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部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《古詩(shī)三首》說(shuō)課稿（二）
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)：1.教學(xué)目標(biāo)：（1）自主學(xué)習(xí)字詞，會(huì)認(rèn)6個(gè)生字，理解字義，識(shí)記字形；正確書寫會(huì)寫字；正確讀寫課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)。（2）有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)，默寫《從軍行》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。（3）借助注釋和插圖理解古詩(shī)的大意，并能用自己的話說(shuō)出詩(shī)句的主要意思。（4）深入理解古詩(shī)內(nèi)容，學(xué)會(huì)背誦古詩(shī)。理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者的思想感情。2.教學(xué)重點(diǎn)：自主學(xué)習(xí)字詞，理解字義，識(shí)記字形；有感情的朗讀、背誦古詩(shī)，默寫《從軍行》和《秋夜將曉出籬門迎涼有感》；借助注釋和插圖理解古詩(shī)的大意，并能用自己的話說(shuō)出詩(shī)句的意思；憑借語(yǔ)言文字注解、圖片等，在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，想象詩(shī)歌所描繪的情景，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美和內(nèi)蘊(yùn)美。
部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《威尼斯的小艇》說(shuō)課稿（二）
四、說(shuō)教法和學(xué)法：1.說(shuō)教法：在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮小組教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮教師的潛能。所以我采用了“閱讀——思考——交流——評(píng)議”的教學(xué)模式，所謂“閱讀——思考”就是獨(dú)立學(xué)習(xí)，在教師指導(dǎo)下進(jìn)行自讀自悟；“交流”就是鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，通過(guò)讀課文提出問(wèn)題，并盡可能自己解決疑問(wèn)，讓學(xué)生通過(guò)自身的實(shí)踐——?jiǎng)幽X、動(dòng)口、動(dòng)手，獲得新知；“評(píng)議”就是對(duì)別人發(fā)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以提出不同的見解。最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力的目標(biāo)。
部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《金字塔》說(shuō)課稿
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)：1.教學(xué)目標(biāo) ：（1）自主學(xué)習(xí)文中的“譯、愧”等12個(gè)生字，讀準(zhǔn)字音，理解字義。（2）指導(dǎo)學(xué)生讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，理清文章脈絡(luò)。（3）正確、流利、有感情地朗讀課文，了解課文主要內(nèi)容，初步體會(huì)金字塔的雄偉與神秘，從本課語(yǔ)言文字材料中感受古埃及人民的勤勞和智慧。（4）了解兩篇課文介紹金字塔的不同方式，發(fā)現(xiàn)兩篇課文中相互印證的內(nèi)容。（5）搜集資料，用自己喜歡的方式介紹金字塔。3.教學(xué)難點(diǎn)：了解課文主要內(nèi)容，初步體會(huì)金字塔的雄偉與神秘，感受古埃及人民的勤勞和智慧；了解兩篇課文介紹金字塔的不同方式，發(fā)現(xiàn)兩篇課文相互印證的內(nèi)容三、說(shuō)學(xué)情：小學(xué)生對(duì)金字塔比較陌生，對(duì)金字塔的有關(guān)資料了解很少，針對(duì)這一情況，教學(xué)前，引導(dǎo)學(xué)生搜集與金字塔有關(guān)的圖文資料，目的是通過(guò)閱讀資料和欣賞圖片激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)精神。
部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《青山處處埋忠骨》說(shuō)課稿
一、說(shuō)體系《青山處處埋忠骨》這篇課文是語(yǔ)文第十冊(cè)第四單元的一篇課文。本文主要講了毛澤東的愛子毛岸英在抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮犧牲后，毛澤東驚悉這個(gè)噩耗后極度痛苦的心情和對(duì)岸英遺體是否歸葬的抉擇過(guò)程，表現(xiàn)了毛澤東常人的情感，偉人的胸懷。二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。根據(jù)教材編寫意圖和新課標(biāo)教學(xué)要求，結(jié)合學(xué)生思維情感、認(rèn)知發(fā)展的需要和教學(xué)實(shí)際，我從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三個(gè)維度進(jìn)行考慮，確定了以下目標(biāo)：（1）認(rèn)識(shí)本課生詞。（2）有感情地朗讀課文，了解課文內(nèi)容，感知毛主席的偉人胸懷和常人情懷。這樣確定教學(xué)目標(biāo)，使傳授知識(shí)，發(fā)展能力和陶冶情操緊密結(jié)合，在同一教學(xué)過(guò)程中，互相滲透，共同完成。
部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《人物描寫一組》說(shuō)課稿
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)：1.教學(xué)目標(biāo) ：（1）自主學(xué)習(xí)字詞，會(huì)認(rèn)“噶、絆”等12個(gè)生字，會(huì)寫“摟、仗”等15個(gè)生字，理解字義，識(shí)記字形。正確讀寫和理解“手疾眼快、一叉一摟、公雞鹐架、冷絆子、挺脫、諸親六眷、監(jiān)生、一聲不倒一聲、已后、登時(shí)”等詞語(yǔ)。（2）正確、流利地朗讀課文，體會(huì)人物的性格特點(diǎn)，感受小嘎子、車夫、嚴(yán)監(jiān)生這三個(gè)鮮活的人物形象。（3）理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者抓住人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、外貌、心理活動(dòng)等描寫人物的方法，學(xué)習(xí)表現(xiàn)人物某一方面特點(diǎn)的寫作方法。（4）激發(fā)學(xué)生閱讀中外名著的興趣。2.教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)人物的性格特點(diǎn)，感受小嘎子、車夫、嚴(yán)監(jiān)生這三個(gè)鮮活的人物形象。3.教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者抓住人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、外貌、心理活動(dòng)等描寫人物的方法，學(xué)習(xí)表現(xiàn)人物某一方面特點(diǎn)的寫作方法。
部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《刷子李》說(shuō)課稿（一）
一、說(shuō)教材：我所執(zhí)教的《刷子李》選自馮驥才的《俗世奇人》。是五年級(jí)下冊(cè)中的一篇課文?！八⒆永睢逼掌胀ㄍǎ瑓s有“俗世奇人”之美稱。首先是“俗世”中的“凡人”，因?yàn)樗巧钣谑芯锵锏姆卜蛩鬃?，是一位普普通通的手藝人；可他又是“俗世”中的“奇人”，因?yàn)樗Φ募妓嚫叱?，讓“行外的沒(méi)見過(guò)的不信，行內(nèi)的生氣愣說(shuō)不信”。他有才能、有個(gè)性，喜怒哀樂(lè)樣樣俱全，但行事言語(yǔ)又高于常人，所以，用“俗世奇人”之稱最為恰當(dāng)。這篇短文以“刷子李”的高超手藝為話題。作者寫“刷子李”的奇妙絕活時(shí)，首先極力寫他手藝之高，“他要是給您刷好一間屋子，屋里什么都不用放，單坐著，就如同升天一般美。最讓人叫絕的是，他刷漿時(shí)必穿一身黑，干完活，身上絕沒(méi)有一個(gè)白點(diǎn)?！比缓笞髡邚囊粋€(gè)小徒弟的視角印證了“刷子李”的真功夫：起初，徒弟是“半信半疑”，但大半天下來(lái)，居然連一個(gè)芝麻大的粉點(diǎn)也沒(méi)發(fā)現(xiàn)，他真覺得這身黑色的衣服有種神圣不可侵犯的威嚴(yán)。
部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《楊氏之子》說(shuō)課稿
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)本課的教學(xué)不僅要幫助學(xué)生讀懂本文，還要引導(dǎo)學(xué)生品味文中人物特別是楊氏子的語(yǔ)言的精妙。在此過(guò)程中還要指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，體會(huì)文言文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)擬定的學(xué)習(xí)目標(biāo)及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我確定本課的教學(xué)重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生讀懂故事，了解學(xué)習(xí)文言文的基本方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)難點(diǎn)是品味楊氏子的語(yǔ)言之精妙。四、說(shuō)教學(xué)方法本課的教學(xué)，策略上要堅(jiān)持以生為主，因?yàn)閷W(xué)生才是課堂的真正主人，老師的一切行為都是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。所以我要站在課堂的二線，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，我只是在關(guān)鍵的地方加以點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)習(xí)的方向，困難的地方給予幫助。方法上還是以讀為主，因?yàn)樽x是語(yǔ)文學(xué)習(xí)最重要也是最有效的學(xué)習(xí)方法，而富有節(jié)奏韻味的古文更需要反復(fù)誦讀。所以本課教學(xué)主要采用誦讀法和朗讀感悟法。
部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《牧場(chǎng)之國(guó)》說(shuō)課稿
一、教材分析《牧場(chǎng)之國(guó)》是小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)描寫荷蘭田園美景的文章，全文圍繞“牧場(chǎng)之國(guó)的荷蘭”來(lái)寫碧綠的草原、黑白花牛、乳白色的綿羊、黑色的豬群、金色的晚霞、默默擠奶的人、寧?kù)o安謐的夜晚、閃爍的燈，美麗富饒的荷蘭就像一幅幅田園畫展現(xiàn)在我們面前。從文章的字里行間，我們能體會(huì)和感受到荷蘭田園那詩(shī)情畫意的美，以及作者內(nèi)心深處溢發(fā)的對(duì)荷蘭田園風(fēng)光的贊美和向往之情。因此，我根據(jù)文本特點(diǎn)，在教學(xué)本課是以美為主線，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，豐富其想象力，激發(fā)其靈感與頓悟，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造能力的突變與飛躍。三、目標(biāo)設(shè)計(jì)依據(jù)四年級(jí)兒童特點(diǎn)和教材特色，本著“學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文”的課研精神，我把《牧場(chǎng)之國(guó)》的教學(xué)目標(biāo)確定為:1.通過(guò)正確、流利地朗讀課文，了解荷蘭牧場(chǎng)的特點(diǎn)，感受異國(guó)的田園風(fēng)光。2.通過(guò)小組合作提高學(xué)生感悟文章語(yǔ)言的生動(dòng)性，積累語(yǔ)言的能力。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)寫作說(shuō)明事物要抓住特征教案
廣場(chǎng)為開放式，從四面都可進(jìn)入，但在東北和西南各有一個(gè)木制長(zhǎng)廊，上面纏絡(luò)著紫藤蘿，每到夜晚，這里點(diǎn)亮一盞盞小彩燈，與紫藤蘿相輝映，煞是好看。廣場(chǎng)正北對(duì)著的是公園管理處，共2層。南面是萬(wàn)福園芙蓉廣場(chǎng)富強(qiáng)店，面積有4000多平方米，是一個(gè)超大型的商場(chǎng)。這就是我們的芙蓉廣場(chǎng)，怎么樣，很漂亮吧，有空來(lái)玩玩吧！生點(diǎn)評(píng)：何秀同學(xué)寫芙蓉廣場(chǎng)采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，開篇先點(diǎn)明廣場(chǎng)的位置、特征，然后介紹得名原因、廣場(chǎng)的規(guī)模地勢(shì)，再按照游蹤介紹，最后總結(jié)。全文采用多種說(shuō)明方法，且融入情感，既讓讀者了解了芙蓉廣場(chǎng)的有關(guān)知識(shí)，又表達(dá)了自己的喜愛之情。師點(diǎn)評(píng)：文章介紹群體建筑——廣場(chǎng)，抓住芙蓉廣場(chǎng)秀美、雅致的特點(diǎn)，重點(diǎn)介紹第一層主題廣場(chǎng)，略寫周邊草坪及建筑，詳略得當(dāng)，層次分明。另外，作品采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，以游覽的方式引導(dǎo)讀者了解廣場(chǎng)建筑，讓文章生動(dòng)親切，也是作品的亮點(diǎn)。
人教部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《世說(shuō)新語(yǔ)》二則教案
“志人小說(shuō)”中的“志人”這個(gè)名稱，是魯迅從“志怪”推衍出來(lái)的。“志人”這個(gè)名目，為魯迅《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》所設(shè)立，與“志怪”相對(duì)而言?！吨袊?guó)小說(shuō)史略》又說(shuō)：“記人間事者已甚古，列御寇韓非皆有錄載，惟其所以錄載者，列在用以喻道，韓在儲(chǔ)以論政。若為賞心而作，則實(shí)萌芽于魏而盛大于晉，雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠(yuǎn)實(shí)用而近娛樂(lè)矣。”這里提出的觀點(diǎn)很重要，即所謂志人小說(shuō)，其寫作目的，雖仍有記錄史實(shí)、供人揣摩的考慮，但欣賞和娛樂(lè)的特點(diǎn)已經(jīng)很強(qiáng)。志人小說(shuō)在數(shù)量上僅次于志怪小說(shuō)，是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。魏晉南北朝的志人小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)有以下四個(gè)方面：一是以真人真事為描寫對(duì)象；二是以“叢殘小語(yǔ)”、尺幅短書為主要形式；三是善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)描寫和對(duì)比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；四是語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸素，生動(dòng)優(yōu)美，言約旨豐。這些藝術(shù)特點(diǎn)對(duì)后世小說(shuō)產(chǎn)生了很大影響。
高考前國(guó)旗下講話：鳳凰展翅，王者歸來(lái)
親愛的老師 ，同學(xué)們，早上好！我是來(lái)自高二班的xx。此次我演講的題目是：鳳凰展翅，王者歸來(lái)。高三的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們，10天，還有十天你們就將要步入高考的考場(chǎng)，收獲勝利的果實(shí)！在此我謹(jǐn)代表全體高一高二的同學(xué)們向你們表示祝福！希望你們能在高考中取得驕人的成績(jī)！十天后，我們期待看到你們自信的步伐！因?yàn)樽鳛閷?shí)驗(yàn)人，你們有理由自信，有資格自信！三年來(lái)，你們?cè)谠餆岬慕淌依锫耦^苦讀，揮灑汗水，在沉靜的深夜中挑燈夜讀，惜時(shí)如金，在無(wú)數(shù)的考試中奮力拼搏，但求成功。是你們，在挫折中尋找經(jīng)驗(yàn)，在絕望中求得希望！你們有理由自信，因?yàn)槟銈兪陙?lái)寒窗苦讀，你們?cè)谶@成千上萬(wàn)個(gè)日日夜夜中拼搏奮進(jìn)，你們?cè)谇啻哼@個(gè)美好的光陰中揮灑汗水，磨練意志，這么多年以來(lái)，你們有了破釜沉舟的勇氣與背水一戰(zhàn)的魄力，更應(yīng)有的是對(duì)自己的那份信心！相信自己！日日夜夜的奮斗終有回報(bào)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的汗水必有收獲?，F(xiàn)如今，是時(shí)候在高考的戰(zhàn)場(chǎng)上收獲勝利了！
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)短文兩篇教案
一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，你們一定讀過(guò)不少關(guān)于讀書的名言吧，比如“讀書忌死讀，死讀鉆牛角”“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”“讀書要有感受，要有審美感，對(duì)他人的金玉良言，要能融會(huì)貫通，并使之付諸實(shí)現(xiàn)”等。 這些名言，都體現(xiàn)了名人對(duì)于讀書的看法。今天，我們要一起學(xué)習(xí)著名作家培根的《談讀書》，看看他對(duì)讀書有哪些獨(dú)到的見解，能給我們帶來(lái)什么啟示。（板書課題）【設(shè)計(jì)意圖】從關(guān)于讀書的名人名言切入，拓展學(xué)生對(duì)于名人讀書心得的了解，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。二、概括文章內(nèi)容，梳理文章層次1.自由閱讀課文，看看作者圍繞著“讀書”，提出了哪些觀點(diǎn)？讀的時(shí)候，把文中相關(guān)的句子勾畫出來(lái)。（1）讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。（2）讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。（3）書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。（4）讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。（5）讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)口語(yǔ)交際辯論教案
2.攻辯階段。(1)第一輪攻辯：正方二辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，時(shí)間為1分30秒。(2)第二輪攻辯：反方二辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，時(shí)間為1分30秒。(3)第三輪攻辯：正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，時(shí)間為1分30秒。(4)第四輪攻辯：反方三辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，時(shí)間為1分30秒。(5)正方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，時(shí)間為1分30秒。(6)反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，時(shí)間為1分30秒。3.自由辯論階段。由正方先開始，雙方自由辯論，時(shí)間一共為8分鐘，雙方各4分鐘。4.結(jié)辯階段。(1)反方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為3分鐘。(2)正方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為3分鐘。5.觀眾提問(wèn)。觀眾分別向正方和反方提兩個(gè)問(wèn)題，正方和反方自由作答，每個(gè)問(wèn)題回答時(shí)間不超過(guò)1分鐘。根據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)委進(jìn)行打分，培養(yǎng)了學(xué)生的公平意識(shí)；評(píng)選出最佳團(tuán)隊(duì)和最佳辯手，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性?！驹O(shè)計(jì)意圖】辯論賽的舉行，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，提升知識(shí)運(yùn)用能力，而且鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提升了邏輯思維能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)陳涉世家教案
1.王侯是一個(gè)地區(qū)的實(shí)際統(tǒng)治者，世代保有其國(guó)，對(duì)全國(guó)政局有一定的影響，故其傳記稱為“世家”。陳涉并非王侯，司馬遷為什么把他歸入“世家”？《史記》中人物傳記分為三類，“本紀(jì)”記帝王，“世家”記王侯，“列傳”記人臣，但這只是一個(gè)大略的劃分，對(duì)于某些歷史人物，作者有他特殊的考慮。陳涉就是一個(gè)特例。他出身低微，起義后雖自立為王，但為時(shí)僅六個(gè)月。之所以列入“世家”，是因?yàn)樵谇赝醭膰?yán)酷統(tǒng)治下首先發(fā)難，的確是非常之功。司馬遷在這篇傳記的最后寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也?！笨梢娝抉R遷看重的是功業(yè)，而不以成敗論英雄。類似的例子有項(xiàng)羽，他并未統(tǒng)一稱帝，但作者高度評(píng)價(jià)了他在反秦斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，把他列入“本紀(jì)”。2.本文是長(zhǎng)篇節(jié)選，在結(jié)構(gòu)上具有怎樣的特點(diǎn)？
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)短詩(shī)五首教案
一、新課導(dǎo)入1918年1月，《新青年》首次發(fā)表了白話詩(shī)九首，這九首詩(shī)開創(chuàng)了中國(guó)新詩(shī)的先河。沈尹默作為北大知名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。有人說(shuō)，正是因?yàn)檫@首詩(shī)的存在，中國(guó)面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)真正地顯示出現(xiàn)代性。這首詩(shī)在文學(xué)史上地位如此之高，它到底具有怎樣的魅力呢？下面，就讓我們一起走進(jìn)這首詩(shī)。（板書課題）【設(shè)計(jì)意圖】簡(jiǎn)要介紹《月夜》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，引起同學(xué)探究這首詩(shī)的興趣。二、初讀詩(shī)歌，描繪畫面1.學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的韻律。2.這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言將這幅月夜圖描繪出來(lái)。預(yù)設(shè) 深秋的夜晚，明月高照，寒風(fēng)呼嘯，“我”與一株頂高的樹并排站立，沒(méi)有依靠?！驹O(shè)計(jì)意圖】
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)送東陽(yáng)馬生序教案
本文的抒情語(yǔ)句雖然不多，但也很有特點(diǎn)。一是蘊(yùn)含于敘述之中，如第2段開頭“當(dāng)余之從師也”，結(jié)尾“況才之過(guò)于余者乎”，在敘述中表露出濃厚的感慨、嘆息意味；二是潛藏在議論中，如文章結(jié)尾“余之志也”“豈知予者哉”兩句，在議論中表明自己的心志意向，有一唱三嘆、低回婉轉(zhuǎn)之致?！驹O(shè)計(jì)意圖】對(duì)于具體的內(nèi)容細(xì)節(jié)的分析，有助于學(xué)生理解表現(xiàn)手法、寫作手法的概念。賞析文章的表現(xiàn)手法和寫作手法有一定的難度，通過(guò)合作探究的方式，學(xué)生能互相幫助，加深理解。三、發(fā)表觀點(diǎn)，個(gè)性表達(dá)1.作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前不敢出一言。談?wù)勀闶窃鯓涌创@種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師的方式的。預(yù)設(shè) 【示例】作者雖然家庭貧困，但依然好學(xué)，即使身處富貴的同窗之中，也不羨慕別人，而是以學(xué)習(xí)為樂(lè)，這種勤奮好學(xué)、坦然樂(lè)觀的精神值得我們學(xué)習(xí)。面對(duì)老師時(shí)態(tài)度恭敬，這是我們作為學(xué)生應(yīng)該做到的，但是學(xué)貴有疑，當(dāng)我們有疑惑時(shí)應(yīng)及時(shí)向老師提出，和老師共同商討，這樣才能不斷進(jìn)步。（引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)涵?？梢愿魇慵阂姡粡?qiáng)求答案統(tǒng)一。）
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)溜索教案
1.環(huán)境本身的特點(diǎn)。①交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，交代背景；②體現(xiàn)時(shí)間或情節(jié)的變化；③渲染、營(yíng)造氛圍。2.環(huán)境描寫與人物的關(guān)系。①烘托人物心情；②烘托人物形象；③暗示人物的前途命運(yùn)。3.環(huán)境描寫對(duì)情節(jié)的作用。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、為下文情節(jié)做鋪墊、埋下伏筆等。4.環(huán)境描寫對(duì)主題的作用。①暗示文章的中心；②借景抒情，情景交融。環(huán)境描寫的作用不是單一的，要結(jié)合具體句子分析其作用。疑難探究本文是如何描寫環(huán)境，尤其是怒江的？文中有大段的環(huán)境描寫，刻畫了怒江大峽谷的陡峭、艱險(xiǎn)。先是聽到聲音，然后才是遠(yuǎn)眺。感覺怒江“深遠(yuǎn)似涓涓細(xì)流”，再近看，俯瞰江底“驀地心中一顫”，將遠(yuǎn)眺、俯瞰與聽覺相結(jié)合，多角度展示峽谷壁頂孤懸、高峻、險(xiǎn)惡的特點(diǎn)，烘托出峽谷的險(xiǎn)峻氣勢(shì)?！耙慌缮瓪狻薄膀嚨匦闹幸活潯钡刃睦矸矫娴募?xì)節(jié)描寫，則充分抒發(fā)了“我”初次直面峽谷時(shí)的震顫、驚恐之情，使人讀來(lái)有身臨其境之感。環(huán)境描寫是為了突出人，特別是馬幫漢子的彪悍和野性，他們常年穿行在這樣的險(xiǎn)境，卻瀟灑自如，舉重若輕，表現(xiàn)了西南邊陲邊民的無(wú)畏與勇敢。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)山水畫的意境教案
意境是什么？意境是藝術(shù)的靈魂。是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界、詩(shī)的境界，就叫作意境。藝術(shù)從生活中來(lái)，但它不等同于生活。藝術(shù)與生活是辯證關(guān)系，生活是藝術(shù)唯一的源泉，藝術(shù)來(lái)源于生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反映，但藝術(shù)中反映出來(lái)的生活，可以而且應(yīng)當(dāng)比實(shí)際的生活更高，更典型，更理想。就是說(shuō)，藝術(shù)又要求對(duì)生活進(jìn)行高度集中和概括，要求典型化、理想化，從而創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)更美好、更富有詩(shī)意、更理想的藝術(shù)境界，創(chuàng)造出革命時(shí)代新的意境。這是革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法最基本的一條，也是其他的創(chuàng)作方法所不及、難以充分達(dá)到的。千余年來(lái)，中國(guó)山水畫為什么那么發(fā)達(dá)，這與河山壯麗是分不開的。中國(guó)向來(lái)把江山、河山、山水作為祖國(guó)的象征或代詞。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)寫作修改潤(rùn)色教案
一個(gè)人的靈魂總是會(huì)在他的眼睛和語(yǔ)言里得到表露。靈魂高尚者，眼光明亮，語(yǔ)言高雅。反過(guò)來(lái)，我們也可以通過(guò)個(gè)人的眼睛和語(yǔ)言而窺視到他的靈魂，眼神淫邪，語(yǔ)言污穢，他的靈魂必定卑鄙骯臟。修改指導(dǎo)：這段論述用正反雙向說(shuō)理的方法闡明了一個(gè)人的靈魂、眼睛、語(yǔ)言三者之間的關(guān)系，條理清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，從思維和闡述上來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)是準(zhǔn)確嚴(yán)密的。但是，我們可以將語(yǔ)言潤(rùn)色，使原文變得更好。修改示例：靈魂儲(chǔ)藏在人的心中，閃動(dòng)在人的眼里，表露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識(shí)、品性和情操：也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì);也許你美目流盼，但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。師：精妙地運(yùn)用動(dòng)詞，恰到好處地使用比喻、對(duì)比等修辭手法，巧妙地使用假設(shè)句式，使文章在闡釋事理的同時(shí)也不乏生動(dòng)形象。【設(shè)計(jì)意圖】把握了習(xí)作的要求后，給學(xué)生幾個(gè)片段嘗試修改。學(xué)生先從“言”和“意”等方面來(lái)進(jìn)行修改，教師再具體示范指導(dǎo)，為綜合修改全文做準(zhǔn)備。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)魚我所欲也教案
1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（孟子）2.生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）3.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）預(yù)設(shè) 義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有相當(dāng)?shù)挠绊?。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)正義，“利”指一己之私利，當(dāng)面對(duì)這兩者難全的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)正義。結(jié)束語(yǔ)：孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也激勵(lì)著歷代仁人志士為祖國(guó)貢獻(xiàn)出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨(dú)特論證方法，化抽象為形象，便于理解，令人深思，我們?cè)谝院蟮膶懽鬟^(guò)程中，可以借鑒這種手法。