動,用實(shí)際行動架起供水企業(yè)和用水客戶的“連心橋”,不斷提高用水供給和服務(wù)質(zhì)量。一是加快接市政工程建設(shè)項(xiàng)目審批系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)“水、氣、電、暖”“一窗通辦”,進(jìn)一步提高辦事效率。二是加快建設(shè)公司公眾號建設(shè),滿足不同用戶需求,使用戶通過公眾號實(shí)現(xiàn)供水報(bào)裝、水費(fèi)查詢和繳納等相關(guān)業(yè)務(wù)。三是進(jìn)一步推進(jìn)智慧水務(wù)建設(shè),計(jì)劃2023年至2025年逐步更換改造物聯(lián)網(wǎng)水表4000臺,力爭2030年全面普及智能水表。
五是引導(dǎo)婚事新辦。**縣婚姻登記管理中心在等候廳利用電子屏每天滾動播放移風(fēng)易俗宣傳標(biāo)語及在醒目位置擺放“樹新風(fēng)除陋習(xí)婚事新辦”倡議書。特別利用春節(jié)、2.14等特殊節(jié)日向新人們發(fā)放“移風(fēng)易俗”倡議書,共發(fā)放倡議書1000余張。倡導(dǎo)辦事群眾婚事新辦、喪事簡辦,文明節(jié)約辦事。通過發(fā)放“移風(fēng)易俗”倡議書。引導(dǎo)群眾特別是廣大青年樹立正確的婚姻觀和價(jià)值觀,自覺抵制奢靡之風(fēng),抵制不文明行為。六是獨(dú)立設(shè)置頒證廳。2024年婚姻登記管理中心第一季度共發(fā)放移風(fēng)易俗宣傳單600余份,頒發(fā)結(jié)婚證20多對,共做婚前輔導(dǎo)19例。通過頒證,引導(dǎo)新人移風(fēng)易俗,新人可以把免費(fèi)的婚禮作為“正規(guī)”的婚禮,打消了擇期舉辦更隆重婚禮的念頭,抵制鋪張浪費(fèi)。弘揚(yáng)時代新風(fēng)的婚俗禮儀入手,培養(yǎng)文明向上的現(xiàn)代婚俗文化,傳承良好家風(fēng)家教。
1、教師和幼兒共同布置新年的環(huán)境:用彩色的皺紋紙穿成圓環(huán),做簡單的新年掛飾,并帶一些氣球來裝扮活動室?! ?、彩色筆、剪刀、漿糊、抹布,幼兒用書《新年的祝?!?。 3、教師制作一個禮物盒,里面有自制的送給幼兒和同班教師的新年賀卡?! 』顒舆^程: 一、引導(dǎo)幼兒猜測禮物盒中的禮物,引發(fā)幼兒參與活動的興趣。
2、感受與同伴一起辭舊迎新的喜悅。準(zhǔn)備:舊掛歷、新掛歷、布做的“龍”二"三條。中華風(fēng)俗CD片。過程:1、教師將身體縮成圓柱形狀,并發(fā)出被點(diǎn)燃的爆炸聲“砰”的聲音,請幼兒猜猜:“老師剛才表演的是什么?”問幼兒:“鞭炮聲讓你想到了什么?”2、音樂游戲:敲鑼打鼓放鞭炮師:“過年了,除了放鞭炮,還有什么呀?”(出示圖片)隨音樂做敲鑼打鼓放鞭炮的動作。
二、下列情形之一者每人次扣班級考評分8分,降為試讀生,并由家長領(lǐng)回教育一周: 故意損壞公物或他人財(cái)物者; 在公共場所故意擾亂秩序,且有造成安全事故的前兆者; 抽煙者; 酗酒者; 考試違紀(jì)者; 夜不歸宿者,且未向管理人員打招呼者; 上網(wǎng)吧,打游戲者; 觀看、閱讀不健康的影片、書籍者; 間接或直接參與打架者; 有離校出走的言行者; 談戀愛者; 亂接,偷接電源者。