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人教版高中政治必修3文化在交流中傳播教案
（一）、生活中的文化傳播◇課堂探究：(1)旅游歸來，介紹異國他鄉(xiāng)的風俗人情、奇聞趣事；闔家團聚，高談闊論各自的所見所聞；獨居一室，打開收音機收聽節(jié)目……這些現(xiàn)象具有哪些共同特點?生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播?(2)你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎?◇探究提示：(1)這些現(xiàn)象都屬于文化傳播，通過這些活動傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰等。生活中朋友聚會、參加娛樂活動、在家上網(wǎng)看電視等，都屬于文化傳播。(2)文化傳播主要方式有：商業(yè)活動、人口遷徙、教育、文化娛樂活動等。1．文化傳播的含義文化交流的過程，就是文化傳播的過程。那么何為文化傳播?人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
人教版高中政治必修3文化在交流中傳播教案
商業(yè)活動、人口遷徙、教育活動是文化傳播的主要途徑。隨著科學技術的不斷進步，文化傳播的手段也越來越多樣，越來越先進?，F(xiàn)代文化傳播已經不僅限于這些，傳播的媒介越來越多。經歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段。二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段1、 傳媒：傳播的媒介2、 發(fā)展：口語――文字――印刷――電子――網(wǎng)絡3、 現(xiàn)代傳媒包括：報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡、雜志、書籍、手機、電子讀物等各種現(xiàn)代傳媒的作用各具特色，各有優(yōu)點。（學生討論并暢談各自的優(yōu)缺點）歸納：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用。傳媒的真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。如今，依托電子技術、微電子技術、光纖通信技術、網(wǎng)絡技術、多媒體技術等現(xiàn)代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地穿越時空局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已經成為文化傳播的主要手段。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
◇探究提示：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護國家利益而獻身，是積極的，對現(xiàn)實生活來說就是財富，應該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱，應該拋棄。2．繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
人教版高中政治必修3感受文化影響教案
世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發(fā)展產生深遠而持久的影響。◇課堂探究：(1)你能補充一兩個定居海外的華裔在生活方式和習俗方面仍然表現(xiàn)出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談談你閱讀這段話時的感悟，并用自己的理解說明文化對人的影響力?◇探究提示：(1)啟發(fā)同學們搜集材料，了解歷史上或現(xiàn)實生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例。(2)通過閱讀這段話，可以感受到，一段豐富的人生經歷、一份令人心動的情感、一種遠大的理想、一種催人奮進的力量，會深深地影響著人的發(fā)展。
人教版高中歷史必修3輝煌燦爛的文學教案
一、知識與能力：（1）了解中國古代不同時期的文學特色；（2）了解、詩，詞、歌、賦等各種不同的知識內容和形式，知道和掌握一定數(shù)量的名家作品；（3）拓寬文化視野，提高賞析和運用古代文學作品的能力。二、過程與方法：（1）通過教科書及教師提供的材料以及自己的日常積累，通過閱讀，討論，分析，評論了解各個不同時期的文學發(fā)展特色。（2）通過閱讀，觀察，練習，欣賞，表演，評論，創(chuàng)作等方式積極參與教學；通過獨立思考或合作學習對所學的內容進行比較，概括和闡釋；學會合作學習和相互交流。三、情感態(tài)度與價值觀：通過本課學習，了解中國古代燦爛的文化。通過對文學家、詩人及其文學作品的分析，把學生帶進文學藝術的殿堂，感受古人的呼吸，思想，情操。增強文化修養(yǎng)。
人教版高中歷史必修3文學的繁榮教案3篇
蘇聯(lián)文學的沿革，既反映了蘇聯(lián)社會的偉大思想性變革，又反映了蘇聯(lián)文壇活躍與混亂并存的局面，特別是其所具有強烈的意識形態(tài)色彩是蘇聯(lián)社會深層次變化的風向標。（2）20世紀的亞、非、拉美文學20世紀亞、非、拉美文學的繁榮伴隨著民族民主運動的高漲，其主流都體現(xiàn)了反對殖民壓迫、反對社會不公的愛國主義精神。出現(xiàn)了許多頗有影響的作家和作品。泰戈爾是印度近現(xiàn)代文學的光輝代表，為印度現(xiàn)代民族主義奠定了基礎。其代表作《戈拉》塑造了愛國的印度民族主義知識分子形象。泰戈爾是首位獲諾貝爾文學獎的東方作家。魯迅是中國文學革命的巨匠，他的《吶喊》集，昭示著中國新文學時代的到來。哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》，描繪加勒比海沿岸小城百年孤獨的原因及打破這種狀態(tài)的途徑。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
思考：在我們今天的生活中，應該如何認識“孝”道？（“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。在封建社會，“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權的一個最重要的工具；一切聽命于“一家之長”的觀念，使人們往往屈從于獨斷的權威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨立的人格。另一方面，“孝”從它本身意義出發(fā)，所包含的尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛人、愛國，正是中華民族的一大傳統(tǒng)美德，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要內在因素。因此，孝道已被列為中華傳統(tǒng)道德教育的重要內容。）所以我們要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，做到“取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用”。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。2、正確對待傳統(tǒng)文化的意義
人教版高中政治必修3世界文化的多樣性教案
五、課后反思課后組織學生討論對本課的感受，同學們都非常樂意采取這種上課方式，既可以通過資料的搜集、整理提高自身信息采集的能力，也能夠提高自己學習積極性，變枯燥為生動。本人在教學中也深深地感到：一方面，充分發(fā)揮學生的主體作用，有利于啟發(fā)同學的思維，培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用網(wǎng)絡的教學功能，將現(xiàn)代信息技術和學科教學很好地結合了起來。只有調動全體同學的積極性、主動性、創(chuàng)造性，我們的教學才能有生命力；另一方面，光有學生的活動也不行，雖然學生能夠積極投入地利用互聯(lián)網(wǎng)搜集并動手制作課件，在課堂交流中能很好地進行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維，但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷，主要體現(xiàn)在對搜集的材料的取舍是以及對知識點的歸納和深化方面，所以在充分發(fā)揮學生的主體作用的同時應該也必須重視教師主導作用的發(fā)揮，引導學生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。
人教版高中政治必修3世界文化的多樣性教案
代中國人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學與藝術成就，占代印度人民在宗教和數(shù)學方面的成就等，都以其鮮明的民族特色}：富J，世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展?？傊?，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎?！笳n堂探究：(1)對那些面臨失傳的占老民族文化，有人反對進行搶救和保護，認為應當順其自然地讓它們被歷史淘汰。你同意這種看法嗎?(2)你認為，我們還有哪些獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質遺產?◇探究提示：(1)文化遺產是一個民族的“身份證”，從文化意義上標識出一個民族的個性和一個民族的歷史記憶。文化遺產是人類社會發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體。文化遺產體現(xiàn)著一個民族獨特的思維方式和文化價值，是民族的根基，是歷史的紀念碑。文化遺產既屬于一個國家、一個民族，也是全人類的共同財富。文化遺產具有不可再生性的特點，所以對那些面臨失傳的古老民族文化，我們不能坐視不管，要進行及時有效地搶救和保護。
人教版高中政治必修3文化與經濟、政治教案
另一方面，文化素質影響公民政治權利的行使。隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化水平提高了，人們受到的教育、接受的信息就越多，活動的領域就越廣，民主法制和權利意識就越強，這些都會影響人們的民主素質和民主水平，使人們更好地進行政治參與，行使民主權利。(2)文化與國際政治相互交融，成為當代國際政治斗爭的重要內容。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權政治。這使世界范圍內反對文化霸權主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內容。文化已經成為進行政治斗爭、國際斗爭的重要形式之一。對文化市場的爭奪不僅僅是爭奪票房價值、爭奪經濟效益，更主要的是對受眾對象的爭奪，對受眾注意力這種特殊的稀缺資源的占有，以及在此基礎上對輿論的控制與引導。因此，失去文化市場就意味著失去政治優(yōu)勢，意味著政治影響力的邊緣化乃至萎縮或喪失。這一點，從目前世界正在進行的空前規(guī)模的“文化戰(zhàn)爭”，可以看得非常清楚。
人教版高中語文《一名物理學家的教育歷程》教案
一、導入新課成為一位科學家是無數(shù)有志青年的夢想，對物理的探究更是許多年輕的學子孜孜以求的，我們來看一下加來道雄的成長道路，或許能得到一些啟發(fā)。（板書）一名物理學家的教育歷程二、明確目標1．引導學生從生活出發(fā)，了解科學、認識科學2．引導學生以“教育歷程”為重點，探討其中表現(xiàn)的思想內涵。三、整體感知1．作者簡介加來道雄，美籍日裔物理學家，畢業(yè)于美國哈佛大學，獲加利福尼亞大學伯克利分校哲學博士學位，后任紐約市立大學城市學院理論物理學教授。主要著作有《超越愛因斯坦》（與特雷納合著）《量子場論》《超弦導論》。2．本文的基本結構文章的題目是“一名物理學家的教育歷程”，因此，敘述的順序主要是歷時性的。但是，作者開頭就說“童年的兩件趣事極大地豐富了我對世界的理解力，并且引導我走上成為一個理論物理學家的歷程?！倍巴甑膬杉な隆弊鳛槲恼碌闹饕獌热?，又是共時性的敘述。這樣的結構安排，使文章既脈絡清楚，又重點突出。
人教版高中語文《記梁任公先生的一次演講》教案
十、教學后記：這是我實習中上的第一堂課，由于沒有經驗，對時間的把握不好，課堂前半部分留給學生思考回答問題的時間太多了，以至于沒有完成本課時的教學內容，對《箜篌引》、《桃花扇》、《聞官軍收河南河北》內容的補充要留到下節(jié)課才能完成。但課堂過程中以討論和結果發(fā)布會的形式非常能調動學生的學習積極性，這節(jié)課學生的參與度很高，絕大部分的同學都能積極思考，并敢于回答問題。但是在學生回答問題后，有些答案很好，也是我沒有思考到的。但是除了簡單的表揚鼓勵外，我不善于把學生的思考結果與自己的板書設計結合起來，授課過程中比較拘泥于教案，顯得不夠靈活?？偟膩碚f，這節(jié)課的優(yōu)點是教態(tài)自然、大方，聲音清晰洪亮，能調動學生學習的積極性，不足在于時間掌握不好，拘泥于教案。
人教版高中語文《飛向太空的航程》教案
一、寫作背景2003年15日上午9時整，一艘中國的載人火箭，從酒泉的衛(wèi)星發(fā)射中心順利升空，經過21個小時、60萬公里的繞行任務后，成功返回地球，降落在內蒙古大草原上。這個行動的圓滿結束，向世人宣告了一個事實：繼雄霸太空40年的美國、蘇聯(lián)之后，中國已經成為第三個太空科技國家。神舟五號載人飛船成功發(fā)射與回收，終于圓了中華民族幾千年的飛天夢。在“神五”載人飛船研制的浩大工程中，陜西多家航天科技單位做出了重要貢獻。諸如飛船的火箭發(fā)動機由航天六院提供，飛船逃逸塔動力系統(tǒng)由航天四院研制，航天時代公司的電子設備則為“神五”提供了“眼睛和耳朵”……可以說，飛船的升天，可以說祖國的航天事業(yè)是千千萬萬獻身航天科技事業(yè)的幕前幕后英雄集體智慧的結晶，正是他們共同鑄就了共和國“神箭”，是他們共同托起了華夏“神舟”。二、作家作品賈永、曹智、白瑞雪，新華社記者。
人教版高中語文《我有一個夢想》教案
一、導入新課年紀稍大的中國人應還記得，1968年春，"文革"還正如火如荼之際，毛澤東發(fā)表了一篇"五二Ｏ聲明"，全國各地為此舉行了由上級組織的大規(guī)模游行。很多人應還記得，事情同馬丁·路德·金被刺殺有關，而這位馬丁·路德·金，乃是著名的美國黑人民權運動領袖。事過多年之后，我卻發(fā)現(xiàn)，不少人居然把這位諾貝爾和平獎得主，同四百多年前那位德國宗教改革領袖馬丁·路德相混淆，而對他的主要主張"非暴力抵抗"，更是懵然無知！1956年，在26歲的馬丁·路德·金第一次領導黑人市民，抵制蒙哥馬利市公共汽車公司的種族隔離制度時，他就舉起了"非暴力抵抗"的旗幟。他號召久被歧視的黑人群眾說："我們要抵抗，因為自由從來不靠恩賜獲得。有權有勢的欺壓者從不會自動把自由奉獻給受壓者?！瓩嗬蜋C會，必須通過一些人的犧牲和受難才能得到。"但是，"仇恨產生仇恨，暴力產生暴力……我們要用愛的力量，去對付恨的勢力。我們的目標，絕不是擊敗或羞辱白人，正相反，我們要贏得他們的友誼和理解。"
人教版高中語文《十八歲出門遠行》教案
【備課思路】本文是一篇小說。鑒賞小說的重點是要抓住小說的三要素，通過對小說中情節(jié)、人物、環(huán)境的賞析，挖掘作品的主題。而《十八歲出門遠行》又不同于傳統(tǒng)的小說，特別是小說情節(jié)的設置，極其不合常情，具有強烈的荒誕性。所以，學習這篇課文，應以情節(jié)為閱讀的切入點，通過對作品中悖于常情，卻又合乎常理的情節(jié)的解讀，了解作品所傳達的主旨。此外，本文新奇獨特的語言，也需要在閱讀中仔細地體味?！窘虒W目標】一、通過解讀情節(jié)，把握小說的主旨。二、理解小說中有荒誕意味的描寫及其表達效果。三、揣摩精彩語句，體會小說新奇獨特的語言。四、討論小說中有關“旅店”的內涵，明確其在文中的象征意義。【教學重點】一、把握小說的主旨，明確“旅店”的象征意義。二、理解小說中有荒誕意味的描寫及其表達效果。
人教版高中語文《召公諫厲王弭謗》教案
六、結合講解和譯文，學生三讀課文，分析內容。（一）解析第一段內容1、請找出能體現(xiàn)厲王性格特征的詞語，說說厲王是一個什么樣的人?！芭啊⑴?、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸2、正由于厲王的行動，導致國人怎樣？（從文中找出原句）謗王——道路以目3、“國人莫敢言”，是國人真的沉默無語，俯首聽命了嗎？沒有，而是即將“在沉默中爆發(fā)”，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。（二）瀏覽第二段本段主要是召公的諫辭。1、召公對厲王弭謗的方法有何批評？（原文）明確：是障之也。（隨后用了“防民之口，甚于防川”來說明堵塞言論的危害性。并指出“為水”的最有效的辦法是“導”，“為民”的最有效的辦法是“宣”。）2、古代天子聽政如何廣開言路？明確：直接的：①使公卿至于列士獻詩，②瞽獻曲，③史獻書，④師箴，⑤瞍賦，⑥曚誦，⑦百工諫。
人教版高中語文《動物游戲之謎》教案
二、動物的游戲（庫寶善）人類社會越來越現(xiàn)代化，新科學技術日新月異，令人目不暇接，稱之到了“知識爆炸”的時代也毫不為過。由此而來的是生活的快節(jié)奏，學習和工作的競爭也越來越激烈。這種競爭一直波及到了兒童，加之中國幾千年來形成的望子成龍的傳統(tǒng)觀念，使作父母的把一切希望都寄托在孩子身上，實現(xiàn)自己未能實現(xiàn)的理想。祖孫三代4、2、1的局面，使12只眼睛都盯在了孩子身上，真是走路怕摔著，吃飯怕噎著，干活怕累著，要星星不敢摘月亮，要吃什么跑遍全城也要買來。這種過分保護、溺愛及過早地灌輸知識會得到什么結果呢？樂觀者說孩子越來越聰明，越來越早熟，將來能更好適應現(xiàn)代化的要求；悲觀者則認為豆芽菜式的孩子將來經不起風浪，小皇帝太多了很難凝聚成統(tǒng)一力量，將來誰去當兵，誰去干那些艱苦創(chuàng)業(yè)性工作……。對孩子本身來說，是幸福還是……在此不想多發(fā)議論，還是讓我們來看看動物世界的孩子們吧，也許會得到某種啟迪。
人教版高中語文《在馬克思墓前的講話》教案
【教學過程】一、導入：（大屏幕顯示馬克思肖像）今年的5月5日，是這位無產階級革命導師的186周年紀念日。在新世紀來臨之際，英國著名的廣播公司BBC舉辦了一次千年最偉大思想家評選活動，結果馬克思位居愛因斯坦、牛頓、達爾文等巨人之前，被評為過去千年最偉大的思想家。為什么他會獲得如此高的評價呢？因為正是這樣一位巨人，他總結了資本主義社會乃至整個人類社會的歷史發(fā)展規(guī)律，推動了無產階級革命進程，創(chuàng)立了偉大的馬克思主義理論。今天我們一起來學習恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，并悼念這位無產階級革命的偉大導師。二、學生快速閱讀課文，請學生概括課文的寫作思路。明確：逝世情況——偉大貢獻——巨大影響三、具體研習課文1、分析第一部分：（下面我們具體研析課文）學生齊讀第一段，多媒體展示馬克思逝世情景。
人教版新課標PEP小學英語三年級下冊Recycle 2教案2篇
第三課時教學設計方案【教學內容和目標】【教學重點】 制作鍵盤； 學唱英文歌曲 “A B C Song ”。【教學難點】復習過程中的興趣培養(yǎng)；【教具準備】1 教材配套的錄音帶。2 教師和學生分別準備廢舊的硬紙盒/紙版、剪刀、膠水。3 教師準備一個自己已制作好的鍵盤。4 教師準備字母卡片和真正的鍵盤一個。【教學過程】1 熱身、復習 (Warm-up/Revision)（1）師生之間進行英語對話或進行日?？谡Z活動。（2）學生之間自編對話并表演。（3）教師播放B Let’s chant 的錄音，讓學生邊拍手邊說歌謠。（4）游戲：Silent Speech教師換一種方法說字母------唇說，說字母的時候不發(fā)出聲音。學生看教師的口形，猜教師“說”的內容。說的字母為Aa----Zz 。2 呈現(xiàn)新課 (Presentation)（1）教師出示字母卡片，學生認讀字母Aa----Zz。（2）學生字母背誦Aa----Zz。（3）教師播放歌曲 “A B C Song ”，告訴學生“試一試”“比一比”，看看誰能通過自己試唱學會歌曲。
人教版高中語文必修4《語言生活的歷史進程》教案
交談時雙方的空間距離也有一定講究。和朋友談話、和陌生人談話、和異性談話、招呼長者和上級，都需要有一個合適的距離。如果上級故意“縮減”與下級人員通常談話時的距離，那是表示對下級的關切。說話的時候需要一面想，一面說，為了控制說話的主動權，免得被別人插人、打斷，人們可以使用“唔”“啊”之類的音節(jié)，表示“話還沒有說完，你別著急”之類的意思?？瞻滓脖硎疽馑迹谡f唱藝術中，什么時候停頓，停多久，都有講究，以便使交際更有成效。這就是說，空間和時間的因素也在交際中得到了適當?shù)倪\用。所以，各種伴隨動作也是交際的工具。它們一般都是在語言的基礎上產生的。即使像“察顏觀色”這一類特定的交際方式，也必須有語言的交際為基礎，預先有了一定的了解，對方才能領會?？傊?，在上述的種種交際工具當中，身勢等伴隨動作是非語言的交際工具；旗語之類是建立在語言、文字基礎之上的輔助性交際工具；文字是建立在語言基礎之上的一種最重要的輔助交際工具；