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《蟬蟲歌》教案
教學(xué)流程：引入：音樂《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》，課件展示樂從景觀（自動切換放映）。一、侗族簡介二、聆聽《蟬蟲歌》要完整地聆聽全歌，感受、體驗(yàn)歌曲的基本情緒，并認(rèn)識歌曲的體裁形式——混聲合唱。對這首合唱來說，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生知道它包括了哪些聲部及合唱中的領(lǐng)唱形式?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生唱一唱這首歌的兩段音樂素材，初步體驗(yàn)歌曲的風(fēng)格及襯詞的作用。復(fù)聽時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生著重體驗(yàn)、領(lǐng)會歌曲的民族風(fēng)格及合唱所形成的藝術(shù)效果。三、樂曲分析《蟬蟲歌》的歌詞較短。從實(shí)質(zhì)上看，這種歌的襯詞要比歌詞重要的多。因?yàn)槠湟r詞部分才是歌的主體。通常，歌手們要憑借歌曲的優(yōu)美的旋律及令人遐想的和聲來展示自已動人的歌喉及高超的演唱技巧。這首歌采用了支聲性二聲部合唱的形式。歌曲的主旋律有時(shí)在第一聲部，有時(shí)又在第二聲部。因此，演唱者既要演唱主旋律，也要以和聲去伴合主旋律，從而表現(xiàn)蟬蟲在樹上鳴叫的情景?！断s蟲歌》是一首女聲合唱。第一聲部由2—3人領(lǐng)唱。整個(gè)合唱的音色，給人以明亮、柔美、清雅的印象。
《桑巴》教案
教學(xué)過程一、導(dǎo)入教師導(dǎo)語：上節(jié)課我們了解了古巴黑人歌曲《依內(nèi)媽媽》，今天讓我們再次走進(jìn)拉丁美洲，繼續(xù)了解那里的音樂文化。二、欣賞《桑巴》教師導(dǎo)語：拉丁美洲音樂以其旋律的美妙、節(jié)奏的獨(dú)特、和聲的濃郁、色彩的豐富，呈現(xiàn)于世界樂壇。它無比的熱情、充沛的活力、神奇的風(fēng)貌，為世人矚目。下面就讓我們來體驗(yàn)?zāi)抢∶乐抟魳返撵`魂——來自足球的故鄉(xiāng)：熱情奔放、粗獷豪邁的古巴“桑巴”和阿根廷的“探戈”吧。教師導(dǎo)語：首先讓我們欣賞一段“桑巴舞”。教師操作：播放視頻桑巴舞。教師講解：桑巴(samba)，起源于巴西，它是以黑人強(qiáng)烈而豐富的節(jié)奏為基礎(chǔ)，融入歐洲的旋律和多聲音樂而產(chǎn)生的。其特點(diǎn)：大調(diào)式、二拍子、短促的滾動性復(fù)合節(jié)奏。所用樂器有鼓、搖響器等。桑巴舞的音樂熱烈，舞態(tài)富有動感，舞步搖曳多變，深受人們的喜愛。 教師操作：播放《桑巴》音頻。教師導(dǎo)語：讓我們大家一起隨著音樂跳起來吧！學(xué)生活動：邊聽音樂邊拍打節(jié)奏，學(xué)做簡單的“桑巴”舞蹈動作，并隨音樂跳舞。三、課堂小結(jié)本節(jié)課通過欣賞樂曲《桑巴》，同學(xué)們進(jìn)一步的了解認(rèn)識了拉丁美洲的多元音樂文化。又通過對比欣賞，啟發(fā)學(xué)生探討了拉丁美洲音樂是印第安音樂、歐洲音樂、非洲黑人音樂三種音樂的融合。
《豐多姆佛羅姆》教案
教學(xué)過程一、導(dǎo)入觀看非洲自然景觀視頻，引入非洲音樂話題。教師提問：畫面及音樂把我們帶到了世界上的哪個(gè)地方？學(xué)生活動：邊聽邊看邊想這段音樂是描寫世界上的哪個(gè)地方？教師講解：非洲地處赤道附近，熱帶氣候。這里獨(dú)特的地形地貌、風(fēng)土人情才孕育出了千姿百態(tài)的音樂文化。你們想不想了解非洲？這節(jié)課就讓我們走進(jìn)非洲，共同領(lǐng)略非洲的音樂文化。學(xué)生活動：聆聽教師講解“非洲音樂”。教師講解：非洲大陸，以撒哈拉沙漠為界，分為兩大部分，撒哈拉沙漠以南，稱為南非，撒哈拉沙漠以北，稱為北非。北非的音樂，深受阿拉伯文化的影響，幾乎可以說完全阿拉伯化了，人們通常將北非音樂歸于阿拉伯音樂，撒哈拉沙漠以南不少地區(qū)還完全保存著自己的傳統(tǒng)音樂，我們所說的非洲音樂通常指這些地區(qū)各種土著黑人的傳統(tǒng)音樂。二、學(xué)唱歌曲《豐多姆佛羅姆》1．教師播放歌曲《豐多姆佛羅姆》，提問：這首歌曲的情緒如何？表達(dá)了怎樣的思想感情？學(xué)生活動：完整地欣賞，思考樂曲的情緒和表達(dá)的思想感情。（抒情性的音樂情緒，表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念之情。）2．介紹作品。教師講解：這是一首典型的非洲民歌。歌曲以生動的語言敘述了黑人戰(zhàn)斗的情境。
《行街》教案
教學(xué)過程：一、聆聽《行街》1、導(dǎo)入師：讓我們來聽聽江南民間樂曲，看看這個(gè)美麗的地方的音樂給我們什么感受？2、初聽樂曲師：歌曲給你什么感覺？有什么特點(diǎn)？3、理解江南絲竹師：“江南絲竹”是流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區(qū)的絲竹音樂，也是民間器樂形式的統(tǒng)稱，音樂柔美秀麗。4、復(fù)聽樂曲師：再來聽聽歌曲，說說絲竹的音色是怎樣的？5、演唱主題音樂6、再聽樂曲師：讓我們再來聽聽音樂，說說音樂給你的印象是怎樣的？二、組織下課小結(jié)：你還知道哪些關(guān)于江南的音樂？
《行街》教案
教學(xué)過程:一、導(dǎo)入——劉禹錫《陋室銘》引入江南絲竹。 師：同學(xué)們，你們有沒有讀過劉禹錫的《陋室銘》。 同學(xué)：有。 師：那有誰能背誦給老師聽聽嗎？ (學(xué)生背誦) 師：里面有一句“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！崩锩娼z竹是什么意思？ (學(xué)生回答) 師：里面的“絲竹”可以說是不喜歡的聲音。其實(shí)絲竹是弦樂器與竹管樂器之總稱,大多數(shù)的時(shí)候泛指音樂。 師：“江南絲竹”是流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區(qū)的絲竹音樂，也是民間器樂形式的統(tǒng)稱，音樂柔美秀麗。接下來我們來欣賞下江南八大絲竹樂曲之一的《行街》。二、欣賞《行街》。 師：這首曲子的音樂風(fēng)格是什么？ （生答） 師：行街是舊時(shí)隊(duì)伍在街上行進(jìn)用的樂曲，所以樂曲風(fēng)格豪放健朗，變化豐富，保留了民間鄉(xiāng)土氣息的特點(diǎn)。這首樂曲又叫《行街四合》，因?yàn)榻?jīng)常用于婚嫁迎娶和節(jié)日廟會巡演而得名。全曲分為慢板和快板兩部分，慢板輕盈優(yōu)美，快板則熱烈歡快，且層層加快，把喜慶推上高潮，具有濃厚的生活氣息。三、小結(jié) 中國民族音樂博大精深，一方水土養(yǎng)育一方人，南北方音樂風(fēng)格迥異各具特色，不同風(fēng)格的音樂將風(fēng)土人情描述得淋漓盡致，感謝勞動人民的的聰明智慧，讓我們在音樂中就能領(lǐng)略各地的人文風(fēng)采。
《行街》教案
教學(xué)過程：一、組織教學(xué)：師生問好。(同學(xué)們今天的狀態(tài)真精神，希望你們表現(xiàn)的也會同樣精彩。)二、導(dǎo)入：師：同學(xué)們，你們知道什么叫絲竹嗎？今天老師給大家?guī)砹艘皇钻P(guān)于絲竹的歌曲。師：你們聽出了這是什么樂器演奏的嗎？ 師：這是江南地區(qū)的一首歌曲，使用絲竹演奏的。 三、新課教學(xué)： （一）聆聽歌曲： 師：同學(xué)們，我們一同來聽，這首歌曲表現(xiàn)了什么樣的情緒？ 生：豪放健朗，變化豐富，洋溢著一派喜慶的景象。師:在這首歌曲的演奏形式上大家有什么發(fā)現(xiàn)呢？ 師：小結(jié)，進(jìn)行評價(jià)。 師：讓我們再次聆聽，同學(xué)們可以仔細(xì)聆聽這首歌曲的表演特色？（二）簡介歌曲這首《行街》，因?yàn)榻?jīng)常用于婚嫁迎娶和節(jié)日廟會巡演而得名。全曲分為慢板和快板兩部分，慢板輕盈優(yōu)美，快板則熱烈歡快，且層層加快，把喜慶推上高潮，具有濃厚的生活氣息。 師：讓我們再來聽聽歌曲，看誰最能說出歌曲的音樂特點(diǎn)？ （三）小結(jié)： 歌曲以柔美秀麗的音樂風(fēng)格，表現(xiàn)了江南地區(qū)的美麗風(fēng)貌。四、表演： （一）完整演唱歌曲： 師：同學(xué)們！你能帶著這種情感的變化來演唱，表現(xiàn)這首歌曲嗎？
人教版高中語文《寡人之于國也》教案
二、孟子的仁政思想1．民本思想。孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！保ā睹献?#183;盡心下》）得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫，可見“民為貴”的道理。孟子在尖銳復(fù)雜的階級斗爭中看到人民的力量，認(rèn)為社會安定的前提在于百姓的安居樂業(yè)，這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)也是有積極意義的。2．邦國的主權(quán)在民。孟子與梁惠王談話，梁惠王問：“天下惡乎定？”孟子回答：“定于一?！绷夯萃鯁枺骸笆肽芤恢?？”孟子回答：“不嗜殺人者能一之。”梁惠王問：“孰能與之？”孟子回答：“天下莫不與也。”（《孟子·梁惠王上》）意思是說，如果一個(gè)君王不嗜殺戮，那么，天下沒有不愿意把政權(quán)交給這個(gè)君王的人。萬章問孟子：“堯以天下與舜，有諸？”孟子說：“否；天子不能以天下與人?！比f章問：“然則舜有天下也，孰與之？”孟子說：“天與之?！?/p>
人教版高中語文《小狗包弟》教案
五．課堂總結(jié)：巴金是現(xiàn)代中國不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價(jià)值、真誠的偉大，以及天才的光芒，這位“20世紀(jì)中國的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實(shí)的人格。六．課外合作探究：狗與“傷痕文學(xué)”巴金此文開篇就寫藝術(shù)家與狗的故事，然后寫自己與狗，不光此篇寫狗，他在另外的文章中也寫到狗，不光巴金如此，反映文革的“傷痕文學(xué)”都經(jīng)常寫到狗，你如何看待這一文學(xué)現(xiàn)象？1．學(xué)生課外閱讀“傷痕文學(xué)”查閱相關(guān)文學(xué)評論（6人一組，4人分組從網(wǎng)上和書籍中查閱相關(guān)文章，2人分別查閱相關(guān)評論）2．課后教師與學(xué)生交流并發(fā)表有傾向性的意見：
人教版高中語文《孔雀東南飛》教案
3.結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律?！疤煜聼o不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！小結(jié)：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。
人教版高中語文《故都的秋》教案
五、分析文章結(jié)構(gòu)以上分析的是３——11自然段，是本文的主體部分，下面我們來看看其他段落寫什么。一問：首先我有一個(gè)問題，本文是寫故都的秋，但也寫到了江南之秋，主要在哪些段落？其作用是什么？明確：主要在２和１３自然段，目的是以江南之秋來襯托故都的秋。二問：那么作者是抓住江南秋天什么特點(diǎn)來襯托故都的秋的？在結(jié)構(gòu)安排上，為何要一前一后？明確：分別抓住其“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”和“色彩不濃，回味不永”的特點(diǎn)，前者在第２自然段，后者在第１３自然段，這樣在結(jié)構(gòu)上就形成了前后呼應(yīng)。三問：好，從這篇文章結(jié)構(gòu)來看，２和１３自然段相呼應(yīng)，假如１、１４自然段也相呼應(yīng)，那這篇文章的結(jié)構(gòu)就更加嚴(yán)謹(jǐn)了，試問這兩段是否有呼應(yīng)？明確：第１段寫作者對故都秋的感受和向往，第１４段寫作者對故都秋的眷戀之情，都是抒發(fā)情感，“向往”是在去故都之前，“眷戀”是在離開故都之時(shí)，其實(shí)質(zhì)是一樣的。所以１和１４自然段也構(gòu)成了呼應(yīng)。
人教版高中語文《詩兩首》教案
二、作者簡介“雨巷詩人”的大名我們早已聽過,有誰知道作者的基本情況?根據(jù)學(xué)生回答總結(jié):戴望舒生于杭州,望舒是他給自己起的筆名,出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬。”望舒是神話傳說中替月亮駕車的天神,純潔而溫柔,多情又瀟灑。戴望舒出生于3月5日,照西方星象學(xué)的說法,屬于雙魚座。雙魚座的人浪漫柔情,以愛情為生命的養(yǎng)分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現(xiàn)實(shí),優(yōu)柔寡斷。戴望舒就是典型的雙魚座性格。三,詩歌賞析:1、有這樣溫柔多情的筆名,又有這樣浪漫柔和的性情,戴望舒筆下流淌出來的詩句也必然是細(xì)膩多情的,下面就讓我們共同欣賞這首《雨巷》。師配樂朗誦。
人教版高中語文《荊軻刺秦王》教案
太子丹見荊軻，一段長的談話，包括兩層意思：一是秦貪得無厭，步步緊逼；二是為此采取或生劫或刺殺的兩種對策。荊軻許諾后，“恣荊軻所欲”，此時(shí)秦兵壓境，荊軻未行，原來要取樊將軍頭作信物。文章至此，掀起又一波瀾。荊軻說樊于期，首先挑起樊內(nèi)心仇恨，再指出已處絕境，最后提出獻(xiàn)首刺秦的計(jì)劃。這里，荊軻沉著精細(xì)，善于體察對方情緒，了解對方心理，指出報(bào)舊仇、雪恥辱的途徑。這段對話，在說明荊軻智慧特征的同時(shí)，又突出了樊于期的形象：“吾每念，常痛于骨髓”聲淚俱下；“此臣日夜切齒拊心”，痛恨仇雔，愿意赴死。加上“偏袒扼腕”的描寫，更加突出其來自心底的憤恨和怨怒，于是自刎，便是情節(jié)發(fā)展的必然了。已得信物，且有準(zhǔn)備，太子的促行，與荊軻的“待吾客與俱”，形成矛盾。荊軻的缺乏助手，應(yīng)是刺秦的不利因素之一。
人教版高中語文《大堰河》教案
（五）是啊，誰不期望美夢成真呢？如果這個(gè)夢能實(shí)現(xiàn)，該有多好啊。但是，大堰河流盡自己的血汗后，就過早的離開了人世，結(jié)束了自己悲苦的一生。（教師朗讀9、10節(jié)）問：大堰河死后得到的是什么？（微薄的葬禮）她生前付出的何其多，而死后得到的又何其少啊，想到這里，詩人的心一陣陣發(fā)痛，他的心中充滿了對她悲苦命運(yùn)的深切同情。問：是什么造成了她的悲?。吭娙藢@個(gè)社會懷著怎樣的感情？齊讀11節(jié)，讀出詩人的憎恨之情。（六）艾青的回憶到這里就結(jié)束了。在他的回憶中，我們看到了一個(gè)出身低微，地位低下，卻有著金子般美好心靈的大堰河。她勤勞，善良，寬厚，她如同一座雕象，一直矗立在詩人的心中。詩人從回憶的大門走了出來，外面依然是漫天飛舞的雪花，依然是陰冷潮濕的牢房，但詩人卻有著按捺不住的澎湃的激情，呈給大堰河由心靈而寫成的贊歌。（教師范讀12、13節(jié)）
人教版高中語文《短新聞兩篇》教案
羅森塔爾突破了“客觀報(bào)道”“零度寫作”的框框，把自己和其他參觀者在奧斯維辛訪問時(shí)的感受當(dāng)做文章的主要內(nèi)容來寫，傳達(dá)出每一個(gè)良知者的共同心聲。教師總結(jié)：細(xì)節(jié)描寫是耐人尋味的。文章沒有陰森恐怖的鏡頭，沒有血腥的畫面，只是重現(xiàn)了新聞的事實(shí)真相，但透過細(xì)節(jié)卻能引發(fā)人們對生命，對人性的思考。在作者看似平靜的敘述中抒發(fā)了對德國納粹殘酷暴行的沉重控訴，更表達(dá)了作者對自由、和平與祥和的向往四、拓展延伸：《奧斯維辛沒有什么新聞》這一作品本身的價(jià)值在哪？社會價(jià)值又在哪，能不能從這兩個(gè)角度思考，幾人合作試寫一段頒獎詞？范例：《奧斯維辛沒有什么新聞》突破新聞“零度寫作”原則，著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角，深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營紀(jì)念館。在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中，它召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表充分地表現(xiàn)了一個(gè)新聞記者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史不朽的名篇。
人教版高中語文《杜甫詩三首》教案
【小結(jié)】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。板書:首聯(lián)引出歌詠對象入題頷聯(lián)寫昭君悲劇的一生鋪墊頸聯(lián)揭示昭君悲劇根源鋪墊尾聯(lián)點(diǎn)明昭君之怨高潮五、朗讀、背誦（體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情）六、歸納寓意【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？1、簡介寫作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）2、討論、歸納。聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。板書昭君----畫圖省識----漢元帝詩人----漂泊西南----唐皇帝
人教版高中語文《鴻門宴》教案
（A）從描述劉項(xiàng)言行的詞匯看其人格項(xiàng)羽，他聽了曹無傷告密，即刻大發(fā)雷霆：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”“旦日”，即是明天一大早。這說明項(xiàng)羽急不可耐，遇事浮躁。這與將帥每逢大事有靜氣的要求相去甚遠(yuǎn)?！皳羝啤保f得輕松，表明項(xiàng)羽自負(fù)輕敵。當(dāng)日深夜，項(xiàng)伯為劉邦說情，項(xiàng)羽竟然許諾。真可謂日令夜改，毫無主見。及至次日，劉邦前來謝罪，剛說到“今有小人之言┅┅”項(xiàng)羽隨即接住話題說：“此沛公左司馬曹無傷言之?！薄把浴保f?！爸?，代詞，指情報(bào)。項(xiàng)羽指名道姓公開點(diǎn)明情報(bào)是曹無傷說的?？梢婍?xiàng)羽頭腦簡單，胸?zé)o城府。以后，還有誰敢再送情報(bào)？后來，樊噲闖入帳內(nèi)，“項(xiàng)王按劍而跽曰：‘客何為者？’”“按劍”，用手按壓劍柄上?！磅铡?，挺直身子長跪，做好隨時(shí)起身防御的姿勢。此時(shí)，叱咤風(fēng)云的項(xiàng)羽見了樊噲也畏懼三分。于是，連稱“壯士”。又賜酒又賜豬腿，又問“能復(fù)飲乎？”項(xiàng)羽的話說得太多了，競讓樊噲借題發(fā)揮，引來責(zé)問，討個(gè)沒趣。
人教版高中語文《鳳蝶外傳》教案
【教學(xué)目標(biāo)】一、知識教育目標(biāo)1．引導(dǎo)學(xué)生梳理鳳蝶生命形態(tài)的幾次變化，了解課文的時(shí)間說明順序。2．引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文學(xué)色彩濃厚的說明文的說明方法和語言的特點(diǎn)。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)1．學(xué)習(xí)本文觀察細(xì)致的特點(diǎn)和語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。2．引導(dǎo)學(xué)生模仿、借鑒課文的寫作方法，描寫某類蝴蝶，提高科普類說明文的寫作能力。三、德育滲透目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)中感悟生命意識，理解人類與其他生物相互依存的重要性?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】1．引導(dǎo)學(xué)生梳理鳳蝶生命形態(tài)的幾次變化，了解課文的時(shí)間說明順序。2．學(xué)習(xí)本文觀察細(xì)致的特點(diǎn)和語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)?！緦W(xué)生活動設(shè)計(jì)】1．閱讀分析全文的時(shí)間說明順序。2．引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文學(xué)色彩濃厚的說明文的說明方法和語言的特點(diǎn)。
人教版高中語文《蜀道難》教案
一、對經(jīng)典藝術(shù)作品的解釋往往是仁者見仁，智者見智，這是正?，F(xiàn)象。對于有爭論的問題，我們應(yīng)當(dāng)本著有利于學(xué)生鑒賞的原則要善地加以解決。例如：①這首詩的寫作年代，根據(jù)王定保的材料可以確定為不會晚于天寶三載（744）詩人離開長安以前。這自然是一個(gè)籠統(tǒng)的說法，因此我們再據(jù)詩的內(nèi)容說它作于詩人身居長安之時(shí)，這樣講起來就比較方便。當(dāng)然，也有可能比這更早，但目前尚無資料可以證明，不宜作這樣的假設(shè)。這個(gè)問題在“有關(guān)資料”中有進(jìn)一步的說明，但只提供教師參考，不要講給學(xué)生聽。②詩中的“君”可能是詩人的一位朋友，也可能是一種虛擬方式，即實(shí)無其人而是泛指所有“西游”之人，二說并通。為便于學(xué)生接受，可以采用前一種說法；如采用后一種說法，則應(yīng)作一番解釋，說說這樣寫的好處。③詩的寓意只宜采取胡震亭的說法，言“險(xiǎn)”即所以申“戒”，“險(xiǎn)”“戒”二字高度概括了詩中要旨，這樣來理解，對鑒賞也十分有利。
人教版高中語文《荷塘月色》教案
一、自讀感知要求學(xué)生自讀課文，整體感知整篇課文，了解作品的基本內(nèi)容，初步把握作品的基本結(jié)構(gòu)框架和作者的感情。首先自讀課文，疏通文句，借助注解和詞典，弄清以下詞語的讀音和意思：幽僻、蓊蓊郁郁、彌望、裊娜、宛然、凝碧、斑駁、峭楞楞借助注解和詞典讀懂《采蓮賦》。其次給文章八個(gè)小段標(biāo)上序號，找出文章主要寫景的段落和抒情的段落，找出文章抒情的語句。明確：文章主要寫景的段落是第四段、第五段、第六段。文章主要抒情的段落是第三段。文章抒情的語句主要有：第一段：這幾天心里頗不寧靜。第二段：沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。第三段：我也像超出了平常的自己，我愛熱鬧，……也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處?！阌X是一個(gè)自由的人?！仪沂苡眠@無邊的荷香月色好了。第六段：但熱鬧是他們的，我什么也沒有。第七段：這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。
人教版高中語文《記念劉和珍君》教案
2．作者在第四節(jié)說“：我還有什么話可說呢？到第五節(jié)又說“我還有要說的話”。各是什么意思？（提示：無話可說是因?yàn)閿橙吮┝蜔o恥讕言令人震驚、憤怒說不出話；還有要說的話是作者要揭露敵人。）3．“這是怎樣的一個(gè)驚心動魄的偉大呵”一句中，“這”字指代什么內(nèi)容？下面的偉績和武功如何理解？（提示：“這”指上文的“三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”。“偉績”和“武功”用了反語的修辭手法，用了“互文”的寫作手法兩句所講的內(nèi)容一樣，這句話諷刺了中外反對者沾沾自喜與自己的暴力的丑惡嘴臉。）4．作者用煤的形成類比什么？作者對徒手請?jiān)傅膽B(tài)度如何？（提示：類比請?jiān)傅氖招Р淮螅髡卟毁澩绞终堅(jiān)阜绞剑。?．作者在此引用陶淵明的詩，用意何在？指名介紹介紹一下陶淵明？（提示：作者認(rèn)為盡管請?jiān)甘招跷ⅲ珜ι鐣€是有一定影響的。勇士們的鮮血不會白流。