-
人教A版高中數(shù)學(xué)必修二向量的減法運算教學(xué)設(shè)計
新知探究：向量的減法運算定義問題四：你能根據(jù)實數(shù)的減法運算定義向量的減法運算嗎？由兩個向量和的定義已知 即任意向量與其相反向量的和是零向量。求兩個向量差的運算叫做向量的減法。我們看到，向量的減法可以轉(zhuǎn)化為向量的加法來進行：減去一個向量相當(dāng)于加上這個向量的相反向量。即新知探究（二）：向量減法的作圖方法知識探究（三）：向量減法的幾何意義問題六：根據(jù)問題五，思考一下向量減法的幾何意義是什么？問題七：非零共線向量怎樣做減法運算？ 問題八：非零共線向量怎樣做減法運算？1.共線同向2.共線反向小試牛刀判一判(正確的打“√”，錯誤的打“×”)(1)兩個向量的差仍是一個向量。 (√ )(2)向量的減法實質(zhì)上是向量的加法的逆運算. ( √ )(3)向量a與向量b的差與向量b與向量a的差互為相反向量。 ( √ )(4)相反向量是共線向量。 ( √ )
人教A版高中數(shù)學(xué)必修二直線與平面垂直教學(xué)設(shè)計
1.觀察（1）如圖，在陽光下觀察直立于地面的旗桿AB及它在地面影子BC,旗桿所在直線與影子所在直線的位置關(guān)系是什么？（2）隨著時間的變化，影子BC的位置在不斷的變化，旗桿所在直線AB與其影子B’C’所在直線是否保持垂直？經(jīng)觀察我們知道AB與BC永遠(yuǎn)垂直，也就是AB垂直于地面上所有過點B的直線。而不過點B的直線在地面內(nèi)總是能找到過點B的直線與之平行。因此AB與地面上所有直線均垂直。一般地，如果一條直線與一個平面α內(nèi)所有直線均垂直，我們就說l垂直α，記作l⊥α。2.定義：①文字?jǐn)⑹觯喝绻本€l與平面α內(nèi)的所有 直線都垂直，就說直線l與平面α互相垂直，記作l⊥α.直線l叫做平面α的垂線，平面α叫做直線l的垂面．直線與平面垂直時，它們唯一的公共點P叫做交點．②圖形語言：如圖．畫直線l與平面α垂直時，通常把直線畫成與表示平面的平行四邊形的一邊垂直．③符號語言：任意a?α，都有l(wèi)⊥a?l⊥α.
人教A版高中數(shù)學(xué)必修二直線與平面垂直教學(xué)設(shè)計
1.觀察（1）如圖，在陽光下觀察直立于地面的旗桿AB及它在地面影子BC,旗桿所在直線與影子所在直線的位置關(guān)系是什么？（2）隨著時間的變化，影子BC的位置在不斷的變化，旗桿所在直線AB與其影子B’C’所在直線是否保持垂直？經(jīng)觀察我們知道AB與BC永遠(yuǎn)垂直，也就是AB垂直于地面上所有過點B的直線。而不過點B的直線在地面內(nèi)總是能找到過點B的直線與之平行。因此AB與地面上所有直線均垂直。一般地，如果一條直線與一個平面α內(nèi)所有直線均垂直，我們就說l垂直α，記作l⊥α。2.定義：①文字?jǐn)⑹觯喝绻本€l與平面α內(nèi)的所有 直線都垂直，就說直線l與平面α互相垂直，記作l⊥α.直線l叫做平面α的垂線，平面α叫做直線l的垂面．直線與平面垂直時，它們唯一的公共點P叫做交點．②圖形語言：如圖．畫直線l與平面α垂直時，通常把直線畫成與表示平面的平行四邊形的一邊垂直．
關(guān)于小學(xué)教師不忘立德樹人初心個人心得體會八篇
作為教師，應(yīng)該把自己的滿腔熱血投入到自己所熱愛、做從事的教育事業(yè)，對自己的事業(yè)充滿激情永無止境積極追求。俗話說“熱愛是的老師”。熱愛自己的教育事業(yè)會覺得其樂無窮，熱愛自己的事業(yè)，就會多了更多的激情，少了許多牢騷和抱怨，熱愛自己的教育事業(yè)再苦再累也無怨無悔，熱愛自己的教育事業(yè)，就不會去計較得失。作為教師，應(yīng)該有一顆博大的責(zé)任心，愛教育事業(yè)，最終落腳點在愛學(xué)生愛孩子。高爾基說過“誰愛孩子，孩子就愛誰”。只有愛孩子的人，才能教育好孩子，師愛是每一個教師的精神財富，也是人類的精神財富。教師要有無私的愛，以高尚的人格，淵博的知識，博大無私的愛去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。作為一名教師，我要擁有自己的信念，不斷提高自身素質(zhì)，用滿腔的熱忱把教育教學(xué)工作做好，更好的為學(xué)生服務(wù)，從而不負(fù)于人類靈魂的工程師這個光榮稱號。
新年開學(xué)國旗下講話
導(dǎo)語：假期即將結(jié)束，開學(xué)就在眼前。調(diào)整心理狀態(tài)，變換作息制度。樹立遠(yuǎn)大夢想，保持堅定志向。勤奮攀登書山，快樂泛游學(xué)海。最終學(xué)有所成，實現(xiàn)人生美夢。篇一：新年開學(xué)的國旗下講話 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師、親愛的同學(xué)們：大家上午好！元宵的花燈剛剛謝幕，在這乍暖還寒的時候，我們帶著希望和欣喜回到了學(xué)校。新年新景新氣象，我們也應(yīng)當(dāng)有新的思想，新的目標(biāo)，新的作為。新年里我們首先要正確的認(rèn)識學(xué)習(xí)，我們不應(yīng)該把學(xué)習(xí)當(dāng)作負(fù)擔(dān)或苦難，通過學(xué)習(xí)可以走向充滿希望的明天，憑著這一點認(rèn)識，我們就能樂觀地面對學(xué)習(xí)上的困難。當(dāng)你正確的認(rèn)識學(xué)習(xí)，你就能從學(xué)習(xí)中找到樂趣，你也就能夠?qū)W得更好?？鞓穼W(xué)習(xí)還要善于激發(fā)自身的潛能，調(diào)動自己的學(xué)習(xí)積極性。一是目標(biāo)激勵。每一個人在一生中，在不同階段都會有不同的奮斗目標(biāo)，目標(biāo)往往可以激勵自己去拼搏，去進取，去追求。我們一定要有自己的理想，有自己的追求，珍惜青春，揮灑汗水，為將來的發(fā)展積蓄力量。
XX年新學(xué)期國旗下講話
老師們,同學(xué)們,大家早上好！我今天演講的題目是《嚴(yán)于律己 慎獨慎微做一個優(yōu)秀中學(xué)生》。寒假的時候,有位家長給我打電話,詢問開學(xué)的時候僑中要不要對學(xué)生進行測試,我說沒有安排。于是乎，這位家長教育了我半天。我羅列了一下，他無外乎想表達這樣幾層意思：1、在假期里，沒有人監(jiān)督孩子，他會失去了學(xué)習(xí)氛圍與動力，如果放任自流的話，開學(xué)時極有可能上學(xué)期所學(xué)的知識忘記大半；2、在校養(yǎng)成的好的學(xué)習(xí)與行為習(xí)慣喪失殆盡；3、已經(jīng)遺棄的壞毛病重又拾起；4、玩的時間過多，世俗存在的壞風(fēng)氣難免會被沾染。這位家長的心情可以理解，其擔(dān)心也不無道理。所以，今天我要對同學(xué)說的是，你們極有必要學(xué)會一種修身之法——慎獨?！吧鳘殹痹凇掇o源》的解釋是“在獨處時能謹(jǐn)慎不茍”。這也是我國古代儒家創(chuàng)造出來的具有我國民族特色的自我修身之法。所謂“慎獨”，是指人們在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，也能自覺地嚴(yán)于律己，做到人前人后一個樣，有無監(jiān)督一個樣。慎獨是自我完善的必修課，是“入德之方”。曾國藩告誡子孫說：“慎獨則心安?！鄙鳘毷切奚砺杉旱睦硐刖辰纭?/p>
學(xué)校辦公室工作計劃3篇
1、強化服務(wù)意識。 辦公室是一個綜合性服務(wù)科室，是廣大教職工和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間溝通的橋梁和紐帶。既要做好為領(lǐng)導(dǎo)的服務(wù)工作，保障學(xué)校的有關(guān)文件、通知、工作安排、會議精神等及時傳達、落實到位；也要做好教師的服務(wù)工作，及時將教職工的思想、訴求等向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)反映，努力解決好職責(zé)范圍內(nèi)力所能及的事情，為教職工辦實事、辦好事；還要做好來人來客的接待服務(wù)工作，熱情耐心地接待學(xué)生家長來訪及電話咨詢，熱心解答有關(guān)疑問，不拖辦，不敷衍，努力使家長和學(xué)生滿意。
學(xué)生管理制度3篇
1、請自覺遵守計算機法規(guī)和計算機使用道德規(guī)范，不發(fā)布有損國家、學(xué)?；蛩诵蜗蟮难哉?信息)；不得訪問不健康的網(wǎng)站?！ ?、愛護室內(nèi)的所有設(shè)備，發(fā)現(xiàn)計算機有異常時，要及時向教師報告，軟、硬件系統(tǒng)均由管理員進行維護和管理，嚴(yán)禁無關(guān)人員拆卸機器、修改系統(tǒng)設(shè)置。 3、嚴(yán)格遵守計算機操作規(guī)程，愛護多媒體設(shè)備，人為損壞，要照價賠償并追究責(zé)任。
幼兒園中班說課稿：搬新家
在音樂活動中如何讓幼兒表現(xiàn)人物的動態(tài)和經(jīng)驗?zāi)?？在具體的實踐過程中，我嘗試為幼兒提供能表現(xiàn)各種生活經(jīng)驗的機會和形式。拿擦窗、用吸塵器、拖地板等幾個動作來說，設(shè)計這些動作都有明確的指向性——擦窗動作的解析是為了表現(xiàn)空間和動態(tài)：用吸塵器的動作解析是為了集中表現(xiàn)肢體動作的變化：拖地板的動作解析相對集中于生活經(jīng)驗的表達。我想通過空間動態(tài)、肢體動作、經(jīng)驗表達這幾個不同的輻射面豐富幼兒表現(xiàn)的經(jīng)驗。如何找到生活與音樂的聯(lián)系點呢?音樂離我們其實并不遙遠(yuǎn)，如我們心情愉快時、做家務(wù)時，都會不由自主地哼唱，坐在桌前指間都會敲擊出一連串有節(jié)奏的聲響。所以，我想，幼兒的聽辨音樂活動也可以將音樂元素與他們?nèi)粘５纳罱?jīng)驗結(jié)合起來。本次活動就是利用幼兒在搬家(或搬東西)時積累的經(jīng)驗，通過夸張的動作、配上節(jié)奏和力度的變化，以音樂活動的形式來表現(xiàn)搬家時的場面。如請幼兒通過聽辨沉重、輕巧的音樂形象，猜一猜搬場車上有什么物件，讓幼兒將對音樂的感受與實際的物體相結(jié)合，使物體形象和音樂形象產(chǎn)生聯(lián)系，通過二者的匹配來表現(xiàn)聽辨的感受。另外，以前我們曾經(jīng)利用音樂活動夸過教室、好朋友等，為了讓幼兒遷移已有經(jīng)驗，我們結(jié)合幼兒喜歡的《吉祥三寶》讓他們來夸夸新家，讓幼兒在音樂中體驗家的溫馨和家人之間的親情，回歸愛的感受這個大目標(biāo)。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
◇探究提示：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護國家利益而獻身，是積極的，對現(xiàn)實生活來說就是財富，應(yīng)該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱，應(yīng)該拋棄。2．繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
人教版高中政治必修3感受文化影響教案
世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響?！笳n堂探究：(1)你能補充一兩個定居海外的華裔在生活方式和習(xí)俗方面仍然表現(xiàn)出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談?wù)勀汩喿x這段話時的感悟，并用自己的理解說明文化對人的影響力?◇探究提示：(1)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料，了解歷史上或現(xiàn)實生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例。(2)通過閱讀這段話，可以感受到，一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動的情感、一種遠(yuǎn)大的理想、一種催人奮進的力量，會深深地影響著人的發(fā)展。
人教版高中地理必修3資源的跨區(qū)域調(diào)配教案
使學(xué)生了解天然其資源的特點， 我國天然氣資源分布 和 利用開發(fā)現(xiàn)狀，理解西 氣東輸工程的意義，學(xué)會分析跨區(qū)域資源調(diào)配與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。過程與方法 1、通過對我國天然氣資源利用開發(fā)現(xiàn)狀的分析，培養(yǎng)學(xué)生地理邏輯思維能力。2、通過學(xué)生閱讀分析圖表文字信息，提高學(xué)生歸納 和把握事物重點的能力。3、通過活動設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和探究能力。情感、態(tài)度與價值 觀1、通過我國資源開發(fā)利用與經(jīng)濟發(fā)展之間的矛盾分析，培養(yǎng)學(xué)生全面、辯證看待問題的能力。2、通過對天 然氣跨區(qū)與調(diào)配工程和西電東 送工程 的了解，幫助學(xué)生樹立正確的資源觀和環(huán)境觀。教學(xué)重點1、我國能源生產(chǎn)和消費地區(qū)差異、油氣資源 分布和開發(fā)現(xiàn)狀。2、提高資源利用效率，促進東、西部之間協(xié)調(diào)發(fā)展。3、理解西電動送工程的原因及意義。
人教版高中地理必修3河流的綜合開發(fā)教案
問題：1、對田納西河流域進行開發(fā)能產(chǎn)生哪些方面的效益？2、如果只 提高土地利用程度，是否能保證其他方面的效益不受影響？如果受影響分別說明產(chǎn)生了什么后果？應(yīng)如何治理？這體現(xiàn)了地理環(huán)境的什么特性。（學(xué)生讀課文歸納總結(jié)）讀問題研究內(nèi)容，思 考下列問題1、 阿斯旺大壩位于哪個國家？它的建立為該國農(nóng) 業(yè)生產(chǎn)提供了哪些有利條件？2、 阿斯旺大壩的建立帶來了哪些經(jīng)濟效益？又產(chǎn)生了哪些不利影響？3、 我們應(yīng)如何評價這一工程利與弊？它對我國三峽大壩的建設(shè)有什么借鑒意義。同學(xué)們，通過本課的學(xué)習(xí)我們已深切地感受到河流流域的綜合開發(fā)給我們的生活帶來了巨大的改變，但我們更應(yīng)看到人類的 經(jīng)濟活動對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的不利影響，怎樣才能趨利避害，造福人類，這是我們每個人都應(yīng)思考的問題。
人教版高中語文必修3《琵琶行 并序》教案
9、在樂曲終了之后，詩人以“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句結(jié)尾，這兩句作用如何？明確：詩人沒有直接寫聽者的熱烈反響以說明琵琶女技藝非凡和樂聲的感人至深，否則過于直白就不含蓄，不含蓄也就顯不出深沉了。用“東船西舫悄無言”的寂靜無聲，反襯“有聲”的音樂效果，可謂“此時無聲勝有聲”了。人們無聲地沉浸、陶醉在藝術(shù)的享受之中，那深深打動人的樂聲仿佛繚繞迂回耳際，不由得使詩人想到了自己浩茫的心事，引起情緒上的波瀾。在這片刻的沉寂中，只見一輪迷蒙的冷月蕩漾在江心的微波之中，它提醒詩人從樂聲中回到現(xiàn)實中來。這句景物描寫點染烘托了濃重的氛圍，與復(fù)雜的樂聲融為一體，共同表現(xiàn)了琵琶女與詩人息息相通的復(fù)雜情感，是那么的憂憤、哀怨凄楚、蒼涼，給整個音樂形象補足了畫龍點睛之筆。
人教版高中語文必修3《高老頭》教案
4、問題討論（1）巴爾扎克小說在法國文學(xué)史上的地位？在法國文學(xué)史的地位：隨著巴爾扎克在法國文壇上的如日中天，他漸漸地被他的時代的作家所認(rèn)識。戈蒂耶第一個站出來熱情地贊揚巴爾扎克的天才。此后喬治·桑、波德萊爾、福樓拜、左拉對他贊譽有加。雨果甚至在巴爾扎克的葬禮上說：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克屬于頭等的一個，在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是出類拔萃的一個。他的才智是驚人的，不同凡響的成就，不是眼下說的盡的……”人道主義斗士法朗士對文體非?？燎螅钫埖卣f：“他是他那個時代的社會的洞察入微的歷史家。他比任何人都善于使我們更好地了解從舊制度想新制度的過度?！碧貏e強調(diào)：“從塑造形象和深度來說，沒有人能比得上巴爾扎克。”后來的作家莫洛業(yè)說：“巴爾扎克不僅僅是十九世紀(jì)的優(yōu)秀作家，他堪稱最偉大的小說家，這在今天幾乎是一致的看法?！?/p>
人教版高中語文必修3《宇宙的邊疆》教案
一、內(nèi)容與解析從古代運用天文方法確定耕作時間，到現(xiàn)代對宇宙形成演變的種種假設(shè)，對宇宙的探索，已經(jīng)成為人類生活的一部分。宇宙從何而來，向何而去，人類從何而來，向何而去，這些基本問題不僅具有科學(xué)意義，而且具有哲學(xué)的意味。以前教材中沒有出現(xiàn)過解說詞，但是在日常生活中，我們經(jīng)常接觸到各類解說詞，可以讓學(xué)生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點；也可以找來其他科學(xué)電視片，結(jié)合視覺畫面，讓學(xué)生全面地感受解說詞的特點。二、教學(xué)目標(biāo)及解析（一）教學(xué)目標(biāo)1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。2．引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識。3．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
人教版高中歷史必修3從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)教案
（2）根據(jù)材料二與所學(xué)知識，從經(jīng)濟、政治、思想文化三個方面，分析歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因。答：資本主義工商業(yè)的成長刺激了對技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；資產(chǎn)階級革命為資本主義發(fā)展、科技進步開辟了道路；人文主義和理性精神解放了思想，推動近代科技迅速發(fā)展。（如答出其它原因，言之有理，可酌情加分，但不得超過該問總分）（3）根據(jù)材料二三與所學(xué)知識，分析清代（鴉片戰(zhàn)爭前）中國科技發(fā)展停滯的原因。答：君主專制維系腐朽制度；重農(nóng)抑商、閉關(guān)政策阻礙資本主義萌芽發(fā)展；自然經(jīng)濟不能提供近代科技發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；文化專制政策（或崇尚理學(xué)、八股取士、文字獄等）禁錮思想，摧殘人才，阻礙科技發(fā)展。（如答出其它原因，言之有理，可酌情加分，但不得超過該問總分。）（4）簡述從中西方科技發(fā)展變化的歷史中得到的啟示。答：評分說明：圍繞生產(chǎn)力發(fā)展，政治經(jīng)濟變革、思想解放與科技發(fā)展的關(guān)系等任一角度回答，言之有理，均可酌情賦分
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
思考：在我們今天的生活中，應(yīng)該如何認(rèn)識“孝”道？（“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。在封建社會，“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個最重要的工具；一切聽命于“一家之長”的觀念，使人們往往屈從于獨斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨立的人格。另一方面，“孝”從它本身意義出發(fā)，所包含的尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛人、愛國，正是中華民族的一大傳統(tǒng)美德，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要內(nèi)在因素。因此，孝道已被列為中華傳統(tǒng)道德教育的重要內(nèi)容。）所以我們要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，做到“取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用”。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。2、正確對待傳統(tǒng)文化的意義
人教版高中政治必修3世界文化的多樣性教案
五、課后反思課后組織學(xué)生討論對本課的感受，同學(xué)們都非常樂意采取這種上課方式，既可以通過資料的搜集、整理提高自身信息采集的能力，也能夠提高自己學(xué)習(xí)積極性，變枯燥為生動。本人在教學(xué)中也深深地感到：一方面，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于啟發(fā)同學(xué)的思維，培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)功能，將現(xiàn)代信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)很好地結(jié)合了起來。只有調(diào)動全體同學(xué)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，我們的教學(xué)才能有生命力；另一方面，光有學(xué)生的活動也不行，雖然學(xué)生能夠積極投入地利用互聯(lián)網(wǎng)搜集并動手制作課件，在課堂交流中能很好地進行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維，但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷，主要體現(xiàn)在對搜集的材料的取舍是以及對知識點的歸納和深化方面，所以在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的同時應(yīng)該也必須重視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。
人教版高中政治必修3我們的民族精神教案
2.弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求Why：（1）一個民族的發(fā)展也取決于民族的綜合素質(zhì)（2）民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成和集中體現(xiàn)（3）高昂奮進的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用學(xué)生活動：你能舉出生活中民族素質(zhì)有待提高的事例嗎？試著分析一下如何解決。舉例：南京的市罵、中國公民在國外的隨地吐痰、亂扔亂丟現(xiàn)象。3.弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求Why：（1）文化在綜合國力的競爭中的地位和作用越來越突出（2）民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強弱的至關(guān)重要的因素之一學(xué)生活動：“憶一憶”文化在綜合國力競爭中具有怎樣的意義？（P11、P22，關(guān)鍵詞：精神武器、深深熔鑄、重要標(biāo)志、智力支持、方向保證、精神動力）