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人教版高中地理必修1常見天氣系統(tǒng)教案
知識(shí)和技能 ⑴從圖片和簡易圖中，了解氣團(tuán)（冷氣團(tuán)、暖氣團(tuán)）的概念；鋒的概念與分類；低壓（氣旋）、高壓（反氣旋）、高壓脊、低壓槽的概念。⑵從氣溫、氣壓、濕度、降水、風(fēng)等幾方面分析各種天氣系統(tǒng)的形成及其氣流特點(diǎn)，并綜合出各種天氣系統(tǒng)控制下的天氣狀況過程與方法 ⑴讓學(xué)生能閱讀和簡單分析天氣圖，解釋天氣變化現(xiàn)象；⑵用案例說明氣象災(zāi)害發(fā)生的原因和危害；⑶結(jié)合我國常見的天氣系統(tǒng)說明其對(duì)人們生產(chǎn)和生活的影響情感、態(tài)度與價(jià)值觀激發(fā)學(xué)生探究天氣的形成和變化的興趣和動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，提高地理審美情趣教學(xué)重點(diǎn)1.鋒面系統(tǒng)。(鋒面系統(tǒng):一是要區(qū)別冷暖鋒的成因，二是要掌握鋒面兩側(cè)的氣壓、溫度、濕度、風(fēng)和天氣差異)2.低壓、高壓系統(tǒng)。（要掌握其成因、氣壓特征、氣流特征及其天氣特點(diǎn)四個(gè)方面。）
人教版高中政治必修1兼顧效率與公平說課稿
（3）如何做到兼顧效率與公平？這部分知識(shí)點(diǎn)我結(jié)合上面的圖片，設(shè)疑：“請(qǐng)大家對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行討論，我們?nèi)绾尾拍茏龅郊葓?jiān)持效率又兼顧公平？”導(dǎo)入這部分的分析。學(xué)生在討論的過程中對(duì)如何兼顧效率與公平已經(jīng)形成了一定的見解，結(jié)合圖片，為兼顧效率與公平獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，尋求兩者的最佳結(jié)合點(diǎn)?；脽羝故荆涸鯓硬拍茏龅郊骖櫺逝c公平？第一，允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)和個(gè)人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，帶動(dòng)其他地區(qū)和個(gè)人致富，最終達(dá)到共同富裕。第二，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距懸殊。既要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神；在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富，提倡回報(bào)社會(huì)和先富幫后富。第三，必須正確處理初次分配注重效率與再次分配注重公平的關(guān)系。在講授過程中，還展示大量圖片。結(jié)合圖片分析。設(shè)計(jì)意圖：體現(xiàn)課堂上學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在觀看中體驗(yàn)，在討論中升華，從而體會(huì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要意義。
人教版高中政治必修1面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化說課稿
2、傳授新知與學(xué)生展示（35分鐘） 先由老師點(diǎn)出本課的知識(shí)點(diǎn)，它包括：(1)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展：結(jié)合課本91-93頁理解經(jīng)濟(jì)全球化的含義；經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)：生產(chǎn)全球化，貿(mào)易全球化，資本全球化；跨國公司是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的載體。（跨國公司的含義、目的、作用分別是什么）（2）經(jīng)濟(jì)全球化的影響: 經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)：以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化；消極影響積極影響；如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化。講完了知識(shí)點(diǎn)，接著回歸圖片和書本的材料，給學(xué)生留下三個(gè)問題進(jìn)行小組討論：A ：談?wù)勀愀惺艿降慕?jīng)濟(jì)全球化B :怎樣理解經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”C:假如你是一位企業(yè)經(jīng)營者，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，你會(huì)怎么做？先完成討論的小組可舉手示意老師給予檢查，老師根據(jù)需要抽查同學(xué)到講臺(tái)進(jìn)行展示討論的結(jié)果，并對(duì)表現(xiàn)突出的小組進(jìn)行當(dāng)堂獎(jiǎng)勵(lì)。
人教版高中政治必修1信用工具和外匯教案
（3）人民幣外匯牌價(jià)：我國通常采用100單位外幣作為標(biāo)準(zhǔn)，折算為一定數(shù)量的人民幣。如果用100單位外幣可以兌換更多的人民幣，說明外匯匯率升高；反之，則說明外匯匯率跌落。教師活動(dòng)：大家知道匯率是經(jīng)常變動(dòng)的，為什么匯率經(jīng)常變動(dòng)？我國在美國、日本等國再三施加壓力的情況下，為什么保持匯率穩(wěn)定，人民幣不升值？學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就老師提出的問題去閱讀教材；然后展開討論，并回答（4）保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義教師點(diǎn)評(píng)：影響匯率變動(dòng)的因素主要有：外匯的供求關(guān)系、通貨膨脹（或緊縮）率的差異、經(jīng)濟(jì)增長率、利率水平、國家貨幣當(dāng)局的干預(yù)與管制、市場預(yù)期、外匯投機(jī)活動(dòng)等。外匯在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際貿(mào)易中具有重要的作用：通過匯率的升降調(diào)節(jié)進(jìn)出口貿(mào)易；可以影響國際資本的流動(dòng)方向和數(shù)量；可以影響國內(nèi)物價(jià)水平；影響外匯儲(chǔ)備的實(shí)際價(jià)值等。
人教版高中政治必修1信用工具和外匯說課稿
一、對(duì)教材內(nèi)容的處理根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、知識(shí)的跨度、學(xué)生的認(rèn)知水平，我對(duì)教材內(nèi)容有增有減。二、教學(xué)策略的選用（一）運(yùn)用了模擬活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的生活體驗(yàn),本框題知識(shí)所對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)生已具有了一定的生活體驗(yàn)，但是缺乏對(duì)這種體驗(yàn)的深入思考。因此在進(jìn)一步強(qiáng)化這種體驗(yàn)的過程中進(jìn)行了思考和認(rèn)知，使知識(shí)從學(xué)生的生活體驗(yàn)中來，從學(xué)生的思考探究中來，有助于提高學(xué)生的興趣，有助于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，也有助于實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與實(shí)際生活的交融。（二）組織學(xué)生探究知識(shí)并形成新的知識(shí)我從學(xué)生的生活體驗(yàn)入手，運(yùn)用案例等形式創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問題，使學(xué)生在自主探索、合作交流的過程中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在問題的分析與解決中主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)。也正是由于這些認(rèn)識(shí)來自于學(xué)生自身的體驗(yàn)，因此學(xué)生不僅“懂”了，而且“信”了。從內(nèi)心上認(rèn)同這些觀點(diǎn)，進(jìn)而能夠主動(dòng)地內(nèi)化為自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，并融入到實(shí)踐活動(dòng)中去，有助于實(shí)現(xiàn)知、行、信的統(tǒng)一。
人教版高中政治必修2投出理性一票說課稿
環(huán)節(jié)三情景模擬 情感升華首先：1、本課開始觀看的視頻中：選出村長體現(xiàn)了村民參加選舉的什么態(tài)度？生活中一些人“多我一票不多,少我一票不少,選舉與我無關(guān)"的想法2、你如何看待上述兩種不同態(tài)度？為什么？發(fā)表你的看法【教師這個(gè)過程中點(diǎn)撥、引導(dǎo)】如果我們都不珍惜自己的選舉權(quán)，那么我們的國家將會(huì)出現(xiàn)什么后果？3、那么作為將來選民和被選舉人，你們認(rèn)為應(yīng)具有那些政治素養(yǎng)才能適應(yīng)？學(xué)生結(jié)合教材思考（1）（提示）不行使或不認(rèn)真行使自己的選舉權(quán)，意味著我們將不能選舉出能為人民謀福利的當(dāng)家人，意味著我們的國家將由重蹈舊中國的覆轍。（2）從態(tài)度上講：公民應(yīng)積極參加選舉，認(rèn)真行使這一權(quán)利，不斷增強(qiáng)公民意識(shí)和主人翁意識(shí)，增強(qiáng)公民的參與感和責(zé)任感。（3）從能力上講：要不斷提高公民的政治參與能力（政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、議政能力），在周全考慮、理性判斷的基礎(chǔ)上，鄭重地投出自己的一票。
人教版高中歷史必修1祖國統(tǒng)一大業(yè)教案2篇
教材分析改革開放后我國的綜合國力不斷增強(qiáng)，人民對(duì)祖國統(tǒng)一的愿望越來越迫切。本節(jié)課以“一國兩制”構(gòu)想的提出，香港、澳門的回歸和海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展為中心，說明實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，完成中華民族復(fù)興是歷史發(fā)展的必然。第一目“‘一國兩制’構(gòu)想的提出”主要講述了“一國兩制”的含義及歷史意義。第二目“香港、澳門的回歸”著重講述了香港回歸、澳門回歸的經(jīng)過及歷史意義，這是“一國兩制”成功的實(shí)踐。第三目“海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展”講述了大陸注重發(fā)展與臺(tái)灣的關(guān)系，促進(jìn)海峽兩岸的經(jīng)濟(jì)文化交流與合作，打破了幾十年來海峽兩岸的隔絕狀態(tài)，促進(jìn)了祖國統(tǒng)一的進(jìn)程。此外，教材還通過“資料回放”“歷史縱橫”“學(xué)思之窗”等欄目，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了一些詳細(xì)的史料。在教學(xué)中要分析圖表資料，引導(dǎo)學(xué)生理解完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，是任何人也阻擋不了的歷史潮流。
新人教版高中英語必修2Unit 1 Cultural Heritage-Discovering Useful Structure教案一
This teaching period mainly deals with grammar “restrictive relative clauses.” To begin with, teachers should lead students to revise what they have learned about the relative pronouns and relative adverbs. And then, teachers move on to stress more special cases concerning this grammar, such as the “preposition+ relative pronouns which and whom” and cases where we can omit the relative pronouns. This period carries considerable significance to the cultivation of students’ writing competence and lays a solid foundation for the basic appreciation of language beauty. The teacher is expected to enable students to master this period thoroughly and consolidate the knowledge by doing some exercises. 1. Guide students to review the basic usages of relative pronouns and adverbs of attributive clauses.2. Lead students to learn to use some special cases concerning restrictive relative clauses flexibly.2. Enable students to use the basic phrases structures flexibly.3. Strengthen students’ great interest in grammar learning.1. Help students to appreciate the function of relative pronouns and adverbs of attributive clauses in a sentence2. Instruct students to write essays using the proper relative pronouns and adverbs of attributive clauses.本節(jié)語法思考：定語從句在復(fù)合句中的作用是什么？ 關(guān)系詞有哪些？定語從句在復(fù)合句中的作用相當(dāng)于形容詞，它在句中作定語修飾名詞或代詞。他們?cè)谙刃性~和定語從句之間起到聯(lián)系作用，同時(shí)在意義上代表先行詞并在定語從句中擔(dān)任一個(gè)成分。被定語從句所修飾的詞稱先行詞，定語從句一般放在先行詞的后面。
新人教版高中英語必修2Unit 1 Cultural Heritage-Reading and Thinking教案一
The theme of the reading and thinking is about “Understanding how a problem was solved”.The Listening & Speaking & Talking is about international co-work to protect the Mount Tai, in which the students from seven countries came up with many solutions even create the Mount Tai App. This section aims at showing how to solve a difficult and even tough problem about protecting the cultural heritage by the international co-work. So in this section, cultivating students’ international awareness is very clear and important. Concretely, with the economic development, how to balance the protection of cultural relics and social development is a big challenge for human. In the 1950s, the Egyptian government wanted to build the Aswan Dam across the Nile to control floods, produce electricity and water farms. But the proposal led to protests because it would destroy a lot of cultural relics. The Egyptian had no choice but ask the UN for help. Therefore, a international cooperation about how to protect the cultural relics began, which involved the time length about 20 years and a large amount of fund. Then, the problems was solved. 1. Read quickly to get the main idea and the structure of the article; read careful to get detailed information.2. Learn to use the reading strategy---making a timeline3. Learn how to solve a tough problem by asking for help and cooperation4. Have the international awareness and understand the great strength of international cooperation.1. Read quickly to get the main idea and the structure of the article; read careful to get detailed information.2. Learn to use the reading strategy---making a timeline.3. Learn how to solve a tough problem by asking for help and cooperation.
人教版高中政治必修4價(jià)值與價(jià)值觀說課稿（一）
預(yù)測回答：成龍?jiān)谟耙?，武術(shù)方面的價(jià)值，對(duì)于某個(gè)人，某個(gè)集團(tuán)的價(jià)值。知識(shí)引導(dǎo)：人的價(jià)值體現(xiàn)在多方面的，可以是物質(zhì)方面，也可以是精神方面，可以是對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的價(jià)值，也可以是對(duì)人類和社會(huì)的價(jià)值。設(shè)置目的：從學(xué)生感興趣的人物入手，分析對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)。讓學(xué)生自己分析總結(jié)，體現(xiàn)學(xué)生在新課改下的主體地位。從上述事例中我們可以看出人的價(jià)值是什么？如何評(píng)價(jià)？（學(xué)生活動(dòng)）2．人的價(jià)值：在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。（幻燈片顯示）3．人的價(jià)值評(píng)價(jià)：看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。（幻燈片顯示）老師總結(jié)：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動(dòng)就是貢獻(xiàn)社會(huì)和他人。學(xué)生歸納：人生價(jià)值原理二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（板書）1．價(jià)值觀的含義人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
人教版高中語文必修3《勸學(xué)》教案2篇
五．研習(xí)第一段：1．誦讀指導(dǎo)要處理好句中停頓2．請(qǐng)學(xué)生對(duì)照注釋翻譯本段重點(diǎn)詞句：學(xué)不可以已已：停止。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)于：從；比。木直中繩中：zhàng符合，合于。雖有槁暴，不復(fù)挺者，揉使之然也有通又，揉通煣，以火烘木，使其彎曲。然：這樣。翻譯：故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。所以木材經(jīng)墨線畫過（再用斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)反省，就能智慧明達(dá)，行為沒有過錯(cuò)了。3．本段是從哪個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？明確：本段是從學(xué)習(xí)的意義這個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的。荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)獲得的，學(xué)習(xí)的意義十分重大，所以學(xué)習(xí)不能停止。4．本段中幾個(gè)比喻句是為了說明什么道理？學(xué)生討論發(fā)言，教師明確：
人教版高中歷史必修3宋明理學(xué)教案2篇
二、程朱理學(xué)：1、宋代“理學(xué)”的產(chǎn)生：（1）含義：所謂“理學(xué)”，就是用“理學(xué)”一詞來指明當(dāng)時(shí)兩宋時(shí)期所呈現(xiàn)出來的儒學(xué)。廣義的理學(xué)，泛指以討論天道問題為中心的整個(gè)哲學(xué)思潮，包括各種不同的學(xué)派；狹義的理學(xué)，專指程顥、程頤、朱熹為代表的，以“理”為最高范疇的學(xué)說，稱為“程朱理學(xué)”。理學(xué)是北宋政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論表現(xiàn)，是中國古代哲學(xué)長期發(fā)展的結(jié)果，是批判佛、道學(xué)說的產(chǎn)物。他們把“理”或“天理”視作哲學(xué)的最高范疇，認(rèn)為理無所不在，不生不滅，不僅是世界的本原，也是社會(huì)生活的最高準(zhǔn)則。在窮理方法上，程顥“主靜”，強(qiáng)調(diào)“正心誠意”；程頤“主敬”，強(qiáng)調(diào)“格物致知”。在人性論上，二程主張“去人欲，存天理”，并深入闡釋這一觀點(diǎn)使之更加系統(tǒng)化。二程學(xué)說的出現(xiàn)，標(biāo)志著宋代“理學(xué)”思想體系的正式形成。【合作探究】宋代“理學(xué)”興起的社會(huì)條件：
人教版高中語文必修3《勸學(xué)》說課稿3篇
《勸學(xué)》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語文必修三第三單元的重點(diǎn)篇目，該文集中反映著名思想家荀子在學(xué)習(xí)問題上的觀點(diǎn)和精彩斐然的論證藝術(shù)。該單元所選課文都是古代的議論性散文。通過本單元的學(xué)習(xí)在于讓學(xué)生感受我國傳統(tǒng)文化的精神，掌握基礎(chǔ)的文言語法知識(shí)，學(xué)習(xí)如何清晰有力的表達(dá)自己的思想和見解。本文安排在單元的第一篇，如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文，是實(shí)現(xiàn)“授之以漁”，樹立學(xué)生學(xué)好文言文的信心，掌握文言學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵。根據(jù)新課標(biāo)倡導(dǎo)從“知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的要求和高一的學(xué)生對(duì)于文言文的知識(shí)還在積累的階段，應(yīng)該注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累和一定量的誦讀的實(shí)際情況。我擬確定以下教學(xué)目標(biāo)：1，了解荀子論述學(xué)習(xí)的思想，明確學(xué)習(xí)要靠積累、堅(jiān)持不懈、專心致志的道理。2，掌握積累文言實(shí)詞、虛詞，活用、古今異議等現(xiàn)象和固定句式。
人教版高中歷史必修3宋明理學(xué)說課稿3篇
陸王心學(xué)與程朱理學(xué)相比有何異同？生 不同點(diǎn)：在理的內(nèi)涵上不同，程朱理學(xué)認(rèn)為“理”是貫通于宇宙、人倫的客觀存在，是一種普遍的規(guī)律準(zhǔn)則；陸王心學(xué)認(rèn)為心即理，是“良知”，認(rèn)為人心便是世界萬物的本原。方法上也有不同：前者向外追究，“格物致知”；后者向內(nèi)探求，“發(fā)明本心”以求理，克服私欲、回復(fù)良知。生 相同點(diǎn)：都提出了一個(gè)宇宙、社會(huì)、人生遵循的“理”。師 對(duì)。程朱理學(xué)是客觀唯心主義，陽明心學(xué)是主觀唯心主義。這兩者的分歧是理學(xué)范圍內(nèi)的分歧，其基本思想是一致的。師 宋明理學(xué)與漢唐以前的儒學(xué)比較，最大的特點(diǎn)在于批判地吸收了佛教哲學(xué)的思辨結(jié)構(gòu)和道教的宇宙生成論，將儒家的倫理學(xué)說概括升華為哲學(xué)基本問題。其實(shí)質(zhì)是把佛、道“養(yǎng)性”“修身”引向儒家的“齊家”“治國”“平天下”，對(duì)儒家的綱常道德給予哲學(xué)論證，使之神圣化、絕對(duì)化、普遍化，以便深入人心，做到人人遵而行之。
新人教版高中英語必修3Unit 4 Space Exploration-Discovering Useful Structures導(dǎo)學(xué)案
【點(diǎn)津】 1.不定式的復(fù)合結(jié)構(gòu)作目的狀語 ,當(dāng)不定式或不定式短語有自己的執(zhí)行者時(shí)，要用不定式的復(fù)合結(jié)構(gòu)?即在不定式或不定式短語之前加 for ＋名詞或賓格代詞?作狀語。He opened the door for the children to come in. 他開門讓孩子們進(jìn)來。目的狀語從句與不定式的轉(zhuǎn)換 英語中的目的狀語從句，還可以變?yōu)椴欢ㄊ交虿欢ㄊ蕉陶Z作狀語，從而使句子在結(jié)構(gòu)上得以簡化。可分為兩種情況： 1?當(dāng)目的狀語從句中的主語與主句中的主語相同時(shí)，可以直接簡化為不定式或不定式短語作狀語。We'll start early in order that/so that we may arrive in time. →We'll start early in order to/so as to arrive in time. 2?當(dāng)目的狀語從句中的主語與主句中的主語不相同時(shí)，要用動(dòng)詞不定式的復(fù)合結(jié)構(gòu)作狀語。I came early in order that you might read my report before the meeting. →I came early in order for you to read my report before the meeting.
人教版高中政治必修4生活處處有哲學(xué)說課稿
（二）組織學(xué)生探究知識(shí)并形成新的知識(shí)。我從學(xué)生的生活體驗(yàn)入手，運(yùn)用案例等形式創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問題，使學(xué)生在自主探索、合作交流的過程中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在問題的分析與解決中主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)。主要通過幾幅漫畫讓學(xué)生思考其中的哲學(xué)道理，開始接觸哲學(xué)。漫畫一：種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得??漫畫二：甲：下雨好極啦！乙：下雨糟透了！漫畫三：——狂妄之徒，你竟然壞了祖上規(guī)矩！在引導(dǎo)學(xué)生思考、體驗(yàn)問題的過程中，可以使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)分析、解決問題的方法。這樣做既有利于發(fā)展學(xué)生的理解、分析、概括、想象等創(chuàng)新思維能力，又有利于學(xué)生表達(dá)、動(dòng)手、協(xié)作等實(shí)踐能力的提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，力求實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果并重，知識(shí)與能力并重的目標(biāo)。
人教版高中政治必修4第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值教案
有的學(xué)者還指出，要堅(jiān)持集體主義還必須將集體主義的價(jià)值精神與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求結(jié)合起來，批判地繼承計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代倡導(dǎo)的集體主義，合理地對(duì)其進(jìn)行體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的更新，形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比，這種新的集體主義應(yīng)具有如下兩個(gè)主要特點(diǎn)。其一，強(qiáng)調(diào)集體的出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)集體成員的正當(dāng)個(gè)人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強(qiáng)調(diào)集體至上性、絕對(duì)性的弊端；新的集體主義必須依據(jù)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)要求，將集體應(yīng)當(dāng)對(duì)個(gè)人承擔(dān)的義務(wù)加以科學(xué)的闡釋。真正的集體應(yīng)該維護(hù)各個(gè)集體成員的個(gè)人利益，實(shí)現(xiàn)組成集體的各個(gè)主體的自我價(jià)值。這種新型的集體主義是對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)關(guān)系的真實(shí)反映，既與個(gè)人主義有本質(zhì)區(qū)別，也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二，要體現(xiàn)道德要求的先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。
人教版高中政治必修3第二課文化對(duì)人的影響精品教案
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！拌F人”精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”，對(duì)工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神；不計(jì)名利，不計(jì)報(bào)酬，埋頭苦干的“老黃牛”精神；等等。40多年來，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準(zhǔn)則?！拌F人”精神是對(duì)王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級(jí)精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量。“鐵人”精神是我們強(qiáng)大的精神支柱。
人教版高中政治必修3第六課我們的中華文化精品教案
（三）、中華之瑰寶．民族之驕傲1．我國各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)(1)我國的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。(2)許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩?！笞⒁猓好褡逦幕钌畹伢w現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面?！簏c(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩。史詩的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語言風(fēng)格等具有蒙古族說唱藝術(shù)的特點(diǎn)。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活．同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩?！笳n堂探究：(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點(diǎn)?
人教版高中政治必修4第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心精品教案
a矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；同一事物都有對(duì)立面和統(tǒng)一面兩個(gè)方面，一方的存在以另一方為條件，彼此誰都離不開誰（形影想隨、一個(gè)巴掌拍不響、不是冤家不聚頭）。【舉例】P67漫畫：他敢剪嗎？懸掛在山崖上的兩個(gè)人構(gòu)成一種動(dòng)態(tài)的平衡?！九e例】磁鐵（S極和N極）；沒有上就沒有下、沒有香就沒有臭、沒有福就無所謂禍；【舉例】父子關(guān)系（父親之所以是父親，因?yàn)橛袃鹤?，兒子之所以是兒子，因?yàn)橛懈赣H）；師生關(guān)系；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 【相關(guān)銜接】P68生物變性現(xiàn)象，雌雄轉(zhuǎn)化現(xiàn)象【舉例】生產(chǎn)與消費(fèi)具有直接統(tǒng)一性