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人教部編版道德與法制二年級(jí)上冊(cè)周末巧安排說課稿
通過觀點(diǎn)對(duì)對(duì)碰的活動(dòng)，學(xué)生可以自由地交流自己的想法。這一環(huán)節(jié)不用限制學(xué)生表達(dá)什么，要允許他們自由選擇，但要說出理由。讓學(xué)生自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以了解學(xué)生最真實(shí)的想法，也可以讓他們互相學(xué)習(xí)，教師只需要在最后總結(jié)，對(duì)早起晚起以及先做后做產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行具體的分析即可。在交流中引導(dǎo)學(xué)生知道什么事可以做，什么事不可以做。拓展延伸，總結(jié)升華設(shè)計(jì)意圖出示古文經(jīng)典詩句，引導(dǎo)學(xué)生讀悟，既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累和傳承，也是對(duì)前面活動(dòng)的總結(jié)延伸，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。開放式的提問，引發(fā)學(xué)生思考，又為第二課時(shí)的學(xué)習(xí)做了一個(gè)鋪墊。總結(jié)收獲：在這次的暑假生活中同學(xué)們學(xué)會(huì)了很多本領(lǐng)， 參加了許多有意義的活動(dòng)，還懂得了許多做人的道理。新的學(xué)期開始了， 令人難忘的暑假假生活也畫上了一個(gè)句號(hào)。但老師相信，只要用心過，就會(huì)有收獲，同學(xué)們?cè)谛聦W(xué)期也能收獲更多！
人教部編版道德與法制二年級(jí)上冊(cè)歡歡喜喜慶國慶說課稿
通過學(xué)生個(gè)說，資源共享、相互學(xué)習(xí)，了解國旗、國徽?qǐng)D案象征意義。通過王二小、黃繼光、趙一曼幾位烈士故事，走進(jìn)中國解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)炮火紛飛的年代，“國旗的鮮紅是烈士的鮮血染紅的”深入心田，讓學(xué)生真切感受到新中國的生日來之不易。突破教學(xué)重點(diǎn)。活動(dòng)三設(shè)計(jì)意圖：捕捉課堂情感的高潮，巧妙宣泄在兒歌誦讀中。將學(xué)生對(duì)英雄的崇敬之情推向一個(gè)嶄新高度，深刻地領(lǐng)悟高尚的愛國情操。播放升旗視頻，在情境創(chuàng)設(shè)中學(xué)生行注目禮、唱國歌，心中涌動(dòng)的激情非同往昔。愛國主義的種子已經(jīng)悄然撒播。攀升了教學(xué)的難點(diǎn)?；顒?dòng)四設(shè)計(jì)理念：通過找一找，學(xué)生明白了在政府機(jī)關(guān)、校園、祭奠先烈陵園、運(yùn)動(dòng)員領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)等地方國旗高高飄揚(yáng)。了解到機(jī)關(guān)、單位、集體才能升掛國旗。繪本中的情境較為常見，通過議一議不少學(xué)生都遇到過，但卻不知如何正確地處理，這一環(huán)節(jié)也是本課回歸生活的重要支點(diǎn)。通過小組討論，教師指導(dǎo)和補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生愛護(hù)國旗和國徽，并體現(xiàn)在日常行為中。
人教部編版道德與法制二年級(jí)上冊(cè)團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋說課稿
接下來，學(xué)生講一講自己和家人過中秋節(jié)時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，并用寫一寫、畫一畫、唱一唱等自己喜歡的方式來表達(dá)，之后，全班交流展示。板書：幸福 團(tuán)圓設(shè)計(jì)意圖：體會(huì)“中秋節(jié)，團(tuán)圓夜”的中秋文化味道，明白中秋團(tuán)圓之意義。環(huán)節(jié)三：快快樂樂詠中秋學(xué)生閱讀教材第14頁到第15頁的繪本《古詩詞中的月》，學(xué)生說說還知道的詠月思親的佳句，也可以自己創(chuàng)作一兩句兒歌。設(shè)計(jì)意圖：學(xué)以致用，感受中秋文化所蘊(yùn)含的人文情懷，感悟中華文化的魅力。環(huán)節(jié)四：感悟明理，育情導(dǎo)行學(xué)生談一談學(xué)習(xí)本節(jié)課的收獲，教師相機(jī)引導(dǎo)。設(shè)計(jì)意圖：梳理總結(jié)，體驗(yàn)收獲與成功的喜悅，內(nèi)化提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)與情感。環(huán)節(jié)五：拓展延伸，回歸生活回家后，與爸爸媽媽分享課上學(xué)到的有關(guān)中秋的一些話題。設(shè)計(jì)意圖：將課堂所學(xué)延伸到學(xué)生的日常生活中，有利于落實(shí)行為實(shí)踐。
人教部編版道德與法制二年級(jí)上冊(cè)我愛家鄉(xiāng)山和水說課稿
本環(huán)節(jié)主要是對(duì)前面三個(gè)活動(dòng)的綜合。我會(huì)以談話的方式和學(xué)生交流：各位小導(dǎo)游，你們知道的真多，聽了小導(dǎo)游的介紹我也想到你們的家鄉(xiāng)參觀了。那么，我們?cè)鯓幽茏尭嗟耐獾匦∨笥蚜私馕覀兊募亦l(xiāng)呢？愛家鄉(xiāng)的小導(dǎo)游們，讓我們更好地宣傳家鄉(xiāng)吧，下課后請(qǐng)?jiān)谀愕募亦l(xiāng)美景宣傳卡上寫下你對(duì)家鄉(xiāng)的贊美，夸夸我們美麗的家鄉(xiāng)！【設(shè)計(jì)意圖】“夸家鄉(xiāng)”是對(duì)本課所學(xué)的升華，提升學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，也是根據(jù)品德與生活課程開放性與語文二年級(jí)下冊(cè)口語交際寫話《夸家鄉(xiāng)》的整合，對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)也有所幫助。七、板書設(shè)計(jì)好的板書就像一份微型教案，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生而言，避免空洞、枯燥的概念，條條框框的限制，用生動(dòng)的形象來吸引學(xué)生是很有必要的。此板書力圖前面而簡明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和理清本課脈絡(luò)。以上是我從教材、學(xué)情、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)七個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行的說明。
人教部編版道德與法制二年級(jí)上冊(cè)大家排好隊(duì)說課稿
接著我會(huì)進(jìn)行提問：請(qǐng)同學(xué)們思考一下在有“一米線”的地方應(yīng)該怎樣排隊(duì)好？ 學(xué)生結(jié)合圖片內(nèi)容和我的解讀進(jìn)行回答：在有“一米線”的地方應(yīng)該遵守排隊(duì)秩序，站在“一米線”外，不偷看別人隱私。 最后我會(huì)進(jìn)行總結(jié)：“一米線”是為了保護(hù)他人隱私而設(shè)置的，每個(gè)人都應(yīng)自覺站在“一米線”外排隊(duì)，保護(hù)他人隱私。 【設(shè)計(jì)意圖】通過圖片加教師解讀的方式幫助學(xué)生快速理解“一米線”的意義，進(jìn)而理解排隊(duì)時(shí)也要遵循一定的原則，要知道怎樣排隊(duì)好，比如要注意尊重他人隱私等，從而突破本課難點(diǎn)。 環(huán)節(jié)三：鞏固提高 我會(huì)請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀繪本的八幅圖片，并請(qǐng)同學(xué)們是怎么理解每一幅圖的，先讓同學(xué)自己說一說，再前后四人為一小組互相交流，看看他們之間的理解是否一樣？ 學(xué)生結(jié)合教材繪本思考并討論。 最后我會(huì)總結(jié)：生活中我們排隊(duì)時(shí)會(huì)遇到各種各樣的情景，在面對(duì)不同的情景時(shí)我們要學(xué)會(huì)采用不同的方法，排隊(duì)時(shí)要堅(jiān)持平等、公平、緊急情況征得同意等原則。
人教部編版道德與法制二年級(jí)上冊(cè)我們不亂扔說課稿
在本次活動(dòng)中，根據(jù)統(tǒng)編教材的精神與理念，把表達(dá)與表現(xiàn)有機(jī)的進(jìn)行整合，為孩子們創(chuàng)設(shè)了條件，使孩子們成為學(xué)習(xí)的主人，樹立了以“兒童發(fā)展為本”的理念，尊重孩子，把孩子們自己發(fā)現(xiàn)的問題交由孩子們自己解決，大家各抒己見，采用各種不同的方法表達(dá)表現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)，讓孩子與老師，孩子與孩子，孩子與環(huán)境發(fā)生互動(dòng)，互相學(xué)習(xí)，互相感染，真正發(fā)揮了幼兒學(xué)習(xí)主人的作用，使孩子在已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上得到了提升。秋天到了，家長都會(huì)帶孩子出去秋游，這樣讓我們天真可愛的孩子也知道愛護(hù)環(huán)境，我特意選擇了這節(jié)環(huán)?；顒?dòng)課程。以王勇和他同學(xué)的行為做為切入點(diǎn)，讓學(xué)生明白在秋游活動(dòng)應(yīng)該如何愛護(hù)環(huán)境，讓環(huán)保意識(shí)深入學(xué)生心中。我特意設(shè)計(jì)了一項(xiàng)垃圾分類活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)不同垃圾的標(biāo)志和概念，讓學(xué)生知道垃圾分類的好處，引導(dǎo)學(xué)生垃圾分類。最后，再把津北小學(xué)文明校園的創(chuàng)建，寧國市文明城市的創(chuàng)建植根學(xué)生心中。
人教部編版七年級(jí)語文上冊(cè)《世說新語》二則教案
“志人小說”中的“志人”這個(gè)名稱，是魯迅從“志怪”推衍出來的?！爸救恕边@個(gè)名目，為魯迅《中國小說的歷史的變遷》所設(shè)立，與“志怪”相對(duì)而言?！吨袊≌f史略》又說：“記人間事者已甚古，列御寇韓非皆有錄載，惟其所以錄載者，列在用以喻道，韓在儲(chǔ)以論政。若為賞心而作，則實(shí)萌芽于魏而盛大于晉，雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠(yuǎn)實(shí)用而近娛樂矣?！边@里提出的觀點(diǎn)很重要，即所謂志人小說，其寫作目的，雖仍有記錄史實(shí)、供人揣摩的考慮，但欣賞和娛樂的特點(diǎn)已經(jīng)很強(qiáng)。志人小說在數(shù)量上僅次于志怪小說，是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。魏晉南北朝的志人小說的藝術(shù)特點(diǎn)有以下四個(gè)方面：一是以真人真事為描寫對(duì)象；二是以“叢殘小語”、尺幅短書為主要形式；三是善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)描寫和對(duì)比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；四是語言簡練樸素，生動(dòng)優(yōu)美，言約旨豐。這些藝術(shù)特點(diǎn)對(duì)后世小說產(chǎn)生了很大影響。
部編人教版四年級(jí)下冊(cè)《 巨人的花園》教案
三、再讀感知，理清結(jié)構(gòu)1.學(xué)生大聲朗讀課文，想想：作者是分幾個(gè)部分介紹巨人花園的？（三個(gè)部分）是按照什么順序?qū)⒉牧洗悠饋淼?？（事情發(fā)展的順序）哪些地方給你留下了深刻的印象？2.學(xué)生以小組為單位交流讀后的收獲，教師巡視指導(dǎo)。3.小組推薦一名同學(xué)匯報(bào)交流的結(jié)果，其他同學(xué)做補(bǔ)充。4.教師總結(jié)?！境鍪菊n件6】第一部分（1、2自然段）：巨人回來前巨人花園可愛而快樂。第二部分（3-9自然段）：巨人回來后驅(qū)趕孩童，花園充滿凄涼和沒有了生機(jī)。第三部分（10-15自然段）：發(fā)現(xiàn)原因后，巨人歡迎孩子，花園又充滿快樂。5.概括課文的主要內(nèi)容?！境鍪菊n件7】（本文講的是巨人回來前巨人花園漂亮而快樂。巨人回來后驅(qū)趕孩童，花園充滿凄涼，沒有了生機(jī)。當(dāng)弄清原因后，巨人歡迎孩子，花園又充滿快樂。）
部編人教版四年級(jí)下冊(cè)《 千年夢(mèng)圓在今朝》教案
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。1.學(xué)生交流“神舟五號(hào)”有關(guān)資料，【出示課件2】“神舟五號(hào)”發(fā)射與飛行過程的錄像。2.這節(jié)課讓我們走進(jìn)課文追尋奮斗者的足跡，讓我們走進(jìn)課文去探求去思考。（板書課題：8千年夢(mèng)圓在今朝）請(qǐng)同學(xué)們讀讀課文前面的閱讀提示，看看閱讀提示給我們提出了哪些閱讀建議。【出示課件3】默讀課文，為什么千年的飛天夢(mèng)能在今朝實(shí)現(xiàn)？二、初讀課文，整體感知。（一）初讀，解決字詞。1.讀課文，用自己喜歡的方式認(rèn)識(shí)生字詞語，掃除字詞障礙。2.出示詞語。
部編人教版四年級(jí)下冊(cè)《 寶葫蘆的秘密（節(jié)選）》教案
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入1.【課件出示2：一只葫蘆】看，這是什么？對(duì)，一個(gè)葫蘆，它可不是一個(gè)普通的葫蘆，它可是有故事的寶葫蘆。2.今天，我們來學(xué)習(xí)《（節(jié)選）》。學(xué)生齊讀課題“寶葫蘆的秘密”。請(qǐng)同學(xué)們分小組交流一下自己課前閱讀到的關(guān)于《寶葫蘆的秘密》的故事，談?wù)勛约簩?duì)寶葫蘆的感知。今天，我們就和作家張?zhí)煲硪黄?，走進(jìn)童話故事《寶葫蘆的秘密》，走進(jìn)奇妙的童話世界。板書課題，齊讀課題。（板書：寶葫蘆的秘密（節(jié)選））2.簡介作者以及寫作背景【出示課件3】
部編人教版四年級(jí)下冊(cè)《古詩詞三首》創(chuàng)新教案
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。 1.借助漢語拼音讀準(zhǔn)字音。洗硯池墨痕乾坤2.朗讀古詩。3.聯(lián)系注釋，想想每句詩的意思，不理解的詞語查字典或者劃下來。4.分組交流自己查找到的有關(guān)資料。三、檢查預(yù)習(xí)。以讀準(zhǔn)字音、質(zhì)疑為重點(diǎn)。四、學(xué)習(xí)古詩1.了解詩人解詩題。（1）這首詩的作者是誰？（2）《墨梅》作者：元代著名畫家王冕。王冕（公元1287——1359）我國元代著名畫家。字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，諸暨人（今浙江紹興）。（3）這首詩的題目是什么？（墨梅。這是一首題畫詩。墨梅，顧名思義，即為用水墨畫的梅花。）（4）從題目上，你知道了什么？還想知道什么？（知道了這首詩寫的是水墨畫的梅花。想知道這幅梅花圖是誰畫的？墨梅有什么特點(diǎn)？詩人為什么要寫《墨梅》這首詩？要表達(dá)自己什么樣的感情？）
部編人教版四年級(jí)下冊(cè)《母雞》創(chuàng)新教案
指名學(xué)生交流：你選擇了是哪個(gè)自然段。出示段落（1）不論是在院里，還是在院外，它總是挺著脖兒，表示出世界上并沒有可怕的東西。一只鳥兒飛過，或是什么東西響了一聲，它立刻警戒起來：歪著頭聽；挺著身兒預(yù)備作戰(zhàn)；看看前，看看后，咕咕地警告雞雛要馬上集合到它身邊來！你感受到這是一只怎樣的母雞？（勇敢、負(fù)責(zé)）從文中哪些詞語中體會(huì)出來。還有同學(xué)想說嗎？師：從“挺著脖兒、立刻警戒、挺著身兒、咕咕地警告”這些詞語我們體會(huì)到了勇敢、負(fù)責(zé)、辛苦的雞媽媽?，F(xiàn)在讓我們展開想象的翅膀。想象一下還有哪些情況它立刻警戒起來。（教師口述情境，學(xué)生試著說這些詞語。）小結(jié)：這只母雞，不論在院里，還是在院外，它總是挺著脖兒。多么負(fù)責(zé)、勇敢呀！一齊讀。
部編人教版四年級(jí)下冊(cè)《 短詩三首》創(chuàng)新教案
教學(xué)目標(biāo)1.反復(fù)朗讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意。2.初步了解現(xiàn)代詩的一些特點(diǎn)，體會(huì)詩歌的情感。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課同學(xué)們都讀過哪些詩歌呢？你認(rèn)為讀詩歌有什么好處呢？（學(xué)生踴躍發(fā)言）教師小結(jié)：（詩歌能凈化人的心靈，升華人的情感。）著名作家冰心的一句話“讀書好，多讀書，讀好書?！本褪菍?duì)名著閱讀最好的詮釋。
部編人教版四年級(jí)下冊(cè)《記金華的雙龍洞》創(chuàng)新教案
教學(xué)目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)“浙簇”7個(gè)生字，會(huì)寫“浙羅”15個(gè)生字。正確讀寫“一簇杜鵑突兀森郁臀部漆黑蜿蜒”等詞語。2.有感情地朗讀課文，能復(fù)述“雙龍洞”的景象，感受大自然的壯觀。3.理解課文記敘的游覽順序，學(xué)習(xí)有條理敘述的表達(dá)方式;體會(huì)作者用詞造句的準(zhǔn)確和樸實(shí)。4.感受金華雙龍洞自然景觀的美，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情趣。重點(diǎn)難點(diǎn)1.學(xué)習(xí)按游覽順序記敘的方式和感受孔隙窄小的特點(diǎn)。2.指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用常見的事物，結(jié)合自己游覽的感覺，把景物特點(diǎn)寫具體，使人身臨其境的表達(dá)方式。教學(xué)準(zhǔn)備教師搜集有關(guān)表現(xiàn)祖國大好山河的風(fēng)景圖、金華雙龍洞的文字、圖像等資料，做成ppt課件。要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)，讀課文、認(rèn)生字、標(biāo)自然段，制作作者游覽過程示意圖，現(xiàn)場(chǎng)用展示臺(tái)予以展示呈現(xiàn)。
部編人教版四年級(jí)下冊(cè)《海的女兒》教案
《海的女兒》介紹小人魚親自參加王子的婚禮，忍受身體和精神的苦痛，一步步變成泡沫，走向死亡的故事。這是一個(gè)凄美的愛情故事。成功之處：在教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在讀通文章之后出示一些重點(diǎn)語句。我在教學(xué)中能夠放手給學(xué)生，讓他們?cè)谖谋局谐浞制肺锻诰蛘Z言的魅力內(nèi)涵。讓學(xué)生邊讀邊想象，由理解句子表面的意思過渡到感悟作者蘊(yùn)藏在句子中的情感，小組討論階段，學(xué)生在充分討論的過程中對(duì)作者的情感就有了一定的感悟，再通過教師的點(diǎn)撥指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)上就更深一層次，對(duì)今后閱讀安徒生的作品幫助很大。不足之處：由于注重了寫作方法的學(xué)習(xí)，對(duì)朗讀的指導(dǎo)就比較少，在以后的教學(xué)中要注意教學(xué)時(shí)間的合理分配。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)陳涉世家教案
1.王侯是一個(gè)地區(qū)的實(shí)際統(tǒng)治者，世代保有其國，對(duì)全國政局有一定的影響，故其傳記稱為“世家”。陳涉并非王侯，司馬遷為什么把他歸入“世家”？《史記》中人物傳記分為三類，“本紀(jì)”記帝王，“世家”記王侯，“列傳”記人臣，但這只是一個(gè)大略的劃分，對(duì)于某些歷史人物，作者有他特殊的考慮。陳涉就是一個(gè)特例。他出身低微，起義后雖自立為王，但為時(shí)僅六個(gè)月。之所以列入“世家”，是因?yàn)樵谇赝醭膰?yán)酷統(tǒng)治下首先發(fā)難，的確是非常之功。司馬遷在這篇傳記的最后寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也。”可見司馬遷看重的是功業(yè)，而不以成敗論英雄。類似的例子有項(xiàng)羽，他并未統(tǒng)一稱帝，但作者高度評(píng)價(jià)了他在反秦斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，把他列入“本紀(jì)”。2.本文是長篇節(jié)選，在結(jié)構(gòu)上具有怎樣的特點(diǎn)？
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)口語交際辯論教案
2.攻辯階段。(1)第一輪攻辯：正方二辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，時(shí)間為1分30秒。(2)第二輪攻辯：反方二辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，時(shí)間為1分30秒。(3)第三輪攻辯：正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，時(shí)間為1分30秒。(4)第四輪攻辯：反方三辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，時(shí)間為1分30秒。(5)正方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，時(shí)間為1分30秒。(6)反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，時(shí)間為1分30秒。3.自由辯論階段。由正方先開始，雙方自由辯論，時(shí)間一共為8分鐘，雙方各4分鐘。4.結(jié)辯階段。(1)反方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為3分鐘。(2)正方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為3分鐘。5.觀眾提問。觀眾分別向正方和反方提兩個(gè)問題，正方和反方自由作答，每個(gè)問題回答時(shí)間不超過1分鐘。根據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)委進(jìn)行打分，培養(yǎng)了學(xué)生的公平意識(shí)；評(píng)選出最佳團(tuán)隊(duì)和最佳辯手，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性?！驹O(shè)計(jì)意圖】辯論賽的舉行，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，提升知識(shí)運(yùn)用能力，而且鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力，提升了邏輯思維能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)山水畫的意境教案
意境是什么？意境是藝術(shù)的靈魂。是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界、詩的境界，就叫作意境。藝術(shù)從生活中來，但它不等同于生活。藝術(shù)與生活是辯證關(guān)系，生活是藝術(shù)唯一的源泉，藝術(shù)來源于生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反映，但藝術(shù)中反映出來的生活，可以而且應(yīng)當(dāng)比實(shí)際的生活更高，更典型，更理想。就是說，藝術(shù)又要求對(duì)生活進(jìn)行高度集中和概括，要求典型化、理想化，從而創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)更美好、更富有詩意、更理想的藝術(shù)境界，創(chuàng)造出革命時(shí)代新的意境。這是革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法最基本的一條，也是其他的創(chuàng)作方法所不及、難以充分達(dá)到的。千余年來，中國山水畫為什么那么發(fā)達(dá)，這與河山壯麗是分不開的。中國向來把江山、河山、山水作為祖國的象征或代詞。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)無言之美教案
如何理解文中對(duì)于言與意關(guān)系的分析？文章分析了言和意的關(guān)系，認(rèn)為言是用以表達(dá)情感意緒的工具，但意“決不是完全可以”用言來傳達(dá)的。因?yàn)橐馐秦S富的、無限的、縹緲易逝的，具有混整的特性；而一旦用言語表現(xiàn)出來，意思就固定了、單一了，如果再考慮交流中信息的損耗、接受者理解的不同等因素，用言來表現(xiàn)的意就會(huì)出現(xiàn)偏差，而失去其豐富性。這里道出了人類語言先天的局限性。自從產(chǎn)生語言，人類逐漸習(xí)慣于以語言來思維，以固定的語義系統(tǒng)來指稱和描述外在世界，但世界是豐富的、具體的，語言卻是概括的、抽象的，再完備的語義系統(tǒng)，都無法完全準(zhǔn)確地指稱和描摹每一個(gè)個(gè)體事物。 黑格爾甚至斷言:“語言本質(zhì)上只表達(dá)普遍的東西，但人們所想的卻是特殊的東西，因此不能用語言表達(dá)人們所想的東西?！币蚨髡哒f，以言語來表達(dá)豐富的“意”，“好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似”。當(dāng)然，如果通過詞語、概念的辨析，使語言表述精確化、嚴(yán)密化，或者采用修辭或文學(xué)的手段，拓展語言的表現(xiàn)力和表現(xiàn)空間，就可以盡可能地使“言” 來表達(dá)豐富的“意”。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)魚我所欲也教案
1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（孟子）2.生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）3.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）預(yù)設(shè) 義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｈ缣K武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會(huì)正義，“利”指一己之私利，當(dāng)面對(duì)這兩者難全的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)正義。結(jié)束語：孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也激勵(lì)著歷代仁人志士為祖國貢獻(xiàn)出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨(dú)特論證方法，化抽象為形象，便于理解，令人深思，我們?cè)谝院蟮膶懽鬟^程中，可以借鑒這種手法。