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部編版語文九年級下冊《孔乙己》教案
明確：(1)作者在前三段簡要交代了故事發(fā)生的背景環(huán)境——咸亨酒店。咸亨酒店是一個人群集中之地，反映著形形色色的人，但重要的是長衫和短衣的區(qū)別，昭示著這是一個階級分層的封建社會。而“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣”也凸顯出這個社會的薄涼。(2)“笑”是貫穿文中始末的一個關(guān)鍵詞，首先從“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲”的基調(diào)開始，孔乙己便已然注定是眾人的笑料；果然，辯別盜竊，“引得眾人都哄笑起來”；質(zhì)疑他是讀書人，“眾人也都哄笑起來”；給孩子們吃茴香豆，“孩子都在笑聲里走散了”；他最后一次出現(xiàn)，也是“在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了”。然而，這個“笑”字在文中只是“輕松活潑”的假象，它是森然的，沉重的?！靶Α崩锩姹憩F(xiàn)的是人與人之間的冷漠，是世態(tài)人情的薄涼。而也是從這“笑”中，我們感受到了作者寫在其中的怒，對社會于苦人的薄涼的控訴。
部編版語文九年級下冊《詩詞曲五首》教案
(5)這首詩表達了什么感情？請簡要分析。明確：這首詩飽含沉痛悲涼，既嘆國運又嘆自身，把家國之恨、艱危困厄渲染到極致。最后一句由悲而壯、由郁而揚，慷慨激昂、擲地有聲，以磅礴的氣勢、高亢的語調(diào)顯示了詩人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：《山坡羊·潼關(guān)懷古》1．了解作者和創(chuàng)作背景及詩歌體裁張養(yǎng)浩(1270—1329)，字希孟，號云莊，山東濟南人，元代文學(xué)家。他詩、文兼擅，而以散曲著稱。張養(yǎng)浩為官清廉，愛民如子。天歷二年(1329年)，因關(guān)中旱災(zāi)，被任命為陜西行臺中丞以賑災(zāi)民?！渡狡卵?#183;潼關(guān)懷古》便寫于應(yīng)召往關(guān)中的途中。散曲：到了元代，出現(xiàn)新興的體裁——曲。曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒有動作、說白，包括套數(shù)和小令兩種基本形式。套數(shù)由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨立單位?！短靸羯场贰渡狡卵颉范际怯袠?biāo)題的小令。本篇“山坡羊”是小令的曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。
部編版語文九年級下冊《唐雎不辱使命》教案
3．假如你是使臣唐雎，說說雙方談判交鋒時秦王嬴政留給你的印象。假如你是秦王嬴政，經(jīng)過這次事件后，你會如何評價安陵國的使臣唐雎？【教學(xué)提示】直接對人物形象發(fā)問可能會使學(xué)生喪失發(fā)現(xiàn)的樂趣，也容易讓回答缺少豐富人物個性的認(rèn)識，進入角色，換位評價，角色感和情境感有利于激發(fā)學(xué)生的表達欲望。示例：唐雎：秦王是強國之君，消滅各諸侯國統(tǒng)一天下是他必然的野心，這次他試圖不費一兵一卒巧取安陵的陰謀詭計不難識破。他在談判中表現(xiàn)得驕橫無禮、盛氣凌人，甚至一度以開戰(zhàn)恐嚇，兩國之間公平合理的談判是根本不可能成立的。不過想要做天下君主的人必然有畏死的心理，我正是抓住這一點才擊敗了他，使安陵暫避了這一劫。秦王：原本以為安陵國的使節(jié)會乖乖就范，沒想到唐雎此人不可低估，他不但在言辭上毫不妥協(xié)，與我針鋒相對，而且在關(guān)鍵時刻敢于用生命捍衛(wèi)自己的國家，這種膽識令人佩服，安陵國擁有唐雎這樣的士人令人羨慕。
部編版語文九年級下冊《梅嶺三章》教案
【教學(xué)提示】教師范讀，學(xué)生朗讀、齊讀，讀出氣勢，讀出感情，直至熟練背誦，亦可模仿課文錄音朗讀。1．閱讀小序。小序在這首詩歌中有什么作用？明確：交代時間、地點、事件的原因和結(jié)果以及當(dāng)時的環(huán)境、背景。這首“絕命詩”表現(xiàn)了詩人從容、鎮(zhèn)定、大義凜然的情懷。2．學(xué)生齊讀課文，概括這三首詩的內(nèi)容。明確：第一首：回首征程——過去第二首：勉勵戰(zhàn)友——現(xiàn)在第三首：展望未來——將來3．比較三首詩的內(nèi)容，并分析其表現(xiàn)的思想感情。明確：第一首：寫自己。回首征程，將犧牲視作移師新戰(zhàn)區(qū)，豪情滿懷；表現(xiàn)了作者視死如歸的氣概和誓與反動派血戰(zhàn)到底的革命精神。第二首：給同志。勉勵戰(zhàn)友，勉勵后死者努力作戰(zhàn)，以勝利捷報告慰死者；表現(xiàn)了作者心系革命、切盼人民解放的思想感情。第三首：望未來。展望未來，表現(xiàn)了作者樂觀堅定的革命信念和甘為信仰犧牲的革命精神。
部編版語文九年級下冊《驅(qū)遣我們的想象》教案
5．請你根據(jù)前面的探究，總結(jié)本文的論證思路。明確：作者首先通過論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見所感”，然后以賞析王維詩句為例，從正反兩個角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：賞析語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵文中有許多句子，都有十分深刻的文藝觀，它們或有十分深刻的內(nèi)蘊，或有寫作值得借鑒的實用價值，請閱讀下面幾句，談?wù)勀銓λ鼈兊睦斫狻?1)文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。明確：任何一篇文藝作品，都是文字集合起來的，但這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的結(jié)合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識、有目的、有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時又符合自然的特點。(2)作者著手創(chuàng)作，必然對于人生先有所見，先有所感。
部編版語文九年級下冊《山水畫的意境》教案
2．作者要說的是山水畫的意境，為什么要在第一部分大篇幅分析詩歌的意境。明確：按照作者的觀點，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”兩句，完全描寫自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人與朋友的深厚友情。描寫自然的景色與繪出景色無異，且作者提到“意境就是景與情的結(jié)合”，可見詩歌中的意境與山水畫的意境是相通的，并無二致。因此，作者在這里以已經(jīng)學(xué)習(xí)過的詩歌意境為例，也就能更好地詮釋山水畫的意境。3．“意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)?！弊髡呤侨绾握撌龃擞^點的？你認(rèn)為這個觀點正確嗎，請結(jié)合你的個人經(jīng)歷做簡要說明。明確：作者以齊白石畫蝦為例來論證了他的觀點。這個觀點正確，如我們知道松樹的耐寒可以象征它的堅忍，而當(dāng)我們在雪地里認(rèn)真觀察，會發(fā)現(xiàn)只有松樹傲然長青，松針貫穿積雪依然向上，此刻，我們會真正感受到這種堅忍的品質(zhì)是那樣真實。
部編版語文九年級下冊《鄒忌諷齊王納諫》教案
一、導(dǎo)入新課唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！睔v代君主若想成就一番霸業(yè)，身邊沒有幾位敢進諫言的大臣是不成的；而勸諫能否奏效，一要看作君王的是否賢明，二要看諫者是否注意了進諫的藝術(shù)，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。戰(zhàn)國時齊威王非常幸運地遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。而這位以雄辯著稱的謀臣的諷諫之法更是令人叫絕。今天，我們就來欣賞選自《戰(zhàn)國策》的歷史散文《鄒忌諷齊王納諫》。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識作品，了解相關(guān)文學(xué)常識《戰(zhàn)國策》：一部國別體史學(xué)著作，又稱《國策》。書中主要記載的是戰(zhàn)國時策士們的政治主張和言行策略，所以傳到西漢末時，由劉向整理校正后定名為《戰(zhàn)國策》。它是先秦歷史散文中的一枝奇葩，對后世史學(xué)和文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。
人教部編版語文九年級下冊陳涉世家教案
1.王侯是一個地區(qū)的實際統(tǒng)治者，世代保有其國，對全國政局有一定的影響，故其傳記稱為“世家”。陳涉并非王侯，司馬遷為什么把他歸入“世家”？《史記》中人物傳記分為三類，“本紀(jì)”記帝王，“世家”記王侯，“列傳”記人臣，但這只是一個大略的劃分，對于某些歷史人物，作者有他特殊的考慮。陳涉就是一個特例。他出身低微，起義后雖自立為王，但為時僅六個月。之所以列入“世家”，是因為在秦王朝的嚴(yán)酷統(tǒng)治下首先發(fā)難，的確是非常之功。司馬遷在這篇傳記的最后寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也。”可見司馬遷看重的是功業(yè)，而不以成敗論英雄。類似的例子有項羽，他并未統(tǒng)一稱帝，但作者高度評價了他在反秦斗爭中的領(lǐng)導(dǎo)作用，把他列入“本紀(jì)”。2.本文是長篇節(jié)選，在結(jié)構(gòu)上具有怎樣的特點？
人教部編版語文九年級下冊蒲柳人家（節(jié)選）教案
劉紹棠，中國當(dāng)代著名鄉(xiāng)土文學(xué)作家，1936年2月出生于河北通縣（今北京通州區(qū)）大運河畔的儒林村，1949年開始發(fā)表作品，一生留下了500多萬字的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，包括《地火》《京門臉子》等多部長篇小說，《蒲柳人家》《運河的槳聲》等多部中篇小說，以及《青枝綠葉》《蛾眉》等多部短篇小說集。他的作品在國內(nèi)多次獲獎，在國際上亦有影響。劉紹棠的作品內(nèi)容各不相同，但都藝術(shù)地再現(xiàn)了其家鄉(xiāng)大運河畔不同歷史時期的風(fēng)土人情和社會風(fēng)貌，描繪了充滿詩情畫意的鄉(xiāng)風(fēng)水色、世俗人情。20世紀(jì)80年代以來，劉紹棠不遺余力地倡導(dǎo)鄉(xiāng)土文學(xué)，創(chuàng)作上堅持“中國氣派，民族風(fēng)格，地方特色，鄉(xiāng)土題材”。文學(xué)評論家指出，他的作品格調(diào)清新淳樸，鄉(xiāng)土色彩濃郁，形成了獨具特色的大運河鄉(xiāng)土文學(xué)風(fēng)格。
人教部編版語文九年級下冊任務(wù)一閱讀與思考教案
結(jié)束語：通過這節(jié)課的探究，我們了解了本單元三部戲劇的背景和主旨，相信大家對劇本的理解更深了。下節(jié)課，我們就要準(zhǔn)備排練戲劇，希望大家課下再好好讀讀劇本，加深理解。五、布置作業(yè)1.課后查閱關(guān)于表演的相關(guān)資料，了解表演的知識。2.選擇最喜歡的一個劇本熟讀，并選擇其中最喜歡的一個人物，揣摩應(yīng)如何表演。劇本學(xué)習(xí)是一項新的教學(xué)內(nèi)容，本次教學(xué)設(shè)計主要以人物為核心，從三個方面展開：（1）從文本的角度讀劇本。從基本的情節(jié)入手，通過理解情節(jié)中的矛盾沖突來感知人物形象，讓學(xué)生建立對劇本的基本理解。（2）從表演的角度讀劇本。訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，引導(dǎo)學(xué)生通過臺詞來理解人物，為下階段的舞臺表演打下基礎(chǔ)。（3）從現(xiàn)實的角度讀劇本。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識劇本的現(xiàn)實意義，促進學(xué)生的成長。
人教部編版語文九年級下冊課外古詩詞誦讀（2）教案
【示例二】我喜歡“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”。這里的“桂婆娑”指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢力，也包括了金人的勢力。作者在這一句中，運用神話傳說，以超現(xiàn)實的奇思妙想，表達渴望掃除黑暗，讓光明普照人間的愿望。【設(shè)計意圖】在這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生先理解詞作的意思和情感再誦讀，加深學(xué)生對詞作的印象，提升學(xué)生對詞作的誦讀感悟能力。五、反復(fù)誦讀，默寫詩詞1.學(xué)生獨立背誦。2.同桌互相檢查背誦。3.開展背誦比賽。4.集體默寫四首詞。結(jié)束語：誦讀古詩詞，可以陶冶我們的情操，激發(fā)我們的想象力，與古人對話。希望同學(xué)課下能自主閱讀一些經(jīng)典古詩詞，在感受它們魅力的同時提升我們的文學(xué)素養(yǎng)?！驹O(shè)計意圖】在前面幾個環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)從不同層次誦讀了四首詞，對這四首詞有了一定的理解。本環(huán)節(jié)讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上用不同方式背誦，加深記憶。
人教部編版語文九年級下冊驅(qū)遣我們的想象教案
要了解語言文字，通常的辦法是翻查字典辭典。這是不錯的。但是現(xiàn)在許多少年仿佛有這樣一種見解：翻查字典辭典只是國文課預(yù)習(xí)的事情，其他功課就用不到，自動地閱讀文藝作品當(dāng)然更無須那樣了。這種見解不免錯誤。產(chǎn)生這個錯誤不是沒有緣由的。其一，除了國文教師以外，所有輔導(dǎo)少年的人都不曾督促少年去利用字典辭典。其二，現(xiàn)在還沒有一種適于少年用的比較完善的字典和辭典。雖然有這些緣由，但是從原則上說，無論什么人都該把字典辭典作為終身伴侶，以便隨時解決語言文字的疑難。字典辭典即使還不完善，能利用總比不利用好。不過字典辭典的解釋，無非取比照的或是說明的辦法，究竟和原字原辭不會十分貼合。例如“躊躇”，解作“猶豫”，就是比照的辦法；“情操”，解作“最復(fù)雜的感情，其發(fā)作由于精神的作用，就是愛美和尊重真理的感情”，就是說明的辦法。完全不了解什么叫作“躊躇”、什么叫作“情操”的人看了這樣的解釋，自然能有所了解。但是在文章中間，該用“躊躇”的地方不能換上“猶豫”，該用“情操”的地方也不能拿說明的解釋語去替代，可見從意義上、情味上說，原字原辭和字典辭典的解釋必然多少有點距離。
人教部編版語文九年級下冊名著導(dǎo)讀《簡·愛》外國小說的閱讀教案
預(yù)設(shè) 簡·愛是一個堅強樸實、剛?cè)岵?、獨立自主、積極進取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強的人格和美好的理想追求。她有頑強的生命力，從不向命運低頭，最后有了自己所向往的美好生活。簡·愛對自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。在她身上，體現(xiàn)了新女性的特點：自尊、自重、自立、自強。六、探究小說的主題思想【設(shè)計意圖】在理解小說內(nèi)容和人物形象的基礎(chǔ)上，進一步探究小說的主題思想。小組討論，《簡·愛》的主題思想是什么？請簡要分析。預(yù)設(shè) 《簡·愛》闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴(yán)+愛。小說中簡·愛的人生追求有兩個基本“旋律”：富于激情、幻想和反抗精神；追求超越個人幸福的至高境界。這部小說通過敘述一個孤女坎坷不幸的人生經(jīng)歷，成功塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘于受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?，反映了一個小寫的人要成為一個大寫的人的渴望。
人教部編版語文九年級下冊任務(wù)二準(zhǔn)備與排練教案
教師指導(dǎo)：每個表演小組可選劇務(wù)兩名，負(fù)責(zé)服裝道具的制作和音樂的準(zhǔn)備。負(fù)責(zé)服裝道具的同學(xué)要動手能力強，有一定的美術(shù)功底。負(fù)責(zé)配樂的同學(xué)對音樂有所了解。在適當(dāng)時候教師可以給劇務(wù)同學(xué)提供相應(yīng)的幫助?！驹O(shè)計意圖】教師在指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生進行排練，排練過程中把自主權(quán)交給學(xué)生，充分鍛煉學(xué)生的合作能力。三、合作排練根據(jù)研討反饋，導(dǎo)演組織全劇組排練，劇務(wù)根據(jù)表演需要設(shè)計制作場景、服裝，演員反復(fù)合練，及時發(fā)現(xiàn)表演、舞臺、配合等各方面的問題，為“任務(wù)三”正式演出做好準(zhǔn)備。本次教學(xué)設(shè)計的任務(wù)是準(zhǔn)備與排練，學(xué)生雖有參與的熱情，但組織劇組，擔(dān)任導(dǎo)演、劇務(wù)等工作尚缺乏相關(guān)經(jīng)驗，因此在活動中，老師在其中承擔(dān)顧問工作，給予必要的指導(dǎo)。對于并未接受過專業(yè)表演訓(xùn)練的同學(xué)們來說，要演好劇情，演活劇本并非易事，還需要多嘗試，多訓(xùn)練。因此，在進行必要的排練指導(dǎo)后，就放手讓學(xué)生去排練。
人教部編版語文九年級下冊祖國啊，我親愛的祖國教案
詩歌創(chuàng)作個性十足，難以用統(tǒng)一的規(guī)律去分析，然而發(fā)掘一些欣賞詩歌的一般性的思路和角度，可以讓閱讀詩歌有章可循，減少學(xué)生讀詩時的畏難情緒。在第1課時中，我以朗讀為貫穿課堂的抓手，讓學(xué)生通過思考“怎么讀”，自覺地去發(fā)現(xiàn)并分析詩歌中的意象，理解詩歌大意，讓學(xué)生對詩歌有初步的理解和體會。第2課時在整體把握詩歌的基礎(chǔ)上，具體去分析詩歌中富有表現(xiàn)力的語言，訓(xùn)練學(xué)生深入思考的能力，引導(dǎo)學(xué)生梳理詩歌的情感脈絡(luò)，體會詩中作者的情感變化，理解詩人想要表達的真摯情感，并通過拓展閱讀讓學(xué)生嘗試自己解讀詩歌，幫助學(xué)生鞏固所學(xué)的閱讀詩歌的方法。兩節(jié)課的側(cè)重點不同，但都圍繞這首詩的特點和整體教學(xué)思路進行規(guī)劃，做到“一課一得”。寫作背景舒婷初中畢業(yè)后下鄉(xiāng)插隊，后又當(dāng)過工人。在國家蒙難、人民遭殃的非常歲月，備嘗艱辛的舒婷，內(nèi)心的迷惘、痛苦可想而知。1978年12月，中國迎來了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開啟了改革開放的歷史新時期。1979年4月，詩人面對祖國擺脫苦難、正欲奮飛的情景，以自己獨有的抒情方式寫下了此詩。
人教部編版語文九年級下冊課外古詩詞誦讀（1）教案
《朝天子·詠喇叭》：這篇散曲借詠喇叭，諷刺和揭露了明代宦官作威作福、魚肉百姓的罪惡行徑，表達了對宦官專橫跋扈、趾高氣揚嘴臉的強烈憎惡之情。（2）根據(jù)上面的分析，適當(dāng)運用輕重音、升降調(diào)等朗讀技巧，有感情地反復(fù)朗讀。（3）這幾首詩詞曲中，你最喜歡哪幾句？說說你喜歡的理由，而后有感情地誦讀。預(yù)設(shè) 【示例一】我喜歡“山河千古在，城郭一時非”。這兩句以祖國山河萬世永存與城郭一時淪陷進行對比，突出詩人對收復(fù)大宋江山的信念和對元人的蔑視。【示例二】我喜歡“無限山河淚，誰言天地寬”。從這兩句我感受到了作者的滿腔悲憤。作者一直盼望明王朝東山再起，可時運不濟，命運多舛，恢復(fù)國土、重整山河的宏愿一次次落空，令作者感到深深的失望?！臼纠课蚁矚g“贏，都變做了土；輸，都變做了土”。這兩句揭示了深刻的道理，意為國家間無論怎樣爭斗，終究會在歷史的長河中漸漸湮滅，在無盡的滄桑中被遺忘，化為沉寂的黃土。經(jīng)過前面的誦讀、品讀環(huán)節(jié)，學(xué)生們對這幾首詩詞已經(jīng)有了了解，再安排學(xué)生背誦，可以使學(xué)生印象更深。
人教部編版七年級下冊寫作語言簡明教案
師小結(jié)：以簡代繁，是讓語言簡明的又一方法。除了常用的人稱可以替代，還可以對不必要的具體內(nèi)容進行概述，以達到簡明的效果。替代的詞句要巧，既要簡潔，又不能改變原意。由此我們可以總結(jié)出語言簡明的另一種方法：“語言簡明”的方法：④巧用替代法——善于概括，巧用指代。師補充：漢語是一種非常豐富的語言，它的許多表達形式都是以簡明為原則而形成的，像成語、簡稱、緊縮句、合說等。我們在運用語言時，可以適當(dāng)?shù)剡x用這些表達形式，使語言達到簡明。需要注意的是，簡明與否不能單純以字?jǐn)?shù)多少為標(biāo)準(zhǔn)，要從語言表達的需要出發(fā)，當(dāng)簡則簡，當(dāng)繁則繁。不能為了“簡”而影響“明”，甚至讓人產(chǎn)生誤解。歸納這節(jié)課的學(xué)習(xí)要點，讓學(xué)生將其內(nèi)化為自身的語言意識并參與寫作實踐，學(xué)以致用，訓(xùn)練使語言“簡明”的能力，培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣。
部編版語文九年級上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》說課稿
一、 教材分析《敬業(yè)與樂業(yè)》是部編版中學(xué)語文九年級上冊第二單元的一篇課文，它是梁啟超的一篇有關(guān)事業(yè)與人生的演講稿。文章層次清楚、條理清晰、論據(jù)充分，發(fā)人深思，讓學(xué)生們體會敬業(yè)樂業(yè)的趣味。二、 學(xué)情分析：九年級學(xué)生對議論文體已有了初步的認(rèn)識，并且已經(jīng)開始學(xué)習(xí)寫一些簡單的議論文。但無論從學(xué)生的閱讀還是寫作來看，學(xué)生對議論文掌握的情況都有待加強。本篇課文無論在議論的層次、結(jié)構(gòu)還是方法等方面都是最有代表性的，也是演講的特點和技巧體現(xiàn)得很明顯的文章，因此，有必要學(xué)習(xí)。三、 教學(xué)目標(biāo)根據(jù)教材分析和學(xué)生實際能力特點，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證思路，體會并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。過程與方法：學(xué)習(xí)本文運用的多種論證方法，條理清楚地闡述自己的觀點。
部編版語文九年級上冊《沁園春·雪》說課稿
一、說教材《沁園春雪》編排在人教版九年級上冊第一單元，居單元之首。根據(jù)課標(biāo)要求“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評價；對作品中感人的情景能說出自己的體驗；品味作品中富有表現(xiàn)力的語言?！? 結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：教學(xué)目標(biāo)：1、多樣朗讀加深理解詞所描寫的意境，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。2、引導(dǎo)學(xué)生品味詞的準(zhǔn)確，精練的語言魅力，發(fā)展學(xué)生形象思維能力3、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詞贊美祖國壯麗河山和無產(chǎn)階級革命英雄主義的感情。重難點：詞上闋寫景是下闕評古頌今的基礎(chǔ)，起鋪墊作用，因而定為教學(xué)重點；下闋評古是為了頌今——這是作者立意之所在，對初中學(xué)生來說，在理解上有一定難度，定為教學(xué)難點。
部編版語文九年級上冊《岳陽樓記》說課稿
一、說教材《岳陽樓記》是人教版九年級上冊第三單元文言文的第一篇。文辭具美、駢散結(jié)合。作者范仲淹以洗練的語言，先敘事后寫景，進而由景入情，著重渲染了一悲一喜的情境，又因情而生發(fā)議論，表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，并以此勸勉友人。其人格魅力，千古傳唱!二、說教學(xué)目標(biāo)本單元意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，提高學(xué)生閱讀古文的能力，品味文章優(yōu)美的意境，培養(yǎng)審美情趣。結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和課文自身特點，我從以下幾個方面制定本課的教學(xué)目標(biāo)：知識與能力：（1）積累文言知識，熟讀成誦。（2）理解記敘、描寫、抒情、議論多種表達方式融為一體的寫法。過程與方法：誦讀品味，學(xué)生在自主、合作、探究中展開與文本、與學(xué)生、與教師的對話。