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古詩詞誦讀《桂枝香?金陵懷古》說課稿（二） 2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊
一、教材解析《桂枝香·金陵懷古》選自統(tǒng)教版必修下冊古詩詞誦讀單元，此詞通過對金陵景物的贊美和歷史興亡的感喟，寄托了作者對當(dāng)時朝政的擔(dān)憂和對國家政治大事的關(guān)心。全詞情景交融，境界雄渾闊大，風(fēng)格沉郁悲壯，把壯麗的景色和歷史內(nèi)容和諧地融合在一起，自成一格，堪稱名篇。二、學(xué)情分析高中一年級的學(xué)生已具有一定的詩歌閱讀鑒賞能力，對學(xué)生來說，最重要的是積累誦讀方法，提升鑒賞能力。在本文的教學(xué)過程中著重落實“讀”，通過多樣化的“讀”，提升對詩歌“美”的感悟鑒賞能力。三、教學(xué)目標(biāo)從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，我設(shè)計了以下教學(xué)目標(biāo)：1.語言建構(gòu)與運用：疏通疑難字詞，讀懂詩句體會詞的誦讀要領(lǐng)。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》說課稿 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊
一、溫故導(dǎo)入好的導(dǎo)入未成曲調(diào)先有情，可以取得事半功信的教學(xué)效果。對于本節(jié)課我以溫故知新的方式導(dǎo)入，以蘇軾的《赤壁賦》和《念奴嬌》引導(dǎo)學(xué)生感受蘇軾的豪放和闊達(dá)，從學(xué)生熟悉領(lǐng)域出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生探究他內(nèi)心深處的“柔情似水”，感受他的“十年生死”之夢。二、誦讀感知（亮點一）《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中建議“教師要充分關(guān)注學(xué)生閱讀需求的多樣性，閱讀心理的獨特性”。所以在本環(huán)節(jié)我將綜合運用聽、讀、問、答四種方式教學(xué)。首先通過多媒體聽讀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，直觀感受蘇軾的痛徹心扉和傷心欲絕。其次指定學(xué)生誦讀，并在誦讀之后，由學(xué)生點評，加深學(xué)生對于斷句、輕重、快慢的理解，進(jìn)一步感受本詞的凄苦哀怨。最后配樂讀，利用凄清的音樂引導(dǎo)學(xué)生通過自己的誦讀來表現(xiàn)詩中所蘊含的真摯之感。設(shè)計意圖：通過多種閱讀方法，反復(fù)閱讀本詞，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深的理解本詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格，初步感受作者對妻子的摯愛之情和他的痛徹心扉，加深學(xué)生對文章的理解。
《一個消逝了的山村》說課稿 2021—2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊
這幾段內(nèi)容傳達(dá)出的是“要敬畏生命，尊重生命；更要敬畏大自然，尊重大自然，愛護(hù)大自然”的主旨內(nèi)涵，因此讓學(xué)生通過自由朗讀的方式，再次體會馮至對這個消逝了的山村的細(xì)致的美好的描繪，感悟馮至傳達(dá)出的對生命，對自然的理解和思考。5.最后一個自然段的解讀依然是交給學(xué)生，先齊讀課文，再讓學(xué)生自主分享自己的體會或疑惑。但在這一環(huán)節(jié)我也設(shè)計了兩個我認(rèn)為必須解答的兩個問題，一是怎么理解“在風(fēng)雨如晦的時刻”；二是“意味不盡的關(guān)聯(lián)”是指什么。我認(rèn)為這兩個問題一個涉及到寫作背景，一個涉及到對全文主旨的一個整體把握，能夠進(jìn)一步幫助學(xué)生理解散文的深刻內(nèi)涵和主旨，讓學(xué)生有意識的在閱讀散文過程中通過背景知識進(jìn)行理解。既尊重學(xué)生的個性化解讀，又能夠讓學(xué)生有意義學(xué)習(xí)，完成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。如果學(xué)生沒有提到這兩處，那我就需要做出補(bǔ)充。
人教版高中地理選修2荒漠化的成因與防治教案
1、圖4.10“西北地區(qū)土地荒漠化的人為因素（以風(fēng)力作用為例）圖”產(chǎn)生荒漠化的人為因素有過度農(nóng)墾、過度放牧、過度樵采和不合理利用水資源等。從荒漠化和人類的關(guān)系來看，荒漠化的發(fā)生、發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)有著密切的聯(lián)系，人類不合理的經(jīng)濟(jì)活動不僅是荒漠化發(fā)生的主要原因和活躍因素，同時人類又是它的直接受害者。2、圖4.14“荒漠植物的生態(tài)適應(yīng)圖”荒漠植物的生態(tài)適應(yīng)特征表現(xiàn)在：a類為肉質(zhì)植物，體內(nèi)薄壁組織可儲存大量水分，其近地表分布的根系可以在偶然而短暫的降水過程（如暴雨）中收集水分；b類植物一方面利用其近地表根系吸收可能的降水，另一方面根系向縱深發(fā)展，以利用穩(wěn)定的地下水；c類為微葉或無葉型植物，葉片強(qiáng)烈縮小或退化，由綠色葉莖行使光合作用功能，蒸騰很弱?！窘虒W(xué)內(nèi)容】一、荒漠化的成因1．荒漠化的自然原因荒漠化的自然原因包括干旱（基本條件）、地表物質(zhì)松散（物質(zhì)基礎(chǔ)）和大風(fēng)吹揚（動力因素）。
中班語言教案：風(fēng)在哪里
二、活動準(zhǔn)備1．物質(zhì)準(zhǔn)備：多媒體教具一套，字卡若干，樹、花、草頭飾若干。小風(fēng)車及能產(chǎn)生風(fēng)的工具如小扇、紙、手電筒、電風(fēng)扇、小氣筒等。2．知識準(zhǔn)備：幼兒已知道什么是空氣；已做過空氣能流通、空氣有重量、空氣有壓力等實驗。 三、活動過程 活動一：風(fēng)從哪里來？1．請幼兒用紙(或扇)在臉旁扇動，從而產(chǎn)生風(fēng)，知道空氣流動能產(chǎn)生風(fēng)。2．讓幼兒玩小風(fēng)車轉(zhuǎn)動游戲，了解風(fēng)的大小與空氣流動的快慢有關(guān)。3．引導(dǎo)幼兒相互交流：“怎樣才能產(chǎn)生風(fēng)？”鼓勵幼兒盡量用不同的方法讓身邊的空氣流動起來，產(chǎn)生風(fēng)。
《在中亞細(xì)亞草原上》教案
教學(xué)過程：一、引入首先我們來欣賞一幅油畫，它的名字就叫《在中亞細(xì)亞草原上》（出示油畫）?？赡芡瑢W(xué)們會覺得它不論時間與空間上都離我們很遠(yuǎn)，那么我們有沒有辦法讓它離欣賞者很近，甚至有身臨其境的感覺呢？（提示學(xué)生可以從人的視覺與聽覺入手）那我們就來給它配樂，在配樂之前我們必須對油畫的內(nèi)容有些了解（出示文字），根據(jù)文字提示我們想想它可能出現(xiàn)哪些音樂或聲音？設(shè)計意圖：從畫面進(jìn)入讓學(xué)生對標(biāo)題音樂（交響音畫）的標(biāo)題來源有暗示作用，為下節(jié)課對標(biāo)題音樂的總結(jié)打下埋伏。二、分段欣賞接下來我們來看看作曲家是如何做的，欣賞以下片段音樂做出連線并說出共有幾個主題？（初聽）A俄國衛(wèi)隊 音樂1（主題1獨奏）B商隊漸漸遠(yuǎn)去 音樂2（對比復(fù)調(diào)）C安然無慮的當(dāng)?shù)厣剃? 音樂3（主題2）（教師簡單介紹英國管）D二者關(guān)系融洽 音樂4（主題1齊奏）E飄過來的俄國曲調(diào) 音樂5（主題1漸漫）（教師簡單介紹單簧管）問：共有幾個主題？1、為何ABE他們同為一主提而表現(xiàn)的音樂內(nèi)涵卻各不相同？（A與E是力度上的變化，而A與B是節(jié)奏與力度的變化。）2、你是從哪方面感受出C的安然無慮？（旋律與音色上，可以從英國管是地特定情景下才用的樂器入手進(jìn)行引導(dǎo)。）3、二者關(guān)系融洽你是從哪聽出來的呢？（從旋律的層次上，他們用的是對比復(fù)調(diào)，進(jìn)行得非常和諧。）
2024年一季度文化振興工作總結(jié)范文
五是引導(dǎo)婚事新辦。**縣婚姻登記管理中心在等候廳利用電子屏每天滾動播放移風(fēng)易俗宣傳標(biāo)語及在醒目位置擺放“樹新風(fēng)除陋習(xí)婚事新辦”倡議書。特別利用春節(jié)、2.14等特殊節(jié)日向新人們發(fā)放“移風(fēng)易俗”倡議書，共發(fā)放倡議書1000余張。倡導(dǎo)辦事群眾婚事新辦、喪事簡辦，文明節(jié)約辦事。通過發(fā)放“移風(fēng)易俗”倡議書。引導(dǎo)群眾特別是廣大青年樹立正確的婚姻觀和價值觀，自覺抵制奢靡之風(fēng)，抵制不文明行為。六是獨立設(shè)置頒證廳。2024年婚姻登記管理中心第一季度共發(fā)放移風(fēng)易俗宣傳單600余份，頒發(fā)結(jié)婚證20多對，共做婚前輔導(dǎo)19例。通過頒證，引導(dǎo)新人移風(fēng)易俗，新人可以把免費的婚禮作為“正規(guī)”的婚禮，打消了擇期舉辦更隆重婚禮的念頭，抵制鋪張浪費。弘揚時代新風(fēng)的婚俗禮儀入手，培養(yǎng)文明向上的現(xiàn)代婚俗文化，傳承良好家風(fēng)家教。
紅色文化遺址保護(hù)和利用工作調(diào)研報告
（一）紅色文化遺址開發(fā)難度較大。我縣紅色文化遺址分布點多線散，很不集中，大多橫跨幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有些在深山老林里，集中連片開發(fā)利用難度大。（二）紅色文化資源深度挖掘不夠。紅色文化景點內(nèi)部展陳都十分簡易，沒有利用現(xiàn)代化聲光電手段，講解水平普遍不高，沒有紅色精神、紅色故事、紅色歌謠等紅色文化衍生的產(chǎn)品，沒有形成紅色文化資源品牌。
紅色文化遺址保護(hù)和利用工作調(diào)研報告
（一）紅色文化遺址開發(fā)難度較大。我縣紅色文化遺址分布點多線散，很不集中，大多橫跨幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有些在深山老林里，集中連片開發(fā)利用難度大。（二）紅色文化資源深度挖掘不夠。紅色文化景點內(nèi)部展陳都十分簡易，沒有利用現(xiàn)代化聲光電手段，講解水平普遍不高，沒有紅色精神、紅色故事、紅色歌謠等紅色文化衍生的產(chǎn)品，沒有形成紅色文化資源品牌。
xx區(qū)2023年國慶節(jié)假日文化旅游工作總結(jié)
一、從嚴(yán)做好疫情防控工作節(jié)前，區(qū)委常委、區(qū)政府副區(qū)長xx，區(qū)委常委、宣傳部長xx，區(qū)政府副區(qū)長xx分別帶隊檢查文旅場所疫情防控和節(jié)日安全工作，區(qū)文化旅游委召開國慶節(jié)前安全生產(chǎn)疫情防控暨廉政教育工作會，發(fā)布2023年國慶期間及前后疫情防控措施。節(jié)假日期間，xx副區(qū)長主持召開國慶期間文化旅游行業(yè)疫情防控調(diào)度會，要求從嚴(yán)從緊抓好文化和旅游行業(yè)疫情防控工作。按照市文化旅游委《關(guān)于扎實做好2023年國慶節(jié)期間文化和旅游假日市場相關(guān)工作的通知》要求，督導(dǎo)A級景區(qū)嚴(yán)格落實“限量、預(yù)約、錯峰”要求，對所有入園游客進(jìn)行掃碼測溫，查驗72小時核酸檢測陰性證明，符合屬地疫情防控要求的方可進(jìn)入；督導(dǎo)星級飯店加強(qiáng)通風(fēng)消毒，對入住人員查驗健康碼，查驗72小時內(nèi)核酸檢測陰性證明；督導(dǎo)轄區(qū)旅行社和在線旅游企業(yè)嚴(yán)格落實跨省旅游經(jīng)營活動“熔斷”機(jī)制；督導(dǎo)文化經(jīng)營場所和公共文化單位嚴(yán)格落實各項疫情防控要求，對進(jìn)入場所人員嚴(yán)格落實掃碼、測溫等疫情防控措施。按照非必要不舉辦原則，減少大型演出、展覽、會議、培訓(xùn)等聚集性活動。加強(qiáng)從業(yè)人員的健康監(jiān)測和管理，及時掌握員工健康狀態(tài)、出行軌跡等情況，堅決防止帶病上崗，嚴(yán)格落實當(dāng)?shù)匾咔榉揽卣摺?/p>
xx縣文化和旅游局2023年度上半年工作總結(jié)
（一）持續(xù)推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)1.不斷改善公共文化設(shè)施。持續(xù)開展基層公共文化設(shè)施運行管理排查及整改工作，累計排查、整改問題xx個。積極開展基層綜合性文化服務(wù)中心達(dá)標(biāo)提升工作，已完成xxx鎮(zhèn)xxx等4個村建設(shè)任務(wù)。xxx廣播電視發(fā)射臺正式投用。2.廣泛開展各類文化活動。先后策劃舉辦了xx縣2023年網(wǎng)絡(luò)春晚、非遺進(jìn)萬家、非遺進(jìn)校園（景區(qū)）等活動，圍繞xx民歌、麻編、采蓮船等開展線上展演活動xx余場；依托“國際博物館日”、“中國旅游日”、“六一”等主要節(jié)點及微信公眾號，先后舉辦了文藝表演、少兒書法暨美術(shù)展，以及線上好書推薦、微信圖片展、視頻公開課、新春主題展覽等活動。截止5月底，“兩館一站”免費開放服務(wù)x萬余人次，放映農(nóng)村公益電影xx場次，開展省級瀕危戲種端公戲演出xx場。3.積極推進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。積極開展親商助企、助商穩(wěn)企，先后給x戶文旅企業(yè)送去春節(jié)慰問金xx萬元，走訪文旅企業(yè)??xx家次，協(xié)助企業(yè)解決問題x個。新確定規(guī)上企業(yè)培育對象x戶。4.不斷加強(qiáng)非遺保護(hù)工作。一是加快羌族文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)復(fù)驗準(zhǔn)備工作，xx項文案資料基本完成，其余xxx項問卷、訪談類指標(biāo)加快推進(jìn)中。二是積極申報縣級非遺名錄，已將xx羌族麻編等x項非遺項目呈送縣政府常務(wù)會議等待審定；三是持續(xù)開展非遺進(jìn)校園、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)社區(qū)活動，先后到xx古鎮(zhèn)、xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院、xx江鎮(zhèn)xx村、xx寺風(fēng)景區(qū)、xx民俗博物館開展羌族羊皮鼓舞、沙朗舞的培訓(xùn)、展演；四是在文化和自然遺產(chǎn)日舉辦xx縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示和非遺文創(chuàng)旅游產(chǎn)品推介系列活動；五是新命名非遺傳承人x人、非遺傳習(xí)所x個、傳習(xí)中心x個。
市文化旅游體育局2023年工作總結(jié)及2024年工作計劃
三、2024年工作計劃（一）突出文化涵養(yǎng)，提升先進(jìn)文化引領(lǐng)新水平。堅持舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，創(chuàng)新手段和載體，持續(xù)開展文化惠民工程。堅持“政府主導(dǎo)、社會參與”的原則，鼓勵支持社會力量參與公共文化服務(wù)。緊緊圍繞“鄉(xiāng)村振興”等主題，把社會主義核心價值觀、紅色文化傳承等融入文藝作品創(chuàng)作、文旅產(chǎn)品供給全過程。持續(xù)開展“文化走親”活動，講好XX故事。堅持“互聯(lián)網(wǎng)＋公共文化服務(wù)”，優(yōu)化公共文化服務(wù)數(shù)字化服務(wù)平臺，推動公共文化服務(wù)邁入、走好“云時代”。（二）突出共建共享，健全文旅體服務(wù)新體系。健全公共文體服務(wù)體系，統(tǒng)籌推進(jìn)全市三級公共文體服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，持續(xù)推進(jìn)文化藝術(shù)中心、體育中心等重點項目建設(shè)，探索運行管護(hù)機(jī)制。結(jié)合民生工程、快樂健身行動，不斷完善群眾身邊的文體設(shè)施。按照“新建、改造、維修、整合”思路，高質(zhì)量推進(jìn)“15分鐘健身圈”“15分鐘閱讀圈”項目建設(shè)，建設(shè)“舉步可就”的全民健身設(shè)施及城市閱讀空間。廣泛開展各類文化體育活動，推動公共文體服務(wù)均等化，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源向基層下沉。
文化旅游體育局6.26禁毒宣傳工作總結(jié)
一、多措并舉增強(qiáng)宣傳實效工作人員到各文化旅游經(jīng)營場所內(nèi)發(fā)放了宣傳海報和禁毒手冊800余份，向從業(yè)人員和消費者進(jìn)一步普及了如何識別、防范新型毒品等知識，使廣大從業(yè)人員和消費者了解毒品對個人、家庭、社會的危害，提升拒毒防毒的能力和意識。二、多部門聯(lián)合督導(dǎo)檢查執(zhí)法人員對出版物市場、歌舞娛樂場所、網(wǎng)吧等文化市場開展督導(dǎo)檢查，要求各旅游企業(yè)和文化娛樂場所嚴(yán)格落實禁毒工作責(zé)任，張貼禁毒標(biāo)語和宣傳海報，在LED屏幕、KTV開機(jī)畫面中滾動播放禁毒知識；嚴(yán)格落實場內(nèi)巡查制度，發(fā)現(xiàn)可疑情況立即向公安機(jī)關(guān)進(jìn)行舉報同時向我局報備，堅決杜絕旅游企業(yè)和娛樂場所中的涉毒行為。截止目前，共開展聯(lián)合督導(dǎo)檢查6次，出動執(zhí)法人員130人次，檢查場所96家次，未發(fā)現(xiàn)也未收到報備有經(jīng)營場所內(nèi)存在吸毒、販毒的現(xiàn)象。
人教版高中語文《寡人之于國也》教案
二、孟子的仁政思想1．民本思想。孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！保ā睹献?#183;盡心下》）得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫，可見“民為貴”的道理。孟子在尖銳復(fù)雜的階級斗爭中看到人民的力量，認(rèn)為社會安定的前提在于百姓的安居樂業(yè)，這一點在當(dāng)時也是有積極意義的。2．邦國的主權(quán)在民。孟子與梁惠王談話，梁惠王問：“天下惡乎定？”孟子回答：“定于一。”梁惠王問：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜殺人者能一之?！绷夯萃鯁枺骸笆肽芘c之？”孟子回答：“天下莫不與也。”（《孟子·梁惠王上》）意思是說，如果一個君王不嗜殺戮，那么，天下沒有不愿意把政權(quán)交給這個君王的人。萬章問孟子：“堯以天下與舜，有諸？”孟子說：“否；天子不能以天下與人。”萬章問：“然則舜有天下也，孰與之？”孟子說：“天與之?！?/p>
- 2．避免使用過多的描寫手法，避免過多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當(dāng)?shù)臄⑹龊蜕鷦吁r明的對話，因此，句子簡短，語匯準(zhǔn)確生動。在塑造桑地亞哥這一形象時，他的筆力主要集中在真實而生動地再現(xiàn)老人與鯊魚搏斗的場景上。鯊魚的來勢兇猛，老人的沉著迎戰(zhàn)，機(jī)敏矯捷，都寫得生動逼真。如寫鯊魚出現(xiàn)的情形，“當(dāng)一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時候，它就從下面水深的地方竄上來。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍(lán)色的水面就涌現(xiàn)在太陽光下。”這段描寫沒有一個比喻句和形容詞，但鯊魚的兇猛、快捷，形勢的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復(fù)錘煉的日常用語，使人讀來有身臨其境之感。文中對大海的描寫粗獷簡潔，猶如一幅水墨山水畫，讀來令人心曠神怡，美不勝收。
人教版高中語文《荊軻刺秦王》教案
太子丹見荊軻，一段長的談話，包括兩層意思：一是秦貪得無厭，步步緊逼；二是為此采取或生劫或刺殺的兩種對策。荊軻許諾后，“恣荊軻所欲”，此時秦兵壓境，荊軻未行，原來要取樊將軍頭作信物。文章至此，掀起又一波瀾。荊軻說樊于期，首先挑起樊內(nèi)心仇恨，再指出已處絕境，最后提出獻(xiàn)首刺秦的計劃。這里，荊軻沉著精細(xì)，善于體察對方情緒，了解對方心理，指出報舊仇、雪恥辱的途徑。這段對話，在說明荊軻智慧特征的同時，又突出了樊于期的形象：“吾每念，常痛于骨髓”聲淚俱下；“此臣日夜切齒拊心”，痛恨仇雔，愿意赴死。加上“偏袒扼腕”的描寫，更加突出其來自心底的憤恨和怨怒，于是自刎，便是情節(jié)發(fā)展的必然了。已得信物，且有準(zhǔn)備，太子的促行，與荊軻的“待吾客與俱”，形成矛盾。荊軻的缺乏助手，應(yīng)是刺秦的不利因素之一。
人教版高中語文《杜甫詩三首》教案
【小結(jié)】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之“怨”，將感情推向高潮。板書:首聯(lián)引出歌詠對象入題頷聯(lián)寫昭君悲劇的一生鋪墊頸聯(lián)揭示昭君悲劇根源鋪墊尾聯(lián)點明昭君之怨高潮五、朗讀、背誦（體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情）六、歸納寓意【點撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？1、簡介寫作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）2、討論、歸納。聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。板書昭君----畫圖省識----漢元帝詩人----漂泊西南----唐皇帝
人教版高中語文《荷塘月色》教案
一、自讀感知要求學(xué)生自讀課文，整體感知整篇課文，了解作品的基本內(nèi)容，初步把握作品的基本結(jié)構(gòu)框架和作者的感情。首先自讀課文，疏通文句，借助注解和詞典，弄清以下詞語的讀音和意思：幽僻、蓊蓊郁郁、彌望、裊娜、宛然、凝碧、斑駁、峭楞楞借助注解和詞典讀懂《采蓮賦》。其次給文章八個小段標(biāo)上序號，找出文章主要寫景的段落和抒情的段落，找出文章抒情的語句。明確：文章主要寫景的段落是第四段、第五段、第六段。文章主要抒情的段落是第三段。文章抒情的語句主要有：第一段：這幾天心里頗不寧靜。第二段：沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。第三段：我也像超出了平常的自己，我愛熱鬧，……也愛冷靜；愛群居，也愛獨處?！阌X是一個自由的人?！仪沂苡眠@無邊的荷香月色好了。第六段：但熱鬧是他們的，我什么也沒有。第七段：這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。
人教版高中語文《記念劉和珍君》教案
2．作者在第四節(jié)說“：我還有什么話可說呢？到第五節(jié)又說“我還有要說的話”。各是什么意思？（提示：無話可說是因為敵人暴力和無恥讕言令人震驚、憤怒說不出話；還有要說的話是作者要揭露敵人。）3．“這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵”一句中，“這”字指代什么內(nèi)容？下面的偉績和武功如何理解？（提示：“這”指上文的“三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”?！皞タ儭焙汀拔涔Α庇昧朔凑Z的修辭手法，用了“互文”的寫作手法兩句所講的內(nèi)容一樣，這句話諷刺了中外反對者沾沾自喜與自己的暴力的丑惡嘴臉。）4．作者用煤的形成類比什么？作者對徒手請愿的態(tài)度如何？（提示：類比請愿的收效不大，作者不贊同徒手請愿方式?。?．作者在此引用陶淵明的詩，用意何在？指名介紹介紹一下陶淵明？（提示：作者認(rèn)為盡管請愿收效甚微，但對社會還是有一定影響的。勇士們的鮮血不會白流。
人教版高中語文《詩三首》教案
3．結(jié)合陶淵明所處的時代背景、生活經(jīng)歷，理解本詩的內(nèi)容，體會作者的情感。陶淵明的志趣與性格、社會的黑暗污濁，終于使他同統(tǒng)治階級上層社會完全決裂，回到田園中來。詩歌開篇兩句寫出了作者愛丘山、憎世俗的情感，統(tǒng)領(lǐng)全篇。接著以比喻、對偶的手法，生動地展示了自己為官13年的“羈鳥”“池魚”的仕途生活，表現(xiàn)了對仕途的厭惡，對自由田園生活的強(qiáng)烈渴望。第二層作者由近及遠(yuǎn)著力描繪了田園風(fēng)光：方宅以下四句，以簡淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好；曖曖以下四句，視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處，使整個畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。作者正是以此作為污濁喧囂的官場——“樊籠”——的對立面，表現(xiàn)自己的社會理想和人生觀念，結(jié)末“復(fù)得返自然”的“自然”，既是指自然的環(huán)境，也指自然的生活。詩中詩人把統(tǒng)治階級的上層社會斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現(xiàn)了他對丑惡社會的鄙視。在這里，淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。