尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們:大家早上好!今天我們在這里舉行的是新學(xué)期的第一次升旗儀式。首先,請允許我代表xx小學(xué)校委會全體成員向大家表示熱烈的祝賀!祝賀我們相聚在北小這塊充滿生機(jī)和活力的校園;祝賀我們又迎來了一個充滿希望的新學(xué)期。我們相聚在北小,相聚是為了圓夢,圓一個成人、成才、成功的夢;相聚是為了奮進(jìn),奮進(jìn)是休整后的新的極速的迸發(fā);相聚是為了創(chuàng)造,創(chuàng)造出一個無愧于時代和人民的輝煌業(yè)績?;厥走^去,北小的昨天碩果累累。已經(jīng)過去的XX年,全體北小人起早貪黑、無私奉獻(xiàn),用自己勤勞的雙手及智慧的頭腦使得北小取得了前所未有的輝煌,校容校貌發(fā)生的翻天覆地的變化,教學(xué)設(shè)施得到了前所未有的改進(jìn)更新,特別是教育教學(xué)成績更是喜人,全學(xué)區(qū)20個單科參與評比,我校就取得了14個單科第一、5個單科第二的優(yōu)異成績,其中還有部分學(xué)科平均成績高出第二名10分左右,還有個別成績滯后的學(xué)科在期末質(zhì)量檢測中也已脫貧,其中的艱辛與煎熬我可以想象得到,因此優(yōu)異成績的取得對于你們而言也是必然,天道酬勤,黃天不負(fù)有心人這是天下的正道。再此向大家再次表示衷心的感謝。面對成績,我們北小人的頭腦應(yīng)該都很清醒,成績來之不易,它是我們師生不知用多少汗水及奮力拼搏才換來,因此,今天我們在此的每一個人都應(yīng)該倍加珍惜這來之不易的榮譽(yù),并用行動去捍衛(wèi)和鞏固這份榮譽(yù)。
滄海桑田,歲月無聲。歷史老人就像是一位頑強(qiáng)奮斗而永遠(yuǎn)年輕的玩世大俠,它催逝了往者,又孕育了新軍。那凡夫俗子如過往云煙飄然而逝,唯有奮斗者,才是浩瀚星河中永不隕落的燦爛星辰!歷史的天空閃爍幾顆星星,人間一股英雄氣在馳騁縱橫。看,梁啟超,改良的斗士;孫中山,民主的先驅(qū);毛澤東,新中國的締造者;鄧小平,改革開放的總設(shè)計師。巨星耀銀河,美名傳千古,不因為他們是偉人,而在于他們在成就大業(yè)的過程中能面對逆境,舍生取義,百折不撓,倔強(qiáng)挺立。梁啟超,科舉落地而偏不重演孔乙己的悲?。粚O中山,大革命失敗而高呼“同志還需努力”;毛澤東,在被圍追堵截的逃亡中依然從容地四渡赤水;鄧小平,九十高齡的老人卻能在談笑中換來春風(fēng)春雨。偉人的奮斗固然可以傳為佳話,平凡人的奮斗也許更能觸發(fā)我們感慨動容。為了孩子的成長,我們的父母長年累月風(fēng)雨兼程給我們送佳肴和棉衣——那翹首祈盼的焦急神情看得出好疼愛你們?。?/p>
同學(xué)們:你們一定都看過這樣一則公益廣告:電視畫面上有一個水龍頭,正在艱難地往外滴著水,滴水的速度越來越慢,最后水就枯竭了。然后畫面上出現(xiàn)了一雙眼睛,從眼中流出了一滴淚水。隨之出現(xiàn)的是這樣一句話:“如果人類不珍惜水,那么我們能看到的最后一滴水將是我們自己的眼淚?!彼巧?。假如地球上沒有水,那么地球母親就不會孕育出我們?nèi)祟惖淖訉O萬代。因為最早的原始生命首先是在海洋中孕育形成,逐漸擴(kuò)展到陸地上。所以說,水是生命的搖籃。人類的生存和發(fā)展也離不開水。因為我們每天要喝水,糧食的生長離不開水,工業(yè)生產(chǎn)離不開水。水還是大自然的“空調(diào)器”,炎熱的夏天,正當(dāng)人們感到酷暑難耐時,來一場雨該有多痛快呀!走在海邊,海風(fēng)習(xí)習(xí),一掃酷熱煩躁的情緒;當(dāng)寒冷的冬季到來時,海水把儲存的熱量源源不斷地送給它周圍的陸地……這些都是水的作用。
老師們、同學(xué)們:大家好! 今年是羊年,動畫片“喜羊羊與灰太狼”中的小羊們成為新年問候中的一個高頻詞,人們通過這種獨特的祝福方式表達(dá)對新年生活的愿望與向往。開學(xué)第一一個周會,作為校長,我也想借用“這部動畫片”,向全體師生送上我衷心的祝愿?! ∈紫?,祝愿大家暖羊羊。上周同學(xué)們走進(jìn)校園,許多同學(xué)們都精神飽滿,滿臉愉悅,見到教師都送上了祝福,讓我們收獲了溫暖和愛意。愛是需要表達(dá)的,也是需要傳遞的。記得去年,我校中層8位領(lǐng)導(dǎo)慷慨解囊,資助我校品學(xué)兼優(yōu),但在生活中有困難的6名同學(xué),每人XXX元。就是種下了一顆顆溫暖的種子,希望他們能夠開出燦爛的花朵,來完成自己的學(xué)業(yè),實現(xiàn)自己的抱負(fù),回報母校一個微笑。也是去年,期末表彰會上,同學(xué)們在臺上大聲喊出自己的夢想,伸開雙臂擁抱老師的場景,我相信,每個人身上都流淌著熱血,溫暖在彼此間傳遞。我希望,在初三的歲月里,同學(xué)們不僅要在文化知識方面有所成長,更希望同學(xué)們學(xué)會感恩,敞開心扉多一些真實的情感流露,讓我們彼此暖羊羊。這樣我們的生活才充滿陽光。
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:早上好!若白駒過隙般的一瞬,自己似乎還沉浸在寒假的美好時光中,抬頭見,眼前已是新的學(xué)期,新的開始。我們將在此灑下汗水,留下一個個堅實的腳印,向終點邁進(jìn)。七年級的學(xué)弟學(xué)妹們:經(jīng)過一個學(xué)期的洗禮,我想你們也早已適應(yīng)了我們11中的生活。你們有足夠的時間,別為前方的的未知感到迷茫,要腳踏實地,扎扎實實的打好學(xué)習(xí)基石,珍惜現(xiàn)在的每一分每一秒!做到:總結(jié)昨天,珍視今天,看向明天!八年級的學(xué)弟學(xué)妹們:生物地理計算機(jī)的結(jié)業(yè)考試是初中階段會考的起始站。打好這一仗,可以為明年的中考打下堅實的基礎(chǔ)。也許有的同學(xué)因成績不理想而彷徨,而不知失措。沒關(guān)系,抓住這最后的期限,珍惜一分一秒,就會發(fā)現(xiàn)它并沒有想象中的那么難。
◇探究提示:我們可以通過人際交往,閱讀報紙、雜志、書籍等,欣賞電視、上網(wǎng)查詢、發(fā)送手機(jī)短信、閱讀電子讀物等方式來搜集資料。其特點為:人際傳播是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象,具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點。報紙、雜志、書籍等,可以通過掃描、編排處理后,顯示在互聯(lián)網(wǎng)上,供廣大讀者使用。電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩,使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實?;ヂ?lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點。手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容,不僅具有娛樂性,還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性,讓人回味無窮。電子讀物實現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合,使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等等。
◇探究提示:(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”,其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”??鬃犹岢觥叭省钡膶W(xué)說,要求統(tǒng)治者體察民情,反對苛政和任意刑殺;提倡廣泛地理解、體貼他人,以此調(diào)整人際關(guān)系,穩(wěn)定社會秩序??鬃又v的“克己復(fù)禮”,是說做人要克制自己,使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。(2)老子認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原,他提出‘‘天法道,道法自然”的思想。老子從“天道自然無為”的思想出發(fā),倡導(dǎo)政治上“無為而治”,以“無事取天下”。老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想,他指出,任何事物都有矛盾、對立的兩個方面,矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。(3)墨子主張“兼愛”“非攻”,“兼愛”就是無等差的愛,無論任何人,都不分輕重厚??;“非攻”就是反對不義的兼并戰(zhàn)爭,主張各國和平相處。(4)韓非子崇尚法,強(qiáng)調(diào)法的重要性,主張法、術(shù)、勢相結(jié)合,建立一個君主專制的中央集權(quán)國家,要求人人必須遵守法;韓非子還認(rèn)為社會不斷發(fā)展變化,歷史永遠(yuǎn)不會倒退,主張變法革新。
【教學(xué)設(shè)計】一、教學(xué)目的:1、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活,向生活學(xué)習(xí)語言。2、了解新詞新語,能正確評價和運用新詞新語。二、教學(xué)重難點:1、重點:認(rèn)識并評價新詞新語。2、難點:如何評價新詞新語三、教學(xué)用時:一課時四、教學(xué)過程預(yù)設(shè)(一)導(dǎo)入新課以前如果有人說我可愛,我會很高興:我還是有優(yōu)點的哦。現(xiàn)在如果有人說我可愛,我就會心里嘀咕了:這是什么意思呀?同學(xué)們知道這有什么意思嗎?(可愛=可憐沒人愛)如果大家留心就會發(fā)現(xiàn),類似這樣的詞語很多,在網(wǎng)上是特別流行,很新穎、獨特,誰來列舉幾個?(點評學(xué)生所列舉出的詞語)網(wǎng)絡(luò)上有新詞新語,其它媒體(如報刊、電視等)都有新詞新語。關(guān)于新詞新語的概念,一般認(rèn)為,新近創(chuàng)造出來的詞語,或是舊詞新用,這樣的詞語就叫新詞新語。
據(jù)此,研究者認(rèn)為我國的姓源于原始社會母系氏族時期,并作為一個血緣家族的稱號。氏隸屬于姓。夏、商、周時期,姓氏作為貴族間區(qū)別不同血緣關(guān)系的一種制度。自秦漢以后,姓氏不分,合二而一。3、大家有沒有聽說過《水滸傳》中一個人物“西門慶”,他姓西門,為什么姓西門呢?他家住在西門這個地方。大家想想東郭先生為何姓東郭?可見有按居住地而得姓。4、現(xiàn)在如果賦予同學(xué)們一個神圣的職責(zé),讓你們給一個人賜姓,這個人是殺豬殺雞殺鴨的,你們覺得要給他一個什么樣的姓才合適呢?(自由討論,姓“屠”)明確:這就是姓氏來源的又一種方法,按照職業(yè)取姓。大家想一想有沒有其他按照職業(yè)得姓的姓氏?(巫、卜、陶等)5、大家通過預(yù)習(xí)有沒有發(fā)現(xiàn)其他獲得姓氏的方法。(國名、自己祖先的字等。)姓在母系氏族社會以后,逐漸增多,來源極廣。主要來源于封國名、謚號、爵位名、官名、居地、職業(yè)等。
今年中秋國慶假期,廣元白天花團(tuán)錦簇,夜晚霓虹璀璨,景區(qū)歡聲笑語,街巷人潮涌動全市迎客人次和旅游收入雙雙回升,增幅超過全省平均水平3.04個百分點和39.89個百分點、超過全國平均水平10.12個百分點和52.63個百分點。項目是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總抓手,抓項目就是抓發(fā)展,謀項目就是謀未來。推進(jìn)景區(qū)“二次創(chuàng)業(yè)”,昭化區(qū)全域旅游配套設(shè)施提升工程已完成昭化古城等景區(qū)旅游設(shè)施改造提升。今年1—9月,我市文旅部門積極與方特科技等文旅企業(yè)對接洽談,先后外出考察和接待客商6次。簽約昭化葭萌院子等項目10個,簽約金額10.05億元;加快推進(jìn)米倉山大峽谷旅游景區(qū)等27個文旅康養(yǎng)項目,累計完成投資77.15億元。同時,豐富文旅產(chǎn)品業(yè)態(tài),推動文旅融合,將文化元素融入景區(qū)景點,將公共文化場所納入重點旅游線路,開發(fā)非遺之旅、文博之旅新產(chǎn)品;培育藝術(shù)展覽、文旅展會等新業(yè)態(tài);加大120廠、109廠等工業(yè)遺址保護(hù)利用讓望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁在廣元得到生動展現(xiàn)。
今年中秋國慶假期,廣元白天花團(tuán)錦簇,夜晚霓虹璀璨,景區(qū)歡聲笑語,街巷人潮涌動全市迎客人次和旅游收入雙雙回升,增幅超過全省平均水平3.04個百分點和39.89個百分點、超過全國平均水平10.12個百分點和52.63個百分點。項目是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總抓手,抓項目就是抓發(fā)展,謀項目就是謀未來。推進(jìn)景區(qū)“二次創(chuàng)業(yè)”,昭化區(qū)全域旅游配套設(shè)施提升工程已完成昭化古城等景區(qū)旅游設(shè)施改造提升。今年1—9月,我市文旅部門積極與方特科技等文旅企業(yè)對接洽談,先后外出考察和接待客商6次。簽約昭化葭萌院子等項目10個,簽約金額10.05億元;加快推進(jìn)米倉山大峽谷旅游景區(qū)等27個文旅康養(yǎng)項目,累計完成投資77.15億元。同時,豐富文旅產(chǎn)品業(yè)態(tài),推動文旅融合,將文化元素融入景區(qū)景點,將公共文化場所納入重點旅游線路,開發(fā)非遺之旅、文博之旅新產(chǎn)品;培育藝術(shù)展覽、文旅展會等新業(yè)態(tài);加大120廠、109廠等工業(yè)遺址保護(hù)利用讓望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁在廣元得到生動展現(xiàn)。
教學(xué)目的:通過學(xué)生課前收集資料、課堂展示、小組討論及教師總結(jié)和講解等形式,明確文化競爭力在國際競爭中的地位,感受各國各國日益激烈的文化競爭力,探討如何提升中國特色社會主義文化的競爭力,培養(yǎng)學(xué)生的分析解決問題的能力,增強(qiáng)責(zé)任意識、科技意識和成才意識。教學(xué)時間:1小時課前準(zhǔn)備:(1)學(xué)生分組收集美國、日本、英國等國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和中國文化走向世界的資料,并要求制成簡單的課件。(2)分組討論課本P23—25的三個探究問題(①運用這些資料,從物質(zhì)和精神兩個方面,說明發(fā)展文化有什么意義。②你還能從社會生活的哪些現(xiàn)象中感受到一個國家的文化競爭力?③今天,中國文化為什么能夠在世界各地贏得尊重與喝彩?),組長整理好討論結(jié)果。
(三)呼喚文化創(chuàng)新的時代(板書)1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體--(板書)師:【圖片文字展示】--《離騷》、《九歌》、《水滸傳》、《三國演義》均取材自民間,在民間口述文字的基礎(chǔ)上加工形成,所以,我們可以看到,文化創(chuàng)新的主體是誰?生:人民群眾是文化創(chuàng)造的主體師:在新的歷史時期,我們的青少年應(yīng)該怎么做?生:虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),這是當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)。2.文化工作者必須堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路--(板書)3.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)。(板書)【課堂小結(jié)】通過本節(jié)課的探究學(xué)習(xí),我們認(rèn)識到文化創(chuàng)新的源泉和作用,要求我們虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新,為全面建設(shè)小康社會而奮斗。
1.在激烈的國際競爭中,美國為首“巴統(tǒng)”在對中國出口高科技產(chǎn)品的問題上采取了種種限制措施,以避免西方發(fā)達(dá)國家的高科技技術(shù)和設(shè)備流人中國。面對發(fā)達(dá)國家的技術(shù)封鎖,我們應(yīng)該( )A.加速我國對外開放的步伐B.盡快改善與西方發(fā)達(dá)國家的關(guān)系C.努力提高自身的科技水平,增強(qiáng)本國的綜合國力D.立足于自力更生,努力開發(fā)所有的高科技技術(shù),以免受制于人答案:C解析:在當(dāng)今和未來的世界,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),科技是龍頭。因而,發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國家最關(guān)心的問題。各國之間的競爭越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。各國都已經(jīng)清楚地認(rèn)識到,能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢,增強(qiáng)以經(jīng);濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力,最終將決定本國在國際上的地位。受各種主客觀條件的限制,任何國家都不可能開發(fā)出自己所需要的所有技術(shù),國家之間必須加強(qiáng)技術(shù)交流,互通有無,共同發(fā)展?!鞍徒y(tǒng)”對我國進(jìn)行技術(shù)出口方面的限制是基于其敵視中國的戰(zhàn)略需要。為了打破西方國家的對我國的技術(shù)限制,我國必須從自身出發(fā),提高自身的科技水平。
三、教育在文化傳承中的作用 ★ 教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材46頁內(nèi)容,并思考在文化傳承中,教育有什么作用?★ 學(xué)生活動:積極思考并討論問題 1、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 ★ 2、教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。 教育能夠以濃縮的形式,重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程,使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富,“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 3、隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。★ 2)文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ★ 文化作為一種精神力量,對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響,先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用,反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
(三)合作探究、精講點撥 【情景導(dǎo)入,感受文化的影響】用多媒體展示教材“活動探究”P13的內(nèi)容(圖文并茂)情景問題:① 從這兩幅畫面中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上的區(qū)別?你還能舉出更多的事例嗎?② 面對我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品,人們的感慨,既有差異,又有共同之處。你能否解釋這是為什么?(學(xué)生討論、回答)情景問題:讓學(xué)生閱讀“活動探究”情景,帶著這些問題去思考、合作、探究,在學(xué)生交流、探究的基礎(chǔ)上,分組派代表完成這些問題,突出了學(xué)生的主體地位。設(shè)計意圖:1、開門見山的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新的學(xué)習(xí)探究活動,創(chuàng)設(shè)問題情景,引起懸念,吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。2、通過自主探究,讓學(xué)生感悟到道理越辯越明,促使學(xué)生存疑、質(zhì)疑,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望。
(2)這樣的例子很多,如,有的同學(xué)利用自己掌握的計算機(jī)知識制造黑客程序,破壞校園網(wǎng)的正常運行;有的生產(chǎn)者和經(jīng)營者制假售假,坑蒙拐騙;有的人身上存在著拜金主義傾向;等等。從上面的課堂探究中,我們認(rèn)識到:(1)出現(xiàn)道德沖突的原因:生活變化很快,不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程;新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落,使眾多勞動者不得不面對新的擇業(yè)問題;網(wǎng)絡(luò)的普及,使越來越多的人進(jìn)入社會交行的新天地;等等。在急劇變化的社會生活中,人們在告別傳統(tǒng)?;罘绞降耐瑫r,也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。(2)解決道德沖突的重要途徑解決道德沖突的一個重要的途徑,就是在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中,加強(qiáng)自身知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。◇課堂練習(xí):道德沖突()①是經(jīng)濟(jì)生活日益發(fā)展的反映②不存在于現(xiàn)實生活中③是一個永遠(yuǎn)無法解決的問題④是社會生活急劇變化的產(chǎn)物
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉實踐,作為人們改造客觀世界的活動,是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐;文化就會成為無源之水、無本之木,人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造?!蟊菊n小結(jié):1.關(guān)于本課邏輯結(jié)構(gòu)的宏觀把握:文化創(chuàng)新的源泉和作用這一問題,教材分三個層次展開論證:一是不盡的源泉,不竭的動力;二是巨大的作用,深刻的意義;三是呼喚文化創(chuàng)新的時代。教材運用辯證方法從文化創(chuàng)新的源泉和作用展開論述。即社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,文化創(chuàng)新又推動社會實踐的發(fā)展和促進(jìn)民族文化的繁榮。教材關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑問題,從三個層次展開講述:第一個層次是“繼承傳統(tǒng),推陳出新”;第二個層次是“面向世界,博采眾長”;第三個層次是“堅持正確方向,克服錯誤傾向”。三個層次三個角度,著重于分析每一個層次,然后予以歸納總結(jié),即采用了分析歸納法,層次清晰,教學(xué)目標(biāo)明確,既便于傳授知識,又便于學(xué)生學(xué)習(xí)時識記、理解和把握。
一、教材分析本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點,具有很強(qiáng)的思想理論性,也具有很強(qiáng)的探索實踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的 過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展,也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么,怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容,也是本單元的重點、難點和落腳點。二、教學(xué)目標(biāo)(一)知識目標(biāo) (1)理解“取其精華,去其糟粕”,“推陳出新,革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程;明確立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑;(2)理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,是文化創(chuàng)新的重要途徑;(3)在文化創(chuàng)新過程中要把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化,本民族文化與外來文化的關(guān)系,反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。
一、教材分析本節(jié)內(nèi)容主要講述了社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用和意義,明確了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)新的動力,文化創(chuàng)新的作用,既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展,又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。我們要從中體會社會實踐的重要性和意義。二、教學(xué)目標(biāo)(一)知識目標(biāo)(1) 理解文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新;理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉(2) 理解文化創(chuàng)新的作用;理解人民群眾是社會實踐的主體、文化創(chuàng)新的主體。(二)能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生列舉實例說明社會實踐在 文化創(chuàng)新中的作用。情感、態(tài)度價值觀目標(biāo):幫助學(xué)生充分認(rèn)識建 設(shè)社會主義先進(jìn)文化的意義,增強(qiáng)民族文化的自豪感。 (三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)情感、態(tài)度及價值觀目標(biāo):通過學(xué)習(xí)本課題內(nèi)容,初步理解文化創(chuàng)新的、意義、作用,做一個有“文化”的人,認(rèn)識到文化創(chuàng)新的重要性。深刻理解建。