◆重要圖釋1、圖2.4“洞庭湖及荊江地區(qū)飛機遙感影像”圖此圖為飛機遙感影像成像后利用地理信息系統(tǒng)在室內分析處理而成。飛機遙感時正值陰雨天氣,雖然圖面較暗,但地物仍然具有較高的分辨率。圖中湖、河等水域為黑色。居民點的顏色為淺灰色,農田格局依稀可見。2、圖2.5“洞庭湖及荊江地區(qū)衛(wèi)星遙感影像”圖此圖為衛(wèi)星遙感影像成像后利用地理信息系統(tǒng)在室內分析處理而成。圖中深色的范圍表示水體,城市呈灰白色。圖中看不出農田的格局,說明衛(wèi)星遙感對地物的分辨率沒有飛機遙感高。【學習策略】由于3S技術涉及計算機技術、地球科學、信息科學、系統(tǒng)科學等多個領域,技術含量高、綜合性強,對于高中生來說,比較難理解,所以,本節(jié)課在介紹有關技術時,可借助教材中的流程圖和影像圖片。教師應采用多媒體輔助教學手段,增強學生對“3S”技術的直觀認識。
學生閱讀教材第4頁正文的文本,結合課前搜集到的紀律、道德與法律關系的相關資料,先在小組內討論:你認為違反法律的后果和違反學校紀律的后果是一樣的嗎?再小組之間進行辯論,教師相機引導。板書:法律與紀律、道德等社會規(guī)范不同。設計意圖:引導學生理解法律與紀律、道德等社會規(guī)范不同。環(huán)節(jié)三:課堂小結,內化提升學生談一談學習本節(jié)課的收獲,教師相機引導。設計意圖:梳理總結本節(jié)課的主要內容,體驗收獲與成功的喜悅,內化提升認識與情感。環(huán)節(jié)四:布置作業(yè),課外延伸生活中,在行使權利的同時,履行好我們的義務。設計意圖:將課堂所學延伸到學生的日常生活中,有利于落實行為實踐。六、板書設計為了突出重點,讓學生整體上感知本節(jié)課的主要內容,我將以思維導圖的形式設計板書:在黑板中上方的中間位置是課題《感受生活中的法律》,下面是:法律是什么;學生說到的權利和義務;法律與紀律、道德等社會規(guī)范不同。
活動準備: 幼兒人手一份操作紙,圖片若干 活動過程: 一、小老鼠買面包圈?!?1、師:小老鼠去給大老虎買面包圈當點心,我們看看它買了幾個面包圈。出示三幅圖,引導幼兒逐一觀察并說說每幅圖的意思:第一幅圖——小老鼠買了1個面包圈;第2幅圖——小老鼠又買了4個面包圈;第3幅圖——小老鼠一共買了5個面包圈。引導幼兒了解“一共”表示把兩次買的面包圈合起來的意思。 2、教師:你能用一道算式表示小老鼠買面包圈這件事嗎?鼓勵幼兒嘗試列加法算式?! ?3、引導幼兒看算式說說數(shù)字與符號的意思,判斷算式是否正確。 二、大老虎吃點心。 1、教師:大老虎可喜歡這個點心啦,瞧它吃得多開心。出示三幅圖,引導幼兒觀察并講述每幅圖的意思:第一幅圖——大老虎有5個面包圈;第二幅圖——大老虎吃了1個面包圈;第三幅圖——大老虎還剩下4個面包圈。引導幼兒了解“還剩下”表示吃掉面包圈后少了的意思。 2、教師:你能用一道算式表示大老虎吃面包圈這件事嗎?鼓勵幼兒嘗試列減法算式。 3、引導幼兒看算式說說數(shù)字和符號的意思。
2.積極參與討論活動,大膽講述自己的意見?;顒訙蕚?6的分合卡片,分類圖一張。記錄單、記號筆幼兒人手一份。 活動過程:1、復習5以內數(shù)的組成(1)游戲:碰球游戲前,由教師確定碰幾球,如碰5球。教師問:“嗨,嗨,我的1球碰幾球?”幼兒答:“嗨,嗨,我的1球碰4球?”速度可隨著幼兒的熟練程度逐漸加快。游戲先集體后個人。
在當時雅典的公民大會和陪審法庭上,人們常常要發(fā)表意見,要和自己的對手辯論,雅典法庭規(guī)定每個公民須替自己辯護,不許旁人代辯。所以出現(xiàn)了這樣一批專門教授人辯論、演說、修辭的技巧和參政知識的職業(yè)教師。①政治因素:雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰,成為希臘政治和文化中心。參與政治生活成為每個公民生活的重要內容②古希臘工商業(yè)發(fā)展,奴隸制經濟繁榮(在廣大奴隸的勞動基礎上,古希臘的經濟迅速發(fā)展起來,為哲學的成長提供了物質條件)——根本原因③人的地位的提高(民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強,使人的中心地位日益突出)最后教師強調:提示并強調學生學習時要注意理解“一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態(tài)上的反映”。3、代表人物:普羅泰格拉4、研究領域:人和人類社會關注人與人之間的關系、社會組織、風俗習慣和倫理規(guī)范
尊敬的各位領導、老師們、親愛的同學們:早上好!今天我講話的題目是《做一個文明之人》。在這里先給大家講兩個事例:第一個事例:新加坡是個以英語為通用語言的國家,據(jù)說他們的公共場所的各種標語大多是用英語書寫的。但其中的一些涉及文明禮貌的標語,如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。這是為什么呢?人家回答:因為有這些不文明行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此,到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說:不文明行為也是國恥。第二個事例:據(jù)中央電視臺報道,國慶節(jié)后的天安門廣場,隨處可見口香糖殘跡,顯得格外刺眼,40萬平方米的天安門廣場上竟有xx萬塊口香糖殘渣,有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬,密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。
這篇《國旗下的講話稿:做一個文明之人》,是特地,希望對大家有所幫助!尊敬的各位領導、老師們、親愛的同學們:早上好!今天我講話的題目是《做一個文明之人》。在這里先給大家講兩個事例:個事例:新加坡是個以英語為通用語言的國家,據(jù)說他們的公共場所的各種標語大多是用英語書寫的。但其中的一些涉及文明禮貌的標語,如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。這是為什么呢?人家回答:因為有這些不文明行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此,到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說:不文明行為也是國恥。第二個事例:據(jù)中央電視臺報道,國慶節(jié)后的天安門廣場,隨處可見口香糖殘跡,顯得格外刺眼,40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣,有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬,密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。
1、通過剛才的交流探討,我們發(fā)現(xiàn)民間藝術源于生活,又高于生活,是先輩們用智慧和汗水創(chuàng)造出的“生活結晶”,代表著家鄉(xiāng)人民的聰明智慧!2、那么,大家想親自感受一下民間藝術的魅力嗎?視頻播放《土家擺手舞》,擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈,主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈,主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域。3、小組活動,一起來學習一段土家擺手舞。4、通過大家剛才的體驗,你能夠猜一猜土家擺手舞的來源是什么嗎?擺手舞反映土家人的生產生活。如狩獵舞表現(xiàn)狩獵活動和摹擬禽獸活動姿態(tài)。包括“趕猴子”、“拖野雞尾巴”、“犀牛望月”、“磨鷹閃翅”、“跳蛤蟆”等十多個動作。有人說擺手舞起源于宗教祭祀活動。有人說是古代土家先民為了征服自然,抵抗外族入侵,便用一種“擺手”來健身壯骨,逐漸演變成后來的擺手舞。民間藝術滿足了人們生產生活的多樣需求,也能夠表達人們的美好意愿,這是民間藝術產生的原因。
三是:裝修不應該打擾鄰居的正常休息。如果你是事件中的受害方,你會如何處理這件事情?全班匯報交流,教師相機引導,板書:權利不是絕對的,是有界限的。設計意圖:引導學生體會權利行使的界限。環(huán)節(jié)三:課堂小結,內化提升學生談一談學習本節(jié)課的收獲,教師相機引導。設計意圖:梳理總結,體驗收獲與成功的喜悅,內化提升學生的認識與情感。環(huán)節(jié)四:布置作業(yè),課外延伸課后,以古老而優(yōu)美的漢字為主題辦一期手抄報。設計意圖:將課堂所學延伸到學生的日常生活中,有利于落實行為實踐。六、板書設計為了突出重點,讓學生整體上感知本節(jié)課的主要內容,我將以思維導圖的形式設計板書:在黑板中上方的中間位置是課題《公民的基本權利》,下面是:憲法是公民權利的保障書;法律保障公民基本權利的落實;權利不是絕對的,是有界限的。
同學們、老師們,大家早上好!世上本沒有路,走的人多了,也便成了路;世上本沒有交通規(guī)則,路上的車輛多了,也便出臺了交通規(guī)則。從人的本性上來說,沒有人喜歡被規(guī)則約束,人們更多的是對自由的渴望,對無拘無束的生活的向往;但是,沒有規(guī)則約束的自由不是真正的自由,而是災難。黃河因為有了堤岸的約束,才能展現(xiàn)它一瀉千里、波瀾壯闊的奔騰氣勢,成為哺育中華民族的母親河,如果沒有堤岸或堤岸決口,則會帶來致命的洪災?,F(xiàn)代交通,有了合理的交通規(guī)則,且能嚴格遵守的話,才有高速行駛的暢快,才能給人類帶來巨大的便利,反之,將引發(fā)巨大的災難。所以,堤岸是河流的保護神,交通規(guī)則是駕駛員的保護神,校紀校規(guī)是學生的保護神,法律法規(guī)是我們所有社會人的共同的保護神。
課程:數(shù)學課題: 3.1.1函數(shù)的概念課型:講授課課時:2課時授課班級:2015級南口班授課時間:2016年3月1日授課地點:南口校區(qū)教 學 目 標知識目標1.能用函數(shù)語言描述圖像、解析式中自變量與函數(shù)值的依賴關系; 2.會計算函數(shù)的定義域,理解值域的含義 3.會用語言表述自變量與函數(shù)值間的對應關系能力目標通過對實例的分析,培養(yǎng)學生的觀察能力,抽象概括及邏輯思維能力 通過計算函數(shù)的定義域,培養(yǎng)學生的計算能力素養(yǎng)目標函數(shù)概念的思想蘊含了很多數(shù)學思維,也滲透生活中及其他學科范圍內,通過學習使學生認同函數(shù)的抽象性。教學重 點理解函數(shù)的概念教學難 點判斷兩個函數(shù)是否相同教學方 法引導啟發(fā),講練結合教學資 源演示文稿板 書 設 計3.1函數(shù)的概念 設集合A、B為非空數(shù)集,對于確定的對 應法則f下,在集合A中取定任意一個數(shù)x, 在集合B中都有唯一確定的數(shù)f(x)與之相 對應,則稱f:A→B為集合A到集合B的一 個函數(shù). 記作:y=f(x),x∈A X叫自變量,y叫函數(shù)值,集合A叫函數(shù)的 定義域,所有函數(shù)值組成的集合叫值域。
我們知道事物之間的矛盾會發(fā)生轉化。但是,由于老子看不到轉化的條件,更看不到人的主觀能動性,因此他對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度,幻想回到“雞犬之聲相聞,老死不相往來”的“小國寡民”的社會。他的思想,通過《老子》一書留傳了下來。后來的莊子繼承了老子的思想,把“道”作為世界最高的原則,我們可以來看發(fā)生在莊子身上的一個故事:莊子在妻子死后,居然鼓盆而歌,朋友惠施去探望時責備他,他講出一番道理:“當我妻子剛死的時候,我怎么會不難過?可是我省思之后,覺察到她不但沒有生命,而且沒有形體;不但沒有形體,也沒有氣,然后在恍恍惚惚的情況下,變出了氣,氣再變化而出現(xiàn)形體,形體再變化而出現(xiàn)生命,現(xiàn)在又變化而回到死亡,這就好像春夏秋冬四季的運行一樣。這個人已經安靜地睡在天地的大屋里,而我還跟在一旁哭哭啼啼。我以為這樣是不明白生命的道理,所以才停止哭泣??!”
這是略帶提高性的問題,旨在提高學生認識歷史的能力,搞清這一歷史問題有助于理解中西歷史發(fā)展的不同。(學生討論,教師總結歸納并展示。)不是資產階級民主思想,因為它們是資本主義萌芽的產物,資產階級作為一個階級還沒有產生。中國民主思想只停留在批判的層次上,并沒有提出新的思想,更沒有認識到人的基本權利。它沒有成為主流思想,因此沒有促進明清社會的轉型,尚未突破封建思想的束縛。而啟蒙思想集中力量批判專制主義、教權主義,描繪了未來資本主義社會的宏偉藍圖,開成了強大的社會思潮,推動了社會向資本主義社會的轉變。原因:(1)明清之際的資本主義萌芽較為脆弱,使早期民主思想的產生、發(fā)展缺乏強有力的物質基礎。(2)中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。(3)高度強化的專制中央集權制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。
10.閱讀材料,回答問題。材料一:近年來,公路上經常出現(xiàn)“路怒族” ,只要看到別人搶道、開車慢、不讓道等他們就會 罵人,而且罵得很難聽,甚至大打出手。材料二:在新型冠狀病毒肺炎疫情防控期間,2020年2月1 日貴州省貴陽市的某商場,一位打扮靚 麗的年輕女子要進入商場時不戴口罩,被商場門口執(zhí)勤的店員勸阻,要求戴上口罩才能進入商場,該 女子不但不聽勸告,而是嗤鼻一笑,不以為然。隨后就繞開工作人員打算進入商場,4名工作人員隨 后上前阻止,該女子竟然要強行闖入商場,甚至對商場工作人員拳腳相加,隨后商場工作人員報警。(1) 結合材料說說,情緒受哪些因素的影響?(2) 根據(jù)材料談談在生活中如何管理憤怒?11.【東東的日記】下面是東東的“微日記”片段,記錄著成長的點滴,與你分享。
4、在西部大開發(fā)中,鐵路等基礎設施必須先行。這主要是因為鐵路建設()A.投資規(guī)模巨大,建設周期長B.提供就業(yè)機會,提高人均收入C.加快商品流通,促進共同發(fā)展D.投資回報較高,實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展5、根據(jù)我國三個經濟地帶的發(fā)展理論,西部經濟地帶將建成()A.水電基地B.商品糧基地C.有色金屬等原材料基地D.石油和畜牧業(yè)基地6、對三個經濟地帶協(xié)調發(fā)展的理解,正確的是()A.地區(qū)間的協(xié)調發(fā)展,應逐漸縮小各地帶的經濟差距或使擴大的趨勢有所緩解B.產業(yè)間的協(xié)調發(fā)展,形成合理的地區(qū)產業(yè)結構和產業(yè)特色C.優(yōu)勢互補,合理分工,平均發(fā)展D.把中西部的資源優(yōu)勢轉化為經濟優(yōu)勢,全部就地加工石油和天然氣資源7、下列有關三個經濟地帶發(fā)展的敘述,正確的是()A.把部分勞動密集型加工企業(yè)逐步轉移到中西部B.把農牧產品加工企業(yè)逐步轉移到東部C.優(yōu)先安排東部地區(qū)基礎設施和資源開發(fā)項目D.充分發(fā)揮三個地帶各自的優(yōu)勢,實現(xiàn)協(xié)調發(fā)展
1、 下列四組地形中,全部屬于西部大開發(fā)區(qū)域的是()A.江南丘陵——阿爾泰山——云貴高原——祁連山B.柴達木盆地——天山——江南丘陵——云貴高原C.準噶爾盆地——云貴高原——青藏高原——橫斷山D.塔里木盆地——云貴高原——黃土高原——太行山2、“西氣東輸”工程起始于()A.哈密盆地B.塔里木盆地C.柴達木盆地D.吐魯番盆地3、 西部地區(qū)正在大力發(fā)展水電事業(yè),其中已經建成并在最近開始向上海輸送電能的水電站是()A.二灘水電站B.丹江口水電站C.龍羊峽水電站D.新安江水電站4、目前進入西藏地區(qū)主要依靠公路。下列四條進藏公路中,海拔最高的是()A.青藏公路B.川藏公路C.滇藏公路D.新藏公路5、青藏鐵路將經過三江源(長江、黃河、瀾滄江之源)地區(qū)。下列關于該地區(qū)地理環(huán)境特點的敘述,正確的是()A.山高坡陡,地勢起伏大B.太陽輻射強,日照時間長,熱量充足C.氣溫低,牧草矮,生態(tài)環(huán)境脆弱D.積雪冰川多,水資源和水能資源豐富
①演示動畫,理解大爆炸宇宙論②主要觀點:? 大約150億年前,我們所處的宇宙全部以粒子的形式、極高的溫度、極大的密度,被擠壓在一個“原始火球”中。? 大爆炸使物質四散出擊,宇宙空間不斷膨脹,溫度也相應下降,后來相繼出現(xiàn)在宇宙中的所有星系、恒星、行星乃至生命。2、其它宇宙形成理¬——穩(wěn)定理論3、大膽猜測:宇宙的將來史蒂芬·霍金是英國物理學家,他提出的黑洞理論和宇宙無邊界的設想成了現(xiàn)代宇宙學的重要基石。霍金的宇宙無邊界的設想是這樣的:第一,宇宙是無邊的。第二,宇宙不是一個可以任意賦予初始條件或邊界的一般系統(tǒng)。霍金預言宇宙有兩種結局:永遠膨脹下去,不斷地擴大,我們將看到所有星系的星球老化、死亡,剩下我們孤零零的,在一片黑暗當中?;蛘邥s而在大擠壓處終結科學巨人霍金:探索的精神)
3.法律制度走向健全關于法律制度走向健全的歷史條件,可指導學生閱讀教材相關段落,教師適當補充說明,得出結論:提出法制建設方針并著手平反冤假錯案,這是恢復和加強民主法制建設的重要舉措。為全面開展法制建設準備了政治基礎。關于法制建設方針的提出,可由教師補充材料,使學生理解加強法制建設的必要性,如:鄧小平會見意大利記者奧琳埃娜?法拉奇(1980年8月)“奧:我看不出怎樣才能避免或防止再發(fā)生諸如“文化大革命”這樣可怕的事情?!薄班嚕哼@要從制度方面解決問題。我們過去的一些制度,實際上受了封建主義的影響,包括個人迷信、家長制或家長作風,甚至包括干部職務終身制。我們現(xiàn)在正在研究避免重復這種現(xiàn)象,準備從改革制度著手。我們這個國家有幾千年封建社會的歷史,缺乏社會主義的民主和社會主義的法制?,F(xiàn)在我們要認真建立社會主義的民主制度和社會主義法制。只有這樣,才能解決問題?!?/p>
1842年鴉片戰(zhàn)爭清政府戰(zhàn)敗,簽訂《南京條約》,以英國為首的外國資本主義開始入侵,五口通商,協(xié)議關稅,西方商品輸入與日俱增,機器化大生產速度快,用政治經濟學的觀點就是社會必要勞動時間少,成本低,價格更加便宜,所謂物美價廉,市場競爭力強,材料:1845年,福州官員奏稱:洋貨“充積于廈口”。洋布、洋棉“其質既美、其價復廉,民間之買洋布、洋棉者,十室而九。”因此,“江浙之棉布不復暢銷”。生:洋貨的輸入,土布土紗的銷售陷入困境,賣不出去,依靠它生活的手工業(yè)者就活不下去了,一部分棉紡織業(yè)手工者破產失業(yè),為了維持生計,流入城市工廠,替別人打工,成為自由勞動力;以前吃穿自己生產,現(xiàn)在吃穿要買,于是這部分手工業(yè)者從生產者變成了消費者,有了消費就有了市場。
【教學方法】教法:講授法、探究教學法、講述法、談話法、比較法學法:接受性學習法、探究性學習法、合作學習法、引導學生自主學習;通過閱讀史料,分析歷史問題;【教學重點】掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實:古代手工業(yè)的重要成就;官營手工業(yè)產品精美,品種繁多,享譽世界;民營手工業(yè)艱難發(fā)展,后來居上;家庭手工業(yè)是中國古代社會穩(wěn)定的重要因素?!窘虒W難點】中國古代手工業(yè)發(fā)展的特征。【教學媒體】多媒體、圖片、視頻【課型】綜合課【導入新課】在05.7.13日倫敦佳士德的一場名為“中國瓷器、手工藝品及外貿產品的拍賣會上,一只繪有“鬼谷下山”圖的元代青花瓷罐,被一美國古董商以1656萬英鎊也就是約2.45億人民幣的價格投得,為什么我們古代的手工業(yè)精品在今天如此受人青睞呢?這些價值連城的青銅器、瓷器是什么時候就產生了的,經歷了一個怎樣的發(fā)展歷程?今天我們就來解開這些謎底。下面,我們一起學習第2課《古代手工業(yè)的進步》。