啟蒙運(yùn)動(dòng)教案2篇

啟蒙運(yùn)動(dòng)教案一

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

（1）識(shí)記：理性、啟蒙運(yùn)動(dòng)；伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張；康德及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響；

（2）理解啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景，分析啟蒙思想的巨大影響；

（3）認(rèn)識(shí)上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大反作用。

2、過(guò)程與方法：

（1）指導(dǎo)學(xué)生用表格法掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)主要代表人物及其思想主張；

（2）運(yùn)用比較法加深對(duì)啟蒙思想家觀點(diǎn)共性和個(gè)性的認(rèn)識(shí)。

（3）運(yùn)用比較法對(duì)比文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同，說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

（1）通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念上和形態(tài)上的反映”；

（2）學(xué)習(xí)啟蒙思想家追求真理的精神，培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)；

（3）通過(guò)法國(guó)啟蒙思想產(chǎn)生的巨大影響的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的重大作用，從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺(jué)性。

★教材分析：

本節(jié)教材主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：

①17~18世紀(jì)，隨著歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。但是封建制度嚴(yán)重阻礙著資本主義發(fā)展；同時(shí)自然科學(xué)的發(fā)展使得人們認(rèn)識(shí)到人類是可以征服自然的，于是反對(duì)封建專制和反對(duì)教權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為了時(shí)代的要求，一場(chǎng)思想上的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)首先在英國(guó)興起。

②18世紀(jì)的法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，出現(xiàn)了如伏爾泰、孟德斯鳩等一大批啟蒙思想家，他們崇尚理性，號(hào)召人們追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由；

③在法國(guó)的影響下，歐洲大陸很多國(guó)家都興起了啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，為法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員；并成為世界各國(guó)各地區(qū)人民追求自由、平等的精神武器，在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。

★教具準(zhǔn)備：多媒體課件

★教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷爰业闹鲝埣皢⒚蛇\(yùn)動(dòng)的影響。

難點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。

★課時(shí)：1課時(shí)

★學(xué)情分析：

本課為必修課內(nèi)容，授課班級(jí)為高二文科班學(xué)生，基礎(chǔ)較好，因此在難度上略有增加，以適合文科班授課的要求。考慮到做為早上第一節(jié)課，適當(dāng)增加趣味性，以吸引和集中學(xué)生的注意力。

★教學(xué)過(guò)程及要點(diǎn)：

導(dǎo)入新課：

故事導(dǎo)入：（課件展示關(guān)于伏爾泰的小故事，由此導(dǎo)入新課）

設(shè)置情境一、探源啟蒙運(yùn)動(dòng)：

1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概念：

教師講解：

啟蒙——源于對(duì)英語(yǔ)“enlightenment”的翻譯，其原始意義為“點(diǎn)亮、照亮”之意。

啟蒙運(yùn)動(dòng)——17—18世紀(jì)在歐洲掀起的一場(chǎng)規(guī)模宏大的反封建、反教會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。

2、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件：

（插入影音資料，學(xué)生觀看后結(jié)合教材進(jìn)行總結(jié)）

經(jīng)濟(jì)上：

資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力大增（階級(jí)基礎(chǔ)）

政治上：資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫

思想理論上：

文藝復(fù)興和宗教改革的深入，推動(dòng)了人們的思想解放

自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信。

3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況：（課件總結(jié)）

設(shè)置情境二、感悟啟蒙運(yùn)動(dòng)：

1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心：

（學(xué)生閱讀教材后回答）

理性：所謂理性即人的思考和判斷。它強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不依賴天意或神的旨意，其目的都是為了保障人的自然權(quán)利。

2、主要內(nèi)容：

（師生互動(dòng)，共同總結(jié)）

一“用”用理性主義批判封建主義

二“批”批判專制主義和教權(quán)主義

三“追”追求政治民主、權(quán)利平等、個(gè)人自由

四“滅”消滅封建王權(quán)、貴族特權(quán)、等級(jí)制度和教會(huì)權(quán)威

3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要實(shí)踐者

①伏爾泰：

（插入影音資料進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹）

代表作：《哲學(xué)通信》、《路易十四時(shí)代》

思想主張：

（請(qǐng)學(xué)生閱讀教材后總結(jié)）

①猛烈抨擊天主教會(huì)②反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；

③提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來(lái)就是平等和自由的；

④相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。

②孟德斯鳩：

代表作：《論法的精神》

思想主張：

（請(qǐng)學(xué)生閱讀教材后總結(jié)）

①反對(duì)君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)，

②認(rèn)為國(guó)家的法律不能違背人的理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。

影響：孟德斯鳩的學(xué)說(shuō)否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。

首先實(shí)踐：美國(guó)1787年憲法，實(shí)行三權(quán)分立原則

③盧梭：

（插入影音資料進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹）

代表作：《社會(huì)契約論》

思想主張：

（請(qǐng)學(xué)生閱讀教材后總結(jié)）

①“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”；②社會(huì)契約；

③認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。

④康德

（課件出示相關(guān)資料）

代表作：《純粹理性批判》

思想主張：

（學(xué)生閱讀教材后總結(jié)）

①主權(quán)在民，相信自由、平等的天賦人權(quán)，法律面前人人平等。

②人非工具，強(qiáng)調(diào)人的重要性。

③堅(jiān)持人應(yīng)該自律，所有的自由和平等都只能是在法律范圍內(nèi)的。

趣味猜猜看：以下名言分別出自于哪位思想家？（學(xué)生搶答）

?這里是我的心臟，但到處是我的精神?！鼱柼?/p>

?自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力?！系滤锅F

?人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！R梭

?一切權(quán)利不受約束，必將腐敗?！系滤锅F

?我可以不同意你的觀點(diǎn),但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力! ”——伏爾泰

?社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的?！R梭

?要有勇氣運(yùn)用你自己理智！人不是他人的工具，而是自身的目的！——康德

插入表格進(jìn)行總結(jié)比較：光芒四射的啟蒙思想

（學(xué)生回答后教師總結(jié)）

設(shè)置情境三、回味啟蒙運(yùn)動(dòng)：

用一句話描述你對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)最深刻的感想。（學(xué)生自由發(fā)言）

①空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。②影響了法國(guó)大革命。

③鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。

④成為人們追求解放的精神武器，推動(dòng)了人類歷史發(fā)展的進(jìn)程。

師生共同進(jìn)行探究：

【合作探究一】啟蒙運(yùn)動(dòng)相對(duì)于文藝復(fù)興如何發(fā)展了人文精神？

【合作探究二】為什么中國(guó)明末清初的進(jìn)步思想沒(méi)有形成像西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的景象？

鞏固練習(xí)（見(jiàn)課件）

布置作業(yè)

教學(xué)后記

啟蒙運(yùn)動(dòng)教案二

『課標(biāo)要求』

簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)與能力

1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和特點(diǎn)，掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)。

2、通過(guò)閱讀啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史資料的理解能力和分析、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力，通過(guò)比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。

3、通過(guò)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本觀點(diǎn)。

二、過(guò)程與方法

通過(guò)運(yùn)用多媒體課件，展示和教材內(nèi)容有緊密聯(lián)系的圖片資料，激發(fā)學(xué)生的興趣。教師還要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識(shí)。

問(wèn)題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略；

情境教學(xué)法：學(xué)生角色扮演，神入歷史。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：

1. 培養(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念。

2. 關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。

3. 領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國(guó)的民主政治建設(shè)提供借鑒。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

難點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。

【教具準(zhǔn)備】

教師課前收集好相關(guān)資料，完成多媒體課件；學(xué)生查閱相關(guān)資料，做好預(yù)習(xí)工作。

課時(shí)：一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】情境導(dǎo)入：展示先賢祠圖片。

巴黎，一座聞名于世的繁華大都市，也是世界著名的旅游城市，而去巴黎的游客無(wú)不被一座紀(jì)念法國(guó)歷史名人的圣殿——先賢祠所震撼。古樸的建筑，濃厚的文化氛圍，非凡的事跡，滌蕩著來(lái)這里參觀的每一個(gè)人。至2002年11月，共有70位對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。而偉大的啟蒙思想家伏爾泰、盧梭則位列其中。在盧梭的墓碑上刻著他自撰的銘文：“睡在這里的是一個(gè)愛(ài)自然與真理的人?！倍诎苍岱鼱柼┑撵`柩車上，人們寫著這么一句話：“他是詩(shī)人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由！”然而，兩人生前命運(yùn)坎坷，為捍衛(wèi)真理付出了極大的代價(jià)。

他們高舉著理性主義的大旗，在專制主義、教權(quán)主義、特權(quán)主義盛行的西歐，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民，給尚處在黑暗中的人們帶來(lái)光明和希望，這就是歐洲偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)。下面就讓我們一起去聆聽(tīng)那些反封建斗士的吶喊吧。

［推進(jìn)新課］

一、.探源啟蒙運(yùn)動(dòng)

什么是啟蒙？“啟蒙”在法文中即為光明、智慧之意。啟蒙思想家認(rèn)為：過(guò)去的時(shí)代在天主教會(huì)和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無(wú)知的黑暗時(shí)代，而啟蒙運(yùn)動(dòng)就是要從黑暗進(jìn)入到智慧和光明的時(shí)代。

就是開(kāi)啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域里展開(kāi)的反對(duì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)被稱為啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在１８世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的思想文化革命運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。

18世紀(jì)的歐洲人、特別是法國(guó)的知識(shí)分子，他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿，紛紛以生動(dòng)的文筆，通過(guò)戲劇、小說(shuō)等形式，宣傳自己的政治主張，表達(dá)對(duì)社會(huì)的愿望和設(shè)想，掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng)，因試圖擺脫迷信和蒙昧，開(kāi)啟人類的智慧，所以這一運(yùn)動(dòng)在歷史上被稱作“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。

合作探究：

理性時(shí)代的到來(lái)是偶然的嗎？根據(jù)前面幾節(jié)課及必修一、二的相關(guān)內(nèi)容，總結(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景。

提示：存在決定意識(shí):一定的思想文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。

在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上總結(jié)：

①思想：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。

②科學(xué)：自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)。

③經(jīng)濟(jì)：資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。

④階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)的壯大。

⑤政治：封建統(tǒng)治與資本主義發(fā)展矛盾的尖銳

二、感受理性之光

1.內(nèi)容：一用（理性）二批（專制主義、教權(quán)主義）三追（民主、科學(xué)、自由）

2.性質(zhì)：一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。

3.過(guò)程：

（1）為什么發(fā)源于英國(guó)？

在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上總結(jié)：

17世紀(jì)，英國(guó)資本主義最發(fā)達(dá)，在此經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，英國(guó)最早出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)；

17世紀(jì)中期，英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，代表新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益的啟蒙思想由此產(chǎn)生了。

（2）法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)中心的原因

但是，眾所周知，啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮是在18世紀(jì)的法國(guó)，為什么呢？同學(xué)們請(qǐng)閱讀材料，思考并討論后，發(fā)表你對(duì)這一問(wèn)題的看法！

展示《凡爾賽宮》、路易十五像及階級(jí)對(duì)立圖片。在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上總結(jié)提練結(jié)論。

原因：第一、法國(guó)是歐洲各國(guó)中封建統(tǒng)治最頑固、最反動(dòng)的堡壘，是封建制度的最高典型，法國(guó)社會(huì)中第三等級(jí)與特權(quán)等級(jí)之間的矛盾特別尖銳，而封建制度的危機(jī)又空前嚴(yán)重，這就為啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)提供了社會(huì)基礎(chǔ)；

第二、法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量的日益加強(qiáng)，形成了一批既有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又有文化教養(yǎng)的新興階級(jí)的代表，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了階級(jí)基礎(chǔ)；

第三，教權(quán)勢(shì)力的頑固和瘋狂，迫使新興階級(jí)的思想家拋開(kāi)宗教外衣，投向公開(kāi)的理性宣傳，而近代科學(xué)的興起和英國(guó)革命的成功，則為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為歐洲之中心。

自主學(xué)習(xí)，合作探究

采用情境再現(xiàn)法，由學(xué)生進(jìn)行角色扮演講述相關(guān)事跡，在扮演和講述中使學(xué)生深切地感受到啟蒙思想家們?yōu)樽非笳胬矶晃菲D難的奮斗精神，并從中受到教育與啟迪。

A.伏爾泰：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖

課件展示：伏爾泰的圖像。

伏爾泰的一生是傳奇的一生，他屢遭王公貴族的迫害，但又屢次得到王公貴族的厚愛(ài)；他死時(shí)，統(tǒng)治者不準(zhǔn)把他葬在巴黎，然而，大革命時(shí)期，人們又把他的遺骨請(qǐng)回巴黎的先賢祠，并且為他參加葬禮的人數(shù)達(dá)到10余萬(wàn)人。

同學(xué)們！誰(shuí)能講一個(gè)有關(guān)伏爾泰的故事嗎？

同學(xué)們，我們從伏爾泰老人的身上看到了什么？受到了什么震動(dòng)和鼓舞呢??？

我看到了伏爾泰老人身上的正義感和社會(huì)責(zé)任感。他嫉惡如仇，為民請(qǐng)命！我們應(yīng)該學(xué)習(xí)伏爾泰老人的這一優(yōu)良品質(zhì)！

自主學(xué)習(xí)，合作探究：閱讀材料，提煉概括伏爾泰的主要觀點(diǎn)。

主要觀點(diǎn)：①抨擊天主教會(huì)；②反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；③提倡“天賦人權(quán)”；④人們應(yīng)享有言論、信仰和財(cái)產(chǎn)自由，法律面前人人平等。

這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)都是插向封建統(tǒng)治思想體系的利劍！它宣告了黑暗時(shí)代的結(jié)束和理性時(shí)代的開(kāi)始！為此做出重大貢獻(xiàn)的偉人還有孟德斯鳩和盧梭等人。

他們否定了原來(lái)的神學(xué)世界觀以后，他們提出了“君主立憲”、“三權(quán)分立”、“社會(huì)契約”等等新的國(guó)家運(yùn)作方案。他們通過(guò)自己的思考、運(yùn)用他們自己的智力去重新認(rèn)識(shí)、判斷和理解社會(huì)、構(gòu)思社會(huì)。這就是所謂的“理性”。也就是說(shuō)這次思想解放運(yùn)動(dòng)把西方的人為精神大大推進(jìn)到了“理性時(shí)代”，啟蒙思想中閃耀著美麗的“理性之光”，這也是與文藝復(fù)興相比較，最重大的進(jìn)步！

B.孟德斯鳩：法的精神

自主學(xué)習(xí)，合作探究：

閱讀材料內(nèi)容，提煉歸納孟德斯鳩的觀點(diǎn)。

提示：①批判天主教和封建制度②天賦人權(quán)，自由平等③三權(quán)分立，君主立憲

課堂設(shè)問(wèn)：哪項(xiàng)是核心內(nèi)容呢？

提示：三權(quán)分立，君主立憲

課堂設(shè)問(wèn)：他的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在哪部著作中？

提示：《論法的精神》。

C.盧梭：社會(huì)契約

自主學(xué)習(xí)，合作探究：

課件展示：盧梭的圖像。

過(guò)渡：“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭則開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代。”

——歌德

自主學(xué)習(xí)，合作探究：閱讀材料內(nèi)容，提煉概括盧梭的主要觀點(diǎn)。

課堂設(shè)問(wèn)：他的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在哪部著作中？

提示：《社會(huì)契約論》

課堂設(shè)問(wèn)：你認(rèn)為哪一位思想家的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)最激進(jìn)、影響深遠(yuǎn)？談?wù)勀愕目捶ā?

展示材料：“英國(guó)人民自以為是自由的，他們是大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們只有在選舉國(guó)會(huì)議員期間，才是自由的，議員一旦選出后，他們就是奴隸，他們就等于零了。”

提示：（學(xué)生分析后教師針對(duì)性歸納）

盧梭的主張最激進(jìn)，他認(rèn)為真正保障人民自由平等權(quán)利的，不是英國(guó)的君主立憲，而是由人民直接擁有國(guó)家主權(quán)和立法權(quán)的民主共和制度。盧梭的思想閃耀著更明亮的智慧之光，他的“人民主權(quán)”說(shuō)成為近現(xiàn)代資本主義民主政治制度賴以產(chǎn)生、確立和發(fā)展的核心思想和理論基石，它直接影響法國(guó)大革命，是法國(guó)大革命的靈魂，啟蒙思想對(duì)近代中國(guó)也有很大影響。

D.德國(guó)的啟蒙思想家：康德—人非工具

課件展示：出示康德的圖像。

課堂設(shè)問(wèn)：閱讀本目?jī)?nèi)容，找出康德的主要觀點(diǎn)以及他的歷史地位。

三、追尋啟蒙之果

過(guò)渡：起源于英國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)大大發(fā)展之后，很快傳播到其他國(guó)家。特別是在德意志也誕生了一位名叫康德偉大思想家。同學(xué)們閱讀教材，看他在這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)中又有何重大成就？

1、展示啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程：

2、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

過(guò)渡：這場(chǎng)思想的啟蒙運(yùn)動(dòng)，她確實(shí)領(lǐng)導(dǎo)著全世界的人們走進(jìn)了一個(gè)理性時(shí)代，大大推動(dòng)了世界各國(guó)資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。因此，18世紀(jì)的歐洲，是一個(gè)狂飆突進(jìn)的歐洲。伏爾泰“天賦人權(quán)”的口號(hào)一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場(chǎng)驚天動(dòng)地的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，孕育出了一個(gè)“美利堅(jiān)合眾國(guó)”；而在歐洲，它引發(fā)了一場(chǎng)為“自由平等”而戰(zhàn)的法國(guó)大革命；200年后，這句話更由孫中山先生傳到了中國(guó)，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！

歸納：法國(guó)大革命

思想解放推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步

民族解放

從對(duì)歐洲影響來(lái)看

（1）空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放思想，沖擊封建統(tǒng)治，是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)思想基礎(chǔ)。

（2）為法國(guó)大革命作了充分準(zhǔn)備。

從對(duì)世界影響來(lái)看

（1）鼓舞殖半殖人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立斗爭(zhēng)。

（2）成為精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。

3．學(xué)生搜集并誦讀名人名言：

我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。

誰(shuí)大膽思維，誰(shuí)就有自由?！鼱柼?/p>

自由只能在國(guó)家的權(quán)力不被濫用的時(shí)候才存在。但是一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇到界限的地方才休止。

“絕對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗?！?/p>

在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家?！系滤锅F

人生而自由，但卻無(wú)往不在枷鎖中——盧梭

當(dāng)公民們發(fā)現(xiàn)法律有悖于他們的信仰時(shí)，他們擁有至高無(wú)上的權(quán)利來(lái)修改立法。

有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮、不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。——康德

人不是他人的工具，而是自身的目的。——康德

伏爾泰不只是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代?！旯?/p>

“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭則開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代。 ——歌德

四、回味啟蒙運(yùn)動(dòng)

探究一：歸納啟蒙思想家們的思想主張及異同點(diǎn)

思想主張：

啟蒙思想家思想主張的異同點(diǎn)

探究二：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)在哪里？

P.31--學(xué)思之窗

恩格斯說(shuō)：?jiǎn)⒚伤枷爰覀儭安怀姓J(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的理由。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！?/p>

想一想：?jiǎn)⒚伤枷爰沂侨绾卫^承和發(fā)展人文精神的？

思維過(guò)程：1、題目的關(guān)鍵詞是什么？“繼承”、“發(fā)展”。

2、那材料中的關(guān)鍵詞呢？“理性”；“思維這的悟性成為衡量一切的唯一尺度”。

學(xué)思之窗---參考答案：

啟蒙思想家繼承人文精神—尊重人和人的意愿、如“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威”。

啟蒙思想家發(fā)展人文精神—按照自己的意愿建立理想社會(huì)，如“思維著的悟性成為衡量一切的唯一尺度”—理性。

人權(quán)去反對(duì)神權(quán)；民主去反對(duì)專制；科學(xué)去反對(duì)迷信；自由平等去反對(duì)禁錮、特權(quán)。

探究三：我心中的大師

用一句話來(lái)描述你對(duì)啟蒙大師的最深刻的感受。寫出認(rèn)識(shí)，表達(dá)感受。

單元小結(jié)：（1）起源：前5C 古希臘

智者學(xué)派（普’）：人是萬(wàn)物的尺度人

蘇格拉底：美德即知識(shí)

西方人文精神（2）復(fù)興發(fā)展：14-16C

的起源及發(fā)展文藝復(fù)興（意）：人文主義

（三階段）把人從封建神學(xué)的束縛中解放出來(lái)人性

宗教改革（德）：

打破了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁

（3）成熟：17-18C

啟蒙運(yùn)動(dòng)（法）：理性人權(quán)

封建專制統(tǒng)治為資產(chǎn)階級(jí)奪取和建立政權(quán)作了思想準(zhǔn)備