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人教版高中生物必修3第一章第一節(jié)《細(xì)胞生活的內(nèi)環(huán)境》說課稿
1. 該節(jié)內(nèi)容屬于人教版高中生物必修三《穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》第一章第一節(jié)的內(nèi)容：細(xì)胞生活的環(huán)境。本節(jié)內(nèi)容主要突出的是內(nèi)環(huán)境的概念，為下一節(jié)穩(wěn)態(tài)的重要性及下一章動物和人的生命活動的調(diào)節(jié)做鋪墊。2. 教學(xué)目標(biāo)：（1）知識目標(biāo)：①描述內(nèi)環(huán)境的組成和理化性質(zhì)。②說明內(nèi)環(huán)境是細(xì)胞與外界環(huán)境進行物質(zhì)交換的媒介。（2）能力目標(biāo)：①通過思考與討論培養(yǎng)學(xué)生語言表達能力②通過相關(guān)練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生知識遷移的能力（3）情感目標(biāo)：關(guān)注維持內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)與健康的關(guān)系。＊目標(biāo)確定依據(jù)：主要根據(jù)課標(biāo)要求及教材內(nèi)容特點。3.重難點及依據(jù)（1）重點：①內(nèi)環(huán)境的組成和理化性質(zhì)。②內(nèi)環(huán)境是細(xì)胞與外界環(huán)境進行物質(zhì)交換的媒介。＊依據(jù)：根據(jù)課標(biāo)要求，同時是高考考點。（2）難點：①內(nèi)環(huán)境的組成和理化性質(zhì)。②內(nèi)環(huán)境是細(xì)胞與外界環(huán)境進行物質(zhì)交換的媒介。＊ 依據(jù)：學(xué)生缺少相關(guān)的有機化學(xué)的知識基礎(chǔ)，且內(nèi)容相對枯燥抽象。
人教版高中政治必修3色彩斑斕的文化生活說課稿3篇
根據(jù)課標(biāo)要求，參照教科書，支撐這一問題解決的知識有：⑴文化生活的特點；⑵文化生活的兩面性；⑶發(fā)展文化生活的基本要求。其中重點問題是辨別文化生活的“喜”與“憂”。只有辨別清楚，才能趨利避害，才能積極主動的參與健康向上的文化生活。從而為怎樣發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化打下基礎(chǔ)。由于高二學(xué)生尚未學(xué)習(xí)哲學(xué)知識，所以它也是本節(jié)的一個難點，同時，由于學(xué)術(shù)界對什么是大眾文化，大眾文化有那些基本特征，存在著分歧，所以正確把握大眾文化的含義也成為本節(jié)課的一個難點。三、學(xué)情分析：應(yīng)該說高二學(xué)生已經(jīng)參與了不少的文化生活。但由于其正處在三觀形成的關(guān)鍵時期，對文化生活的參與還比較盲目，缺少理性思考，以至付出沉重的代價。很顯然通過本框的學(xué)習(xí)，學(xué)生會更加理性的參與文化生活，從而健康茁壯的發(fā)展、成長。四、教學(xué)目標(biāo)：基于以上分析，我將本框題的教學(xué)目標(biāo)確定為以下三個方面：（1）知識目標(biāo)：了解目前我國文化生活的現(xiàn)狀，知道人們的文化生活是色彩斑斕的，但也存在令人憂慮的現(xiàn)象；把握大眾文化的豐富內(nèi)涵；明確發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須堅持的原則、方針等。
人教版高中政治必修3色彩斑斕的文化生活說課稿
五、板書設(shè)計第一節(jié)色彩斑斕的文化生活一.當(dāng)代文化生活素描（現(xiàn)狀、原因）1、現(xiàn)狀（1）文化生產(chǎn):色彩斑斕（2）文化消費：多種選擇2、當(dāng)代文化生活色彩斑斕的原因有哪些？/當(dāng)代人們在文化生活中為什么會面對多種選擇？（1）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（2）大眾傳媒（3）社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展（4）現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展二.文化生活中的“喜”與“憂”1、喜（1）表現(xiàn)①它能滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充實人們的精神生活②它可以通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識③它便于采取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)④它易于引導(dǎo)人們的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展（2）原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展2、憂（1）表現(xiàn)①有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇說課稿3篇
生2：每逢清明，或其他一些死者的紀(jì)念日，人們總要為死去的親人燒紙錢。這幅漫畫由燒紙錢演變?yōu)闊凹译姟?，說明隨著社會環(huán)境的變化，人們根深蒂固的一些封建思想，還在影響著人們的生活。要花大力氣去破除封建迷信活動。師：說到底，算命、燒紙錢是封建迷信活動，從文化角度來說，是落后文化。我們一起來看看在現(xiàn)實生活中，還有哪些落后文化在影響著人們的生活。生1：在一些邊遠(yuǎn)落后地區(qū)，大人小孩生了病，不是看醫(yī)生，而是讓巫婆神漢來治，結(jié)果往往耽誤了診療時間，有的甚至還丟掉了性命。生2：“重男輕女”“多子多福”，紅白事大操大辦現(xiàn)象在有些地方還很嚴(yán)重。師：這些落后文化都有哪些共同特征？在你看來，這些現(xiàn)象有哪些危害？生3：這些落后文化，在內(nèi)容上帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩，在形式上常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風(fēng)水等。它會麻痹人的意志，使人消極、悲觀、絕望，對理想、前途、信念喪失信心；破壞社會的風(fēng)氣。
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇說課稿
一、教材分析文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。但是，文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。文化生活有“喜”也有“憂”，讓我們歡喜讓我們憂。面對形式多樣的文化生活，置身于文化生活的海洋之中，在文化生活中如何選擇、怎樣作出正確的選擇是亟待向?qū)W生解決的問題。二、學(xué)情分析高二學(xué)生處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，身心迅速發(fā)展，自我意識和獨立性較強，社會公共生活空間范圍越來越大，并且開始理性地思考社會和人生的重大問題，他們可塑性強，但情緒仍然不穩(wěn)定，有多變性，容易沖動或偏激，迫切需要提升思想意識，加強方法論的指導(dǎo)，使其在紛繁復(fù)雜的文化生活中能夠進行正確的判斷與選擇。如果我們的學(xué)生不能把握正確的航向，是非觀念模糊，良莠不分，就會陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無法挽回的惡果。
人教部編版道德與法制一年級下冊干點家務(wù)活說課稿
課件出示教材第46 頁的蘋果樹，學(xué)生說一說樹上的小朋友在做什么家務(wù)，接著，在小組內(nèi)交流自己做過什么家務(wù)活，是怎么做的，然后，全班分享做家務(wù)的感受，教師相機引導(dǎo)。（板書：快樂成長）設(shè)計意圖：感受做家務(wù)過程中的快樂與成長。活動二：做點家務(wù)意義大學(xué)生閱讀教材第47 頁的三幅圖畫，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，小組內(nèi)討論做家務(wù)對自己和家人有什么意義？全班匯報交流，教師相機引 導(dǎo)。（板書：愛家人）設(shè)計意圖：懂得做家務(wù)不但能幫助自己成長，同時也是愛家人的表現(xiàn)活動三：快樂做家務(wù) 課件出示兒歌《家務(wù)活》。 學(xué)生先自己讀一讀，再全班齊讀。 設(shè)計意圖：學(xué)生再次感受做家務(wù)的意義。 環(huán)節(jié)三：課堂小結(jié)，內(nèi)化提升學(xué)生談一談學(xué)習(xí)本節(jié)課的收獲，教師相機引導(dǎo)。設(shè)計意圖：梳理總結(jié)，體驗收獲與成功的喜悅，內(nèi)化提升學(xué)生的 認(rèn)識與情感。
人教部編版道德與法制四年級上冊低碳生活每一天說課稿
①看，好幾張都是關(guān)于汽車尾氣的圖片。那一輛普通轎車會排放多少溫室氣體呢？②小結(jié)：同學(xué)們，現(xiàn)代化的交通工具給我們帶來便利的同時，也在大量制造二氧化碳，帶來全球變暖，最終給我們?nèi)祟悗韨?。預(yù)設(shè)（2）：工廠廢氣小結(jié)：工廠生產(chǎn)我們所需物品的同時，也在制造溫室氣體，使得全球變暖。預(yù)設(shè)（3）：燃燒垃圾、燃燒秸稈預(yù)設(shè)（4）：空調(diào)外機等電器①學(xué)生介紹②你們想過嗎？空調(diào)這些家電在投入使用的時候就會間接產(chǎn)生溫室氣體。③小結(jié)：人類的很多活動都在大量排放溫室氣體，導(dǎo)致全球氣候變暖。預(yù)設(shè)（5）：過度砍伐①這張?zhí)厥獾膱D片，是誰收集的？你是怎么想的？②小結(jié)：大量砍伐森林減少了對溫室氣體的吸收。我們來看看全球森林面積的現(xiàn)狀。③同學(xué)們，看了介紹，你最大的感觸是什么？3. 小結(jié)：“溫室氣體”排放以及其他人為因素已成為自20 世紀(jì)中期以來氣候變暖的主要原因。
人教部編版道德與法制五年級下冊我們的公共生活說課稿
1. 在你的周圍有哪些常見的公共設(shè)施？它們各有什么功能？2. 我們能為愛護公共設(shè)施做些什么？答案：1. 常見公共實施：綠地、道路、路燈、地下（上）線路和管道停車場（庫）、 配電房（室）及電器設(shè)備、消防設(shè)備、電梯、健身娛樂設(shè)施公告牌等。功能：這些設(shè)施為人們提供了宜居的優(yōu)美環(huán)境，為人們?nèi)粘Ｉ钐峁┝朔奖?，維護了人們正常的生活秩序，使人們的公共生活有了安全保障。2. 我們要了解各類公共設(shè)施的功能和使用方法，愛惜使用各類公共設(shè)施，不損壞公共設(shè)施；自覺參與維護公共設(shè)施的活動，主動護理公共設(shè)施3. 愛護公共施的做法有哪些？①要了解各類公共設(shè)施的功能和使用方法，愛惜使用各類公共設(shè)施，不損壞公共設(shè)施；②自覺參與維護公共設(shè)施的活動，主動護理公共設(shè)施。
人教部編版道德與法制四年級下冊生活離不開他們說課稿
教學(xué)難點： 體會民風(fēng)民俗對人們生活的影響，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。 教學(xué)準(zhǔn)備1. 教師制作有關(guān)我國民風(fēng)民俗的 PPT。2. 學(xué)生搜集傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗、傳說故事等資料。 教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課 師：同學(xué)們，你們喜不喜歡放假？ 生：喜歡！師：那除了寒暑假，我們一般還會在什么情況放假？ 生：（各種回答）師：到了中國的傳統(tǒng)節(jié)日的時候，我們也會放假。今天這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)與中國的傳 統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的民風(fēng)民俗。 （揭示課題）二、認(rèn)識春節(jié)1. 你知道我們中華民族有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？2. 春節(jié)的來歷。3. 觀看春節(jié)視頻。4. 說一說，你們家是怎樣過春節(jié)的?①過年前你們家會準(zhǔn)備些什么？②除夕夜怎樣辭舊迎新?③年初一怎樣給長輩拜年？④你印象最深的一次春節(jié)是怎樣的?三、猜一猜 春節(jié)的活動是如此多姿多彩，那你知道，人們最希望的過年方式是什么嗎？出示教材內(nèi)
人教部編版道德與法制五年級下冊新版我們的公共生活說課稿
活動4：1.在你的周圍有哪些常見的公共設(shè)施？它們各有什么功能？2.我們能為愛護公共設(shè)施做些什么？答案：1.常見公共實施：綠地、道路、路燈、地下（上）線路和管道停車場（庫）、配電房（室）及電器設(shè)備、消防設(shè)備、電梯、健身娛樂設(shè)施公告牌等。功能：這些設(shè)施為人們提供了宜居的優(yōu)美環(huán)境，為人們?nèi)粘Ｉ钐峁┝朔奖悖S護了人們正常的生活秩序，使人們的公共生活有了安全保障。2.我們要了解各類公共設(shè)施的功能和使用方法，愛惜使用各類公共設(shè)施，不損壞公共設(shè)施；自覺參與維護公共設(shè)施的活動，主動護理公共設(shè)施3.愛護公共施的做法有哪些？①要了解各類公共設(shè)施的功能和使用方法，愛惜使用各類公共設(shè)施，不損壞公共設(shè)施；②自覺參與維護公共設(shè)施的活動，主動護理公共設(shè)施。
人教部編版道德與法制六年級上冊感受生活中的法律說課稿
學(xué)生閱讀教材第4頁正文的文本，結(jié)合課前搜集到的紀(jì)律、道德與法律關(guān)系的相關(guān)資料，先在小組內(nèi)討論：你認(rèn)為違反法律的后果和違反學(xué)校紀(jì)律的后果是一樣的嗎？再小組之間進行辯論，教師相機引導(dǎo)。板書：法律與紀(jì)律、道德等社會規(guī)范不同。設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生理解法律與紀(jì)律、道德等社會規(guī)范不同。環(huán)節(jié)三：課堂小結(jié)，內(nèi)化提升學(xué)生談一談學(xué)習(xí)本節(jié)課的收獲，教師相機引導(dǎo)。設(shè)計意圖：梳理總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，體驗收獲與成功的喜悅，內(nèi)化提升認(rèn)識與情感。環(huán)節(jié)四：布置作業(yè)，課外延伸生活中，在行使權(quán)利的同時，履行好我們的義務(wù)。設(shè)計意圖：將課堂所學(xué)延伸到學(xué)生的日常生活中，有利于落實行為實踐。六、板書設(shè)計為了突出重點，讓學(xué)生整體上感知本節(jié)課的主要內(nèi)容，我將以思維導(dǎo)圖的形式設(shè)計板書：在黑板中上方的中間位置是課題《感受生活中的法律》，下面是：法律是什么；學(xué)生說到的權(quán)利和義務(wù)；法律與紀(jì)律、道德等社會規(guī)范不同。
人教版高中語文必修1《再別康橋》說課稿2篇
一、教材分析1、教學(xué)對象分析《再別康橋》的教學(xué)對象是高一學(xué)生，高一學(xué)生往往對那種純粹的、原始的、本真的情感體會較為膚淺，《再別康橋》是新月派詩人徐志摩的傳世之作，有極高美學(xué)價值，它所抒發(fā)的離愁別緒是人類共同的情感經(jīng)歷，通過誦讀容易將學(xué)生帶人詩境，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強烈的共鳴。 2、教材地位及作用 高中語文第一冊第一單元為詩歌單元，本單元收錄了中國現(xiàn)當(dāng)代的一些優(yōu)秀詩篇?！对賱e康橋》安排在本單元的第二課，屬于必讀課。雖然本詩向來眾說紛紜，但其藝術(shù)之美人所共知，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和良好的審美創(chuàng)造力是語文學(xué)科的任務(wù)，因此，從語言賞析入手，從情感體驗切入，就可以讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)本課體會現(xiàn)代詩歌的特點，多方面感受體悟詩歌的情感，受到美的熏陶。
人教版高中語文必修1《包身工》說課稿2篇
（一）解題：包身工──舊社會一種變相的販賣奴隸的形式。被販賣的多是女孩子由承辦人送到工廠做工，無人身自由，所得工資全部歸承辦人所有，在這種形式下做工的人也稱包身工。包身工是指二三十年代（時間），在上海東洋紗廠里（地點），為外國人工作的女工（工作性質(zhì)）。因為這些女工在進廠時已經(jīng)簽訂了賣身契，失去了人身的自由權(quán)，所以被稱為“包身工”。標(biāo)題中的“包身”二字，突出了帝國主義、封建勢力對中國女童工的殘酷剝削的罪行，控訴了他們的野蠻殘暴的統(tǒng)治手段，以激起人們的義憤和同情，這是全文的中心思想。（二）關(guān)于報告文學(xué)：《包身工》屬于報告文學(xué)。(同類題材有初中的《地質(zhì)之光》、《誰是最可愛的人》)報告文學(xué)，是文學(xué)體裁的一種，散文的一類，是文藝通訊、速寫、特寫的總稱，是文學(xué)創(chuàng)作中的“輕騎兵”。
人教版高中語文必修2《氓》說課稿3篇
四、教學(xué)方法和學(xué)法。課前學(xué)生搜集有關(guān)《詩經(jīng)》的資料必不可少。另外，時隔數(shù)千年，年代久遠(yuǎn)，文字的障礙很大，然而，過分糾纏于文字的疏通會破壞詩歌的“氣”，喪失詩歌的“神”，所以在學(xué)習(xí)時，應(yīng)舍去條分縷析的理論評價，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋疏通文字，然后引領(lǐng)他們經(jīng)由文字再現(xiàn)形象和事件，經(jīng)由形象和事件領(lǐng)略情感，感受其中濃濃的詩情。誦讀的環(huán)節(jié)是重要的，配以二胡獨奏《長相思》，營造意境，學(xué)生沉浸在音樂營造的意境中反復(fù)吟詠，讀出節(jié)奏，讀出音調(diào)，讀出感情，細(xì)細(xì)體味，讓或優(yōu)或喜的情愫縈繞心間，我們就觸到了先民的靈魂。比興手法為《詩經(jīng)》獨創(chuàng)，重章疊句同樣別致而新鮮，教學(xué)過程中結(jié)合具體語境讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)并進行討論，不搞枯燥的知識傳授。還引入講故事、改寫兩種活潑的學(xué)習(xí)形式，從而達到加深理解的目的。
人教版高中語文必修2《蘭亭集序》說課稿3篇
（二）分析課文，理清思路第1、2段為第一部分，主要是敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點，然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”“極視聽之娛”，可以自由地觀察、思考，滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意，作者的情感是輕松愉快的。第3、4段為第二部分，主要是抒情、議論，作者由美景妙時引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。他認(rèn)為人生的快樂是有極限的，待快樂得到滿足時，就會感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史，人到了生命的盡頭就會死亡。作者由“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的認(rèn)識，產(chǎn)生了一種珍惜時間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定，從而有些傷感，但作者仍然認(rèn)識到盛衰、生死是必然的。人生無常，時不我待，故著文留傳后世，以承襲前人，啟示來者。
人教版高中語文必修1《燭之武退秦師》說課稿2篇
4、本文的重點是說辭，雖僅百余字，卻委婉曲折，步步進逼，層層深入，表現(xiàn)出高超的勸說藝術(shù)、游說技巧。讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味并概括說辭中包含幾層意思。第一層（“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”），分析形勢，以退為進，博得好感。第二層（“若亡鄭而有益于君”至“君之薄也”），亡鄭陪鄰，動搖聯(lián)盟。第三層（“若舍鄭以為東道主”至“君亦無所害”），存鄭有益，利益引誘。第四層（“且君嘗為晉君賜矣”至“唯君圖之”），追溯歷史，深入離間。可見燭之武面對大國的君主，巧舌如簧，不卑不亢，從容辭令，既不刺激對方也不失本國尊嚴(yán)，語言的分寸掌握得恰到好處。表現(xiàn)出燭之武機智善辯的外交才能。5、面對風(fēng)云突變的局勢，晉侯沒有感情用事，而表現(xiàn)了清醒的頭腦和理智的判斷。這種隱忍不發(fā)、隨機應(yīng)變的胸懷和謀略，正是晉文公終成霸業(yè)的根本原因。設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)的重點是全面把握燭之武這一人物性格特征，以及退秦師過程中體現(xiàn)出的非凡的膽識以及高超的謀略和語言藝術(shù)。
人教版高中語文必修2《赤壁賦》說課稿3篇
[教學(xué)反思]人教版高中語文必修二第三單元安排了《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》三篇古代山水游記散文，它們借游賞之事，探索生命的意義、治學(xué)的道理。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。高中的教材選用的都是歷史經(jīng)典名篇，每一篇都閃爍著儒道釋等百家光輝的思想。編者要老師傳道的意圖很明顯。即非如此，看著這些影響歷代、影響世界的如日月之耀眼光華的偉大思想就躺在我們的教科書里，又如何能不講呢？所以，我將本課的教學(xué)重難點擬定為：幫助學(xué)生建立積極的生死觀，掌握多角度看問題的正確的思想方法。當(dāng)然，也讓學(xué)生領(lǐng)會了融寫景、抒情、說理于一爐的大家手法。整堂課各教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，過渡自然，讀、思、議、寫訓(xùn)練到位，而且全部圍繞“生死觀”展開，如一篇形散神不散的散文。
人教版高中語文必修2《故都的秋》說課稿3篇
請一位朗誦水平較好的學(xué)生，有感情的朗讀課文12自然段，其他同學(xué)完成一項任務(wù)：這一段可否去掉？為什么？學(xué)生思考、圈畫、交流、討論，然后小組發(fā)言，其他小組補充，教師從旁予以點撥，引導(dǎo)學(xué)生進一步明確作者的思想情感。明確：作者要創(chuàng)造一種文化氛圍，于自然氣息之外再添一重文化氣息，與“故都”題旨暗合。從行文章法上看，這里是宕開文筆，縱橫議論，顯出深厚的文化底蘊和開闊的思路。這一段采用議論，通過古今中外的引證，說明感秋處處有，中國文人最突出，而秋“深味”非在中國北方莫屬，這其實還是為了突出故都之秋。（設(shè)計意圖：提高學(xué)生探究的能力，充分把握本文的教學(xué)內(nèi)容，深刻體悟作者的情感，了解作者對秋的禮贊情感，從而突破教學(xué)難點。）
人教版高中語文必修2《游褒禪山記》說課稿3篇
學(xué)法指導(dǎo)：高一學(xué)生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累，但對如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學(xué)習(xí)的境界。一、引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。二、告訴學(xué)生翻譯文言文要遵循的原則。三、調(diào)動學(xué)生思考、討論、交流的積極性，教師適時點撥，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。四、提示學(xué)生反復(fù)誦讀課文，體會文章所闡述的道理。五、鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識。教學(xué)程序：教學(xué)本課可安排2課時。第一課時：1、導(dǎo)入新課：首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰。”學(xué)生通過誦讀領(lǐng)會了“無限風(fēng)光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導(dǎo)，引出課題，指出今天我們要學(xué)習(xí)的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。
人教版高中語文必修3《寡人之于國也》說課稿2篇
（明確：“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，但“寡人之民不加多，何也？”）②他認(rèn)為自己對國家政務(wù)盡心盡力了，他有哪些具體做法？（明確：移民移粟）③第2—4節(jié)中孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的？（明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對方在不知不覺中說出“不可，直不百步耳，是亦走也。”）④孟子認(rèn)為怎樣才能做到“王道之始”？要想“王道之成”還需采取哪些措施？（明確：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入氵夸池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。謹(jǐn)庫序之教，申之以孝涕之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。）這一小步的目的是想讓學(xué)生通過這些問題的解答，可以進一步理清思路，掌握文的大概內(nèi)容。