《古文兩篇（陋室銘 愛蓮說）》教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識和能力目標(biāo)：

1．積累一些文言字詞。

2．了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認識這種情懷產(chǎn)生的背景。

3．背誦并默寫這兩篇短文。

過程和方法目標(biāo)：

1．加強朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。

2．把握兩文托物言志的寫法。

情感態(tài)度和價值目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。

2．學(xué)習(xí)《愛蓮說》，認識作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。

教學(xué)重點：

1.朗讀課文、背誦課文。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達的情感，欣賞兩文的語言之美，手法之美。

教學(xué)難點：

1．辨析《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”的含義，及“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的言外之意；理解類比手法的運用。

2. 《愛蓮說》文，具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子？如何辨析“蓮之愛”與“菊之愛”？理解映襯手法的運用。

教法學(xué)法：朗讀法，串講伐，合作探究法，練習(xí)法。

教學(xué)課時：兩課時

教學(xué)過程：

第一課時

教學(xué)要點：

師生共同研讀《陋室銘》，作者及文體簡介；指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讀出韻律，讀出情感；整體感知文意，著重欣賞本文的寫作特色。

一、導(dǎo)入

《酬樂天揚州初逢席上見贈》

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 劉禹錫 (唐)

二、作者、背景簡介

劉禹錫（772—842），字夢得，唐代詩人，哲學(xué)家。他生活在安史之亂以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實，憂國憂民。

作品背景：

作者因參加政治革新運動得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。

什么叫銘？

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。

三、檢查預(yù)習(xí)

讀準(zhǔn)下列字音：

德馨 xīn 苔痕hn 鴻儒hng r 案牘 d 西蜀 shǔ 銘 mng

四、朗讀感知

朗讀課文，注意節(jié)奏

陋室銘 劉禹錫

山|不在高，有仙||則名。 水|不在深，有龍||則靈。斯是||陋室，惟吾||德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。可以|調(diào)||素琴，閱|金經(jīng)。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有？

解釋劃線詞意

有仙則名：著名 有龍則靈：靈異 斯是陋室：斯：這 惟吾德馨：惟：只是 德馨：品德高尚 苔痕上階綠：長到 草色入簾青：映入 談笑有鴻儒： 博學(xué)的人 往來無白?。簺]有什么學(xué)問的人 無絲竹之亂耳： 指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。 無案牘之勞形：案牘：官府的公文 勞形：使身體勞累 何陋之有？ 是有何陋的倒裝句，意思是：有什么簡陋的呢？

德馨：品德高尚 鴻儒：博學(xué)的人 白?。簺]有什么學(xué)問的人 案牘：官府的公文 勞：使動用法，使……勞累 亂：使動用法，使……擾亂

譯文

山不一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣?/p>

名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身體。（它好比）諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的亭子?？鬃诱f：“（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么簡陋的呢？

找出課文中押韻的字

名 靈 馨 青 丁 經(jīng) 形 亭 ing

找出課文中對偶句

1、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。

2、苔痕上階綠，草色入簾青。

3、談笑有鴻儒，往來無白丁。

4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

6、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

之

無絲竹之亂耳 助詞，取消句子獨立性，表示舒緩語氣。

何陋之有 助詞，表示強烈反問，賓語前置的標(biāo)志

于廳事之東北角 助詞，的

漁人甚異之 代詞，它，桃化林的奇景

送杜少府之任蜀州 動詞，到，往

五、精讀研討

思考下列問題

1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？

斯是陋室，惟吾德

2.作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？

苔痕上階綠，草色入簾青 ------ 恬靜、雅致、令人賞心悅目。

4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？

交往之人： 談笑有鴻儒，往來無白丁。 ---談笑風(fēng)生，縱情暢懷。

日常生活：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。--- 怡然自得，高雅脫俗。

5. 作者從哪幾方面寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚？

居室環(huán)境，交往之人，日常生活。

6.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？文中哪一句話,進一步表明了“陋”室不“陋”？

南陽諸葛廬,西蜀子云亭. 孔子云：何陋之有？

7. 文章借寫“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者怎樣的情操? 這是什么寫法?

高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。托物言志。

托物言志——借助某種事物來抒發(fā)感情。

物 志

陋室 安貧樂道高潔傲岸

分析本文“托物言志”的寫法

托物：—— 陋室 （對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫。）

言 —— 表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。（文章主題）

第一層 點明全文主旨，說明房屋雖然簡陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺其“陋”反而能顯出其高雅。

第二層 苔痕上階綠，草色入簾青。寫陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。以景色之雅 見“惟吾德馨”

明“陋室”不陋

談笑有鴻儒，往來無白丁。寫陋室來往客人之高雅，可知室中主人也是一樣的高雅。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘只勞形。

寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹?，怡然自得的神情。

寫居室環(huán)境、交往人物、日常生活 處處緊扣“惟吾德馨” 表達室主人高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂道的情趣。

第三層 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 運用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

孔子云：何陋之有？ 與前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng)，這是全文的畫龍點睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

六、小結(jié)

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對室居情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

形成板書(見板書設(shè)計)

按課文填空

揭示文章主旨的句子是：

斯是陋室，惟吾德馨。

描寫陋室環(huán)境的句子是：

苔痕上階綠，草色入簾青。

描寫主人交往之人的句子是：

談笑有鴻儒，往來無白丁。

描寫主人日常生活高雅的句子是：

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

七、作業(yè)

寫一篇300字左右托物言志的短文。如“楊柳，松樹，白楊。菊花，梅花等。”

板書設(shè)計

設(shè)喻引題 山 水 喻 陋室 安

仙 龍 喻 德馨 貧

環(huán)境清幽（景） 樂

陋室銘 陋室不陋 交往高雅（友） 道

生活恬適（趣） 高

古賢自喻 反問點題 潔

傲

陪襯比喻 托物言志 岸

第二課時

教學(xué)要點：

學(xué)生自主品評這篇課文美在何處，然后逐步品析文章，突出文章精辟的語言美、精妙的形象美、雋永的意蘊美。背誦課文，對照閱讀《陋室銘》與《愛蓮說》引導(dǎo)學(xué)生進一步體會托物言志寫法的妙處。

一、導(dǎo)入

想一想:

你喜歡什么花,說說理由?

我喜歡_____，因為它＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

詠荷花的詩

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 ——楊萬里

清水出芙蓉，天然去雕飾。 ——李白

采蓮南塘秋，蓮花過人頭。 ——樂府民歌

蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學(xué)習(xí)這篇文章。

二、走近作者

周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，北宋哲學(xué)家。著有《太極圖說》《通書》等。字茂叔，原名敦實，亦稱敦頤。謚號元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。

三、分析解題

說

“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。

《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。

四、檢查預(yù)習(xí)

生字：

蕃（ fn）頤（ y ） 濯（ zhu） 淤（ yū ）漣（ lin ） 蔓（mn）

褻（xi ） 噫（yī ）鮮（ xiǎn）有聞

五、朗讀課文，感知內(nèi)容

解詞

蕃 fn 多 淤 yū淤泥 濯 zhu 洗滌 褻 xi 親近而不莊重 鮮 xiǎn 少

請指出下列“之”的用法和意義。

（1）水陸草木之花，可愛者甚蕃。 （助詞）（的 ）

（2）予獨愛蓮之出淤泥而不染。 （主謂之間取消句子獨立性）

（3）予謂菊，花之隱逸者也。（助詞）（的 ）

（4）蓮之愛，同予者何人？（助詞）（的 ）

《愛蓮說》譯文

水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮──蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了!

六、研讀賞析

請同學(xué)用一個字概括本文的感情線索。 蓮——愛

1、請同學(xué)們找處描寫蓮的美好形象的語句。

美好形象 出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

2、這句話是從哪些角度描寫蓮的？

描寫角度 生長環(huán)境 體態(tài)香氣 風(fēng)度氣質(zhì)

3、從描寫蓮花優(yōu)美形象的語句中，你們可以聯(lián)想到君子的哪些品德？

蓮——————聯(lián)想———————— 君子

出淤泥而不染————————不與世俗同流合污

濯清漣而不妖————————純真自然不顯媚態(tài)

中通外直————————內(nèi)心通達行為正直

不蔓不枝————————不攀附權(quán)貴

香遠益清————————美名遠揚

亭亭凈植————————獨立高潔

可遠觀而不可褻玩————————自尊自愛令人尊敬

君子的品德

4、作者對蓮的贊美，表達了作者何種生活態(tài)度？

生活態(tài)度 潔身自好，不與世俗同流合污

5、借贊美蓮花來抒發(fā)自己的人生態(tài)度，這種寫法叫什么？

寫法 托物言志 潔身自好，不與世俗同流合污

6、作者要贊美蓮花，為什么還要寫菊和牡丹？

菊花 蓮 牡丹

隱逸者—— 正襯——君子——反襯——富貴者

7、菊和牡丹哪個是正襯？哪個是反襯？這種寫法有什么作用？

菊正襯 牡丹 反襯 托物言志

8、請同學(xué)們品味“菊之愛，陶后鮮有聞”，“牡丹之愛，宜乎眾矣”這兩句話，體會作者對愛菊者、愛牡丹者的態(tài)度分別是什么樣的？ 惜 愛 厭

作者愛蓮，不僅因為喜歡它的外形，更是因為它是一種人的化身。聯(lián)系第二段來看，它是哪一種人的化身呢？

君子的化身 托物言志

出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ——不與惡濁的世風(fēng)同流合污

中通外直 ——通達事理

不蔓不枝——不攀附權(quán)貴

香遠益清——美名遠揚

亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉 ——志潔行廉儀態(tài)端正

試分析下面句子的言外之意

1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

表達了作者對官僚們尋歡作樂生活的批判。

2、牡丹，花之富貴者也?！档ぶ異?，宜乎眾矣。

表達了作者對世風(fēng)的鄙視。

七、比較閱讀：

《陋室銘》與《愛蓮說》

相同點 1、主題：都表現(xiàn)了作者的潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度；

2、立意：都以襯托手法托物言志；

3、表達方式：都大量運用描寫。

不同點 1、文體：一為“銘”，一為“說”；

2、句式：《陋室銘》以駢句為主，《愛蓮說》則以散句為主；

3、線索：《陋室銘》以“惟吾德馨”引領(lǐng)全文，《愛蓮說》以“愛”貫穿始終。

八、學(xué)習(xí)托物言志寫法

觀賞圖片，說說象征意義

物——————————志

荷花 純潔 潔身自好

出淤泥而不染 不與世俗同流合污

松樹 屹立峭壁 堅韌頑強

不畏風(fēng)雪 傲岸不屈

拓展練習(xí):從下列的物中你可以言何志？

蜜蜂——？

竹子——？

粉筆——？

九、反饋練習(xí)：

1、學(xué)習(xí)運用托物言志的手法，聯(lián)系自己的志趣和追求，說說你最喜愛哪種花，并用一句話來概括原因。

例：我喜愛梅花，因為它是花中的志士，堅強不屈。

2、以你對牡丹、菊花的獨特認識，試模仿《愛蓮說》的寫法，寫一篇《牡丹贊》或《愛菊說》。

十、積累