一個(gè)多么圣潔,多么令人向往,多么令人崇敬的字眼!一襲飄然白衣,是一顆純潔的心靈;一頂別致的燕帽,是一項(xiàng)守護(hù)生命的重任。無(wú)數(shù)個(gè)陽(yáng)光燦爛的早晨,我們傾聽(tīng)治療碗盤(pán)的協(xié)奏曲;無(wú)數(shù)個(gè)不眠不休的夜晚,我們感受生存和死亡的交響樂(lè)章。都說(shuō)我們崇高偉大,可是又有誰(shuí)想得到,在這份崇高偉大的背后,其實(shí)是一顆顆普通的天使心!
第五,蛋白質(zhì)的功能。蛋白質(zhì)功能具有多樣性,由學(xué)生對(duì)照教材,進(jìn)行總結(jié)。為什么蛋白質(zhì)有那么多功能呢?根據(jù)我們學(xué)習(xí)生物學(xué)的經(jīng)驗(yàn)可知道:生物的結(jié)構(gòu)決定功能。再要求剛才的那四個(gè)同學(xué)上臺(tái)組合多肽鏈。以不同位置組合,就會(huì)形成很多種多肽鏈,進(jìn)而形成很多種蛋白質(zhì)。每一種蛋白質(zhì)都有其特定的功能,所以蛋白質(zhì)具有多樣性,其功能也具有多樣性。第六,總結(jié)。蛋白質(zhì)是細(xì)胞和生物體中重要的有機(jī)化合物,是一切生命活動(dòng)的主要承擔(dān)者。蛋白質(zhì)的多樣性是形形色色生物和絢麗多彩生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。(可以由學(xué)生總結(jié))第七,教學(xué)評(píng)價(jià)。由于只有一節(jié)課時(shí)間,課堂上對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)的解析還不能做到舉一反三的深度,因此盡管學(xué)生課堂反應(yīng)熱烈,對(duì)知識(shí)點(diǎn)的接受程度也達(dá)到了預(yù)期的要求,但在做課后練習(xí)時(shí),也會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。所以傳統(tǒng)的講練結(jié)合還是要結(jié)合起來(lái)運(yùn)用才能取得更好的效果。為此本節(jié)內(nèi)容需要2課時(shí)來(lái)完成。
(二)課堂教學(xué)在教學(xué)中,無(wú)論是形式還是內(nèi)容,都必須統(tǒng)一于學(xué)生的發(fā)展。從形式上說(shuō),以學(xué)生展示、思考、討論為主,教師點(diǎn)撥為輔,在一定的情境與社會(huì)文化背景下,獲得對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。從內(nèi)容上說(shuō),主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材,圍繞海峽兩岸同時(shí)舉辦的“元霄燈會(huì)”為主線,回歸到學(xué)生的生活世界,更有效地激發(fā)起學(xué)生情感,并將生活世界與知識(shí)世界銜接起來(lái),在實(shí)際情景中分析傳授相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí),提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析解決問(wèn)題的能力,逐步形成對(duì)傳統(tǒng)文化的情感和價(jià)值判斷。教學(xué)過(guò)程,緊緊圍繞傳統(tǒng)文化,分為“激趣導(dǎo)入--活動(dòng)感悟--探究思辯--升華導(dǎo)行”四個(gè)層次,環(huán)環(huán)相扣,逐步推進(jìn),幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。1.激趣導(dǎo)入良好的開(kāi)端是成功的一半。德國(guó)的普克朗認(rèn)為:“思考可以構(gòu)成一座橋,讓我們通向新知識(shí)”。因此,一開(kāi)始,我就運(yùn)用對(duì)比方法,進(jìn)行設(shè)問(wèn),福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城,你們同意嗎?
2、學(xué)生分析 九十年代初期出生的孩子,生活在一個(gè)充滿活力的時(shí)代,張揚(yáng)個(gè)性成為他(她)們的主旋律。面對(duì)這一時(shí)代的學(xué)生,溝通需要用心、用技巧,那也是一門(mén)藝術(shù)。高中學(xué)生的心理日趨成熟,有一定的知識(shí)積累,且比較豐富;語(yǔ)言邏輯性強(qiáng),有較強(qiáng)的參與意識(shí),求知欲望及表現(xiàn)欲望。學(xué)生主體參與的充分,表現(xiàn)在其主動(dòng)性,積極性得到極大的調(diào)動(dòng)。這與教師的主導(dǎo)作用是分不開(kāi)的。本課教案就是要引導(dǎo)學(xué)生自己先閱讀書(shū)本、獨(dú)立思考、激發(fā)學(xué)生思維,引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn),讓學(xué)生自己得出解答問(wèn)題的結(jié)論,不追求答案的唯一。充分體現(xiàn)了讀書(shū)是一種個(gè)體行為,每個(gè)學(xué)生有不同的體驗(yàn)。教師應(yīng)跳出教案的問(wèn)題模式,和學(xué)生一道去創(chuàng)造地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,在成功中尋找快樂(lè)、在快樂(lè)中更加成功。同時(shí)特別注重創(chuàng)設(shè)的情景的選擇性,有針對(duì)性和實(shí)效性,引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)參與,使他們的潛能、智慧得出充分挖掘、展示。只有當(dāng)學(xué)生們?cè)谡n堂上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的、有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)見(jiàn)解,學(xué)生主體參與和教師主導(dǎo)二者完美結(jié)合,才能表明該課的設(shè)計(jì)卓有成效。
(1)繼承是發(fā)展的前提,發(fā)展是繼承的必然要求。 (2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。 7、影響文化發(fā)展的重要因素(1).社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(2).科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來(lái),科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。(例如:當(dāng)代信息技術(shù))(3).思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo),不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩,不但催生著社會(huì)變革,也促進(jìn)了文化的發(fā)展。(4)、教育在文化傳承中的重要作用教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革,教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。
三、教育在文化傳承中的作用 ★ 教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材46頁(yè)內(nèi)容,并思考在文化傳承中,教育有什么作用?★ 學(xué)生活動(dòng):積極思考并討論問(wèn)題 1、教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 ★ 2、教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。 教育能夠以濃縮的形式,重演人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程,使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富,“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 3、隨著教育方式的不斷變革,教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。★ 2)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ★ 文化作為一種精神力量,對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響,先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用,反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
一、教材分析在文化傳承的過(guò)程中,如果說(shuō)文化傳播是文化橫向積累過(guò)程,那么文化繼承就是文化縱向積累的過(guò)程,第四課圍繞文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,繼續(xù)講述文化傳承的過(guò)程。本框內(nèi)容主要解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,闡述繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”。一、 教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)通過(guò)介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響,讓學(xué)生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性,解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用,而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害發(fā)展的消極作用。明確一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá)的道理;闡述繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”。
◇探究提示:(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”,其主要內(nèi)容是“仁者愛(ài)人”和“克己復(fù)禮”??鬃犹岢觥叭省钡膶W(xué)說(shuō),要求統(tǒng)治者體察民情,反對(duì)苛政和任意刑殺;提倡廣泛地理解、體貼他人,以此調(diào)整人際關(guān)系,穩(wěn)定社會(huì)秩序??鬃又v的“克己復(fù)禮”,是說(shuō)做人要克制自己,使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。(2)老子認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬(wàn)物的本原,他提出‘‘天法道,道法自然”的思想。老子從“天道自然無(wú)為”的思想出發(fā),倡導(dǎo)政治上“無(wú)為而治”,以“無(wú)事取天下”。老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想,他指出,任何事物都有矛盾、對(duì)立的兩個(gè)方面,矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。(3)墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”,“兼愛(ài)”就是無(wú)等差的愛(ài),無(wú)論任何人,都不分輕重厚?。弧胺枪ァ本褪欠磳?duì)不義的兼并戰(zhàn)爭(zhēng),主張各國(guó)和平相處。(4)韓非子崇尚法,強(qiáng)調(diào)法的重要性,主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合,建立一個(gè)君主專(zhuān)制的中央集權(quán)國(guó)家,要求人人必須遵守法;韓非子還認(rèn)為社會(huì)不斷發(fā)展變化,歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退,主張變法革新。
二、 教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo):識(shí)記影響文化發(fā)展的重要因素;理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。教育在文化傳承中的重要作用;聯(lián)系具體事例,說(shuō)明應(yīng)如何正確繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化;結(jié)合自身體會(huì),談?wù)劷逃谖幕瘋鞒兄械淖饔谩?、能力目標(biāo):結(jié)合分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,提高歸納與分析問(wèn)題的能力;利用教材提供的情景和問(wèn)題,提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和初步探究學(xué)習(xí)的能力。3情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):通過(guò)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容,使學(xué)生認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的歷史過(guò)程,正確把握文化傳承中繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系,從而作出正確的文化選擇,做自覺(jué)的文化傳承者和享用者。三、 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,教育對(duì)文化發(fā)展的作用四、 學(xué)情分析:關(guān)于文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系,學(xué)生易于理解,身邊事例較多;關(guān)于影響文化發(fā)展的重要因素部分,可成分利用好學(xué)生已有的歷史知識(shí)作為重要的教學(xué)資源;關(guān)于教育方式變革對(duì)文化傳承的影響,學(xué)生更有直接的感受,可以作為教學(xué)資源。
3、通過(guò)分析理解作者是如何在典型環(huán)境中刻畫(huà)出典型人物的。(設(shè)計(jì)意圖:因?yàn)椤镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生把握?qǐng)?bào)告文學(xué)的語(yǔ)言特色,所以需要分析文中重點(diǎn)語(yǔ)句的語(yǔ)言特色。同時(shí),由于報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在文學(xué)性上,它不能像新聞報(bào)道那樣,只有事件梗概,它必須刻畫(huà)人物形象,必須有環(huán)境等方面的描寫(xiě),加強(qiáng)語(yǔ)言的藝術(shù)感染力,所以在教學(xué)過(guò)程中要注重對(duì)典型環(huán)境中的典型人物的分析。)三、課時(shí)安排:兩課時(shí)四、教學(xué)設(shè)計(jì):(第一課時(shí)的教學(xué)過(guò)程)1、通過(guò)表格來(lái)對(duì)比分析報(bào)告文學(xué)與新聞的異同點(diǎn)。使學(xué)生明確理解到報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值在于它的文學(xué)性,而其文學(xué)性主要通過(guò)對(duì)人物的刻畫(huà)、環(huán)境的描寫(xiě)等方面的文學(xué)手段的綜合運(yùn)用。2、為了更好的了解本文,要學(xué)生相互分享收集到的時(shí)代背景資料及作者簡(jiǎn)介。3、讓學(xué)生快速瀏覽課文找出本文的表層結(jié)構(gòu),初步感知到本文的表層結(jié)構(gòu)是按照時(shí)間順序來(lái)敘述描寫(xiě)包身工一天的活動(dòng)及按事物發(fā)展的順序敘述包身工制度的產(chǎn)生發(fā)展及膨大。
一、說(shuō)教材(一)、 說(shuō)教材的地位與作用本單元屬于“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)任務(wù)群”板塊,學(xué)習(xí)的是新聞和報(bào)告文學(xué)。要求學(xué)生體會(huì)學(xué)生在新時(shí)代人民當(dāng)家做主的豪情和壯志,繼承并發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義情感。這篇文章是一篇報(bào)告文學(xué),通過(guò)分析這類(lèi)文體的主要內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)能培養(yǎng)學(xué)生閱讀報(bào)告性文。(二)、說(shuō)課標(biāo)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求,學(xué)習(xí)報(bào)告性文學(xué)要理解其基本內(nèi)容和社會(huì)影響,因此根據(jù)課程要求,我會(huì)重點(diǎn)講解包身工的遭遇,并通過(guò)對(duì)包身工遭遇的分析來(lái)引導(dǎo)學(xué)生把握作品。(三)、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)根據(jù)普通高中課程標(biāo)準(zhǔn),結(jié)合本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)以及文體特點(diǎn)我制定如下教學(xué)目標(biāo):1. 知識(shí)與能力了解報(bào)告文學(xué)的一般特征與結(jié)構(gòu)特點(diǎn),提高閱讀能力和篩選信息能力。2. 過(guò)程與方法通過(guò)對(duì)課文的主要內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)的分析,體會(huì)文章主旨,把握?qǐng)?bào)告文學(xué)的特征。3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)包身工制度的殘酷與罪惡,尊重人權(quán)及勞動(dòng)權(quán)利,關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),提高社會(huì)責(zé)任感。
首先請(qǐng)同學(xué)設(shè)想:“如果你是作者,當(dāng)你準(zhǔn)備寫(xiě)一篇以包身工為題材的文章時(shí),會(huì)從哪些方面選材?”而“本文又是如何將這些材料組織起來(lái)的?”這一環(huán)節(jié)能夠使學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái),通過(guò)問(wèn)題能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本文的選材類(lèi)型和表達(dá)方式,區(qū)分文中穿插的感性、理性材料,從而理解報(bào)告文學(xué)兼文學(xué)性、議論性于一體的文學(xué)特質(zhì)。然后請(qǐng)同學(xué)閱讀表現(xiàn)包身工起床情形的場(chǎng)面描寫(xiě)(1-6段),并引導(dǎo)學(xué)生分析該段表達(dá)效果;再請(qǐng)同學(xué)們閱讀“蘆柴棒”被虐待段(16-20段),并引導(dǎo)同學(xué)們比較兩個(gè)片段在選材上有何區(qū)別,進(jìn)而歸納點(diǎn)面結(jié)合的手法的藝術(shù)效果。最后請(qǐng)學(xué)生找出文中其他運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合手法的段落,并嘗試自主分析。這一環(huán)節(jié)能夠引導(dǎo)學(xué)生直觀地感受本文場(chǎng)面描寫(xiě)的作用,并分析點(diǎn)面結(jié)合手法的藝術(shù)效果,同時(shí)也讓學(xué)生通過(guò)練習(xí)探究掌握分析該手法的方法。
新課教學(xué)1、作者介紹。埃?格里格(1843~1907),挪威作曲家,19世紀(jì)下半葉挪威民族樂(lè)派代表人物。1843年6月15日格里格生于卑爾根的商人家庭,1907年9月4日卒于同地。6歲隨母學(xué)鋼琴,得到音樂(lè)啟蒙教育。經(jīng)著名小提琴家布爾推薦,1858~1862年在萊比錫音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)。格里格一生經(jīng)歷了挪威民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高漲的年代,具有進(jìn)步的民主愛(ài)國(guó)思想。他沿著布爾、諾拉克等人開(kāi)創(chuàng)的道路,努力鉆研民間音樂(lè)。在創(chuàng)作實(shí)踐中,他借鑒歐洲各國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng),特別是19世紀(jì)以來(lái)浪漫主義音樂(lè)發(fā)展的成果,通過(guò)對(duì)民族歷史的歌頌,對(duì)祖國(guó)大自然和民間生活的藝術(shù)感受,創(chuàng)作出具有挪威民族特色和濃厚鄉(xiāng)土氣息的音樂(lè)。其代表作品有《培爾?金特》組曲、《a小調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》、《挪威農(nóng)民舞曲》等。2、歌曲介紹?!端鳡柧S格之歌》是格里格為詩(shī)劇《培爾?金特》寫(xiě)的作品,由劇中人索爾維格演唱。歌曲表現(xiàn)了索爾維格等待愛(ài)人培爾?金特的歸來(lái),從頭發(fā)青青一直到白發(fā)蒼蒼,始終不渝。3、聆聽(tīng)歌曲,談劇中主人公是懷著怎樣的心情在等待?主人公是懷著憂慮的心情在等待。4、曲作者又是用怎樣的旋律來(lái)表現(xiàn)這種情緒的呢?歌曲前半部以小調(diào)的陰暗色彩,表現(xiàn)索爾維格曠日持久等待的憂慮心情,后半部分僅用一個(gè)“啊”,表現(xiàn)了她在想象中對(duì)培爾?金特必將歸來(lái)的信心和喜悅,這是一首表白忠貞之情、永恒之愛(ài)的歌曲。
第三條甲方安排乙方執(zhí)行以下第___種工時(shí)制度:(一)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)工時(shí)制度。乙方每天工作時(shí)間不超過(guò)8小時(shí),每周工作不超過(guò)40小時(shí)。每周休息日為_(kāi)_________。(二)經(jīng)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)行政部門(mén)批準(zhǔn),執(zhí)行以_______為周期的綜合計(jì)算工時(shí)工作制度。(三)經(jīng)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)行政部門(mén)批準(zhǔn),執(zhí)行不定時(shí)工作制度。甲方保證乙方每周至少休息一天。乙方依法享有法定節(jié)日假、產(chǎn)假、帶薪年休假等假期。甲方因顧客服務(wù)需要,商得乙方同意后,可安排乙方加班。日延長(zhǎng)工時(shí)、休息日加班無(wú)法安排補(bǔ)休、法定節(jié)假日加班的,甲方按《勞動(dòng)法》第四十四條規(guī)定支付加班工資。
第三十條下列情形之一,甲方可以解除本合同,但應(yīng)提前三十日以書(shū)面形式通知乙方:1.乙方患病或非因工負(fù)傷,醫(yī)療期滿后,不能從事原工作也不能從事甲方另行安排的工作的;2.乙方不能勝任工作,經(jīng)過(guò)培訓(xùn)或者調(diào)整工作崗位,仍不能勝任工作的;3.雙方不能依據(jù)本合同第二十七條規(guī)定就變更合同達(dá)成協(xié)議的。第三十一條甲方瀕臨破產(chǎn)進(jìn)行法定整頓期間或者生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)發(fā)生嚴(yán)重困難(地方政府規(guī)定的困難企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)),經(jīng)向工會(huì)或者全體職工說(shuō)明情況,聽(tīng)取工會(huì)或者職工的意見(jiàn),并向勞動(dòng)保障行政部門(mén)報(bào)告后,可以解除本合同。第三十二條乙方有下列情形之一,甲方不得依據(jù)本合同第三十條、第三十一條終止、解除本合同:1.從事接觸職業(yè)病危害作業(yè)未進(jìn)行離崗前職業(yè)健康檢查或者疑似職業(yè)病人在診斷或者醫(yī)學(xué)觀察期間的;
第三十一條有下列情形之一的,甲方解除本合同,應(yīng)根據(jù)乙方在甲方工作年限,每滿1年支付乙方相當(dāng)于甲方上年月平均工資1個(gè)月工資的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金,不滿1年的按1年計(jì)算,如乙方解除本合同前12個(gè)月的平均工資高于甲方上年月平均工資,按本人月平均工資計(jì)發(fā):(一)乙方患病或者非因工負(fù)傷,不能從事原工作也不能從事甲方另行安排的工作的;(二)本合同訂立時(shí)所依據(jù)的客觀情況發(fā)生重大變化,致使合同無(wú)法履行,經(jīng)甲乙雙方協(xié)商不能就變更本合同達(dá)成協(xié)議的;(三)甲方裁減人員的。第三十二條甲方向乙方支付的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金的計(jì)發(fā)標(biāo)準(zhǔn)不得低于北京市最低工資。
1.甲、乙雙方共同遵守本合同規(guī)定的各項(xiàng)內(nèi)容,本合同生效后,甲方即應(yīng)按合同規(guī)定向乙方撥付經(jīng)費(fèi)。2.乙方必須按期按質(zhì)完成合同規(guī)定的任務(wù)。無(wú)故中斷、拖期,甲方可以停止撥款,并視情況全部或部分追回已撥款項(xiàng)。因不可抗拒的客觀原因,須修改某些條款時(shí),乙方應(yīng)及時(shí)向甲方提出修改內(nèi)容及理由的申請(qǐng),經(jīng)甲方同意后辦理。3.甲方無(wú)故中途撤銷(xiāo)或不履行合同時(shí),所撥款項(xiàng)不得追回。并承擔(dān)善后處理所發(fā)生的一切費(fèi)用。4.經(jīng)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)或歸口單位組織審查通過(guò),正式向中電聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)化中心送交標(biāo)準(zhǔn)“報(bào)批稿”及相應(yīng)附件,經(jīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)貿(mào)易委員會(huì)審批頒布,即完成合同要求。
第四條 甲方安排乙方執(zhí)行________________工時(shí)制度。執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)工時(shí)制的,乙方每日工作時(shí)間8小時(shí),每周工作40小時(shí)。執(zhí)行綜合計(jì)算工時(shí)工作制的,乙方平均每天工作時(shí)間不超過(guò)8小時(shí),平均每周工作不超過(guò)40小時(shí)。執(zhí)行不定時(shí)工作制的,在保證完成甲方工作任務(wù)情況下,乙方自行安排工作和休息時(shí)間。第五條 甲方安排乙方加班,應(yīng)符合法律、法規(guī)的規(guī)定。甲方安排乙方延長(zhǎng)工作時(shí)間,應(yīng)支付不低于工資的150%的工資報(bào)酬;甲方安排乙方休息日工作又不能安排補(bǔ)休的,應(yīng)支付不低于工資200%的工資報(bào)酬。甲方安排乙方法定休假日工作的,應(yīng)支付不低于工資的300%的工資報(bào)酬。
七、勞動(dòng)合同變更、解除和終止⑴合同期內(nèi),乙方提出辭職的,需在30內(nèi)以書(shū)面形式向主管領(lǐng)導(dǎo)提出申請(qǐng),甲方以乙方的違反公司各類(lèi)管理制度或者其他原因而辭退乙方,應(yīng)出具公司有效行政文件并予以公示。⑵乙方因因犯罪而被判處有期徒刑,甲方可單方面解除合同。⑶乙方因嚴(yán)重違反甲方勞動(dòng)紀(jì)律或規(guī)章制度,嚴(yán)重失職的,營(yíng)私舞弊的,對(duì)甲方利益造成重大損害的,甲方可單方面解除合同。⑷勞動(dòng)者在試用期間被證明不符合錄用條件的,甲方可單方面解除合同。⑸在試用期內(nèi),乙方可單方面解除合同。⑹甲方以暴力、威脅或者非法限制人身自由的手段強(qiáng)迫勞動(dòng)的,乙方可單方面解除合同。
第三條甲方的權(quán)利和義務(wù)(一)甲方在本合同有效期內(nèi),可行使以下權(quán)利:1.為乙方安排財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作,分配任務(wù);2.監(jiān)督檢查乙方工作情況;3.在乙方工作成績(jī)突出或?qū)________(公司)有重大貢獻(xiàn)時(shí),給予獎(jiǎng)勵(lì);對(duì)乙方工作中發(fā)生的違章違紀(jì)行為,予以處罰;(二)甲方須履行的義務(wù):1.使乙方及時(shí)獲取勞動(dòng)報(bào)酬;2.使乙方合理享受_________(公司)規(guī)定的待遇;3.為乙方履行職務(wù)提供一定的工作條件;4.依法維護(hù)乙方在履行職務(wù)時(shí)的合法權(quán)益;5.為乙方參加_________工會(huì)有關(guān)財(cái)會(huì)知識(shí)更新學(xué)習(xí)提供條件。