2、嘗試用辯論的方式發(fā)展自己的見解,愿意傾聽并接納他人的意見。工具材料:課前幼兒調(diào)查了解中西餐的特點?;顒釉O(shè)計:一、引出課題你吃過西餐嗎?味道怎么樣?你覺得中餐好還是西餐好?
2、嘗試用較完整、連貫的語言講述沙雕海報的主要內(nèi)容。3、樂于參與沙雕海報的閱讀活動。活動準(zhǔn)備1、材料準(zhǔn)備:沙雕海報若干、沙雕小書、沙雕動畫、沙雕ppt等。2、知識準(zhǔn)備:課前了解相關(guān)的沙雕節(jié)的內(nèi)容;收集相關(guān)的海報資料?;顒舆^程1、談話引題,了解海報含義 ?。?)談話:什么是海報? ?。?)幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗交流。
游戲名稱:悄悄話(大班)設(shè)計者:公桂蘭目的:激發(fā)幼兒積極參與活動的興趣。玩法:按幼兒座次將其分成四組,教師悄悄地告訴每組排頭幼兒一句話,然后自排頭開始往下傳話,傳到最后一名幼兒時,最后一名幼兒站起大聲說出聽到的話,以傳得又對又快的組為勝。游戲名稱:猜謎(大班)設(shè)計者:王春苗目的:培養(yǎng)幼兒的思維能力、口語表達(dá)能力。玩法:教師說謎面請幼兒說出謎底。也可請一名幼兒說謎面,教師與其他幼兒進(jìn)行猜謎。游戲名稱:超級模仿秀(大班)設(shè)計者:公桂蘭目的:培養(yǎng)幼兒模仿能力。玩法:請3-5名幼兒到前面,側(cè)向全體幼兒,站成一排,面向第二名幼兒編一動作(如起床穿衣、照鏡子、梳頭等)然后第二名幼兒再向第三名幼兒模仿第一名幼兒所做的動作,依次模仿,最后一名幼兒模仿完動作后,說出做的是什么動作。
2、能自主選擇角色,學(xué)會用協(xié)商的方法分配角色,學(xué)會分工合作,與同伴友好交往,分享游戲的快樂,初步學(xué)會解決在游戲中出現(xiàn)的問題。3、通過游戲,培養(yǎng)幼兒熱愛生活、禮貌待人、遵守規(guī)則等良好的品德行為。4、嘗試選用替代物來豐富游戲。游戲準(zhǔn)備:(1)、家中常用的家具、炊具、餐具、食品等;(2)、貨柜、貨架、商品、宣傳單、導(dǎo)購員和收銀員的服裝及工作牌;(3)、漢堡包、薯條、雞腿、可樂等;(4)、各種絹花、塑料花、紙花、包裝紙等;(5)、各種玩具、“存折”、“錢”等。游戲預(yù)設(shè):一、提出游戲主題,幼兒自由選擇。二、幼兒看錄像,討論解決上次游戲時出現(xiàn)的問題。觀察分析:能夠從錄像上看得很清楚,上次做得不夠好的地方,如取錢沒排隊,花店的東西亂放,很不整齊。孩子們都提出了改正的方法,要排隊,請工作人員監(jiān)督;東西不能放地上,可以多搬一張桌子來放東西;去超市買的東西太多時,可以用袋子來裝等。
二.預(yù)設(shè)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的情緒,心情愉快的參加各類活動。2.學(xué)習(xí)使用筷子,安靜愉快的進(jìn)餐,養(yǎng)成不挑食,不偏食的習(xí)慣。3.能耐心傾聽別人講話,理解他人說話意思,并做積極的應(yīng)答。4.學(xué)習(xí)使用恰當(dāng)?shù)亩Y貌用語與人交往。5.樂于參與集體活動,體驗與老師、同伴共處的快樂,喜歡老師、小朋友。6.知道自己的興趣和能力,積極參與活動,體驗成功。7.親近周圍環(huán)境中的動植物,了解其生長條件,懂得關(guān)心動植物。8、鼓勵幼兒大膽的選擇自己喜歡的圖案、顏色表達(dá)自己的情感,并有條理的進(jìn)行剪、畫、貼粘等活動。
春的來臨,使大地萬物復(fù)蘇,春暖花開。孩子們開始收集自然角了,最近每天都有孩子帶來各種自然角的物品,如:水果、干果、盆景等等。一個星期一的早上,黃灝小朋友手里拎著一個飼養(yǎng)盒興沖沖的來到了教室,大聲的喊著:“老師、老師,我?guī)砹艘粭l蛇”。他的喊聲吸引了許多孩子,他們一起擠著看這條蛇。有幾個女孩子似乎比較膽小,抱著雙臂說:“我最怕蛇了,會咬人的”。但好奇心又驅(qū)使著她們追隨著看熱鬧,我悄悄的走過去,傾聽著孩子們的議論,曹振飛說:“蛇的舌頭和我們?nèi)说纳囝^是不一樣的”。劉景超說:“我看過動物世界,有的蛇有毒,有的蛇沒有毒的”。黃銘均說:“蛇身上的花紋是不一樣的”。王中天說:“聽說蛇還會脫皮呢”。徐雨航說:“蛇沒有腳它怎么走的呢?”。周祖豪說:“我還吃過蛇肉呢”等等。我從孩子這些談話中對他們的經(jīng)驗有了一定的了解,在獲取這些信息的基礎(chǔ)上,初步擬訂了一個關(guān)于蛇的主題網(wǎng)絡(luò)圖,圖中實線部分是孩子們實際活動內(nèi)容,虛線為教師預(yù)定內(nèi)容。 場景一:蛇的趣聞 確定蛇的主題后,我開始與孩子們一起收集有關(guān)蛇的資料,短短的幾天里孩子們通過自己的方法收集到了一些有關(guān)蛇 書籍和VCD,還從網(wǎng)上下載了一些有關(guān)蛇的資料,其中黃銘均帶的一本書《有趣的蛇》最受孩子們的關(guān)注了,他們沒想到蛇與人類有如此密切的關(guān)系,書上記載著有一種雙頭蛇、會唱歌的蛇、會跳舞的蛇、會看門的蛇、會當(dāng)保姆的蛇、會滅火的蛇、還可以用活蛇做耳環(huán)、做門簾等等。孩子們真是太激動了,他們迫不及待的想用自己的方式方法表現(xiàn)出來,有的孩子選擇了用泥工捏各種各樣有趣的蛇,有的借用廢舊材料、積木等拼搭蛇洞、蛇橋等,選擇最多的是繪畫,許多孩子一邊畫一邊嘴里嘮叨著,忽而沉思,忽而又揮舞著手中的畫筆。不一會,一幅幅生動有趣的畫,呈現(xiàn)在了我的面前。下面是部分孩子作品的解讀。王中天: 有一條蛇,它想去爬樹可是爬不上去,后來兩條蛇一起爬了上去,房子的門簾也是許多蛇串成的”。夏 炎: 許多蛇在一起比賽誰跑的快,“預(yù)備起”它們一起跑了起來,跑的一條條累的伸長了舌頭,有一條蛇跑不動了,就停下來休息。王 炎: 有一天,有一個小朋友要過河,沒有橋,怎么辦呢?一條蛇看見了就游了過來架在河上變成了一座橋,小朋友就過河了。還有條蛇盤在那兒曬太陽。周秋妤:這是一條毒蛇,它在吃草,吃飽了在草叢里了生了5個蛇蛋。俞琦涵:有一天太陽下山了,蛇也要回家了,在散步時聽見蛇寶寶在蛋里哭,它們就在旁邊保護(hù)它們了。 劉明玉:這個人家養(yǎng)了兩條蛇,看見下雨了,地上有水就變成一條路,讓大家從它身上過去,另一條蛇站在門口看門,等著主人回家。在解讀孩子們的作品時,我始終被孩子們的作品深深地感動著,仿佛自己走進(jìn)了孩子那童話般的世界,與孩子們一起成長著、快樂著,對一切充滿了美好的遐想。
2、發(fā)展幼兒的觀察力和繪畫表現(xiàn)能力。3、加深幼兒對老師的熱愛之情。二、活動準(zhǔn)備:1、請配班老師配合上課。2、帶花邊的紙或一次性紙餐盤若干、彩筆。三、活動過程:1、引出教師節(jié),導(dǎo)入活動,引起幼兒興趣。教師:小朋友,我們班上有幾位老師?你們怎樣稱呼她們?明天就是教師節(jié)了,今天我們給老師畫張像,畫好后,送給老師好不好?
【活動主題】關(guān)心班級 熱愛集體【活動目的】讓班級同學(xué)都參與到活動中來,使同學(xué)們懂得關(guān)心集體,熱愛班級的深刻含義?!净顒訙?zhǔn)備】 1.讓兩位同學(xué)準(zhǔn)備好關(guān)于“關(guān)心班級,熱愛集體”的演講稿。2.讓同學(xué)們收集關(guān)于“關(guān)心班級,熱愛集體”的名人名言。3.布置教室。【活動過程】一、教師導(dǎo)入學(xué)校是個大集體,班級是個小集體,為集體著想,就能匯成巨大的力量。一個人的成才,一個人的成功,都離不開集體。每一位同學(xué)都應(yīng)該是關(guān)心班級,熱愛集體的。為此,我們班這周專門組織了這次“關(guān)心班級,熱愛集體”的主題班會。二、活動具體程序(一)活動開始:主持人1:尊敬的老師!主持人2:親愛的同學(xué)們!合:大家好!主持人1:下面我宣布“關(guān)心班級,熱愛集體”主題班會現(xiàn)在開始!(二)《關(guān)心集體熱愛班級的重要意義》的演講主持人1:下面請A同學(xué)為我們演講“關(guān)心集體熱愛班級的重要意義”
1、注重生成性,讓隊員成為活動的主人。這次活動,從確立活動主題,選擇調(diào)查對象,設(shè)計活動過程,到寫活動主持稿、準(zhǔn)備活動道具等都是隊員自主商量決定的。在活動過程中,能夠發(fā)揮隊員的自主性,以研究性學(xué)習(xí),走訪調(diào)查等方式開展活動,隊員活動積極性較大。在小隊展開走訪調(diào)查時,隊員們積極商量分工、設(shè)計問卷題目等活動。為了更好地采訪勞動者,各個小隊的隊員各出奇謀,有一個小隊隊員們設(shè)計了網(wǎng)上調(diào)查問卷,發(fā)動家長、輔導(dǎo)員、其他人員完成問卷,然后對外賣小哥進(jìn)行面談訪問,再兩份調(diào)查結(jié)果進(jìn)行比較分析。有一個小隊的隊員在采訪時,注重把清潔工的工作以量化的形式去問,然后用數(shù)據(jù)來說話,他們還用錄音記錄采訪的過程。有一個小隊不僅邊采訪邊拍照,還跟著保安叔叔進(jìn)行站崗體驗和學(xué)習(xí)防身拳……本次活動,除了課前采訪調(diào)查和自行設(shè)計分享方式之外,其他的活動和環(huán)節(jié)都沒有預(yù)設(shè)和嘗試,而且每個小隊的匯報的排練都是對其他小隊都是保密的,因此本次活動課的內(nèi)容都是現(xiàn)場生成的。
◇探究提示:傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱,要具體問題具體分析,不可一概而論。例如,“忠”是我國古代倫理道德的最高原則,《左傳》中的“臨患不忘國,忠也”,要人們盡自己最大努力,為維護(hù)國家利益而獻(xiàn)身,是積極的,對現(xiàn)實生活來說就是財富,應(yīng)該提倡;而宋代的“君要臣死,臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱,應(yīng)該拋棄。2.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對傳統(tǒng)文化,要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活屯的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。
世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的,是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響?!笳n堂探究:(1)你能補充一兩個定居海外的華裔在生活方式和習(xí)俗方面仍然表現(xiàn)出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談?wù)勀汩喿x這段話時的感悟,并用自己的理解說明文化對人的影響力?◇探究提示:(1)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料,了解歷史上或現(xiàn)實生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例。(2)通過閱讀這段話,可以感受到,一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動的情感、一種遠(yuǎn)大的理想、一種催人奮進(jìn)的力量,會深深地影響著人的發(fā)展。
《秋天的雨》是統(tǒng)編版教材三年級語文上冊第八單元的一篇精讀課文,課文講述了列寧、灰雀和一個孩子之間的故事。這個故事表達(dá)了列寧善解人意,對男孩的敬重、保護(hù)以及男孩的老實和天真。通過語言和行動來揭示人物的內(nèi)心世界,展現(xiàn)事件的開展進(jìn)程,是本篇課文在表達(dá)上的主要特點。在學(xué)習(xí)時,可以對話為重點,研讀課文,通過閱讀人物對話,揣摩體會人物不同的心情,感受列寧愛鳥更愛孩子的情感,懂得知錯就改是誠實的表現(xiàn),同時產(chǎn)生保護(hù)鳥類等動物的環(huán)保意識。 1.會認(rèn)“寧、胸”等10個生字,會寫“郊、養(yǎng)”等13個生字。2.分角色朗讀課文,讀出對話的語氣。3.帶著問題,邊默讀邊推敲人物的內(nèi)心想法,體會列寧對男孩的尊重和呵護(hù)、男孩的誠實與天真。4.體會列寧的善解人意、循循善誘和對兒童的愛護(hù),懂得做錯事情應(yīng)該改正的道理,同時教育學(xué)生要愛護(hù)動物。 1.教學(xué)重點:通過朗讀對話體會列寧、小男孩心理變化的過程。2.教學(xué)難點:能帶著問題,邊默讀邊揣摩人物內(nèi)心的想法。能體會列寧對男孩的尊重與呵護(hù)、男孩的誠實與天真。 2課時
(1)主人公大衛(wèi)·科波菲爾:大衛(wèi)·科波菲爾是《大衛(wèi)·科波菲爾》中的主人公,曾經(jīng)是個孤兒。作家描寫了他從孤兒成長為一個具有人道主義精神的資產(chǎn)階級民主主義作家的過程。他善良,誠摯,聰明,勤奮好學(xué),有自強不息的勇氣、百折不回的毅力和積極進(jìn)取的精神,在逆境中滿懷信心,在順境中加倍努力,終于獲得了事業(yè)上的成功和家庭的幸福。在這個人物身上寄托著狄更斯的道德理想。(2)《大衛(wèi)·科波菲爾》中的女性形象:在狄更斯筆下,《大衛(wèi)·科波菲爾》塑造了一個個有血有肉的人物形象,每個任務(wù)都給人留下了深刻的印象,尤其是成功塑造了不同性格、不同品德的女性形象:貝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂、克拉拉、朵拉、摩德斯通小姐、米考伯太太、艾米麗……貝西姨婆與摩德斯通小姐的對比,克拉拉、朵拉與艾妮斯的對比更使她們栩栩如生,對貝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂的愛就更深一層,對摩德斯通小姐更是恨之入骨,對朵拉、克拉拉既同情又氣憤。
書法藝術(shù)的繁榮期,是從東漢開始的東漢時期出現(xiàn)了專門的書法理論著作,最早的書法理論提出者是東西漢之交的揚雄第一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》漢代書法家可分為兩類:一類是漢隸書家,以蔡邕為代表一類是草書家,以杜度、崔瑗、張芝為代表,張芝被后人稱之為“草圣”最能代表漢代書法特色的,莫過於是碑刻和簡牘上的書法東漢碑刻林立,這一時期的碑刻,以漢隸刻之,字型方正,法度謹(jǐn)嚴(yán)、波磔分明此時隸書已登峰造極漢代創(chuàng)興草書,草書的誕生,在書法藝術(shù)的發(fā)展史上有著重大意義它標(biāo)志著書法開始成為一種能夠高度自由的抒發(fā)情感,表現(xiàn)書法家個性的藝術(shù)草書的最初階段是草隸,到了東漢時期,草隸進(jìn)一步發(fā)展,形成了章草,后由張芝創(chuàng)立了今草,即草書
一個世紀(jì)前,一位了不起的美國人簽署了奴隸解放宣言,而我們今天就站在他的塑像下面。對于千千萬萬身受不公正待遇之苦的黑奴來說,這份劃時代的文件,是一座光芒萬丈的希望燈塔,是結(jié)束他們被束縛之漫漫長夜的快樂黎明。我有一個夢,有朝一日在喬治亞州的丘陵地帶,奴隸的后代與奴隸主的后代,將能夠兄弟般地相處。我有一個夢,有朝一日甚至密西西比州,這個充滿不平與壓迫的州,將轉(zhuǎn)化成一片自由與公正的綠洲。我有一個夢,我的四個孩子,有朝一日將可以生活在這樣一個國度里:在此人們不是根據(jù)他們的膚色,而是根據(jù)他們的品行來衡量他們。我今天有一個夢!我有一個夢,有朝一日在阿拉巴馬州,盡管目前有許多惡毒的種族主義者,盡管州長叫嚷著要與聯(lián)邦政府對抗,有朝一日在阿拉巴馬州,黑人孩子與白人孩子將會像兄弟姊妹那樣親密無間。
全班齊讀第五段內(nèi)容。請一位同學(xué)分析,接著讓這位同學(xué)按他分析的讀一遍。3、4兩自然段的平緩之后,第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚,作一口氣連用了四個排比句式“現(xiàn)在是……時候”,一方面這是情感發(fā)泄的需要,另一方面這種排山倒海的語勢也加強了內(nèi)容的表達(dá),極強地突出了現(xiàn)實為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。四、學(xué)會演講我們剛才細(xì)讀了課文,但讀和講是有區(qū)別的。所謂演講,是一門語言藝術(shù),它的主要形式是“講”,即運用有聲語言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力;同時還要輔之以“演”,即運用面部表情、手勢動作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢語言,使講話“藝術(shù)化”起來,從而產(chǎn)生一種非凡的藝術(shù)魅力。那么,接下來就假設(shè)一下假如你是馬丁·路德·金,你會怎樣去講這篇演講辭。
三、指導(dǎo)第一段的背誦,點撥理解句意,強調(diào)關(guān)鍵詞語,注重文言基礎(chǔ)知識教學(xué)。過程中要讓學(xué)生反復(fù)讀背。背誦線索:時間——地點——事件——人物——環(huán)境——活動——天氣——感覺。時間:永和九年,歲在癸丑,暮春之初。地點:會于會稽山陰之蘭亭。事件:修稧事也。人物:群賢畢至,少長咸集。環(huán)境:此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右?;顒樱阂詾榱饔x曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。天氣:是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。感覺:仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以極視聽之娛,信可樂也。四、學(xué)生自讀背誦5分鐘。五、抽一至二名學(xué)生試背課文,教師可作必要的線索提示。第二課時一、聽名家示范朗誦,學(xué)生小聲跟讀。二、復(fù)習(xí)鞏固第一自然段的閱讀背誦。三、朗讀、解析第二自然段,理解文章“由敘入感”的寫作結(jié)構(gòu)。
【教學(xué)設(shè)想】一、選題設(shè)想《巴黎圣母院》是雨果的代表作,無論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)風(fēng)格都有明顯的浪漫主義特征:奇異曲折、扣人心弦的故事情節(jié);妙趣橫生、別出心裁的奇遇巧合;強烈鮮明的美丑、善惡對比;豐富生動、珠璣迸發(fā)、富有哲理意味的語言。通過導(dǎo)讀,來消除學(xué)生對外國名著的畏難情緒,增加學(xué)生課外閱讀的興趣和信心;讓學(xué)生整體把握作品,窺一斑而識全豹,讓學(xué)生高屋建瓴,了解其旨意,以極為精確而又充滿意蘊的文字,對名著的概述及精要部分做了介紹;引導(dǎo)學(xué)生自主探究,交流合作,培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考的學(xué)習(xí)慣,指點進(jìn)行名著閱讀的門徑。作為導(dǎo)讀課,教師應(yīng)注意不可“越位”,在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中,教師的“導(dǎo)”固然重要,學(xué)生的“讀”更不可或缺,應(yīng)避免以“導(dǎo)讀”來代替名著閱讀。因此,《巴黎圣母院》的教學(xué)定位為基于課內(nèi),面向課外,以求達(dá)到以學(xué)帶讀,以讀促學(xué)的目的。
4、問題討論(1)巴爾扎克小說在法國文學(xué)史上的地位?在法國文學(xué)史的地位:隨著巴爾扎克在法國文壇上的如日中天,他漸漸地被他的時代的作家所認(rèn)識。戈蒂耶第一個站出來熱情地贊揚巴爾扎克的天才。此后喬治·桑、波德萊爾、福樓拜、左拉對他贊譽有加。雨果甚至在巴爾扎克的葬禮上說:“在最偉大的人物中間,巴爾扎克屬于頭等的一個,在最優(yōu)秀的人物中間,巴爾扎克是出類拔萃的一個。他的才智是驚人的,不同凡響的成就,不是眼下說的盡的……”人道主義斗士法朗士對文體非常苛求,他深請地說:“他是他那個時代的社會的洞察入微的歷史家。他比任何人都善于使我們更好地了解從舊制度想新制度的過度?!碧貏e強調(diào):“從塑造形象和深度來說,沒有人能比得上巴爾扎克?!焙髞淼淖骷夷鍢I(yè)說:“巴爾扎克不僅僅是十九世紀(jì)的優(yōu)秀作家,他堪稱最偉大的小說家,這在今天幾乎是一致的看法。”
一、引入:教師列舉以下言論,讓學(xué)生辨出哪些是孟子的,哪些不是。學(xué)生不知道的,由教師說出。學(xué)生不理解的,教師作簡要解說。1.天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。所以動心忍性,曾益其所不能。(孟子)2.域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。(孟子)3.魚,亦我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。(孟子)4.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)5.非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。(孔子)6.無惻隱之心非人也,無羞惡之心非人也,無辭讓之心非人也,無是非之心非人也。(孟子)7.庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍。(孟子)8.人性之善也,猶水之就下也;人無有不善,水無有不下。(孟子)9.民為貴,社稷次之,君為輕。(孟子)10.君子坦蕩蕩,小人常戚戚。(孔子)