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警務(wù)保障隊(duì)伍建設(shè)調(diào)研報(bào)告
(一)落實(shí)學(xué)習(xí)制度，強(qiáng)化業(yè)務(wù)素質(zhì)。一是學(xué)習(xí)要有計(jì)劃性，要有學(xué)習(xí)制度，對(duì)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容、要求、組織方法等進(jìn)行統(tǒng)籌安排，確保學(xué)習(xí)按計(jì)劃有步驟地進(jìn)行。二是落實(shí)學(xué)習(xí)日制度，每周固定相對(duì)集中時(shí)間對(duì)上級(jí)一些重要文件、方案組織學(xué)習(xí);落實(shí)檢查講評(píng)制度，定期進(jìn)行檢查、講評(píng)，督促大家學(xué)習(xí);落實(shí)學(xué)習(xí)交流制度，對(duì)警保民警的工作總結(jié)、經(jīng)驗(yàn)做法評(píng)審，組織一些好工作方法交流學(xué)習(xí)，組織大家進(jìn)行評(píng)議，使大家互相學(xué)習(xí)，共同提高。
人教版高中語(yǔ)文必修1《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》說(shuō)課稿2篇
第11段很短，只點(diǎn)出了這是“在婦女身上搞不育試驗(yàn)的地方”，但在最末又加了一句“否則他會(huì)羞紅了臉的”，這是為什么？那肯定是一個(gè)極為骯臟，極為殘酷的地方。據(jù)資料記載：當(dāng)時(shí)的希特勒制定一項(xiàng)令所有被征服或占領(lǐng)國(guó)家的民族充當(dāng)奴隸并且逐漸消亡的隱密性種族滅絕計(jì)劃——高效率、大規(guī)模的強(qiáng)制絕育。為此，數(shù)以百計(jì)的納粹醫(yī)生、教授、專家甚至護(hù)士，在行政管理專家的通力合作下，相繼提出了幾十種絕育方法，十余種實(shí)施方案，并且在奧斯維辛、拉芬斯布呂克、布亨瓦爾特、達(dá)豪等十多個(gè)大型集中營(yíng)內(nèi)對(duì)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的猶太、吉普賽囚犯、因從事抵抗運(yùn)動(dòng)而被捕的政治犯和男女戰(zhàn)俘進(jìn)行了殘酷的手術(shù)試驗(yàn)，造成他們大量死亡或者終身殘疾、終身不育。這樣殘酷的毫無(wú)人性的手段，任誰(shuí)也不愿看到。
人教版高中語(yǔ)文必修1《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》教案2篇
3．作者為什么不直接描寫人們看見(jiàn)東西呢？請(qǐng)同學(xué)們找出其中的細(xì)節(jié)描寫，并說(shuō)明有什么表達(dá)效果。答：側(cè)面烘托，正是作者高明之處，這也是許多佳作常用之法。細(xì)節(jié)描寫往往會(huì)成為事情的切入點(diǎn)和突破口，一篇佳作往往離不開(kāi)一些細(xì)節(jié)描寫，本文也不例外，有些細(xì)節(jié)描寫耐人尋味，如：“德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放?！薄斑@是一個(gè)二十多歲的姑娘，長(zhǎng)得豐滿，可愛(ài)，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個(gè)美好而又隱秘的夢(mèng)想而微笑?！?.句子賞析：“對(duì)另外一些人來(lái)說(shuō)，這樣一個(gè)事實(shí)使他們終生難忘：在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。”明確：一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機(jī)勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起。表達(dá)了作者對(duì)納粹的諷刺：納粹的殘暴終歸阻止不了生命的進(jìn)程。同時(shí)也表達(dá)了作者的控訴：生命的綻放是人世間最美好的事情，對(duì)生命的戕害是最惡劣的罪行。
人教版高中歷史必修3從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法說(shuō)課稿2篇
(一)、教材地位：我說(shuō)課的內(nèi)容是人教版高二歷史（必修3）第五單元《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》。本課主要講述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)思想界發(fā)生的巨大變化，所講述內(nèi)容對(duì)中國(guó)近百年的歷史走向，對(duì)近代中國(guó)政治發(fā)展所產(chǎn)生的影響是至關(guān)重要的，所以這節(jié)課在教材中具有重要的地位和作用，同時(shí)也是本冊(cè)書中的重要章節(jié)。(二)、課標(biāo)要求：《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一節(jié)內(nèi)容作了這樣的要求：了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方 尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展中所起的作用。(三)、教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力：（1）識(shí)記：林則徐被稱為“開(kāi)演看世界的第一人”；魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想；洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”思想；早期維新思想和90年代維新思想；
人教版高中歷史必修3從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法教案
4、維新思想推動(dòng)下的變法運(yùn)動(dòng)雖然失敗了。但這是中國(guó)近代真正意義上的一次思想解放潮流，為什么？展開(kāi)：維新派提倡西學(xué)，興民權(quán)，對(duì)封建專制制度和傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了沖擊，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒，為資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播奠定了基礎(chǔ)，具有思想解放的啟蒙作用。是一次救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一次發(fā)展資本主義的改革運(yùn)動(dòng)；他們提倡資產(chǎn)階級(jí)新學(xué)，批判封建主義舊學(xué)，引導(dǎo)人們重新認(rèn)識(shí)世界，他們痛感民族危機(jī)的嚴(yán)重，號(hào)召人們奮起救國(guó)，謀求國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)；給古老的中國(guó)社會(huì)注入的活力是不可低估的，站在歷史長(zhǎng)河的高度看，由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變是一股不可抗拒的歷史潮流，盡管它在19世紀(jì)末的中國(guó)遭到了暫時(shí)挫折，但對(duì)清朝的封建專制統(tǒng)治卻是一次巨大的強(qiáng)烈的沖擊波，它留下的痕跡是永不磨滅的，是永遠(yuǎn)鼓舞與啟迪后人的。
人教版高中政治必修4第五課把握思維的奧妙教案
2．人工智能、信息及其對(duì)意識(shí)論的深化現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是以信息論、控制論、電子計(jì)算機(jī)科學(xué)和腦科學(xué)相結(jié)合為理論基礎(chǔ)的人工智能技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步證明了辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的相互關(guān)系的原理，也給這種現(xiàn)代唯物主義提出了需要深入探索和解釋的許多哲學(xué)問(wèn)題。在這些問(wèn)題之中，人工智能和信息尤為重要。人工智能是相對(duì)于人的自然智能而言的。所謂自然智能，是指人所特有的自覺(jué)的意識(shí)能力，特別是抽象思維能力。由于這種能力是人的一種天賦，所以將其稱為人的自然智能。所謂人工智能，則指憑借電子計(jì)算機(jī)所實(shí)現(xiàn)的對(duì)人的某些智能的模擬，通過(guò)這種思維模擬，使人的某些智能得以再現(xiàn)和放大。自從電子計(jì)算機(jī)在20世紀(jì)中期問(wèn)世以來(lái)，其作用越來(lái)越廣泛，模擬功能越來(lái)越強(qiáng)，更新?lián)Q代越來(lái)越快，對(duì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的影響也越來(lái)越大。自50年代中期開(kāi)始，人工智能便以計(jì)算機(jī)作為主要的支持手段，逐漸發(fā)展成為一門新興的科學(xué)技術(shù)。
人教版高中政治必修4第五課把握思維的奧妙精品教案
【導(dǎo)入新課】2005年10月17日凌晨，5天前從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心起航的“神舟”六號(hào)飛船，在平安飛行115個(gè)小時(shí)32分后重返神州，緩緩降落在內(nèi)蒙古四子王旗主著陸場(chǎng)的草地上。我國(guó)首次真正意義上有人參與的空間飛行試驗(yàn)取得圓滿成功。 當(dāng)費(fèi)俊龍和聶海勝先后自主出艙，面帶勝利的微笑，現(xiàn)場(chǎng)參試人員歡呼雀躍，億萬(wàn)中華兒女為之自豪，幸福寫在每個(gè)人的臉上。神六飛行是一次非常完美的飛行任務(wù)，又一次讓載人航天精神“從地面升到天空，從天空安全返回”。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。新一代航天人在攀登科技高峰的偉大征程中，以特有的崇高境界、頑強(qiáng)意志和杰出智慧，鑄就了載人航天精神，這就是特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的精神?！舅伎加懻摗俊皞ゴ蟮氖聵I(yè)孕育偉大的精神”體現(xiàn)怎樣的哲學(xué)道理?我國(guó)為什么要提倡發(fā)揚(yáng)“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神?（人具有主觀能動(dòng)性）
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
◇探究提示：傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國(guó)古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國(guó)，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護(hù)國(guó)家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)就是財(cái)富，應(yīng)該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)是包袱，應(yīng)該拋棄。2．繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說(shuō)課稿
只有對(duì)儒家的價(jià)值作出客觀、公正、全面的評(píng)價(jià)，才可能避免陷入文化虛無(wú)主義或文化復(fù)古主義的誤區(qū)，合理地、充分地開(kāi)發(fā)利用儒學(xué)乃至整個(gè)國(guó)學(xué)的資源為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)，為促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)待儒學(xué)我們應(yīng)該持有的態(tài)度。答案：（1）儒學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，它的內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，因此，我們對(duì)待儒學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。（2）面對(duì)儒學(xué)，我們要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于其中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，使其為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；對(duì)于其中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么？如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
思考：在我們今天的生活中，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)“孝”道？（“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。在封建社會(huì)，“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)最重要的工具；一切聽(tīng)命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨(dú)立的人格。另一方面，“孝”從它本身意義出發(fā)，所包含的尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛(ài)人、愛(ài)國(guó)，正是中華民族的一大傳統(tǒng)美德，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要內(nèi)在因素。因此，孝道已被列為中華傳統(tǒng)道德教育的重要內(nèi)容。）所以我們要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，做到“取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用”。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。2、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義
人教版高中地理選修2山區(qū)農(nóng)業(yè)資源的綜合開(kāi)發(fā)與生態(tài)建設(shè)教案
【教學(xué)內(nèi)容】一、農(nóng)業(yè)資源的綜合開(kāi)發(fā)1、目的和意義(1) 目的：為了充分、合理地利用丘陵山區(qū)豐富的自然資源，使山區(qū)日益繁榮。(2) 意義：有利于低山丘陵山地某一種自然資源的多方面利用和多層次利用。2、開(kāi)發(fā)模式（1）走立體化農(nóng)業(yè)的道路①發(fā)展立體化農(nóng)業(yè)的原因：南方低山丘陵區(qū)的地形地貌多樣，山地與平原的比例為4：1；人口密度大，人均耕地少，可耕地后備資源不足，人多地少的矛盾突出，生態(tài)環(huán)境狀況脆弱。②千煙洲的立體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系土地利用結(jié)構(gòu)：土地利用方式多樣化（林地、草地、耕地、水面甚至家庭院落都已被利用）；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類型多樣（林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)、種植業(yè)等都有安排），且林業(yè)用地（包括果園和經(jīng)濟(jì)林地）面積最大，超過(guò)農(nóng)業(yè)用地的一半，反映出千煙洲的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)已從過(guò)去的以糧食生產(chǎn)為主轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在的以林業(yè)為主。布局形式：丘山——丘下為“用才林——經(jīng)濟(jì)林和毛竹——果園或人工草地——農(nóng)業(yè)——魚(yú)塘”。
人教A版高中數(shù)學(xué)必修一集合的基本運(yùn)算教學(xué)設(shè)計(jì)（1）
本節(jié)是新人教A版高中數(shù)學(xué)必修1第1章第1節(jié)第3部分的內(nèi)容。在此之前,學(xué)生已學(xué)習(xí)了集合的含義以及集合與集合之間的基本關(guān)系,這為學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容打下了基礎(chǔ)。本節(jié)內(nèi)容主要介紹集合的基本運(yùn)算一并集、交集、補(bǔ)集。是對(duì)集合基木知識(shí)的深入研究。在此,通過(guò)適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境,使學(xué)生感受、認(rèn)識(shí)并掌握集合的三種基本運(yùn)算。本節(jié)內(nèi)容是函數(shù)、方程、不等式的基礎(chǔ)，在教材中起著承上啟下的作用。本節(jié)內(nèi)容是高中數(shù)學(xué)的主要內(nèi)容，也是高考的對(duì)象，在實(shí)踐中應(yīng)用廣泛，是高中學(xué)生必須掌握的重點(diǎn)。A.理解兩個(gè)集合的并集與交集的含義，會(huì)求簡(jiǎn)單集合的交、并運(yùn)算；B.理解補(bǔ)集的含義，會(huì)求給定子集的補(bǔ)集；C.能使用 圖表示集合的關(guān)系及運(yùn)算。 1.數(shù)學(xué)抽象：集合交集、并集、補(bǔ)集的含義；2.數(shù)學(xué)運(yùn)算：集合的運(yùn)算；3.直觀想象：用 圖、數(shù)軸表示集合的關(guān)系及運(yùn)算。
人教A版高中數(shù)學(xué)必修一集合的基本運(yùn)算教學(xué)設(shè)計(jì)（2）
集合的基本運(yùn)算是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，數(shù)學(xué)必修1第一章第三節(jié)的內(nèi)容. 在此之前，學(xué)生已學(xué)習(xí)了集合的含義以及集合與集合之間的基本關(guān)系，這為學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容打下了基礎(chǔ). 本節(jié)內(nèi)容是函數(shù)、方程、不等式的基礎(chǔ)，在教材中起著承上啟下的作用. 本節(jié)內(nèi)容是高中數(shù)學(xué)的主要內(nèi)容，也是高考的對(duì)象，在實(shí)踐中應(yīng)用廣泛，是高中學(xué)生必須掌握的重點(diǎn).課程目標(biāo)1. 理解兩個(gè)集合的并集與交集的含義，能求兩個(gè)集合的并集與交集；2. 理解全集和補(bǔ)集的含義，能求給定集合的補(bǔ)集； 3. 能使用Venn圖表達(dá)集合的基本關(guān)系與基本運(yùn)算.數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)1.數(shù)學(xué)抽象：并集、交集、全集、補(bǔ)集含義的理解；2.邏輯推理：并集、交集及補(bǔ)集的性質(zhì)的推導(dǎo)；3.數(shù)學(xué)運(yùn)算：求 兩個(gè)集合的并集、交集及補(bǔ)集，已知并集、交集及補(bǔ)集的性質(zhì)求參數(shù)（參數(shù)的范圍）；4.數(shù)據(jù)分析：通過(guò)并集、交集及補(bǔ)集的性質(zhì)列不等式組，此過(guò)程中重點(diǎn)關(guān)注端點(diǎn)是否含“=”及?問(wèn)題；
人教A版高中數(shù)學(xué)必修一集合間的基本關(guān)系教學(xué)設(shè)計(jì)（1）
本節(jié)內(nèi)容來(lái)自人教版高中數(shù)學(xué)必修一第一章第一節(jié)集合第二課時(shí)的內(nèi)容。集合論是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的一個(gè)重要基礎(chǔ)，是一個(gè)具有獨(dú)特地位的數(shù)學(xué)分支。高中數(shù)學(xué)課程是將集合作為一種語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)，在這里它是作為刻畫函數(shù)概念的基礎(chǔ)知識(shí)和必備工具。本小節(jié)內(nèi)容是在學(xué)習(xí)了集合的含義、集合的表示方法以及元素與集合的屬于關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)集合與集合之間的關(guān)系，同時(shí)也是下一節(jié)學(xué)習(xí)集合間的基本運(yùn)算的基礎(chǔ)，因此本小節(jié)起著承上啟下的關(guān)鍵作用.通過(guò)本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以進(jìn)一步幫助學(xué)生利用集合語(yǔ)言進(jìn)行交流的能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、合作交流、歸納總結(jié)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生從具體到抽象、從一般到特殊的數(shù)學(xué)思維能力，通過(guò)Venn圖理解抽象概念，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)形結(jié)合思想。
人教A版高中數(shù)學(xué)必修一集合間的基本關(guān)系教學(xué)設(shè)計(jì)（2）
第一節(jié)通過(guò)研究集合中元素的特點(diǎn)研究了元素與集合之間的關(guān)系及集合的表示方法，而本節(jié)重點(diǎn)通過(guò)研究元素得到兩個(gè)集合之間的關(guān)系，尤其學(xué)生學(xué)完兩個(gè)集合之間的關(guān)系后，一定讓學(xué)生明確元素與集合、集合與集合之間的區(qū)別。課程目標(biāo)1. 了解集合之間包含與相等的含義，能識(shí)別給定集合的子集．2. 理解子集.真子集的概念． 3. 能使用 圖表達(dá)集合間的關(guān)系，體會(huì)直觀圖示對(duì)理解抽象概念的作用。數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)1.數(shù)學(xué)抽象：子集和空集含義的理解；2.邏輯推理：子集、真子集、空集之間的聯(lián)系與區(qū)別；3.數(shù)學(xué)運(yùn)算：由集合間的關(guān)系求參數(shù)的范圍，常見(jiàn)包含一元二次方程及其不等式和不等式組；4.數(shù)據(jù)分析：通過(guò)集合關(guān)系列不等式組， 此過(guò)程中重點(diǎn)關(guān)注端點(diǎn)是否含“=”及 問(wèn)題；5.數(shù)學(xué)建模：用集合思想對(duì)實(shí)際生活中的對(duì)象進(jìn)行判斷與歸類。
人教版高中語(yǔ)文必修1《小狗包弟》教案2篇
巴金在十年浩劫中的大致經(jīng)歷：放棄包弟并沒(méi)有換得保全一家人，1968年8月，巴金被關(guān)進(jìn)牛棚改造，隨后經(jīng)受了大字報(bào)、掛牌游街等形式的批斗。1970年，到農(nóng)村改造，掏大糞、喂豬、背稻草、種地……1972年，妻子蕭珊在飽受精神折磨后患上癌癥，病逝。巴金的兒子在勞動(dòng)改造的過(guò)程中也飽受精神和肉體上的折磨，性格變得內(nèi)向抑郁，疾病纏身。此時(shí)，巴金69歲。巴金曾在《病中》一文寫道：“當(dāng)姚文元拿著棒子的時(shí)候，我給關(guān)在牛棚里除了唯唯諾諾之外，敢于做過(guò)什么事情？十年間我不過(guò)是一條含著眼淚等人宰割的牛。”小結(jié)：（幻燈片12）社會(huì)是病態(tài)的社會(huì)，政治是高壓的政治，人性是扭曲的人性。十年文革，十年浩劫，給多少人留下了累累不可彌合的精神創(chuàng)傷。即使一條小狗，也可能擺脫不了“文革”無(wú)情的迫害，比如包弟，比如藝術(shù)家鄰居的小狗。
人教版高中語(yǔ)文必修1《包身工》說(shuō)課稿2篇
（一）解題：包身工──舊社會(huì)一種變相的販賣奴隸的形式。被販賣的多是女孩子由承辦人送到工廠做工，無(wú)人身自由，所得工資全部歸承辦人所有，在這種形式下做工的人也稱包身工。包身工是指二三十年代（時(shí)間），在上海東洋紗廠里（地點(diǎn)），為外國(guó)人工作的女工（工作性質(zhì)）。因?yàn)檫@些女工在進(jìn)廠時(shí)已經(jīng)簽訂了賣身契，失去了人身的自由權(quán)，所以被稱為“包身工”。標(biāo)題中的“包身”二字，突出了帝國(guó)主義、封建勢(shì)力對(duì)中國(guó)女童工的殘酷剝削的罪行，控訴了他們的野蠻殘暴的統(tǒng)治手段，以激起人們的義憤和同情，這是全文的中心思想。（二）關(guān)于報(bào)告文學(xué)：《包身工》屬于報(bào)告文學(xué)。(同類題材有初中的《地質(zhì)之光》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》)報(bào)告文學(xué)，是文學(xué)體裁的一種，散文的一類，是文藝通訊、速寫、特寫的總稱，是文學(xué)創(chuàng)作中的“輕騎兵”。
人教版高中語(yǔ)文必修1《小狗包弟》說(shuō)課稿
探究、討論、交流：1、包弟討人喜歡，作者卻不得不將它送走，為什么？2、送走包弟后，作者為什么先是感覺(jué)輕松，隨后覺(jué)得沉重？3、“您的小狗怎樣？”這句話反復(fù)出現(xiàn)，有什么用意？4、“整整十三年零五個(gè)月過(guò)去了”“整整”一詞有什么作用？5、“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎”這句話如何理解？6、“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！比绾卫斫猓繉W(xué)生各抒己見(jiàn)后教師結(jié)合材料發(fā)表看法明確總結(jié)特別是最后一個(gè)問(wèn)題得出作者這發(fā)之心底的語(yǔ)言，不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔！是對(duì)生命的尊重，是一個(gè)有良知的作家對(duì)反省歷史的呼號(hào)。第三環(huán)節(jié)“認(rèn)識(shí)你自己”——懺悔意識(shí)與我引導(dǎo)學(xué)生正視和反省成長(zhǎng)過(guò)程中曾犯下過(guò)錯(cuò)。并布置課后作業(yè)：要求學(xué)生課后在本周隨筆中談反省懺悔后的感受。
室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)
甲、乙雙方在協(xié)商一致下，本著互惠互利、誠(chéng)實(shí)信用的原則，并在平等、自愿的基礎(chǔ)上簽訂本規(guī)劃設(shè)計(jì)合同。本合同內(nèi)容嚴(yán)格遵守《中華人民共和國(guó)合同法》及其他相關(guān)法律規(guī)定。甲乙雙方就該工程室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)事宜達(dá)成如下協(xié)議：一、 工程概況：1. 工程地點(diǎn)：2. 使用性質(zhì)：二、 設(shè)計(jì)程序及付款方式：1.本合同設(shè)計(jì)面積為： 平米，設(shè)計(jì)費(fèi)單價(jià)為： 元每平米，設(shè)計(jì)費(fèi)總價(jià)為 元，（大寫： 元整）。此費(fèi)用不含差旅費(fèi)，竣工圖繪制；2.設(shè)計(jì)費(fèi)支付方式；1）設(shè)計(jì)協(xié)議簽訂后次日，即由甲方支付乙方方案設(shè)計(jì)定金為總設(shè)計(jì)費(fèi)的30%，即 RMB 元（大寫： ）；2）在甲方確認(rèn)平面方案圖后，支付效果圖設(shè)計(jì)費(fèi)，即總設(shè)計(jì)費(fèi)的 50%，RMB 元(大寫： )整，并交付甲方4張重點(diǎn)區(qū)域效果圖(效果圖如增加一張效果圖按 /張);3）在甲方確認(rèn)效果圖后支付施工圖設(shè)計(jì)費(fèi)即總設(shè)計(jì)費(fèi)的15%,RMB __________元整；（大寫： ），畫施工圖包括平面布置圖，天花平面圖，立、剖面圖等；4）施工圖由甲方負(fù)責(zé)確認(rèn)，確認(rèn)后甲方在索取圖紙時(shí)，須支付尾款，即總設(shè)計(jì)費(fèi)的 5% 元，RMB 元整（大寫： ）；
軟件技術(shù)人員外包服務(wù)合作框架協(xié)議
(以下簡(jiǎn)稱甲方)，與(以下簡(jiǎn)稱乙方) 就乙方愿意成為甲方的簽約外包服務(wù)供應(yīng)商，為甲方提供技術(shù)人員外包服務(wù)，雙方本著平等互利的原則，根據(jù)《中華人民共和國(guó)合同法》、《中華人民共和國(guó)民法通則》及其他相關(guān)法律、法規(guī)，本著誠(chéng)實(shí)守信的原則，經(jīng)友好協(xié)商，同意按下列條款簽訂本協(xié)議及相應(yīng)附件，并共同遵守。第一條軟件技術(shù)人員外包服務(wù)合作框架協(xié)議（以下簡(jiǎn)稱本協(xié)議），本協(xié)議的附件構(gòu)成本協(xié)議不可分割的一部分，本協(xié)議包括以下附件：附件一 外包服務(wù)的內(nèi)容、規(guī)范與付費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)；附件二 技術(shù)服務(wù)補(bǔ)充協(xié)議——人員名單及使用期限；附件三 人員考核、考勤及工作規(guī)范要求；附件四 人員考勤記錄單；附件五 人員考核記錄單；本協(xié)議為外包服務(wù)之人員派遣框架協(xié)議，甲乙雙方合作只需要簽署本協(xié)議即可開(kāi)展工作。第二條外包服務(wù)的具體內(nèi)容、規(guī)范與付費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)詳見(jiàn)附件一。乙方根據(jù)甲方需求確定附件二中的人員單價(jià)與服務(wù)期限，服務(wù)完成后或到三個(gè)月的結(jié)算期后根據(jù)考核與考勤再次確認(rèn)具體支付費(fèi)用。甲方需要終止或暫停某個(gè)人員的服務(wù)需要提前十五日以書面或郵件形式通知乙方，乙方有權(quán)將終止或暫停的相關(guān)服務(wù)人員派遣到別的項(xiàng)目組服務(wù)。合同期內(nèi)，甲方可以根據(jù)需要增加工程師，乙方接到請(qǐng)求后十五日內(nèi)安排到位。增加的工程師雙方以附件二的形式進(jìn)行確認(rèn)。