1. Get basic information about Eric; read deeply to understand the history and development of the virtual choir.2. Understand what the function of the virtual choir is and how to make a virtual choir.3. Understand the meaning of some languages in the context of the text through question guidance, such as “Many people do not have close friends or contacts who have the same interest in music.” and so on.Step 1 Leading-in1. Answer the following questions.Q1:Do you know the Apps like Tik Tok and Quick Hand?Q2: Do you want to make a Tik Tok video or a Quick Hand video?2. Play a Tik Tok video Step 2: Understanding the title Q1:What does the title mean ?Q2: Is the article a narration or exposition? Why? Q3: Can you change the title ? If you can, what is the title?Step 3: Scanning the whole text and getting the basic information1. Answer the following questions.Q1:Who came up with the idea for a virtual choir?Q2: Where did Eric studied the musical composition?Q3: What is his song?2. Find the main idea of each paragraph3. Deal with some new words.Step 4: Reading carefully to get detailed informationPara 1 How to make a virtual choir1. PreparationA. tools: a virtual camera; an Internet connectionB. hero/heroin: friends or some individuals who have the same interests2. Process
The Internet celebrity Gao Yifeng. Years ago, he owned 5 companies and the staffs over 1,000, but during the economy crisis, he became nothing but debt. He was so worried that his hair became white overnight. There was a time when he wanted to killed himself. But after listening to the song Start Over by Liu Huan, he decided to cheer himself up. He started a steamed bun shop and gradually became a national chain shops. Now he became successful again.Walter Haddon said, “Music is the medicine of a troubled mind.” Music contains such a pleasant and inspiring force. Music gave him courage and bravery. When he listened to the song, it made his spirit fly like a kite in the wind. Music gave him strength and brought him relief. It was the rock I leant on to become strong and to get through those hard times. I hope none of us have to go through the same kind of suffering that he did. At the same time, we all go through various periods when we feel sad or alone. During those times, music can help us in the same way that it helped him. I hope we all will somehow begin to treasure music and make it a part of our life. Thank you for your listening !5.Revise your writing each other.Does he/she explain how music has changed his/her/someone else’s life?Are some of the rhetorical devices included and used properly ?Does he/she talk about how music makes him/her/someone feel?Is the first word in each sentences capitalised?Does he/she use correct punctuation ?
“如果你是一滴水,你是否滋潤了一寸土地?如果你是一縷陽光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆最小的螺絲釘,你是否永遠守在你的崗位上。。。。。。這,就是雷鋒日記里最令人感慨萬千的一段話。它揭示了雷鋒精神的精髓——那就是付出,默默無聞地付出!那就是奉獻,不求回報的奉獻!那就是努力,不遺余力的努力!雖然雷鋒已離開了我們,可是他那全心全意為人民服務(wù)的崇高理想;他那刻苦鉆研,堅持學習的優(yōu)秀品質(zhì);他那敬業(yè)愛崗,恪盡職守的工作態(tài)度,是值得我們永遠學習的,向雷鋒同志學習將是一個永恒的主題。在我們校園里,也有很多具有雷鋒精神的好同學。那些拾金不昧的同學;那些在班級勞動中臟活搶著干的同學;那些看到地上有垃圾自覺撿起來的同學;那些認真刻苦學習的同學;那些主動幫助有困難之人的同學……他們不都是雷鋒精神在我們實現(xiàn)生活中的體現(xiàn)嗎?
知識探究(一):普查與抽查像人口普查這樣,對每一個調(diào)查調(diào)查對象都進行調(diào)查的方法,稱為全面調(diào)查(又稱普查)。 在一個調(diào)查中,我們把調(diào)查對象的全體稱為總體,組成總體的每一個調(diào)查對象稱為個體。為了強調(diào)調(diào)查目的,也可以把調(diào)查對象的某些指標的全體作為總體,每一個調(diào)查對象的相應(yīng)指標作為個體。問題二:除了普查,還有其他的調(diào)查方法嗎?由于人口普查需要花費巨大的財力、物力,因而不宜經(jīng)常進行。為了及時掌握全國人口變動狀況,我國每年還會進行一次人口變動情況的調(diào)查,根據(jù)抽取的居民情況來推斷總體的人口變動情況。像這樣,根據(jù)一定目的,從總體中抽取一部分個體進行調(diào)查,并以此為依據(jù)對總體的情況作出估計和判斷的方法,稱為抽樣調(diào)查(或稱抽查)。我們把從總體中抽取的那部分個體稱為樣本,樣本中包含的個體數(shù)稱為樣本量。
第二學期開學安全第一課(國旗下講話)老師同學們:大家好!今天是新學期的第一天,我們懷著激動的心情,邁著矯健的步伐回到學校,迎接新學期的挑戰(zhàn)。今天我將利用一節(jié)課的時間圍繞“安全”這個話題和大家談起。因為安全是我們快樂學習與生活的前提,是我們每一個人的心愿。在此,我向全體同學提出以下建議,讓我們行動起來,為安全而努力,讓安全與我們同行。同學們,生命只有一次、健康不能重來。生命安全就掌握在我們自己手中。安全不僅關(guān)系我們個人、更關(guān)系到我們身后的家庭、學校、整個社會和整個國家。珍愛生命,增強安全意識,讓快樂與幸福伴隨我們的童年。今天我與同學們一起交流幾個方面的安全問題。一、交通安全1、要遵守交通法規(guī),基本常識有:行人靠右行,不闖紅燈,不跨越護欄,橫穿公路時要左顧右盼看是否有車輛經(jīng)過,不脫把騎車,不騎“英雄”車,不跳車,不扒車。2、十二周歲以下的學生不準騎自行車。3、不乘坐黑車,因為黑車是“三無”車,有諸多不安全系數(shù),出了安全問題,費用難以保證,更談不上賠償。
親愛的龍娃們:自主設(shè)計的幸福作業(yè)、豐富多彩的寒假活動、大膽創(chuàng)新的自信展示,注定讓我們龍小的開學非同一般??v觀整個常州學校的開學亮點,有送福袋聘崗位的,有化身猴王送祝福的,有cosplay談理想的,有制作元宵猜燈謎的,還有個人才藝大比拼的……我們龍小的開學第一天期初課程不僅讓每一個龍娃都參與其中、策劃展示,更是告別了以往紙質(zhì)作業(yè)有頭無尾的狀態(tài),把寒假的幸福作業(yè)延伸到開學,進行長程地思考,有活動、有反饋,讓我們每一個同學的寒假作業(yè)都有了形式多樣的評價。在為期一天半的以“幸福作業(yè)233,龍娃風采猴賽雷”為主題的期初課程中,我們看到了你們角逐獎項的自信,看到了你們?nèi)苊餍堑娘L采,看到了小隊海選的創(chuàng)意,讓“上海國際救助兒童會”考察團的所有老師們都為我們豎起了大拇指!在這,我想借助六8班徐祝康同學創(chuàng)作的《致幸福作業(yè)展示中的你……》這首小詩,給所有努力的龍娃們點個贊:致在積極展示自己寒假作業(yè)的同學們,教室里有你們洪亮的聲音,
新知探究:向量的減法運算定義問題四:你能根據(jù)實數(shù)的減法運算定義向量的減法運算嗎?由兩個向量和的定義已知 即任意向量與其相反向量的和是零向量。求兩個向量差的運算叫做向量的減法。我們看到,向量的減法可以轉(zhuǎn)化為向量的加法來進行:減去一個向量相當于加上這個向量的相反向量。即新知探究(二):向量減法的作圖方法知識探究(三):向量減法的幾何意義問題六:根據(jù)問題五,思考一下向量減法的幾何意義是什么?問題七:非零共線向量怎樣做減法運算? 問題八:非零共線向量怎樣做減法運算?1.共線同向2.共線反向小試牛刀判一判(正確的打“√”,錯誤的打“×”)(1)兩個向量的差仍是一個向量。 (√ )(2)向量的減法實質(zhì)上是向量的加法的逆運算. ( √ )(3)向量a與向量b的差與向量b與向量a的差互為相反向量。 ( √ )(4)相反向量是共線向量。 ( √ )
大家好!我是來自初二(9)班的吳佩臻,今天我國旗下的講話題目為“告別童年 走向成熟”兩天后,就是兒童節(jié)了,首先我在這里祝大家兒童節(jié)快樂。而對于我們初二的同學們來說,這是最后一個兒童節(jié),也將標志著我們告別童年,帶著早已沸騰在血液中的成熟,早已準備著跳動青春的氣息,真正地成為一名青少年,去擁抱五歲的天空。時光荏苒,驀然回首,這十幾年,我們在成長的道路上,印下了一個個或大或小或深或淺的足跡。十幾年來,我們用天真爛漫的情懷,編織了一首人生中最難以忘懷的童年之歌。還記得月光下和小伙伴在庭院里灑下的咯咯笑聲嗎?那是我們快樂的童年。還記得沖刺外校前奔波于各個培優(yōu)點之間的匆匆身影嗎?那是我們緊張忙碌的童年。還記得剛?cè)胄r我們無法適應(yīng)新生活而掛在嘴邊的聲聲抱怨嗎?那是我們受挫的童年。
本節(jié)通過學習用二分法求方程近似解的的方法,使學生體會函數(shù)與方程之間的關(guān)系,通過一些函數(shù)模型的實例,讓學生感受建立函數(shù)模型的過程和方法,體會函數(shù)在數(shù)學和其他學科中的廣泛應(yīng)用,進一步認識到函數(shù)是描述客觀世界變化規(guī)律的基本數(shù)學模型,能初步運用函數(shù)思想解決一些生活中的簡單問題。課程目標1.了解二分法的原理及其適用條件.2.掌握二分法的實施步驟.3.通過用二分法求方程的近似解,使學生體會函數(shù)零點與方程根之間的聯(lián)系,初步形成用函數(shù)觀點處理問題的意識.數(shù)學學科素養(yǎng)1.數(shù)學抽象:二分法的概念;2.邏輯推理:用二分法求函數(shù)零點近似值的步驟;3.數(shù)學運算:求函數(shù)零點近似值;4.數(shù)學建模:通過一些函數(shù)模型的實例,讓學生感受建立函數(shù)模型的過程和方法,體會函數(shù)在數(shù)學和其他學科中的廣泛應(yīng)用.
《數(shù)學1必修本(A版)》的第五章4.5.2用二分法求方程的近似解.本節(jié)課要求學生根據(jù)具體的函數(shù)圖象能夠借助計算機或信息技術(shù)工具計算器用二分法求相應(yīng)方程的近似解,了解這種方法是求方程近似解的常用方法,從中體會函數(shù)與方程之間的聯(lián)系;它既是本冊書中的重點內(nèi)容,又是對函數(shù)知識的拓展,既體現(xiàn)了函數(shù)在解方程中的重要應(yīng)用,同時又為高中數(shù)學中函數(shù)與方程思想、數(shù)形結(jié)合思想、二分法的算法思想打下了基礎(chǔ),因此決定了它的重要地位.發(fā)展學生數(shù)學直觀、數(shù)學抽象、邏輯推理和數(shù)學建模的核心素養(yǎng)。課程目標 學科素養(yǎng)1.通過具體實例理解二分法的概念及其使用條件.2.了解二分法是求方程近似解的常用方法,能借助計算器用二分法求方程的近似解.3.會用二分法求一個函數(shù)在給定區(qū)間內(nèi)的零點,從而求得方程的近似解. a.數(shù)學抽象:二分法的概念;b.邏輯推理:運用二分法求近似解的原理;
有的學者還指出,要堅持集體主義還必須將集體主義的價值精神與社會主義市場經(jīng)濟的要求結(jié)合起來,批判地繼承計劃經(jīng)濟時代倡導的集體主義,合理地對其進行體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的更新,形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比,這種新的集體主義應(yīng)具有如下兩個主要特點。其一,強調(diào)集體的出發(fā)點是為了維護集體成員的正當個人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強調(diào)集體至上性、絕對性的弊端;新的集體主義必須依據(jù)社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)實要求,將集體應(yīng)當對個人承擔的義務(wù)加以科學的闡釋。真正的集體應(yīng)該維護各個集體成員的個人利益,實現(xiàn)組成集體的各個主體的自我價值。這種新型的集體主義是對社會主義市場經(jīng)濟條件下社會關(guān)系的真實反映,既與個人主義有本質(zhì)區(qū)別,也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二,要體現(xiàn)道德要求的先進性與廣泛性的統(tǒng)一。
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林?!拌F人”精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括:“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神;為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”,“寧肯少活二十年,拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神;干事業(yè)“有條件要上,沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神;“要為油田負責一輩子”,“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”,對工作精益求精,為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學求實精神;不計名利,不計報酬,埋頭苦干的“老黃?!本?;等等。40多年來,“鐵人”精神早已家喻戶曉,深入人心,成為大慶人的共同理想、信念和行為準則?!拌F人”精神是對王進喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括,體現(xiàn)了我國工人階級精神風貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?!拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量?!拌F人”精神是我們強大的精神支柱。
不可知論是否認人們認識世界或徹底改造世界的可能性的哲學學說。此概念首先由英國的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出,不可知論的思想在古代就已產(chǎn)生,歐洲近代的主要代表是休謨和康德。其本質(zhì)是把人的感覺看作是主觀和客觀之間的屏障而不是橋梁,不承認在感覺之外有確實可靠的客觀外部世界的存在,不懂得認識過程中本質(zhì)與現(xiàn)象、有限與無限的辯證關(guān)系。對不可知論最有力的駁斥是實踐。有時不可知論一詞也用以專指針對宗教教義而提出的一種學說,認為上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。2.二元論二元論是認為世界有兩個本原的哲學學說,與一元論相對立,它把物質(zhì)和意識絕對對立起來,認為物質(zhì)和意識是兩個各自獨立、相互平行發(fā)展著的實體,誰也不產(chǎn)生誰,誰也不決定誰,都是世界的本原。它的觀點是錯誤的:它肯定精神不依賴于物質(zhì)而獨立存在,這本身就是唯心主義的觀點;它雖然承認物質(zhì)是獨立的本原,但在說明物質(zhì)和精神的關(guān)系時,又把精神說成是唯一具有能動性的力量,必然倒向唯心主義。主要代表人物是法國的笛卡兒和德國的康德。
7、人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事。有人認為命由天定,因而身處困境只是消極等待、逆來順受;有人認為人定勝天,因而在困難面前積極奮爭、不屈不撓。以上材料說明( )A哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考B世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)著世界觀C哲學不等于自發(fā)的世界觀D哲學是關(guān)于世界觀的學說8、世界觀和方法論的關(guān)系是()A世界觀和方法論相互決定B方法論決定世界觀,世界觀體現(xiàn)方法論 C世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀 D世界觀和方法論相互影響,相互決定9、下列關(guān)于哲學、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是()A哲學是關(guān)于世界觀和具體知識的統(tǒng)一B哲學就是科學的世界觀和具體知識C哲學是關(guān)于世界觀的學說,是具體知識的概括和總結(jié)D哲學決定世界觀,世界觀決定具體知識10、下列對哲學的認識,不正確的是()A哲學是關(guān)于世界觀的學說B哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學是理論化、系統(tǒng)化、科學化的世界觀D哲學是對具體知識的概括和總結(jié)
1.主持人致開幕詞。2.參賽選手按時到場、抽簽。3.主持人介紹比賽規(guī)則和評分細則。(1)分年級比賽,各年級同時進行,并根據(jù)相同的評分標準來評獎。(2)比賽規(guī)則:①參賽選手須使用普通話,盡可能脫稿朗誦,并富有感情色彩,輔以豐富的肢體語言;②每位選手比賽時間限定在3-5分鐘,如果超時或不足,評委將適當扣分;③比賽順序由抽簽決定,中途不得變更順序,比賽需緊湊進行,選手上場遲到2分鐘以上則視為棄權(quán);④參賽選手須嚴格遵守比賽規(guī)則,在比賽過程中若有異議,由評委會裁定。4.主持人報幕,請選手上臺朗誦。5.比賽結(jié)束后,邀請評委上臺發(fā)言,工作人員進行統(tǒng)分。6.主持人宣布比賽結(jié)果,請嘉賓為獲獎?wù)哳C獎。7.主持人宣布本次比賽結(jié)束,請嘉賓和評委退場。四、課后鞏固,布置作業(yè)1.布置學生課后搜集艾青的一篇經(jīng)典的、適合個人朗誦的詩歌,在課下作朗誦練習。
老師們、同學們,上午好!今天是第二十個全國中小學生“安全教育日”,所以,今天我講話的題目是《珍愛生命,安全第一》,教育部長周濟曾講過這么一句話:“沒有安全,何談教育”,的確是這樣,沒有校園安全,哪來教育事業(yè)的發(fā)展。校園安全不但關(guān)系到每位同學能否健康成長,也關(guān)系到每個家庭的幸福。因此,我們必須清醒的認識到“安全無小事”。但校園安全事故每天都在上演,校園安全問題成了永恒的話題。樓道踩踏、食物中毒、溺水身亡、交通安全、違規(guī)用電、火災(zāi)火險、體育運動、網(wǎng)絡(luò)交友、打架斗毆、流感病毒、毒品危害等等,這些校園安全事故時刻威脅著我們青少年學生的健康成長。下面我們聽一聽這些觸目驚心的安全事故。XX年12月7日湖南省湘潭育才中學發(fā)生慘重的校園踩踏事件,一名學生在下樓梯的過程中跌倒,引起擁擠踩踏,造成8人死亡,26人受傷。XX年12月2日,山東東營某學校校車側(cè)翻事故造成3名學生死亡。XX年12月8日,安徽省淮北市同仁中學籃球場邊的高墻轟然坍塌,5名女同學的花季生命被永遠定格在哪里。XX年4月27日,遼寧省葫蘆島市某中學6名學生校外私自游泳,溺水死亡。
老師、同學們:早上好!今天是第21個全國中小學生安全教育日,今年中小學學生安全教育日主題是“強化安全意識,提升安全素養(yǎng)”,我們學校把這一周定為安全教育周,主題是生命教育。學校根據(jù)這一主題將開展一系列的活動,各個班級要開好一個生命教育的主題班會,出好一期黑板報,同學們要閱讀一本或一篇有關(guān)生命教育的書籍或資料;進一步認識生命,樹立正確的生命觀,欣賞生命、尊重生命、敬畏生命,直至熱愛生命,以達到激發(fā)生命的潛能,提升生命的品質(zhì),捍衛(wèi)生命的尊嚴;感受生命的美好,喚起生命的熱情,體認生命的意義,實現(xiàn)生命的價值;學會對他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞,樹立積極的人生觀。同學們,生命最大的特征是“生生不息”,我們的生命源于父母,對父母要有感恩之情、思念之情、親愛之情?!叭收邜廴恕?,要從與自己最親近的人愛起,擴展到愛他人,愛社會,愛萬物。要明白生命之成長必扎根于社會文明、文化與傳統(tǒng)的土壤中,與他人、與過去現(xiàn)在未來之一切人的生命相依相系。
【課標要求】以某流域為例,分析該流域開發(fā)的地理條件?!菊n標解讀】以田納西河流域為實例,從流域位置、自然環(huán)境、自然資源、人口、社會經(jīng)濟基礎(chǔ)等方面,分析該流域開發(fā)的地理條件。【學習目標】1、讀圖并結(jié)合課文分析田納西河流域的位置、氣候、水文、地貌、自然資源等自然條件。2、閱讀課文分析田納西河流域的人口、社會經(jīng)濟基礎(chǔ)等社會經(jīng)濟條件。【教學重點】讀圖并結(jié)合課文分析田納西河流域的位置、氣候、水文、地貌、自然資源等自然條件【教學難點】讀圖并結(jié)合課文分析田納西河流域的氣候、水文條件【教學資源】田納西河流域的位置圖、流域圖、 世界氣候類型分布圖、沿河剖面圖、礦產(chǎn)資源分布圖
我們將三球儀中的月球放在地球和太陽之間時,對照“月相成因圖”,它的暗面完全對著地球,而被太陽照亮的一面正對著太陽,我們看不到月亮,這時正是農(nóng)歷初一,被稱為“新月”。又稱為“朔”。 過了新月,月亮被照亮的部分慢慢地轉(zhuǎn)向地球。當它從太陽的光輝中出現(xiàn)時,便出現(xiàn)了一絲蛾眉的彎月,此時為農(nóng)歷的初三、初四,因其形似蛾眉,被稱為“蛾眉月”。此后,被太陽光照亮的部分越來越多地轉(zhuǎn)向地球,當有一半亮面和一半暗面都對著地球時,明亮部分和黑暗部分的界線似乎像一張弓中沒有拉動的弦。此時是夏歷初七、初八,稱為“上弦月”。這時月亮很明亮,有時在白天也能看見。在往后,月亮明亮部分越來越增大,當它轉(zhuǎn)到與新月正好相反時,被太陽照亮的部分全都對著地球,看起來月亮就似一輪圓月,此時正是 農(nóng)歷十五、十六、十七,稱為“滿月”,又稱為“望”。
案例①武夷山景區(qū)通過對案例①的學習,了解到:①武夷山景區(qū)自然景觀優(yōu)美,并具有較高的科學價值(丹霞地貌和生物多樣性)、歷史文化價值(豐富的文化遺存),具有極高的旅游資源價值。②地理位置優(yōu)越和交通條件便利、基礎(chǔ)設(shè)施完善。③武夷山的國內(nèi)客源市場主要集中在長江三角洲和珠江三角洲,國際客源市場主要分布在以新加坡、日本為主的亞洲。游客多,市場廣闊。通過分析,進一步了解旅游資源開發(fā)條件評價的基本內(nèi)容。圖2.15武夷山景區(qū)旅游略圖通過圖2.15了解了武夷山著名景區(qū)、景點的分布?;顒痈鶕?jù)案例,結(jié)合圖2.15,試對武夷山景區(qū)的開發(fā)條件進行評價提示:可按以下步驟進行;1.根據(jù)學生各自的興趣愛好和性格,自由組合分組。2.仔細閱讀本案例,各組確定自己感興趣的評價項目,并通過新聞媒介、網(wǎng)絡(luò)、書籍等進一步收集有關(guān)信息。3.小組信息匯總,進行組內(nèi)討論。4.小組在全班進行匯報交流。