-
校本研培，促進(jìn)中青年教師專業(yè)化成長工作制度
根據(jù)發(fā)展需要，學(xué)校制定校本研培，促進(jìn)中青年教師專業(yè)化成長發(fā)展計(jì)劃，有計(jì)劃地開展對中青年教師的培養(yǎng)提高工作?！ ?、45歲以下的中青年教師必須及時(shí)對個(gè)人發(fā)展做好全面規(guī)劃，并寫好書面計(jì)劃統(tǒng)一上交學(xué)校。以學(xué)年度為單位，凡是未及時(shí)上交者，每份扣款10元?！ ?、學(xué)校校長，教科處，教導(dǎo)處隨時(shí)對中青年教師，特別是新參加工作的教師的教學(xué)“六認(rèn)真”情況，進(jìn)行檢查、總結(jié)，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行指導(dǎo)和提出改進(jìn)意見。督促其快速成長?！ ?、鼓勵(lì)教師參加各種形式的學(xué)歷提高，要求45歲以下的教師，小學(xué)達(dá)?？疲袑W(xué)必須達(dá)本科，未達(dá)標(biāo)者，須在三年內(nèi)，最遲不超過四年達(dá)標(biāo)，否則，將對其所擔(dān)任的工作進(jìn)行重點(diǎn)調(diào)換。 5、在職參加學(xué)歷學(xué)習(xí)達(dá)標(biāo)者，學(xué)校給予200元的補(bǔ)助獎勵(lì)。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
◇探究提示：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護(hù)國家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對現(xiàn)實(shí)生活來說就是財(cái)富，應(yīng)該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實(shí)生活來說是包袱，應(yīng)該拋棄。2．繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
人教版高中政治必修3感受文化影響教案
世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響?！笳n堂探究：(1)你能補(bǔ)充一兩個(gè)定居海外的華裔在生活方式和習(xí)俗方面仍然表現(xiàn)出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談?wù)勀汩喿x這段話時(shí)的感悟，并用自己的理解說明文化對人的影響力?◇探究提示：(1)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料，了解歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例。(2)通過閱讀這段話，可以感受到，一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動的情感、一種遠(yuǎn)大的理想、一種催人奮進(jìn)的力量，會深深地影響著人的發(fā)展。
xx區(qū)2023年國慶節(jié)假日文化旅游工作總結(jié)
一、從嚴(yán)做好疫情防控工作節(jié)前，區(qū)委常委、區(qū)政府副區(qū)長xx，區(qū)委常委、宣傳部長xx，區(qū)政府副區(qū)長xx分別帶隊(duì)檢查文旅場所疫情防控和節(jié)日安全工作，區(qū)文化旅游委召開國慶節(jié)前安全生產(chǎn)疫情防控暨廉政教育工作會，發(fā)布2023年國慶期間及前后疫情防控措施。節(jié)假日期間，xx副區(qū)長主持召開國慶期間文化旅游行業(yè)疫情防控調(diào)度會，要求從嚴(yán)從緊抓好文化和旅游行業(yè)疫情防控工作。按照市文化旅游委《關(guān)于扎實(shí)做好2023年國慶節(jié)期間文化和旅游假日市場相關(guān)工作的通知》要求，督導(dǎo)A級景區(qū)嚴(yán)格落實(shí)“限量、預(yù)約、錯(cuò)峰”要求，對所有入園游客進(jìn)行掃碼測溫，查驗(yàn)72小時(shí)核酸檢測陰性證明，符合屬地疫情防控要求的方可進(jìn)入；督導(dǎo)星級飯店加強(qiáng)通風(fēng)消毒，對入住人員查驗(yàn)健康碼，查驗(yàn)72小時(shí)內(nèi)核酸檢測陰性證明；督導(dǎo)轄區(qū)旅行社和在線旅游企業(yè)嚴(yán)格落實(shí)跨省旅游經(jīng)營活動“熔斷”機(jī)制；督導(dǎo)文化經(jīng)營場所和公共文化單位嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)疫情防控要求，對進(jìn)入場所人員嚴(yán)格落實(shí)掃碼、測溫等疫情防控措施。按照非必要不舉辦原則，減少大型演出、展覽、會議、培訓(xùn)等聚集性活動。加強(qiáng)從業(yè)人員的健康監(jiān)測和管理，及時(shí)掌握員工健康狀態(tài)、出行軌跡等情況，堅(jiān)決防止帶病上崗，嚴(yán)格落實(shí)當(dāng)?shù)匾咔榉揽卣摺?/p>
少先隊(duì)活動課說課稿（中華傳統(tǒng)文化）
尊敬的各位評委老師：大家好！今天我說課的主題是我們二（8）中隊(duì)開展的一節(jié)少先隊(duì)活動課：“感受傳統(tǒng)魅力，爭做文化達(dá)人”。我還邀請了我們的四位隊(duì)長和我一起參與本次少先隊(duì)的說課活動。下面我將從活動背景、活動目標(biāo)、活動準(zhǔn)備、活動過程等六個(gè)方面作具體的闡述。一、說活動背景：為了教育、引導(dǎo)同學(xué)們牢記和理解社會主義核心價(jià)值觀“愛國”兩字的內(nèi)涵要求，接受愛國主義的洗禮，基于中華傳統(tǒng)文化，結(jié)合中華傳統(tǒng)節(jié)日，我設(shè)計(jì)了以“感受傳統(tǒng)魅力，爭做文化達(dá)人”為主題的少先隊(duì)活動課。二、說設(shè)計(jì)理念：價(jià)值觀對少先隊(duì)員們的行為有著深層的導(dǎo)向作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是按照自己的價(jià)值觀去生活，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。這就迫切需要少先隊(duì)員們對正確的價(jià)值觀有更深、更正確的了解！三、說活動目標(biāo)：本節(jié)課要達(dá)到活動目標(biāo)是：1、通過隊(duì)員分工合作，調(diào)查收集資料，了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。2、通過動手做了解傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩的活動，感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。3、基于傳統(tǒng)文化小達(dá)人的評比，激發(fā)隊(duì)員們對傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛，增強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的親近感。教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)隊(duì)員們通過合作互動了解中華傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)愛國意識。難點(diǎn)是讓隊(duì)員對“愛國”這一抽象的價(jià)值觀內(nèi)化成感性的認(rèn)知。四、說活動準(zhǔn)備：輔導(dǎo)員：少先隊(duì)員是少先隊(duì)活動課的主體，因此本堂課前作為輔導(dǎo)員，在本堂課前主要準(zhǔn)備收集各項(xiàng)資料，制作相關(guān)教案課件，起到引導(dǎo)作用。隊(duì)員們則分成四支小隊(duì)在準(zhǔn)備期通過自主合作進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備，并在課堂中做了精彩的展示。
國旗下的講話—語言美，春風(fēng)化雨潤心田
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：今天我在這莊嚴(yán)的五星紅旗下，代表121班講話，我今天所講的題目是《語言美，春風(fēng)化雨潤心田》。說話文明，舉止文雅，是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人，如果能夠出口成章，滔滔不絕，語重心長又能催人奮發(fā)，就不僅展示了他深厚的文化功底，更體現(xiàn)了他高尚的品德素養(yǎng)。一句溫暖的話語，一個(gè)體貼的眼神，看似微不足道，實(shí)則意義深遠(yuǎn)?？鬃釉f過不學(xué)禮，無以立。我國是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國，具有禮儀之邦的美稱。文明禮貌并非是個(gè)人生活的小事,而是一個(gè)國家社會風(fēng)尚的真實(shí)反映，是一個(gè)民族道德素質(zhì)水平和精神文明程度的標(biāo)志.每個(gè)人從他來到這個(gè)世界的那一刻起，就需要別人的愛撫、安慰、體諒、關(guān)懷和相互幫助，都渴望真誠友情和相互幫助.當(dāng)我們快樂時(shí)，需要和別人分享，有痛苦煩惱時(shí)，需要向別人傾訴
國旗下的講話：優(yōu)化良好的校園人文環(huán)境
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家上午好，我是來自高三班的張xx，很榮幸能在國旗下發(fā)言，今年是xx學(xué)校建校十周年，借此機(jī)會，我向廣大同學(xué)發(fā)出號召：“優(yōu)化良好的校園人文環(huán)境，喜迎十周年校慶盛典”同學(xué)們，首先，我想問你們一個(gè)問題：“如果有這樣一個(gè)校園環(huán)境，那里垃圾遍地，臭味熏天，隨時(shí)都可能和蒼蠅來個(gè)人蟲共舞。走在校道上，你還得學(xué)會迷蹤步，因?yàn)橐徊涣羯窬涂赡軙獾礁呖諌嬑?，又或者踩到香蕉皮，技術(shù)好的話或許還有個(gè)漂亮的后空翻。但是，同學(xué)們，你們愿意在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)與生活嗎？”相信大家都不大情愿吧！我們都知道，校園是我們學(xué)習(xí)與生活的場地，休閑與放松的樂園，只有擁有了一個(gè)良好的校園人文環(huán)境，才有舒適、美好的校園生活。同時(shí)，校園環(huán)境也是學(xué)校的一個(gè)窗口，直觀地反映了學(xué)校的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了學(xué)校的文化氛圍。潔凈、舒適的校園人文環(huán)境不僅是我們學(xué)習(xí)生活的需要，而且是陶冶情操的需要，營造良好的校園環(huán)境是我們每個(gè)人的神圣職責(zé)。走在干凈整潔的校園內(nèi)，幾個(gè)同學(xué)間有說有笑地散著步，望著蔚藍(lán)的天空，看著青蔥的綠樹，呼吸著清新的空氣，又或者坐在樹蔭底下的石凳上津津有味地品讀著課外書，這才是我們所追求的生活。
關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日,傳承端午文化國旗下講話
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們！大家好！今天我國旗下講話的內(nèi)容是：關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日，傳承端午文化。“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮， 招屈亭前水車注?！?劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。因此，在端午節(jié)到來之際,我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日。然而，隨著時(shí)代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人卻不再向從前那樣眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到擔(dān)心，我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)確實(shí)在慢慢的淡出我們的記憶了。
關(guān)于如何將知識轉(zhuǎn)化為能力的國旗下講話
如何將知識轉(zhuǎn)化為能力尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！我是xxx，今天我演講的題目是《如何將知識轉(zhuǎn)化為能力》。古人云：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。如果沒有一定的知識儲備，就不可能擁有出色的能力。正如摩天大樓離不開地基一樣，各種能力的形成都離不開知識的積累。也正是知識鍛煉了能力。那么是不是有了知識，就一定擁有能力呢？答案當(dāng)然是否定的。同學(xué)們，白天的我們，在知識的海洋中暢游，夜晚的我們，在習(xí)題的世界中奮戰(zhàn)?？杀M管如此，在地理實(shí)驗(yàn)中，面對熟悉又陌生的儀器，我們還是手足無措，因?yàn)槲覀內(nèi)狈邮帜芰?；在英語競賽中，面對每天見面的英語單詞，我們卻還是啞口無言，因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倏谡Z的操練；在各種競選活動中，面對臺下的聽眾，我們還是忐忑不安，因?yàn)槲覀內(nèi)狈ρ葜v才能。
第四周國旗下講話稿：繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化
尊敬的各位老師，同學(xué)們：大家好！。今天，我國旗下講話的題目是：繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化?！爸型サ匕讟錀f，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”在剛剛過去的中秋節(jié)里，我們要收獲的不僅僅是美味的月餅，更重要的是從中獲取的我國的傳統(tǒng)文化，作為新一代的社會主義接班人，這無疑是我們的重任。中秋節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它的歷史悠久同其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，經(jīng)歷了富有中國傳統(tǒng)文化色彩演繹的輝煌路程。早在《周禮》一書中就出現(xiàn)了“中秋”一詞，這個(gè)節(jié)日蘊(yùn)涵的豐富民族文化，更給我們留下了一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)?！懊糠昙压?jié)倍思親。”對于一個(gè)傳統(tǒng)的團(tuán)圓日子，中秋節(jié)更是要一家人團(tuán)聚在一起，賞月，談笑。因此才在這樣一個(gè)節(jié)日，發(fā)揚(yáng)敬老孝親，感恩父母的美德，也應(yīng)該是中秋文化的范疇。中秋又是一個(gè)充滿詩意的節(jié)日。古往今來，關(guān)于中秋的詩詞數(shù)不勝數(shù)，無數(shù)文人墨客在中秋留下了千古名篇，給中秋賦予了一種唯美的浪漫色彩，這也是我國的傳統(tǒng)文化。而對于我們中華兒女來說，今年的中秋月格外圓。天宮二號在這天夜里半月升空，開始它探索天宇的征途。
端午節(jié)國旗下講話稿：傳承中華文化
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們，大家早上好！后天就是五月初五，也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，關(guān)于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀(jì)念屈原說，我想不少同學(xué)都有一些了解，老師再簡單介紹一下它的來歷。據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，后來，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團(tuán)等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是"初"的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀(jì)念屈原。也許，這古老的傳說你早已聽過無數(shù)遍，今天也無法讓我們非常感動，但是，一度炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)"申遺"之爭恍如昨日剛發(fā)生的事，最后以韓國成功申請為"人類傳說及無形遺產(chǎn)"而告終。雖然專家稱"人類傳說及無形遺產(chǎn)"是全人類共享的，我們的文化傳統(tǒng)被別國認(rèn)同，并非壞事。
劇本保密協(xié)議范本（文化傳媒行業(yè)）
甲方：法定代表人：通訊地址：聯(lián)系方式：乙方：法定代表人：通訊地址：聯(lián)系方式：本協(xié)議所稱“雙方”指甲方和乙方，“一方”指甲方或乙方。甲乙雙方在電影《____》合作中涉及劇本、有關(guān)合同、意向書、會議紀(jì)要、備忘錄、客戶名單等具有保密性的信息問題，為避免雙方相互提供的己方的秘密信息被對方透露給他人，給雙方造成經(jīng)濟(jì)損失及其他損失，經(jīng)友好協(xié)商，就相互提供的秘密信息的取得和保密等有關(guān)事宜，達(dá)成如下協(xié)議，以資共同遵守。
《傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》主題班會教案3篇
活動要求:1、 各班級務(wù)必要邀請一位老師(輔導(dǎo)員或?qū)?，若導(dǎo)生在校，則可邀請導(dǎo)生到場觀看。2、 各班級要根據(jù)自身情況，由班長、學(xué)委負(fù)責(zé)組織，深入把握該次主題活動精神所在，擬定好方案。并且務(wù)必在舉行主題班會前提前知會秘書處和學(xué)習(xí)部的系負(fù)責(zé)人，及時(shí)通知他們主題班會開展的時(shí)間地點(diǎn)。3、 各班級的班干部要積極參與主題班會的各項(xiàng)組織工作，做好考勤、場地、議程安排和討論記錄等工作。4、 活動過程注意時(shí)間，紀(jì)律等方面的控制。推薦活動時(shí)間為60分鐘。5活動2天內(nèi),請各位班長將此計(jì)劃書與總結(jié)書以電子版形式發(fā)到秘書處系負(fù)責(zé)人處.逾期不候.總結(jié)書的要求(400字以上)：總結(jié)內(nèi)容包括：總結(jié)本次主題班會的優(yōu)缺點(diǎn)、以及工作建議等等?？偨Y(jié)是主題班會的成果體現(xiàn)，請班級給予充分重視。班長簽名：班會結(jié)束后2天內(nèi),請各位班長將此計(jì)劃書與總結(jié)書以電子版形式發(fā)到秘書處系負(fù)責(zé)人處.逾期不候.
《弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化》主題班會教案5 篇
一、活動目標(biāo) ：1、知識與能力目標(biāo)：讓學(xué)生了解祖國的燦爛文化，提高學(xué)生的審美能力。2、過程與方法目標(biāo)：在活動中相互分工，相互合作，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。 通過展示有關(guān)傳統(tǒng)文化資料，旨在引起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的濃烈興趣，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的無窮魅力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感和保護(hù)祖國傳統(tǒng)文化的意識，從而激發(fā)對偉大祖國的摯愛之情。二、活動準(zhǔn)備 ：1、了解有關(guān)民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的內(nèi)容。2、圖片，實(shí)物(中國結(jié)等)，文字資料。3、黑板中間寫“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”的標(biāo)題。三、活動人員：XX班全體師生。四、活動過程：(一)活動的步驟：1 讓學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富。2 展示中華傳統(tǒng)文化多彩的內(nèi)容。3 培養(yǎng)愛國情感。(二) 活動的具體過程1、宣布主題：老師：“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”主題班會現(xiàn)在開始!。2、活動開始今天，老師給大家?guī)Я艘患Y物，你知道這是什么嗎?(出示中國結(jié))全班答：中國結(jié)。那你能說說你所了解的關(guān)于中國結(jié)的資料嗎?
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)六年級上冊《比的化簡》說課稿
《比的化簡》是北師大版六年級上冊第52——53頁的教學(xué)內(nèi)容，主要學(xué)習(xí)化簡比的方法。教材聯(lián)系學(xué)生的生活創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在解決問題的過程中加深對比的意義的理解，進(jìn)一步感受比、除法、分?jǐn)?shù)的關(guān)系，體會化簡比的必要性，學(xué)會化簡比的方法。在這之前，學(xué)生早已學(xué)過“商不變的性質(zhì)”和“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”，最近又認(rèn)識了比，初步理解了比的意義，以及比與除法、分?jǐn)?shù)的關(guān)系，大部分學(xué)生能較為熟練地求比值。比較而言，實(shí)際上化簡比與求比值的方法有相通之處，那么借助知識的遷移能幫助學(xué)生順利理解掌握新知識。二、說教學(xué)目標(biāo)：知識與能力：會運(yùn)用商不變的性質(zhì)或分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)化簡比。過程與方法：在實(shí)際情境中，讓學(xué)生體會化簡比的必要性，在觀察、比較中理解什么是化簡比，，并能解決一些簡單的實(shí)際問題。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：促進(jìn)知識遷移，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。體驗(yàn)知識的相通性以及數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)六年級下冊《變化的量》說課稿
1、結(jié)合具體情境，體會生活中變化的量，感覺變化的量之間的關(guān)系，認(rèn)識變化特征。2、通過自主探究，合作交流，在活動過程中培養(yǎng)學(xué)生用多種方法解決問題的能力，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生觀察、比較、概括等能力，滲透分類的數(shù)學(xué)思想。3、經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動的過程，體驗(yàn)用多種方法研究問題的樂趣，感覺成功的快樂，增強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。教材安排了多個(gè)生活情境，以表格、圖像、關(guān)系式等不同方式呈現(xiàn)，目的是讓學(xué)生通過多種方式認(rèn)識變化的量的特征。因此，我確定本課的教學(xué)重點(diǎn)是結(jié)合具體情境，感覺變化的量之間的關(guān)系，認(rèn)識變化特征。六年級的學(xué)生，抽象思維得到了一定的發(fā)展，但以前從未接觸過變化的量，從之前熟悉的定向思維模式轉(zhuǎn)向多向思維模式，并認(rèn)識變化特征會有一定的困難。因此，我確定本課的教學(xué)難點(diǎn)是用多種方式認(rèn)識變化的量的變化特征。本課需要教師準(zhǔn)備多媒體課件，為學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)習(xí)單。
人教版高中歷史必修2世界經(jīng)濟(jì)的全球化教案
（2）世界需要中國：中國入世后，為全球提供一個(gè)誘人的大市場。WTO亟須中國帶來新的生機(jī)和平衡。世界需要中國。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，入世后，其巨大的需求潛力將轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的購買力，為全球提供一個(gè)誘人的大市場。目前，與世貿(mào)組織成員間的貿(mào)易額占我國外貿(mào)總額的90%，來華落戶的跨國公司多來自世貿(mào)組織成員。世貿(mào)組織幾任總干事先后在不同場合表達(dá)過相同的意愿：WTO亟須中國帶來新的生機(jī)和平衡。2、影響：（1）對世界：促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于建立完善的世界貿(mào)易體系。（2）對中國：對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利有弊，但利大于弊。中國加入世貿(mào)組織，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。有利：加入世界貿(mào)易組織，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步完善了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。
人教版高中生物必修1細(xì)胞分化說課稿
在講述細(xì)胞分化的意義時(shí)，也可以用實(shí)例來解決，工廠的生產(chǎn)車間里不同的工人干著不同的工作，一件產(chǎn)品的產(chǎn)出需要這些工人才能創(chuàng)造出來，一個(gè)生物體就像一個(gè)車間一樣，不同的細(xì)胞各司其職，相互合作。工人的分工是主管調(diào)解出來的，而不同細(xì)胞的出現(xiàn)就是細(xì)胞分化的結(jié)果，所以說，細(xì)胞的分化是生物體發(fā)育的基礎(chǔ)。在講到細(xì)胞全能性的時(shí)候，要多給學(xué)生舉些關(guān)于細(xì)胞全能性的例子，如植物組織培養(yǎng)、克隆技術(shù)等等，讓學(xué)生從實(shí)際的例子中真正的悟出細(xì)胞全能性的含義。此外，還要重視教材中的疑問，適當(dāng)對題目進(jìn)行引申,使它的作用更加突出，有利于學(xué)生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。怎樣來解釋細(xì)胞的全能性呢？這主要以講授法來解釋了，細(xì)胞全能性的體現(xiàn)需要在組織或器官離體后才能體現(xiàn)出來，每個(gè)細(xì)胞都包含著生物體的全套遺傳基因，通過基因選擇性的表達(dá)，使離體的組織或器官通過分裂和分化逐漸發(fā)育成完整的植株。
人教版高中政治必修1面對經(jīng)濟(jì)全球化說課稿
2、傳授新知與學(xué)生展示（35分鐘） 先由老師點(diǎn)出本課的知識點(diǎn)，它包括：(1)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展：結(jié)合課本91-93頁理解經(jīng)濟(jì)全球化的含義；經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)：生產(chǎn)全球化，貿(mào)易全球化，資本全球化；跨國公司是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的載體。（跨國公司的含義、目的、作用分別是什么）（2）經(jīng)濟(jì)全球化的影響: 經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)：以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化；消極影響積極影響；如何應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化。講完了知識點(diǎn)，接著回歸圖片和書本的材料，給學(xué)生留下三個(gè)問題進(jìn)行小組討論：A ：談?wù)勀愀惺艿降慕?jīng)濟(jì)全球化B :怎樣理解經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”C:假如你是一位企業(yè)經(jīng)營者，面對經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，你會怎么做？先完成討論的小組可舉手示意老師給予檢查，老師根據(jù)需要抽查同學(xué)到講臺進(jìn)行展示討論的結(jié)果，并對表現(xiàn)突出的小組進(jìn)行當(dāng)堂獎勵(lì)。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說課稿
只有對儒家的價(jià)值作出客觀、公正、全面的評價(jià)，才可能避免陷入文化虛無主義或文化復(fù)古主義的誤區(qū)，合理地、充分地開發(fā)利用儒學(xué)乃至整個(gè)國學(xué)的資源為現(xiàn)代社會服務(wù)，為促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。運(yùn)用所學(xué)知識，談?wù)剬Υ鍖W(xué)我們應(yīng)該持有的態(tài)度。答案：（1）儒學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，它的內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，因此，我們對待儒學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。（2）面對儒學(xué)，我們要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于其中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，使其為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；對于其中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么？如何正確對待傳統(tǒng)文化？