討論:老師:小朋友胖一點(diǎn)好還是瘦一點(diǎn)好? 桐:胖好,因?yàn)椴蝗菀妆淮虻埂?量:瘦好,瘦子有力量,長大了可以抓小偷 杰:胖子好,因?yàn)榕肿雍苤?,不容易被摔倒,可以打倒瘦子;胖子身體很健康,一下子就可以將瘦子舉起來。 源:胖好,胖子可以減肥就變成瘦的。 瑤:瘦子爬樓梯不會累,胖子上樓總會累。 語:瘦子上樓一下子就跑上去了。 越:瘦子舞蹈好,身材也好。 頎:胖子好,以為他更強(qiáng)壯;瘦子沒有力量。
2、認(rèn)識整點(diǎn)、半點(diǎn)及的讀法及記錄方法。3、在活動(dòng)中誘發(fā)幼兒形成遵守時(shí)間與愛惜時(shí)間的良好習(xí)慣?;顒?dòng)準(zhǔn)備:1、教具:有關(guān)各種時(shí)鐘的幻燈片;時(shí)鐘一面,可活動(dòng)鐘面一只;表示7、8、9、10點(diǎn)鐘的鐘面各一只,時(shí)間記錄卡各一張。2、學(xué)具:幼兒觀察記錄表每人一份,活動(dòng)鐘面每人一份;實(shí)物時(shí)鐘4只?;顒?dòng)過程:一、調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn),回憶相關(guān)知識。1、前段時(shí)間我們小朋友和老師一起做了有關(guān)時(shí)鐘的調(diào)查,知道時(shí)鐘有好多好多種。現(xiàn)在請你看看老師從網(wǎng)上下載的鐘,看看你認(rèn)識它嗎?2、依次出示幻燈片,幼兒講名稱。3、剛才我們所見到的只是時(shí)鐘家族的一部分,它可能還有其他的種類,我們以后再來探討。4、上次我們已經(jīng)認(rèn)識過鐘面,來告訴大家,最長的針叫(秒針),有點(diǎn)長的針叫(分針),最短的針叫時(shí)針。鐘面上一共有多少個(gè)數(shù)字(12),最上面的是數(shù)字12,然后依次是1、2……11。請你好好回憶一下,時(shí)鐘里的指針是朝哪一個(gè)方向走的?(1……12)對了,這樣的方向就叫順時(shí)針方向。
2.2乙方同意甲方獨(dú)自享有位于重慶市沙坪壩區(qū)新橋……的商品房100%的產(chǎn)權(quán)(含家具家電等);甲方補(bǔ)償乙方人民幣8萬元(大寫:捌萬元整),此款按下列方式支付:(略)。
修繕房屋是出租人的義務(wù)。出租人對房屋及其設(shè)備應(yīng)每隔____月(或年)認(rèn)真檢查、修繕一次,以保障承租人居住安全和正常使用。出租人維修房屋時(shí),承租人應(yīng)積極協(xié)助,不得阻撓施工。出租人如確實(shí)無力修繕,可同承租人協(xié)商合修,屆時(shí)承租人付出的修繕費(fèi)用即用以充抵租金或由出租人分期償還。
尊敬的各位評委、老師,大家好,今天我說課的題目是《學(xué)會尊重》(板書課題)下面我將從說教材、說教法、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計(jì)四個(gè)方面來對本課作具體闡述。一、說教材部編版六年級上冊第一單元《完善自我,健康成長》以“養(yǎng)成交往品德”為主題展開,著重培養(yǎng)學(xué)生尊重、寬容、自省的美德,學(xué)生通過對三種道德規(guī)則的踐行并不斷塑造思想、道德、人格,完成個(gè)人的社會化過程,進(jìn)一步融入社會公共生活之中?!秾W(xué)會尊重》是第一課的內(nèi)容。尊重是中華民族上千年來的傳統(tǒng)美德,是中華民族文化的積淀。它是一座橋梁,在人與人之間傳遞著信任與愛。每個(gè)人都有一定的自尊心,要想獲得他人的尊重,必須先學(xué)會尊重他人。要做到人與人之間和諧相處,就從心懷“尊重自己、尊重他人”開始。學(xué)情分析道德與法治是以兒童社會生活為基礎(chǔ),促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。本課教學(xué)對象是小學(xué)六年級的學(xué)生,已經(jīng)具備搜集和整理資料的能力,能夠用自己的方法篩選和整理資料。從學(xué)生的社會生活環(huán)境看,學(xué)生對于“尊重”有一定了解,能初步感受尊重對與人和諧相處的重要意義。但落實(shí)到日常的行為細(xì)節(jié)中,對于尊重自己、尊重他人還缺乏深入的思考,沒有較深層次的理解。
二、教學(xué)目標(biāo):1、知識與能力(1)了解我國古代冶金、制瓷、絲織業(yè)發(fā)展的基本情況;(2)了解中國古代手工業(yè)享譽(yù)世界的史實(shí),培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心。2、過程與方法(1)通過大量的歷史圖片,指導(dǎo)學(xué)生欣賞一些精湛的手工業(yè)藝術(shù)品,提高學(xué)生探究古代手工業(yè)的興趣;(2)運(yùn)用歷史材料引導(dǎo)學(xué)生歸納古代手工業(yè)產(chǎn)品的基本特征。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過本課教學(xué),使學(xué)生充分地感受到我國古代人民的聰明與才智,認(rèn)識到古代許多手工業(yè)品具有較高的藝術(shù)價(jià)值,以及在世界上的領(lǐng)先地位和對世界文明的影響,增強(qiáng)民族自豪感。
一、工作推動(dòng)情況 (一)目標(biāo)任務(wù)完成情況 1.項(xiàng)目招引方面。全年完成項(xiàng)目數(shù)xx個(gè)(其中xx億元以上項(xiàng)目x個(gè),xx—xx億元項(xiàng)目x個(gè))。完成招優(yōu)引專項(xiàng)目xx個(gè),其中先進(jìn)制造業(yè)項(xiàng)目x個(gè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)項(xiàng)目xx個(gè)、高品質(zhì)科創(chuàng)空間項(xiàng)目xx個(gè)?! ?.資金到位方面。實(shí)際到位內(nèi)資xxx.xx億元;外商投資實(shí)際到位xx.xx億元;外商直接投資(FDI)x.xxxx億美元?! ?.省級平臺“三率”方面。x—xx月履約率、開工率、資金到位率分別為xxx%、xx.xx%、xx.xx%。 ?。ǘ┲饕ぷ髋e措 1.搭建招商工作體系,繪制項(xiàng)目招引工作“流程圖”。一是構(gòu)架“市場化專業(yè)化”創(chuàng)新體制。按照政府主導(dǎo)、項(xiàng)目化管理、企業(yè)化運(yùn)營的改革思路,探索通過公司化方式,提升招引工作市場化、專業(yè)化水平,形成統(tǒng)籌有力、精簡高效、經(jīng)營專業(yè)的“行政部門+企業(yè)”的投資促進(jìn)管理經(jīng)營新模式。二是構(gòu)建“全員招商”機(jī)制。構(gòu)建以投促中心、產(chǎn)業(yè)部門為主線,集合各部門、街道、公司多方力量開展專業(yè)招商機(jī)制,形成一體聯(lián)動(dòng)、分線出擊的全員招商新局面。三是構(gòu)筑“全生命周期運(yùn)行”體系。強(qiáng)化項(xiàng)目招引統(tǒng)籌,主動(dòng)謀劃實(shí)施《投資促進(jìn)議事規(guī)則和投資促進(jìn)工作制度》《投資促進(jìn)工作目標(biāo)考核辦法》等制度辦法,構(gòu)建環(huán)環(huán)相扣、動(dòng)態(tài)管理、追責(zé)問效的投資促進(jìn)項(xiàng)目管理推進(jìn)體系。
一、說教材選修課是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高,它力爭促進(jìn)學(xué)生各自特長和個(gè)性的形成。我們在必修部分已經(jīng)學(xué)習(xí)了李白的一首古風(fēng)《蜀道難》,學(xué)生對李白其人及其詩風(fēng)已有了一定的了解。本單元的任務(wù)是“因聲求氣,吟詠詩韻”,它要求我們通過對古典詩歌聲律特點(diǎn)的把握,學(xué)習(xí)有感情地吟詠,誦讀作品,并深入地了解詩歌的感情?!秾⑦M(jìn)酒》一詩時(shí)而奔放,時(shí)而深沉,感情大起大落變化明顯,學(xué)生容易進(jìn)入吟詠和體會情感的體驗(yàn)閱讀中。二、說教法學(xué)法現(xiàn)代語文觀念中提倡語文教學(xué)要多讀,要培養(yǎng)學(xué)生的語感,特別是對一些優(yōu)秀的古詩文??梢娫趯W(xué)習(xí)古代詩文的過程中,誦讀是非常重要的,有助于加深學(xué)生對課文思想內(nèi)容的理解??梢栽诶首x中理解詩文的內(nèi)容,所謂“讀書百遍其義自見”,在反復(fù)的朗讀中可以慢慢體會詩人所要表達(dá)的思想感情,因此本堂課我采取以誦讀為線索,完成對詩歌思想內(nèi)容的理性思考。
交談時(shí)雙方的空間距離也有一定講究。和朋友談話、和陌生人談話、和異性談話、招呼長者和上級,都需要有一個(gè)合適的距離。如果上級故意“縮減”與下級人員通常談話時(shí)的距離,那是表示對下級的關(guān)切。說話的時(shí)候需要一面想,一面說,為了控制說話的主動(dòng)權(quán),免得被別人插人、打斷,人們可以使用“唔”“啊”之類的音節(jié),表示“話還沒有說完,你別著急”之類的意思??瞻滓脖硎疽馑?,在說唱藝術(shù)中,什么時(shí)候停頓,停多久,都有講究,以便使交際更有成效。這就是說,空間和時(shí)間的因素也在交際中得到了適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。所以,各種伴隨動(dòng)作也是交際的工具。它們一般都是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。即使像“察顏觀色”這一類特定的交際方式,也必須有語言的交際為基礎(chǔ),預(yù)先有了一定的了解,對方才能領(lǐng)會??傊?,在上述的種種交際工具當(dāng)中,身勢等伴隨動(dòng)作是非語言的交際工具;旗語之類是建立在語言、文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具;文字是建立在語言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具;
【教學(xué)方法】教法:講授法、探究教學(xué)法、講述法、談話法、比較法學(xué)法:接受性學(xué)習(xí)法、探究性學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí);通過閱讀史料,分析歷史問題;【教學(xué)重點(diǎn)】掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí):古代手工業(yè)的重要成就;官營手工業(yè)產(chǎn)品精美,品種繁多,享譽(yù)世界;民營手工業(yè)艱難發(fā)展,后來居上;家庭手工業(yè)是中國古代社會穩(wěn)定的重要因素?!窘虒W(xué)難點(diǎn)】中國古代手工業(yè)發(fā)展的特征。【教學(xué)媒體】多媒體、圖片、視頻【課型】綜合課【導(dǎo)入新課】在05.7.13日倫敦佳士德的一場名為“中國瓷器、手工藝品及外貿(mào)產(chǎn)品的拍賣會上,一只繪有“鬼谷下山”圖的元代青花瓷罐,被一美國古董商以1656萬英鎊也就是約2.45億人民幣的價(jià)格投得,為什么我們古代的手工業(yè)精品在今天如此受人青睞呢?這些價(jià)值連城的青銅器、瓷器是什么時(shí)候就產(chǎn)生了的,經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程?今天我們就來解開這些謎底。下面,我們一起學(xué)習(xí)第2課《古代手工業(yè)的進(jìn)步》。
師:改革開放后,喬家依然是生意興隆,財(cái)源廣進(jìn)。下面我們來看一下他們乘坐另一種交通工具。(畫外音響起,男中音用緩慢、低沉的語調(diào)朗誦;幻燈片展示)(七)喬致庸1905年來到上海,腰纏萬貫的他坐上了行駛在柏油公路上的“四輪子”??上У氖?,此后的四十年,中國也沒有多少柏油路和“四輪子”.直到50年后,四輪子和“柏油路”才多了起來。“四輪子”是什么?為什么“此后的四十年,中國也沒有多少柏油路和四輪子”?為什么“直到50年后,四輪子和“柏油路”才多了起來”?生:略師:20世紀(jì)初,汽車開始出現(xiàn)在上海。因?yàn)榕f中國政治腐敗、民生凋敝。新中國成立后有了自己的汽車制造廠,比如說一汽、二汽。解放后,我們的汽車產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上。(展示材料)屏幕顯示:1956年,長春第一汽車制造廠生產(chǎn)出第一批 “解放牌”載重汽車,標(biāo)志著中國汽車工業(yè)的誕生。2009年我國汽車工業(yè)取得了全球矚目的成績,首次超過美國,成為全球產(chǎn)銷量第一的國家。
★教后記:歷史教學(xué)的最高目標(biāo)不是單純的記憶和培養(yǎng)能力,而是樹立正確的歷史觀,培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感。從這一點(diǎn)講,新課標(biāo)及新課標(biāo)教材給老師極大的發(fā)揮空間,擺脫了以往的“教教材”,真正實(shí)現(xiàn)了 “用教材教”,只有這樣,教師才不只是一個(gè)“備課”的“教書匠”,而是一名設(shè)計(jì)教學(xué)“設(shè)計(jì)師”,以教材為磚瓦,建造有自己獨(dú)特風(fēng)格的教育大廈。這是我設(shè)計(jì)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。開放式的課堂需要思想開放的教師,但對教師的課堂駕馭能力要求更高,否則“一放就活,一活就亂”,只求課堂熱鬧,熱鬧過后,學(xué)生一無所獲,那么這樣的開放課堂依然是失敗的。開放式的課堂并不是任由學(xué)生說,教師必要的引導(dǎo)與客觀的評價(jià)尤為重要?!飭栴}解答⊙【學(xué)思之窗】請談?wù)?,火車機(jī)車的不斷改進(jìn),給國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、百姓生活帶來怎樣的影響?答案提示:運(yùn)輸量大,有利于各地區(qū)的物資交流和勞動(dòng)力流動(dòng),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;交通便利快捷;機(jī)車內(nèi)部環(huán)境舒適,給百姓出行帶來方便。
什么因素可以阻止種群間基因交流呢?由此可引出隔離的概念。學(xué)生初步理解隔離的概念之后,可以安排學(xué)生討論隔離的各種可能的方式,教師歸納出隔離的類型。然后組織學(xué)生閱讀分析教材中的“資料分析”,組織討論“資料分析”中提出的幾個(gè)問題。最后教師應(yīng)強(qiáng)調(diào),一般情況下,地理隔離是生殖隔離的先決條件,生殖隔離一旦形成,原來屬于一個(gè)物種的兩個(gè)種群,就成了兩個(gè)物種。關(guān)于“共同進(jìn)化與生物多樣性的形成”內(nèi)容的教學(xué),可以學(xué)生自學(xué)為基礎(chǔ),教師提出一些具有啟發(fā)性的問題,師生共同歸納總結(jié)的方式推進(jìn)教學(xué)過程。使學(xué)生理解共同進(jìn)化的含義,無機(jī)環(huán)境的變化、無機(jī)環(huán)境的復(fù)雜化和多樣化、有性生殖的出現(xiàn)和生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化和多樣化對生物多樣性形成的作用。最后,組織學(xué)生討論生物進(jìn)化理論在發(fā)展。
一,說教材1. 教材的地位和作用本章課程的核心是介紹現(xiàn)代生物進(jìn)化理論.生物進(jìn)化理論的發(fā)展和其他科學(xué)理論的發(fā)展一樣,不是簡單的新理論對舊理論的否定和排斥,而是新理論對舊理論的修正,深入和擴(kuò)展.從拉馬克的進(jìn)化學(xué)說到達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說,以及現(xiàn)代進(jìn)化理論的由來,大體都走過了這樣的軌跡.這些應(yīng)該成為處理本節(jié)教學(xué)內(nèi)容的基本脈絡(luò).本節(jié)內(nèi)容包括:拉馬克的進(jìn)化學(xué)說,達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說和達(dá)爾文以后生物進(jìn)化理論的發(fā)展,其中重點(diǎn)是達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說.生物進(jìn)化論不僅是生物學(xué)中具有重要地位的基礎(chǔ)理論,也是對人們的自然觀和世界觀有著重要影響的理論.學(xué)生通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí),不僅可以了解生物進(jìn)化理論在達(dá)爾文之后的發(fā)展,進(jìn)一步樹立生物進(jìn)化的觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn),而且能夠通過學(xué)習(xí)進(jìn)化理論的發(fā)展過程,加深對科學(xué)本質(zhì)的理解和感悟.
“蛟龍?zhí)枴鄙顫撈鞯目傇O(shè)計(jì)師——中船重工第七〇二研究所的徐芑南,他先后三次被評為江蘇省和無錫市勞模,曾被評為上海市科技功臣,有十幾個(gè)國家、部、省、市級科技進(jìn)步獎(jiǎng)項(xiàng)與他的名字相聯(lián)。在徐芑南眼中,這些都只是“副產(chǎn)品”,為國家設(shè)計(jì)出最需要的潛水器,讓中國具備從“淺藍(lán)”走向“深藍(lán)”的能力,這才是他最大的愿望。每當(dāng)說到大洋的海底世界,徐芑南的語速快了起來:“海底有好多資源,等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去利用,我們不能落在別人的后面!”海底有石油,海底有許多未知的生物,還有錳結(jié)核、鈷結(jié)殼、熱液硫化物……“蛟龍?zhí)枴钡牧㈨?xiàng)目的就是為了探明神秘的深海世界,造福人類。探究活動(dòng)二:結(jié)合材料和教材,闡述創(chuàng)新與人類思維方式變革的關(guān)系。(設(shè)計(jì)意圖)通過學(xué)生們感興趣的材料,對本課的教學(xué)難點(diǎn)加以突破。
2.辯證的否定(1)辯證的否定是事物的自我否定。事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面,它們既對立又統(tǒng)一。最初,肯定方面處于支配地位,否定方面處于被支配地位。在這種情況下,事物就被肯定著。但是,在矛盾雙方的斗爭中,否定方面總會由弱變強(qiáng)。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位,事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對立面,實(shí)現(xiàn)了對事物的否定。事物最終之所以被否定,根源在于事物的內(nèi)部,是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此,事物的否定是自我否定。(2)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展,是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實(shí)現(xiàn)這一過程必須要對舊事物進(jìn)行否定,否定實(shí)現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。新事物在否定舊事物時(shí),并不是把舊事物全盤拋棄,一筆勾銷。舊事物是新事物的母體,新事物從舊事物那里脫胎而來,新事物是在批判地繼承舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這樣,在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。
1.加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的必要性在人類歷史的長河中,各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合.奔騰向前,永不停息。今天,我們面對的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、進(jìn)步的和落后的、先進(jìn)的和腐朽的、積極的和頹廢的,等等。各種各樣的文化有吸納又有排斥,有融合又有斗爭,有滲透又有抵御,呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。在這種文化發(fā)展的大背景下,在我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中,有必要弘揚(yáng)我國社會主義的主流文化,這樣有利于保證我國社會主義文化發(fā)展的方向。2.大力加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)(1)中國特色社會主義文化在我國文化生活中處于主導(dǎo)地位。中國特色社會主義文化,始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式,都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。社會主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性,并依靠社會主義政治和經(jīng)濟(jì)力量,在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
在數(shù)學(xué)上,0這個(gè)數(shù)是解決記數(shù)和進(jìn)位問題而引進(jìn)的概念,由于它不能表示實(shí)在的東西,很長時(shí)間人們不把它看作是一個(gè)數(shù)。認(rèn)為0是無,是對有的否定。從唯物辯證法的觀點(diǎn)看,這種否定不是形而上學(xué)的簡單否定,而是具有豐富內(nèi)容的辨證否定。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。0是從無到有的必經(jīng)之路,是連接無和有的橋梁。0又是正數(shù)和負(fù)數(shù)之間的界限,它既否定了任何正數(shù),也否定了任何負(fù)數(shù),是唯一的中性數(shù)。但它又是聯(lián)結(jié)正數(shù)和負(fù)數(shù)的中間環(huán)節(jié)。沒有0,負(fù)數(shù)就過渡不到正數(shù)去,正數(shù)也休想發(fā)展到負(fù)數(shù)來。數(shù)學(xué)中的0是對任何定量的否定。如果沒有這一否定,任何量的發(fā)展都無從談起。這個(gè)否定不是一筆勾銷,而是揚(yáng)棄。因?yàn)樗朔巳魏味康挠邢扌裕蔀槠浒l(fā)展的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中,0作為辨證的否定,也體現(xiàn)出聯(lián)系和發(fā)展的性質(zhì)。如0度不是沒有溫度,而是非常確定的溫度。
一、教材分析作為世界觀,辯證法昭示我們,世界是一個(gè)永不停息地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的世界;作為一種思維方法,辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內(nèi)涵,有助于我們自覺樹立創(chuàng)新意識,有助于我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。二、教學(xué)目標(biāo)1、知識目標(biāo):熟記:創(chuàng)新的社會作用;理解:創(chuàng)新的社會作用從幾個(gè)角度分析的,如何分析的。2、能力目標(biāo):學(xué)會用創(chuàng)新的知識分析和認(rèn)識事物的能力;通過學(xué)習(xí)辨證法的革命批判精神,使學(xué)生初步形成批判性思維,初步具 有在認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力和創(chuàng)新能力。3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):使學(xué)生堅(jiān)信創(chuàng)新是唯物辨證法的根本要求,創(chuàng)新意識的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辨證法的否定觀和唯物辨證法的革命批判精神
用四舍五入法將下列各數(shù)按括號中的要求取近似數(shù).(1)0.6328(精確到0.01);(2)7.9122(精確到個(gè)位);(3)47155(精確到百位);(4)130.06(精確到0.1);(5)4602.15(精確到千位).解析:(1)把千分位上的數(shù)字2四舍五入即可;(2)把十分位上的數(shù)字9四舍五入即可;(3)先用科學(xué)記數(shù)法表示,然后把十位上的數(shù)字5四舍五入即可;(4)把百分位上的數(shù)字6四舍五入即可;(5)先用科學(xué)記數(shù)法表示,然后把百位上的數(shù)字6四舍五入即可.解:(1)0.6328≈0.63(精確到0.01);(2)7.9122≈8(精確到個(gè)位);(3)47155≈4.72×104(精確到百位);(4)130.06≈130.1(精確到0.1);(5)4602.15≈5×103(精確到千位).方法總結(jié):按精確度找出要保留的最后一個(gè)數(shù)位,再按下一個(gè)數(shù)位上的數(shù)四舍五入即可.三、板書設(shè)計(jì)教學(xué)過程中,強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探索和合作交流,經(jīng)歷觀察、操作、歸納、積累等思維過程,從中獲得數(shù)學(xué)知識與技能,體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)的方法,發(fā)展推理能力,同時(shí)升華學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀.