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部編人教版五年級下冊《祖父的園子》說課稿（二）
一、設計理念：祖父的園子是一幅明麗的漂亮的富有通話色彩的畫。畫里有樹、有花、有菜、有莊稼、有蜻蜓、有蝴蝶、有螞蚱、有小鳥、有風、有雨，還有太陽的光芒，有云朵的影子，這是作者童年的樂園。這里的一切都充滿了生命的氣息，一切都是自由的，童年的作者也是自由的，這自由是她童年的快樂的源泉。本文重點寫了作者在園中自由自在的童年生活。教學時，讓學生自主、合作、探究的方式，入情入境地讀書，感受作者童年生活的自由和快樂，體會作者對童年生活的留戀，領悟作者的寫法，并積累語言。二、教學目標：1. 認識本課生字詞。2.有感情地朗讀課文，體會自由、快樂、幸福的童年生活。3.理解課文內容，體會作者的心情。感悟作者的表達方式。
部編人教版五年級下冊《古詩三首》說課稿（二）
二、說教學目標及重難點：1.教學目標：（1）自主學習字詞，會認6個生字，理解字義，識記字形；正確書寫會寫字；正確讀寫課文中的重點詞語。（2）有感情地朗讀古詩，背誦古詩，默寫《從軍行》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。（3）借助注釋和插圖理解古詩的大意，并能用自己的話說出詩句的主要意思。（4）深入理解古詩內容，學會背誦古詩。理解古詩大意，體會作者的思想感情。2.教學重點：自主學習字詞，理解字義，識記字形；有感情的朗讀、背誦古詩，默寫《從軍行》和《秋夜將曉出籬門迎涼有感》；借助注釋和插圖理解古詩的大意，并能用自己的話說出詩句的意思；憑借語言文字注解、圖片等，在反復誦讀的基礎上，想象詩歌所描繪的情景，體會詩人所表達的思想感情，感受詩歌的語言美和內蘊美。
部編人教版五年級下冊《古詩三首》說課稿（一）
三、說學情：五年級的學生在古詩學習中已經積累了一定的經驗，對文本有獨特的閱讀體驗。課文所描寫的情景又都與兒童有關，反映兒童生活，學生也可能有著相似的親身經歷，符合學生的心理，容易引起學生情感的的共鳴，進而在閱讀古詩中獲得感知，加以模仿，發(fā)展想象力，鍛煉學生的理解能力和語言表達能力。四、說教法和學法：1.說教法：教學中，設置情景，激發(fā)學生認知興趣，調動學生主動學習的欲望，引導學生主動探究。使學生這一教學主體主動積極地進行語言文字的學習和探究。2.說學法：教學過程體現(xiàn)“以讀為本”的新課標理念，教學中，始終讓“讀”貫穿著整個教學過程。引導學生在讀中感受古詩詞的優(yōu)美精湛的語言文字和豐富的人文內涵；在入情入境的讀中有所感悟和思考；在讀中受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪。
部編人教版五年級下冊《草船借箭》說課稿（二）
一、說教材《草船借箭》是部編人教版小學語文五年級下冊第二單元的一篇精讀課文。這篇課文是根據(jù)我國著名古典歷史小說《三國演義》中有關“草船借箭”的情節(jié)改寫的，作者是明朝的羅貫中。草船借箭的故事發(fā)生在東漢末年，曹操、劉備、孫權各據(jù)一方。當時曹操剛剛打敗劉備，又派兵進攻孫權，于是劉備和孫權聯(lián)合起來抵抗曹操。劉備派諸葛亮到孫權那里幫助作戰(zhàn)，著名的赤壁之戰(zhàn)就是在孫、劉聯(lián)合抗曹的時候發(fā)生的，而“草船借箭”就是“赤壁之戰(zhàn)”中的一個小故事?！恫荽杓愤@篇課文講述了周瑜妒忌諸葛亮的才干，要諸葛亮十天內造出十萬支箭，以此來陷害他。諸葛亮為顧全大局，與周瑜斗智，用妙計向曹操“借”箭，挫敗了周瑜暗算，說明諸葛亮有膽有識、謀劃周密、才智過人。課文結構嚴謹，故事以“借”為主線，按事情發(fā)展順序進行敘述。
部編人教版五年級下冊《青山處處埋忠骨》說課稿
一、說體系《青山處處埋忠骨》這篇課文是語文第十冊第四單元的一篇課文。本文主要講了毛澤東的愛子毛岸英在抗美援朝的戰(zhàn)爭中光榮犧牲后，毛澤東驚悉這個噩耗后極度痛苦的心情和對岸英遺體是否歸葬的抉擇過程，表現(xiàn)了毛澤東常人的情感，偉人的胸懷。二、說教學目標語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。根據(jù)教材編寫意圖和新課標教學要求，結合學生思維情感、認知發(fā)展的需要和教學實際，我從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三個維度進行考慮，確定了以下目標：（1）認識本課生詞。（2）有感情地朗讀課文，了解課文內容，感知毛主席的偉人胸懷和常人情懷。這樣確定教學目標，使傳授知識，發(fā)展能力和陶冶情操緊密結合，在同一教學過程中，互相滲透，共同完成。
部編人教版五年級下冊《祖父的園子》說課稿（一）
一、說教材：《祖父的園子》是部編本人教版五年級下冊第一單元以“多彩的童年生活”為主題的一篇課文，節(jié)選自蕭紅的回憶性長篇小說《呼蘭河傳》。主要寫了祖父園子中各種美好的景物，以及作者在園中自由自在的童年生活。言語新鮮自然、率真稚拙。充滿自由想象的表達方式，排比、擬人、比喻等修辭手法的巧妙運用，使文章猶如一幅清新和諧、富有童話色彩的畫。表現(xiàn)了祖父的園子是“我”童年快樂、自由的家園，表達了對童年生活的眷戀和對親人的回憶。文章文字雖然淺顯，但意境很美。是一篇非常適合對學生進行想象訓練、朗讀訓練、言語訓練的范本?！白娓傅膱@子”是一幅色彩明麗富有童話色彩的畫，這里是“我”童年生活的地方，它給我?guī)砹藷o窮的樂趣。不只是園子，還有慈愛的祖父，他給了“我”心靈的自由，放飛了“我”的心靈，舒展了“我”的人生。
部編人教版五年級下冊《人物描寫一組》說課稿
二、說教學目標及重難點：1.教學目標 ：（1）自主學習字詞，會認“噶、絆”等12個生字，會寫“摟、仗”等15個生字，理解字義，識記字形。正確讀寫和理解“手疾眼快、一叉一摟、公雞鹐架、冷絆子、挺脫、諸親六眷、監(jiān)生、一聲不倒一聲、已后、登時”等詞語。（2）正確、流利地朗讀課文，體會人物的性格特點，感受小嘎子、車夫、嚴監(jiān)生這三個鮮活的人物形象。（3）理解課文內容，學習作者抓住人物的動作、語言、外貌、心理活動等描寫人物的方法，學習表現(xiàn)人物某一方面特點的寫作方法。（4）激發(fā)學生閱讀中外名著的興趣。2.教學重點：體會人物的性格特點，感受小嘎子、車夫、嚴監(jiān)生這三個鮮活的人物形象。3.教學難點：學習作者抓住人物的動作、語言、外貌、心理活動等描寫人物的方法，學習表現(xiàn)人物某一方面特點的寫作方法。
部編人教版五年級下冊《刷子李》說課稿（二）
二、說教學目標及重難點：1.教學目標 ：（1）自主學習字詞，會認“漿、傅”等7個生字，會寫“漿、傅”等15個生字，理解字義，識記字形。正確讀寫“粉刷、刷漿、規(guī)矩、徒弟、端茶、點煙、跟在、屁股、師傅”等詞語。（2）有感情地朗讀課文，了解一位普通手藝人高超的技藝。（3）繼續(xù)領悟并學習作者刻畫人物的方法。2.教學重點：感受人物形象，體會作者抓住細節(jié)描寫人物的方法。3.教學難點：領悟并學習作者刻畫人物形象的方法。三、說學情：作為五年級的學生，他們已經有了一定的自學能力，有了一定的認知范圍，所以我要求學生通過課前預習提前掌握文中的生字新詞；通過搜集資料了解作家馮驥才；熟讀課文，感受刷子李的特點。
人教部編版語文八年級上冊寫作說明事物要抓住特征教案
廣場為開放式，從四面都可進入，但在東北和西南各有一個木制長廊，上面纏絡著紫藤蘿，每到夜晚，這里點亮一盞盞小彩燈，與紫藤蘿相輝映，煞是好看。廣場正北對著的是公園管理處，共2層。南面是萬福園芙蓉廣場富強店，面積有4000多平方米，是一個超大型的商場。這就是我們的芙蓉廣場，怎么樣，很漂亮吧，有空來玩玩吧！生點評：何秀同學寫芙蓉廣場采用“總—分—總”的結構，開篇先點明廣場的位置、特征，然后介紹得名原因、廣場的規(guī)模地勢，再按照游蹤介紹，最后總結。全文采用多種說明方法，且融入情感，既讓讀者了解了芙蓉廣場的有關知識，又表達了自己的喜愛之情。師點評：文章介紹群體建筑——廣場，抓住芙蓉廣場秀美、雅致的特點，重點介紹第一層主題廣場，略寫周邊草坪及建筑，詳略得當，層次分明。另外，作品采用“總—分—總”的結構，以游覽的方式引導讀者了解廣場建筑，讓文章生動親切，也是作品的亮點。
人教部編版七年級語文上冊《世說新語》二則教案
“志人小說”中的“志人”這個名稱，是魯迅從“志怪”推衍出來的?！爸救恕边@個名目，為魯迅《中國小說的歷史的變遷》所設立，與“志怪”相對而言。《中國小說史略》又說：“記人間事者已甚古，列御寇韓非皆有錄載，惟其所以錄載者，列在用以喻道，韓在儲以論政。若為賞心而作，則實萌芽于魏而盛大于晉，雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠實用而近娛樂矣?！边@里提出的觀點很重要，即所謂志人小說，其寫作目的，雖仍有記錄史實、供人揣摩的考慮，但欣賞和娛樂的特點已經很強。志人小說在數(shù)量上僅次于志怪小說，是在品藻人物的社會風氣影響之下形成的。魏晉南北朝的志人小說的藝術特點有以下四個方面：一是以真人真事為描寫對象；二是以“叢殘小語”、尺幅短書為主要形式；三是善于運用典型細節(jié)描寫和對比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；四是語言簡練樸素，生動優(yōu)美，言約旨豐。這些藝術特點對后世小說產生了很大影響。
高考前國旗下講話：鳳凰展翅，王者歸來
親愛的老師 ，同學們，早上好！我是來自高二班的xx。此次我演講的題目是：鳳凰展翅，王者歸來。高三的學長學姐們，10天，還有十天你們就將要步入高考的考場，收獲勝利的果實！在此我謹代表全體高一高二的同學們向你們表示祝福！希望你們能在高考中取得驕人的成績！十天后，我們期待看到你們自信的步伐！因為作為實驗人，你們有理由自信，有資格自信！三年來，你們在燥熱的教室里埋頭苦讀，揮灑汗水，在沉靜的深夜中挑燈夜讀，惜時如金，在無數(shù)的考試中奮力拼搏，但求成功。是你們，在挫折中尋找經驗，在絕望中求得希望！你們有理由自信，因為你們十年來寒窗苦讀，你們在這成千上萬個日日夜夜中拼搏奮進，你們在青春這個美好的光陰中揮灑汗水，磨練意志，這么多年以來，你們有了破釜沉舟的勇氣與背水一戰(zhàn)的魄力，更應有的是對自己的那份信心！相信自己！日日夜夜的奮斗終有回報，點點滴滴的汗水必有收獲?，F(xiàn)如今，是時候在高考的戰(zhàn)場上收獲勝利了！
人教部編版語文九年級下冊短文兩篇教案
一、新課導入同學們，你們一定讀過不少關于讀書的名言吧，比如“讀書忌死讀，死讀鉆牛角”“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”“讀書要有感受，要有審美感，對他人的金玉良言，要能融會貫通，并使之付諸實現(xiàn)”等。 這些名言，都體現(xiàn)了名人對于讀書的看法。今天，我們要一起學習著名作家培根的《談讀書》，看看他對讀書有哪些獨到的見解，能給我們帶來什么啟示。（板書課題）【設計意圖】從關于讀書的名人名言切入，拓展學生對于名人讀書心得的了解，激發(fā)學生探究的興趣。二、概括文章內容，梳理文章層次1.自由閱讀課文，看看作者圍繞著“讀書”，提出了哪些觀點？讀的時候，把文中相關的句子勾畫出來。（1）讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。（2）讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。（3）書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。（4）讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。（5）讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。
人教部編版語文九年級下冊口語交際辯論教案
2.攻辯階段。(1)第一輪攻辯：正方二辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯，時間為1分30秒。(2)第二輪攻辯：反方二辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯，時間為1分30秒。(3)第三輪攻辯：正方三辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯，時間為1分30秒。(4)第四輪攻辯：反方三辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯，時間為1分30秒。(5)正方一辯進行攻辯小結，時間為1分30秒。(6)反方一辯進行攻辯小結，時間為1分30秒。3.自由辯論階段。由正方先開始，雙方自由辯論，時間一共為8分鐘，雙方各4分鐘。4.結辯階段。(1)反方四辯總結陳詞，時間為3分鐘。(2)正方四辯總結陳詞，時間為3分鐘。5.觀眾提問。觀眾分別向正方和反方提兩個問題，正方和反方自由作答，每個問題回答時間不超過1分鐘。根據(jù)評分標準，評委進行打分，培養(yǎng)了學生的公平意識；評選出最佳團隊和最佳辯手，有利于調動學生參與的積極性?！驹O計意圖】辯論賽的舉行，有利于調動學生的知識儲備，提升知識運用能力，而且鍛煉了學生的語言表達能力，提升了邏輯思維能力，培養(yǎng)了團隊合作精神。
人教部編版語文九年級下冊陳涉世家教案
1.王侯是一個地區(qū)的實際統(tǒng)治者，世代保有其國，對全國政局有一定的影響，故其傳記稱為“世家”。陳涉并非王侯，司馬遷為什么把他歸入“世家”？《史記》中人物傳記分為三類，“本紀”記帝王，“世家”記王侯，“列傳”記人臣，但這只是一個大略的劃分，對于某些歷史人物，作者有他特殊的考慮。陳涉就是一個特例。他出身低微，起義后雖自立為王，但為時僅六個月。之所以列入“世家”，是因為在秦王朝的嚴酷統(tǒng)治下首先發(fā)難，的確是非常之功。司馬遷在這篇傳記的最后寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也?！笨梢娝抉R遷看重的是功業(yè)，而不以成敗論英雄。類似的例子有項羽，他并未統(tǒng)一稱帝，但作者高度評價了他在反秦斗爭中的領導作用，把他列入“本紀”。2.本文是長篇節(jié)選，在結構上具有怎樣的特點？
人教部編版語文九年級下冊變色龍教案
3.注意環(huán)境描寫對主題表達的暗示作用。小說中，環(huán)境描寫也是為主題表達服務的，它有極強的暗示和埋伏筆作用。例如《變色龍》中的“四下里一片沉靜。廣場上一個人也沒有。商店和飯館的門無精打采地敞著”“門口連一個乞丐也沒有”等環(huán)境描寫，反映了沙皇專制統(tǒng)治下社會的蕭條和死氣沉沉。總之，理解小說主題的方法是多種多樣的，不僅僅局限于以上所談到的幾個方面，我們在解讀小說時要注意把虛構的內容與現(xiàn)實相結合，善于將小說與人生、社會、人性結合起來綜合分析，這樣才能更好地把握小說的主題。疑難探究席加洛夫將軍及其哥哥在文中是個怎樣的形象？在這篇小說中,席加洛夫將軍及其哥哥這兩個人物,始終沒有出場,但是在圍觀群眾及將軍家廚子的口中卻又無處不在。通過大家隨著狗主人身份的變化而不斷轉變態(tài)度這一點,就可以看出當時社會中這兩個人的霸道和權勢熏天。就連他們家的一條狗,大家都惹不起,這是多么令人悲哀的社會現(xiàn)實。
人教部編版語文九年級下冊送東陽馬生序教案
本文的抒情語句雖然不多，但也很有特點。一是蘊含于敘述之中，如第2段開頭“當余之從師也”，結尾“況才之過于余者乎”，在敘述中表露出濃厚的感慨、嘆息意味；二是潛藏在議論中，如文章結尾“余之志也”“豈知予者哉”兩句，在議論中表明自己的心志意向，有一唱三嘆、低回婉轉之致。【設計意圖】對于具體的內容細節(jié)的分析，有助于學生理解表現(xiàn)手法、寫作手法的概念。賞析文章的表現(xiàn)手法和寫作手法有一定的難度，通過合作探究的方式，學生能互相幫助，加深理解。三、發(fā)表觀點，個性表達1.作者家貧嗜學，樂以忘憂，在老師面前不敢出一言。談談你是怎樣看待這種學習態(tài)度和從師尊師的方式的。預設 【示例】作者雖然家庭貧困，但依然好學，即使身處富貴的同窗之中，也不羨慕別人，而是以學習為樂，這種勤奮好學、坦然樂觀的精神值得我們學習。面對老師時態(tài)度恭敬，這是我們作為學生應該做到的，但是學貴有疑，當我們有疑惑時應及時向老師提出，和老師共同商討，這樣才能不斷進步。（引導學生用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內涵?？梢愿魇慵阂?，不強求答案統(tǒng)一。）
人教部編版語文九年級下冊山水畫的意境教案
意境是什么？意境是藝術的靈魂。是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經過高度藝術加工達到情景交融、借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術境界、詩的境界，就叫作意境。藝術從生活中來，但它不等同于生活。藝術與生活是辯證關系，生活是藝術唯一的源泉，藝術來源于生活，是現(xiàn)實生活的反映，但藝術中反映出來的生活，可以而且應當比實際的生活更高，更典型，更理想。就是說，藝術又要求對生活進行高度集中和概括，要求典型化、理想化，從而創(chuàng)造出比現(xiàn)實更美好、更富有詩意、更理想的藝術境界，創(chuàng)造出革命時代新的意境。這是革命的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義相結合的創(chuàng)作方法最基本的一條，也是其他的創(chuàng)作方法所不及、難以充分達到的。千余年來，中國山水畫為什么那么發(fā)達，這與河山壯麗是分不開的。中國向來把江山、河山、山水作為祖國的象征或代詞。
人教部編版語文九年級下冊詩詞曲五首教案
2.了解“散曲”。散曲：到了元代，出現(xiàn)新興的體裁——曲。曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒有動作、說白，包括套數(shù)和小令兩種基本形式。套數(shù)由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨立單位。《天凈沙·秋思》《山坡羊·潼關懷古》都是有標題的小令。本篇“山坡羊”是小令的曲牌名，“潼關懷古”是標題。3.品讀曲詞，把握詩歌內容與情感。（1）反復朗讀課文，說說這首小令根據(jù)內容可以分為幾層，每一層寫的是什么內容。預設 共寫了三層。第一層：“峰巒如聚……山河表里潼關路。”寫潼關地勢險要，是歷代兵家必爭之地。第二層：“望西都……宮闕萬間都做了土?！庇射P的險要地勢想到其重要的歷史作用及曾建都長安的歷代王朝，抒發(fā)懷古情思。第三層：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！睆膶ΜF(xiàn)實場景的描寫轉入議論抒情，詩人通過對歷史清醒的認識，對老百姓的疾苦感到無比憤慨和深切同情。
人教部編版語文九年級下冊無言之美教案
如何理解文中對于言與意關系的分析？文章分析了言和意的關系，認為言是用以表達情感意緒的工具，但意“決不是完全可以”用言來傳達的。因為意是豐富的、無限的、縹緲易逝的，具有混整的特性；而一旦用言語表現(xiàn)出來，意思就固定了、單一了，如果再考慮交流中信息的損耗、接受者理解的不同等因素，用言來表現(xiàn)的意就會出現(xiàn)偏差，而失去其豐富性。這里道出了人類語言先天的局限性。自從產生語言，人類逐漸習慣于以語言來思維，以固定的語義系統(tǒng)來指稱和描述外在世界，但世界是豐富的、具體的，語言卻是概括的、抽象的，再完備的語義系統(tǒng)，都無法完全準確地指稱和描摹每一個個體事物。 黑格爾甚至斷言:“語言本質上只表達普遍的東西，但人們所想的卻是特殊的東西，因此不能用語言表達人們所想的東西?！币蚨髡哒f，以言語來表達豐富的“意”，“好像用斷續(xù)的虛線畫實物，只能得其近似”。當然，如果通過詞語、概念的辨析，使語言表述精確化、嚴密化，或者采用修辭或文學的手段，拓展語言的表現(xiàn)力和表現(xiàn)空間，就可以盡可能地使“言” 來表達豐富的“意”。
人教部編版語文九年級下冊魚我所欲也教案
1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（孟子）2.生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）3.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）預設 義的價值高于生命，人應該有舍生取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有相當?shù)挠绊?。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時代的發(fā)展，“義”的內涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會正義，“利”指一己之私利，當面對這兩者難全的時候，我們應該堅持社會正義。結束語：孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為儒家道德的最高標準，同時也激勵著歷代仁人志士為祖國貢獻出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨特論證方法，化抽象為形象，便于理解，令人深思，我們在以后的寫作過程中，可以借鑒這種手法。
