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2024年街道上半年政務(wù)中心工作總結(jié)
在今后的工作中，我將認(rèn)真貫徹落實落省市區(qū)關(guān)于深化放管服改革的部署和要求，著力在簡化辦事流程、提高工作效率、優(yōu)化服務(wù)效能上下功夫，重點(diǎn)做好以下工作：一是加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)政策學(xué)習(xí)，堅持學(xué)深悟透、學(xué)以致用，切實把思想和行動統(tǒng)一到完成年度工作目標(biāo)任務(wù)上來，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，提高工作效能、確保街道政務(wù)服務(wù)工作健康有序進(jìn)行。二是加強(qiáng)扶貧救助工作，保障困難群眾的基本生活。要從關(guān)注困難群眾生活需求出發(fā)，對申請低保人員和特困人員及時進(jìn)行摸底調(diào)查，加快信息核對和上報工作。對突發(fā)性困難家庭和個人，簡化申請程序，采取“先行救助”方式直接實施臨時救助。充分發(fā)揮好城鄉(xiāng)最低生活保障金、臨時救、大病救助等救助政策，有效解決困難群眾的暫時性生活困難。
2024年上半年XX街道政務(wù)中心工作總結(jié)
二是加強(qiáng)扶貧救助工作，保障困難群眾的基本生活。要從關(guān)注困難群眾生活需求出發(fā)，對申請低保人員和特困人員及時進(jìn)行摸底調(diào)查，加快信息核對和上報工作。對突發(fā)性困難家庭和個人，簡化申請程序，采取“先行救助”方式直接實施臨時救助。充分發(fā)揮好城鄉(xiāng)最低生活保障金、臨時救、大病救助等救助政策，有效解決困難群眾的暫時性生活困難。三是精準(zhǔn)施策，做好新形勢下就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作。要運(yùn)用動態(tài)的觀念，準(zhǔn)確掌握每個失業(yè)人員狀況，根據(jù)個人的實際情況及需求，提供一對一就業(yè)援助服務(wù)；對有求職愿望的失業(yè)人員提供每月不少于*次的崗位推薦服務(wù)，對有學(xué)習(xí)培訓(xùn)意愿的失業(yè)人員，推薦參加各項技能培訓(xùn)；切實落實各項補(bǔ)貼，為符合辦理條件的失業(yè)人員辦理各項就業(yè)援助補(bǔ)貼；對轄區(qū)企業(yè)進(jìn)行信息采集工作，積極開發(fā)就業(yè)崗位，多途徑多渠道促進(jìn)就業(yè)。四是多管齊下，做好政務(wù)服務(wù)工作。要把“群眾辦事是否方便”作為衡量改革成效的重要指標(biāo)，做好“最后一公里”服務(wù)，持續(xù)推進(jìn)“放管服”改革。
公共資源交易中心開展“三抓三促”工作總結(jié)
今年以來，**市公共資源交易中心以開展“三抓三促”行動為契機(jī)，不斷拓展深化“互聯(lián)網(wǎng)+公共資源交易”，聚焦市場主體普遍關(guān)注的問題，著力打通難點(diǎn)堵點(diǎn)，錨定“零跑腿、零成本、零接觸、零差評”的“四零”目標(biāo)，加大創(chuàng)新力度，攻堅克難、奮勇爭先，用“數(shù)字化”賦能，積極推進(jìn)智慧陽光交易，提升營商環(huán)境軟實力。一、強(qiáng)改革，陽光交易再升級。強(qiáng)化數(shù)字賦能，通過升級“不見面開標(biāo)+遠(yuǎn)程異地評標(biāo)+分散卡位式評標(biāo)+電子監(jiān)管”技術(shù)再融合，以打通全流程電子化“最后一公里”為目標(biāo)，開啟“不見面開標(biāo)+遠(yuǎn)程異地評標(biāo)”新常態(tài)。創(chuàng)新建立市域內(nèi)公共資源交易一體化協(xié)調(diào)調(diào)度機(jī)制，完成市域內(nèi)遠(yuǎn)程異地評標(biāo)場地“一體調(diào)度”、交易項目“一屏統(tǒng)覽”、設(shè)備設(shè)施“一鍵啟動”、專家資源“一鍵調(diào)配”、交易數(shù)據(jù)“一鍵歸集”任務(wù)指標(biāo)。拓展遠(yuǎn)程異地評標(biāo)適用地域，與4個省份5個市州簽署遠(yuǎn)程異地合作協(xié)議，實現(xiàn)“線上開、異地評”，打破開評標(biāo)地域界限，開啟不同區(qū)域、不同專業(yè)領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)專家資源共享。實現(xiàn)專家獨(dú)立評審新突破。
人教版高中政治必修4綜合探究：堅定理想，鑄就輝煌教案
理想扎根在實踐的土壤中理想當(dāng)然是重要的，但是不能把理想當(dāng)成幻想或空想，理想必須扎根在實踐的土壤中。青年人充滿激情，這是非常重要的。古人有句話：“哀莫大于心死”。最大的悲哀就是沒有追求，就像一團(tuán)火焰熄滅了一樣，即使到了我這個年紀(jì)也不能“哀莫大于心死”。青年人都有很高的激情，這是很好的。但是青年的激情往往不大穩(wěn)定，過去人們說青年人的熱情是“三分鐘的熱度”。這句話不一定準(zhǔn)確，但青年人在這一點(diǎn)上應(yīng)該有一個正確的認(rèn)識。記得我大學(xué)畢業(yè)時，對于走向社會、走向生活充滿了幻想，認(rèn)為生活中的一切都是美好的，是典型的理想主義者，因此，對自己不能正確的估價，好高騖遠(yuǎn)，只愿做大事，不愿也不注意從小事積累。列寧說過，大事是由小事積累而成的。我當(dāng)初畢業(yè)時，一方面充滿了激情，另一方面也確實過高地估計了自己。
人教版高中語文必修2《在馬克思墓前的講話》說課稿2篇
（二）、課前檢測：1.課文從哪幾方面介紹馬克思的偉大貢獻(xiàn)？具體介紹一下有哪些偉大貢獻(xiàn)？2.概述課文的結(jié)構(gòu)。此項設(shè)置主要是讓學(xué)生熟悉課文，為下文揣摩語言打基礎(chǔ)?！皽毓手隆?。（三）、新課講授：1.先引導(dǎo)學(xué)生完成一些語句的揣摩理解，然后師生共同歸納揣摩重點(diǎn)語句的方法。問題1：為什么說馬克思“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”？問題2：諱飾修辭手法的運(yùn)用有什么作用？答案：表達(dá)了作者對馬克思的哀悼與尊敬以及不忍再說，而又不得不說的沉痛心情。以上兩個問題重在引導(dǎo)學(xué)生從重點(diǎn)句段入手揣摩語言。問題3：第三段是一個復(fù)雜的單句，它的句子主干是什么？冒號后面作為賓語的復(fù)指成分可以分為哪幾層意思？“正像達(dá)爾文……一樣”在句子中是什么成分？起什么作用？
人教版高中歷史必修1馬克思主義的誕生說課稿2篇
3、馬克思主義的三大思想來源之一——空想社會主義理論，教師可以采用多媒體技術(shù)、投放幻燈片、人物圖片等資料進(jìn)行處理。這樣既能增強(qiáng)課堂的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，也容易讓學(xué)生理解什么是“空想社會主義”。可以分別投放圣西門的實業(yè)制度、傅立葉的“法朗吉”和歐文的“新和諧公社”等資料加深學(xué)生的理解。為了充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性地位，還可以利用教材中“學(xué)習(xí)思考”的問題設(shè)計：為什么說圣西門等思想家提出的設(shè)想是空想的？讓學(xué)生在教師提供的材料中探究答案。至于馬克思主義的另兩大思想來源：德意志古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可以簡單處理。而馬克思、恩格斯為無產(chǎn)階級革命事業(yè)奮斗的事跡以及馬恩兩人的友誼是可以稍加擴(kuò)長的部分，教師可事先布置學(xué)生任務(wù)，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)或者書籍去查找相關(guān)知識，也或者由教師在課堂上補(bǔ)充相關(guān)資料，調(diào)節(jié)課堂氣氛。
人教版高中歷史必修3新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播說課稿
一、說教材（一）教材分析本課所介紹的新文化運(yùn)動，是繼上一節(jié)所學(xué)的《西學(xué)東漸和維新變法思想》之后中國另一波影響巨大的思想解放潮流，旨在向西方學(xué)習(xí)、尋求強(qiáng)國御侮之道。在整個知識體系中，它既是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補(bǔ)課，又是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。它所帶來的思想的空前解放，也就為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件，為中共的成立奠定基礎(chǔ)。這一課的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生清晰認(rèn)識新文化運(yùn)動和馬克思主義在近代中國思想解放歷程中的重要作用和巨大影響。與必修一和必修二政治經(jīng)濟(jì)史的結(jié)合也能讓使學(xué)生強(qiáng)化歷史聯(lián)系。新課程標(biāo)準(zhǔn)對本課就做了明確的規(guī)定：1、概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。2、簡述馬克思主義在中國傳播的史實，認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。根據(jù)課標(biāo)要求，我制定了以下具體的三維目標(biāo)。
人教版高中政治必修4第五課把握思維的奧妙教案
2．人工智能、信息及其對意識論的深化現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是以信息論、控制論、電子計算機(jī)科學(xué)和腦科學(xué)相結(jié)合為理論基礎(chǔ)的人工智能技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步證明了辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識的相互關(guān)系的原理，也給這種現(xiàn)代唯物主義提出了需要深入探索和解釋的許多哲學(xué)問題。在這些問題之中，人工智能和信息尤為重要。人工智能是相對于人的自然智能而言的。所謂自然智能，是指人所特有的自覺的意識能力，特別是抽象思維能力。由于這種能力是人的一種天賦，所以將其稱為人的自然智能。所謂人工智能，則指憑借電子計算機(jī)所實現(xiàn)的對人的某些智能的模擬，通過這種思維模擬，使人的某些智能得以再現(xiàn)和放大。自從電子計算機(jī)在20世紀(jì)中期問世以來，其作用越來越廣泛，模擬功能越來越強(qiáng)，更新?lián)Q代越來越快，對生產(chǎn)和社會生活的影響也越來越大。自50年代中期開始，人工智能便以計算機(jī)作為主要的支持手段，逐漸發(fā)展成為一門新興的科學(xué)技術(shù)。
中班數(shù)學(xué)《得數(shù)是6的加法》說課稿
按照心理學(xué)常識，幼兒對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，就能自覺地排除內(nèi)外主客觀因素的干擾，集中注意力積極主動地投入學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成愉快的事。因此，上課一開始進(jìn)行復(fù)習(xí)時，就設(shè)計這樣的導(dǎo)語：小朋友，我們已經(jīng)學(xué)了很多加減法了，今天老師要來考考你們，看誰最能干，（點(diǎn)出復(fù)習(xí)題）最先做出老師出的這些題，好嗎？在這種刺激下，人人都想當(dāng)老師眼中的小能手，興趣一下子就能調(diào)動起來。這是引導(dǎo)幼兒復(fù)習(xí)5以內(nèi)數(shù)的加減；這是復(fù)習(xí)6的組成。在新課學(xué)習(xí)中，通過可愛的動物圖片群和插入聲音的播放，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)新知的欲望，引導(dǎo)幼兒感知、探索得數(shù)是6的加法。這是引導(dǎo)幼兒觀察動物圖片，發(fā)現(xiàn)數(shù)量關(guān)系，學(xué)習(xí)5+1和1+5，初步引導(dǎo)通過組成計算得數(shù)；然后出示4+2和2+4兩個算式，讓幼兒擺弄小棒探索得。
物業(yè)工作個人年工作計劃范文
二、工程維護(hù)保養(yǎng)管理 1、對整個小區(qū)的電氣、給排水、消防、對講監(jiān)控及公共設(shè)施等設(shè)備設(shè)施的運(yùn)行管理、維修和保養(yǎng)，確保小區(qū)的各項設(shè)備設(shè)施正常工作 2、加強(qiáng)對裝修戶進(jìn)行監(jiān)督管理?！ ?、向業(yè)主提供有償服務(wù)。
中班語言教案：山上有個木頭人
活動準(zhǔn)備 拉線木偶玩具一個(或用紙板制成的活動拉線木偶人)。(準(zhǔn)備的材料是用來創(chuàng)設(shè)游戲情境的。若沒有活動木偶，也可以采用手偶教具代替。)活動過程1．示木偶人創(chuàng)設(shè)游戲情境，引起幼兒的興趣?！ 〗處熞孕∧九嫉腅l吻向大家自我介紹：“我是木頭人。今天我想和小朋友一起玩一個游戲，名字叫‘山上有個木頭人?！苯又?，教師邊操作木偶拉線，邊念兒歌，幫助幼兒了解游戲的基本內(nèi)容?！ ”硌萁Y(jié)束后，教師繼續(xù)以木偶的口吻與幼兒交談。教師可以這樣說：“誰想和我玩游戲呢？那你必須先告訴我，剛才我說了些什么？”引導(dǎo)幼兒回憶兒歌內(nèi)容，學(xué)會念游戲兒歌，正確發(fā)出每個字音，特別是“山”“上”“三”。(活動開始，采用木偶表演的形式創(chuàng)設(shè)游戲情境，更符合小班幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，更能吸引小班幼兒的注意力，激發(fā)幼兒對游戲的興趣?！ ≡诖嘶顒又?，教師通過語言激發(fā)幼兒學(xué)念兒歌，在幼兒學(xué)習(xí)過程中，要及時糾正幼兒的不正確發(fā)音，教幼兒正確地念兒歌·這樣可以為以后順利開展游戲奠定基礎(chǔ)。)2．向幼兒介紹游戲的規(guī)則及玩法。(1)游戲時須念兒歌，并可自由做動作。兒歌做完后就不能動，也不能發(fā)出聲音。(2)如果誰動了或發(fā)出了聲響，就必須將手伸給同伴，而同伴則拉住他的手說：“本來要打千千萬萬下，因為時間來不及馬馬虎虎打三下?！比缓筮吪耐榈氖中倪呎f：“一、二、三。游戲結(jié)束。(聽說游戲規(guī)則中一定要包含語言練習(xí)的要求，否則就不能達(dá)成語言學(xué)習(xí)的目標(biāo)。此游戲規(guī)則中要求幼兒邊念兒歌邊進(jìn)行游戲，這就充分體現(xiàn)了語言練習(xí)的要求?！ τ谛“嘤變簛碚f，教師制定的規(guī)則一定要簡單，語言也一定要簡潔明了，以便于幼兒理解游戲的規(guī)則，基本了解游戲的玩法。)
國旗下的講話之——做一個文明之人
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、親愛的同學(xué)們：早上好！今天我講話的題目是《做一個文明之人》。在這里先給大家講兩個事例：第一個事例：新加坡是個以英語為通用語言的國家，據(jù)說他們的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫的。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。這是為什么呢？人家回答：因為有這些不文明行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。第二個事例：據(jù)中央電視臺報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場上竟有xx萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。
國旗下的講話稿：做一個文明之人
這篇《國旗下的講話稿：做一個文明之人》，是特地，希望對大家有所幫助！尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、親愛的同學(xué)們：早上好！今天我講話的題目是《做一個文明之人》。在這里先給大家講兩個事例：個事例：新加坡是個以英語為通用語言的國家，據(jù)說他們的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫的。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。這是為什么呢？人家回答：因為有這些不文明行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。第二個事例：據(jù)中央電視臺報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。
國旗下的講話：做一個有道德的人
國旗下的講話：做一個有道德的人老師們、同學(xué)們：大家上午好！今天我講的題目是《做一個有道德的人》。意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補(bǔ)，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補(bǔ)?！鄙舷挛迩暌詠恚赖乱恢笔俏覀?nèi)A夏兒女的寶藏。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，自己做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚(yáng)，得到怎樣的榮譽(yù)。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。文明很小很小，但是只要每一個人都做文明的好事，就能使社會文明邁出一大步。一件小事很小很小，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數(shù)文明在一起就會產(chǎn)生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的心里萌發(fā)。
國旗下的講話：做一個有修養(yǎng)的人
每個人都要努力提高自己的道德思想修養(yǎng)，無論你是誰，無論你年齡大小，無論你身份高低貴賤，只要你愿意做出努力，你就一定可以成為一個有修養(yǎng)的人。相反，即使你有著尊貴的社會地位，即使你取得了驕人的成績，也不見得你就是一個有修養(yǎng)的人，因為，修養(yǎng)并不等于金錢、地位、才智、榮譽(yù)。那么，怎樣才能具備良好的道德修養(yǎng)呢？第一，要有愛心。俗話說“送人玫瑰，手有余香”，愛親人、愛老師、愛朋友，甚至是愛那大自然中的一草一木，當(dāng)你對生活中的一切充滿愛心，而由此你獲得了心境的開闊和精神的愉悅時，你才能體會出這句話所包含的深刻哲理。第二，要有責(zé)任心。范仲淹說過：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是古代賢人士大夫責(zé)任心的典范表現(xiàn)；周恩來說過“為中華之崛起而讀書”，這是我們當(dāng)代偉人以天下興亡為己任之心聲。對于我們而言，同樣也應(yīng)該具有這種胸懷天下、放眼未來的豪情壯志，以及以天下為已任的責(zé)任感。但“一屋不掃，何以掃天下”，要想承擔(dān)起大的責(zé)任，我們必須有能力承擔(dān)起小的責(zé)任，我們敢不敢說“學(xué)校興亡，我的責(zé)任”、“班風(fēng)好壞，我的責(zé)任”、“教室衛(wèi)生沒搞好，我的責(zé)任”，如果對這些你不管不問，我們憑什么相信你有崇高的思想；如果連這些小的責(zé)任你都不能負(fù)，我們憑什么相信你能擔(dān)負(fù)得起大任呢？
小學(xué)體育教學(xué)教案
二、教材分析跑，是小學(xué)體育教學(xué)的基本項目之一，本節(jié)課是小學(xué)體育課教學(xué)中最為基礎(chǔ)的一節(jié)課，也是較為單一、枯燥的一節(jié)課，站立式起跑姿勢的掌握，對發(fā)展學(xué)生起跑時的反應(yīng)能力，提高學(xué)生跑的成績有著重要的作用，因此本課試圖通過多種學(xué)練方法，提高學(xué)生的學(xué)練興趣，讓學(xué)生認(rèn)識到掌握站立式起跑的正確動作的重要性，提高學(xué)生對站立式起跑學(xué)習(xí)的重視程度，以便教學(xué)目標(biāo)的更好達(dá)成。三、學(xué)情分析本課設(shè)計對象為五年級學(xué)生，他們善于模仿，對新生事物接受能力強(qiáng)，有好奇心，樂于展示自我但自控能力欠缺是這一年齡段的顯著特點(diǎn)，大部分學(xué)生對短距離跑的練習(xí)非常感興趣，對站立式起跑有所了解，但是動作要領(lǐng)不清楚。本課通過教師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，使活潑好動的低年級學(xué)生通過在反復(fù)的游戲活動中，主動探索并初步掌握淺易的生活知識和學(xué)習(xí)簡單的動作技能，同時多用激勵性語言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，以便進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力提高動作質(zhì)量。
XX學(xué)年期末考試國旗下講話：勤于積累，善于反思
L：李xx：xxL：各位老師，各位同學(xué)，上午好，我是88班的李xx。Q：我是88班的xx。今天我們演講的主題是：“勤于積累，善于反思?！盠：哇，xx，你又在暗推了！Q：我是在積累英語單詞啊！粗略估計，我這一年半來積累的單詞，連起來可繞地球半圈。學(xué)習(xí)，可不是完全拼腦力的工作，它可是一次長途的跋涉。我曾看到過一個數(shù)據(jù)：假設(shè)你每天都比別人多積累百分之0.01，一年后你的成果就是1.01的365次方約為37.7，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那些還在原地踏步的“1”。而如果你每天都退步一點(diǎn)點(diǎn)，則一年之后你則會被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋到后面，一事無成。正所謂“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”啊。L：你這樣一說，我也覺得積累是學(xué)習(xí)中重要的一大部分。水滴石穿，靠的是堅持不懈地努力，它的成功就是日積月累換來的。文科需要積累，對于語文，我們可以日常積累好詞好句，讓詩歌、作文煥然出彩；對于英語，我們可以積累單詞擴(kuò)大詞匯量。中國最有名的英語輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)——新東方的優(yōu)秀學(xué)員的基本功練習(xí)便是將《牛津英語大字典》反復(fù)背誦六七遍，可見詞匯的積累是有多么重要；對于社會，我們則可以積累歷史知識。
人教版高中政治必修4時代的精神的精華說課稿
（二）能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析、處理社會問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的時代感。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生與時俱進(jìn)的思想品質(zhì)，讓學(xué)生關(guān)注時代、關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注生活，逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。三、說教學(xué)重難點(diǎn)：時代精神的總結(jié)和升華是本框的難點(diǎn)，雖然學(xué)生在文化生活中學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，但要讓學(xué)生得出哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華，還要聯(lián)系前面關(guān)于哲學(xué)的基礎(chǔ)知識進(jìn)行總結(jié)歸納，因此可能會難以把握，另外關(guān)于什么樣的哲學(xué)是真正的哲學(xué)的理解會稍有難度。社會變革的先導(dǎo)是本框的重點(diǎn)，一方面哲學(xué)源于時代，另一方面強(qiáng)調(diào)哲學(xué)反過來對時代又有重要的反作用，突出這一點(diǎn)能夠更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的熱情和信心，對于后面知識的學(xué)習(xí)是極為有益的，因此社會變革的先導(dǎo)這一目作重點(diǎn)處理。
人教版高中政治必修4第三課時代精神的精華教案
此探究活動的目的是為了說明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)完整的體系。在探究活動時可以首先向?qū)W生簡單介紹西方哲學(xué)的發(fā)展歷史，使學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)在整個西方哲學(xué)中的位置和地位有個大致了解。離開了這個大的背景，學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)就容易摸不著頭緒。馬克思主義哲學(xué)之前的唯物主義的局限性表現(xiàn)在：古代樸素的帶有辯證法性質(zhì)的唯物主義主要是追問世界的本原問題，這時的哲學(xué)缺乏近代科學(xué)作為基礎(chǔ)，因此它更多的是一種猜測。它雖然看到了世界的聯(lián)系和變化，但它還無法理解聯(lián)系和變化背后的基礎(chǔ)和原因。近代形而上學(xué)的唯物主義主要是追問人的認(rèn)識問題，即人的認(rèn)識的來源是什么，是什么保證人的認(rèn)識的可靠性。但它對人的認(rèn)識問題的解決主要是立足于對世界的一種直觀觀察，認(rèn)為人的認(rèn)識來源于對世界的直觀的、機(jī)械的反映。它不理解人的實踐活動，不理解人是在改造世界的過程中認(rèn)識世界，人的認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上的能動反映。
人教版高中政治必修3第七課我們的民族精神精品教案
4．弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要在這里重點(diǎn)把握堅持社會主義道路為什么必須弘揚(yáng)和培育民族精神這一知識點(diǎn)。由于中國走的是社會主義道路，而西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切?！笸卣寡由欤寒?dāng)今世界，不同社會制度意識形態(tài)之間的斗爭在一定范圍內(nèi)將長期存在，斗爭的一種重要表現(xiàn)就是西方敵對勢力對社會主義的中國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。因此，必須通過弘揚(yáng)和培育民族精神來堅定人們的社會主義信念，抵制外來腐朽思想文化的侵蝕?！笳n堂練習(xí)：面對西方敵對勢力對我國實施的西化、分化，我們必須()①大力弘揚(yáng)和培育民族精神②加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐，堅定人們的社會主義信念③借鑒西方文化中的先進(jìn)成分④加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，提高抗侵蝕能力A．①②③Ｂ．②③④C．①②④D．①②③④
