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《短歌行》《歸園田居》說課稿 2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
3. 教學任務二：PPT子任務一、二、三感悟詩情：那么為什么不能輕易對詩人詩歌進行刪減呢？除了詩歌語言及內容方面的影響外，還有重要的一點就是：感情。情感是詩歌的尺度，而非長短。下面將從知人論世的角度再讀詩歌。重點賞析曹操的“憂”與“解”和陶淵明的“誤”與“歸”。通過編寫詩人年譜的方式，呈現詩人的各個人生階段的經歷和當時的時代背景，讓詩人回到歷史現場，讓自己代入詩人境遇，以意逆志。通過查閱資料和編寫年譜，可以了解到：曹操既能橫槊，又能賦詩，如曹丕在《典論·自敘》中所說：“上（曹操）雅好詩文書籍，雖在軍旅，手不釋卷?！薄抖谈栊小分卸嘤玫涔屎蜕朴帽扰d或許就源于此。其次，曹操雖出身仕宦，但門第不算高貴，這樣的家庭地位讓他有著出人頭地、建功立業(yè)的迫切愿望，因此，“唯才是舉”是曹操出于現實的理性選擇。再次，曹操寫《短歌行》的確切時間已難考證，如取赤壁大戰(zhàn)前的說法，曹操已五十四歲，來日無多的緊迫感、賢才歸附的愿望自然尤為強烈。
《短歌行》說課稿2022-2023學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
第二課時為知人。即利用預習所查到的資料、學生之間的分享以及教師預備的材料，合作探究三個問題：曹操為何如此渴望賢才？天下歸心的愿望是否實現？如何評價曹操？本課時采用創(chuàng)設情境的方式，從劉備、曹丕、晚年曹操等多重角度評價曹操，自領角色，利用資料有邏輯地證明自己的觀點。教師出示不同學者評價，師生共同研討評價的技巧和原則，嘗試寫作短小文學評論。這是解決憂的果。第三課時為回味。創(chuàng)設誦讀比賽的情境，在比賽和評價中研討標點符號的作用，如何讀出曹操詩歌獨特的特點，以及帶著對曹操的認識讀出自己的理解。（每組評出最佳朗讀者和最佳評論員，上傳優(yōu)秀視頻）。這是為了讓學生最后讀出憂。第五，板書設計。以上是我本節(jié)課教學設計的板書，體現了分析本首詩的基本思路和學習方法。
古詩詞誦讀《桂枝香?金陵懷古》說課稿（一） 2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文必修下冊
王安石，字介甫，號半山。北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”且有名作《桂枝香》等。介紹之后設置這樣的導入語：今天我們共同走進王安石，一起欣賞名作《桂枝香·金陵懷古》。(板書標題)(二)整體感知整體感知是賞析文章的前提，通過初讀，可以使學生初步了解將要學到的基本內容，了解文章大意及思想意圖，使學生對課文內容形成整體感知。首先，我會讓學生根據課前預習，出聲誦讀課文，同時注意朗讀的快慢、停頓、語調、輕重音等，然后再播放音頻，糾正他們的讀音與停頓。其次，我會引導學生談談他感受。學生通過朗讀，能夠說出本詞雄壯、豪放、有氣勢，有對景物的贊美和對歷史的感喟。
古詩詞誦讀《擬行路難（其四）》說課稿 2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊
（一）導入新課“時勢造英雄”，惡劣的環(huán)境造就名詩名篇。正因如此，懷才不遇于古人是恒久的情感素材。同學們，請大家回憶我們學過哪些抒發(fā)作者懷才不遇的詩詞？（二）解釋題意擬：仿照，模擬《行路難》，是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調，創(chuàng)制新詞，流行一時。 鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人世的種種憂慮，寄寓悲憤，今天我們學習的是其中第四首。（三）作者簡介、寫作背景門閥制度之下，“上品無寒門，下品無世族”，出身寒微的文人往往空懷一腔熱忱，卻報國無門，不得不在壯志未酬的遺恨中坐視時光流逝。即使躋身仕途，也多是充當幕僚、府掾，備受壓抑，在困頓坎坷中徒然掙扎，只落得身心交瘁。
《登高》說課稿（一） 統(tǒng)編版高中語文必修上冊
學生借助對對聯的賞析，回味杜甫窮年漂泊的一生，體會杜甫作為一個深受儒家思想影響的讀書人，忠君念闕，心系蒼生的偉大情懷。（這一設計理念源于孟子所云：“誦其文，讀其詩，不知其人，可乎？是以論其世也?！敝苏撌朗氰b賞詩歌的第一步 ）（二）研讀課文1、初讀，朗讀吟誦，感知韻律美。要求學生讀準字音，讀懂句意，體會律詩的節(jié)奏、押韻的順暢之美。2、再讀，披詞入情，感受感情美。讓學生用一個字概括這首詩的情感內容。（此教學設計是從新課標要求的文學作品應先整體感知，培養(yǎng)學生歸納推理的邏輯思維能力出發(fā)進行的設計。）其答案是一個“悲”字，由此輻射出兩個問題：詩人因何而“悲”？如何寫“悲”？（此問題設計順勢而出，目的在于培養(yǎng)學生探究問題的能力。）
《拿來主義》說課稿（四） 統(tǒng)編版高中語文必修上冊
【教學目標】根據課程標準的要求，結合魯迅雜文的特點以及學生的實際情況，制定如下目標：⑴知識與技能目標：把握文章思路、結構和觀點；揣摩魯迅雜文犀利、幽默、詼諧的語言風格。⑵過程與方法目標：學習運用因果論證和比喻論證的寫作手法。⑶情感態(tài)度及價值觀目標：正確對待中外文化遺產，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點?！窘虒W重難點】根據教學目標和學生實情，確定教學重點如：學習因果論證的寫作方法，體會作者推理的邏輯性；揣摩魯迅雜文犀利、幽默、詼諧的語言風格。確定教學難點如：學習掌握比喻論證的方法；明確為什么要實行“拿來主義”，著重認識送去主義的實質和危害。二、教學方法教學應堅持“以學生為主體”的原則，盡可能發(fā)揮學生學習的能動性和主動性，培養(yǎng)學生獨立思考的能力，調動學生學習積極性，因此本文采用“疑問教學法”相對合適。
《一個消逝了的山村》說課稿 2021—2022學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊
這幾段內容傳達出的是“要敬畏生命，尊重生命；更要敬畏大自然，尊重大自然，愛護大自然”的主旨內涵，因此讓學生通過自由朗讀的方式，再次體會馮至對這個消逝了的山村的細致的美好的描繪，感悟馮至傳達出的對生命，對自然的理解和思考。5.最后一個自然段的解讀依然是交給學生，先齊讀課文，再讓學生自主分享自己的體會或疑惑。但在這一環(huán)節(jié)我也設計了兩個我認為必須解答的兩個問題，一是怎么理解“在風雨如晦的時刻”；二是“意味不盡的關聯”是指什么。我認為這兩個問題一個涉及到寫作背景，一個涉及到對全文主旨的一個整體把握，能夠進一步幫助學生理解散文的深刻內涵和主旨，讓學生有意識的在閱讀散文過程中通過背景知識進行理解。既尊重學生的個性化解讀，又能夠讓學生有意義學習，完成預設的教學目標。如果學生沒有提到這兩處，那我就需要做出補充。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》說課稿 2022-2023學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊
一、溫故導入好的導入未成曲調先有情，可以取得事半功信的教學效果。對于本節(jié)課我以溫故知新的方式導入，以蘇軾的《赤壁賦》和《念奴嬌》引導學生感受蘇軾的豪放和闊達，從學生熟悉領域出發(fā)，引導學生探究他內心深處的“柔情似水”，感受他的“十年生死”之夢。二、誦讀感知（亮點一）《語文課程標準》中建議“教師要充分關注學生閱讀需求的多樣性，閱讀心理的獨特性”。所以在本環(huán)節(jié)我將綜合運用聽、讀、問、答四種方式教學。首先通過多媒體聽讀，激發(fā)學生學習興趣，直觀感受蘇軾的痛徹心扉和傷心欲絕。其次指定學生誦讀，并在誦讀之后，由學生點評，加深學生對于斷句、輕重、快慢的理解，進一步感受本詞的凄苦哀怨。最后配樂讀，利用凄清的音樂引導學生通過自己的誦讀來表現詩中所蘊含的真摯之感。設計意圖：通過多種閱讀方法，反復閱讀本詞，引導學生由淺入深的理解本詞的思想內容和藝術風格，初步感受作者對妻子的摯愛之情和他的痛徹心扉，加深學生對文章的理解。
古詩詞誦讀《虞美人（春花秋月何時了）》說課稿 2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
（一）說教材 《虞美人》選自高中語文統(tǒng)編版必修上冊·古詩詞誦讀?！队菝廊恕肥窃~中的代表作品，是李煜生命中最為重要的一首詞作，極具藝術魅力，對于陶冶學生的情操，豐富和積淀學生的人文素養(yǎng)意義非凡。（二）說學情總體來說，所教班級的學生基礎不強，學習意識略有偏差，在學習過程中需要教師深入淺出，不斷創(chuàng)造動口、動手、動腦的機會，他們才能更好地達成教學目標。（三）說教學目標根據教學內容和學情分析，確定如下教學目標（1）探究這首詞的內涵，了解李煜及其創(chuàng)作風格。（2）通過對本詞的品析，提高詞的鑒賞能力。（3）通過對比閱讀，體會李煜詞 “赤子之心” 、“以血書者”的特色，體味其深沉的亡國之恨和故國之思。
人教版高中語文必修3《祝?！方贪?篇
小結人們對待祥林嫂這個“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度：①、魯四老爺的態(tài)度：不讓她干祭祀的活（71、73、75、108通過四嬸先后三喊“你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次對其打擊最大）。魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。②、魯四嬸的態(tài)度：魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。之后她惦念祥林嫂不是因為關心她的命運，而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躕”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門。可以說，四嬸只是把祥林嫂當成一件工具罷了，沒有把她當人來看。
《以工匠精神雕琢時代品質》說課稿 2022-2023學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
答案：銅車馬的輝煌,來自原料的精挑細選、工藝的精巧極致和工匠的精心雕琢?？梢哉f,是精益求精的工匠精神鍛造出了“青銅之冠”的銅車馬。2.“工匠精神”如此重要，那么，你認為“工匠精神”有著怎樣的現實意義?觀點一:工匠精神在企業(yè)層面，可以認為是企業(yè)精神。具體而言，表現在以下幾個方面。第一，創(chuàng)新是企業(yè)不斷發(fā)展的精神內核。第二，敬業(yè)是企業(yè)領導者精神的動力。第三，執(zhí)著是企業(yè)走得長久的底氣。改革開放40 多年來，我國涌現出大批有工匠精神的企業(yè)，但也有一些企業(yè)缺乏企業(yè)精神，只追求“短平快”的經濟效益。這正是經濟發(fā)展的隱憂所在。觀點二:工匠精神在員工層面，就是一-種認真精神、敬業(yè)精神。其核心是: 不僅僅把工作當作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹立起對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對產品負責的態(tài)度，極度注重細節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無可挑剔的體驗。我國制造業(yè)存在大而不強、產品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現象，多少與工匠精神稀缺、“差不多精神”有關。
《念奴嬌 赤壁懷古》說課稿（一） 統(tǒng)編版高中語文必修上冊
一、說教材：（一）教材的地位和作用《念奴嬌﹒赤壁懷古》是部編版高中語文教材必修上冊第9課的課文。它與辛棄疾的《永遇樂﹒京口北固亭懷古》，李清照的《聲聲慢》共同入選該冊教材第三單元閱讀古詩詞，感悟人生這一學習專題。本詞是蘇軾的代表作，也是豪放詞的名篇，在古詩詞教學中占有重要的地位。優(yōu)美的詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，學習這些詩詞的目的在于培養(yǎng)學生鑒賞古代詩詞作品的能力，在分析、鑒賞中感悟前人豐饒的情思，博大的智慧，從而提高學生的人文素養(yǎng)，提高文化品味。這首詞寫于元豐五年，是蘇軾被貶黃州游赤鼻磯所作。本詞感情激蕩，意境雄渾壯闊。全詞融寫景、詠史、抒情為一體。通過學習，學生可以獲得一些鑒賞詩詞的基本要領，領略壯闊意境，感受豪放詞風；同時學習蘇軾在逆境中依然樂觀曠達的人生觀。
《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》群文閱讀說課稿 2022-2023學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊
(2) 中國文人的悲秋情結。3.《荷塘月色》中，作者為什么要離開家來到荷塘散步？4. 思考：作者的心里為何“頗不寧靜？”（教師補充：寫作背景）5. 出門散步后，作者的心情發(fā)生變化了嗎？ 有怎樣的變化？6.思考討論：為什么作者說“我”與“地壇”間有著宿命般的緣分，二者有何相似之處？（閱讀1-5段）7.思考：作者從他同病相憐的“朋友“身上理解了怎樣的”意圖“？三、課堂總結李白說：“天地者，萬物之逆旅也?！比松?，如同一場旅行，在人生的旅途中，時而高山，時而峽谷，時而坦途，時而歧路。我們或放歌，或悲哭，然而，大自然始終以其不變的姿勢深情地看著我們，而我們，也應該學會在與自然的深情對望中，找到生命的契合。正如敬亭山之于李白，故都的秋之于郁達夫，荷塘月色之于朱自清，地壇之于史鐵生，他們從中或得到心靈的慰藉、精神的寄托，或得到生存的智慧與勇氣，最終完成精神的超脫。
人教版高中語文《祝?！方贪?/a>C．人們的態(tài)度：“大家仍然叫她祥林嫂”，稱呼依舊。這一淡淡的似乎不經意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊涵，反映出魯四一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅決地不予承認的態(tài)度?！叭匀唤兴榱稚?，而不是“賀六嫂”，絕不是習慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦再嫁的完全否定。人們叫她的“聲調和先前很不同”；“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個魯鎮(zhèn)社會在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識的，音調的變化，笑容的冷冷，反映出人物關系的變化，充分表現出社會環(huán)境與祥林嫂的嚴重對立。77人們很少同情和憐憫她，對她講述的“阿毛的故事”很快就厭倦了，并把她作為取笑的對象。人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。D．柳媽說鬼：柳媽是一個怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價去捐門檻？捐門檻后祥林嫂有哪些變化？
人教版高中語文必修3《馬嵬（其二）》說課稿
生2：頷聯的意思是只聽到禁衛(wèi)軍中傳來夜間巡邏的梆子聲，不再向宮中那樣安逸地聽到有雞人打鳴報時的聲音了。生3：頸聯的意思是說事變發(fā)生那天軍隊發(fā)生嘩變停留不前，但當年唐玄宗以為自己可以和貴妃天天在一起，對天上的牽牛和織女一年一度的會見還加以嘲笑呢。生4：尾聯的含義是為什么唐玄宗當了四十五年的皇帝，還不如普通百姓夫妻恩愛，長相廝守。師：好的。請大家再齊讀一遍詩文，做到人人都能疏通詩的含義。學生再次齊讀。第三環(huán)節(jié)：專項探究師：白居易曾說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！边@首詩就是作者途經馬嵬驛，詠馬嵬之變這一歷史事件而作，所以我們鑒賞的第三步，就是通過標題和詩文，弄清詩中的歷史事件。請同學們找出詩中哪些詩句描述了這一事件？
人教版高中語文必修2《采薇》說課稿
三、疏通課文，體會情感學生朗讀一至三節(jié)，找出通假字，如“莫”；語助詞如“止”“曰”；古今異義詞如“啟”“居”。以及個別短語如“靡室靡家”“載饑載渴”的結構，結合上《衛(wèi)風·氓》中出現的相同或類似的結構來理解。檢查學生的自學情況，抽查翻譯，糾正錯誤。這三節(jié)都以采薇起筆，讓學生思考課文呢寫了薇菜生長的哪幾種形態(tài)，有什么作用？學生思考。這個問題不難，但學生回答可能不完整，只點到用于表達士卒思歸之情的強烈。老師要補充，用薇菜的生長來反映歸期的推移和不定期，思念之情更加沉重。同時在藝術手法上，同《衛(wèi)風·氓》用“桑葉”來起興一樣，這里也是比興手法，引出下文。另外，戰(zhàn)士們靠野菜來充饑也反映了戰(zhàn)士們生活艱苦，興中有賦。
人教版高中語文必修3《錦瑟》說課稿
三、教學目標根據《錦瑟》詩的地位作用以及學生的實際情況，還有在古詩詞教學方面課程標準的相關要求，現確定以下“三維教學目標”：（一）知識與技能目標：感受體悟古典詩歌的意境美，發(fā)揮合理的主觀能動性進行創(chuàng)新性的閱讀鑒賞，正確認識意象在詩歌意境中的重要作用。并在上述的基礎上提高鑒賞能力和審美情操。（二）過程與方法目標：《錦瑟》詩的講解采用“引導與自我生成”的方法，從老師的引導開始，以學生的研討交流再加之教師的總結結束。利用教師引導和師生互動刺激學生的領悟力，提高學生的認知水平與能力。（三）情感態(tài)度價值觀目標：培養(yǎng)學生在尊重傳統(tǒng)文化的基礎上熱愛祖國自己文化的態(tài)度，讓學生正確認識古典詩詞的精神美。最后在自我感悟中陶冶情操，明心啟智。
人教版高中語文必修3《勸學》說課稿3篇
《勸學》是普通高中課程標準試驗教科書語文必修三第三單元的重點篇目，該文集中反映著名思想家荀子在學習問題上的觀點和精彩斐然的論證藝術。該單元所選課文都是古代的議論性散文。通過本單元的學習在于讓學生感受我國傳統(tǒng)文化的精神，掌握基礎的文言語法知識，學習如何清晰有力的表達自己的思想和見解。本文安排在單元的第一篇，如何指導學生學好這篇課文，是實現“授之以漁”，樹立學生學好文言文的信心，掌握文言學習方法的關鍵。根據新課標倡導從“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三方面出發(fā)設計課程目標的要求和高一的學生對于文言文的知識還在積累的階段，應該注重基礎知識的積累和一定量的誦讀的實際情況。我擬確定以下教學目標：1，了解荀子論述學習的思想，明確學習要靠積累、堅持不懈、專心致志的道理。2，掌握積累文言實詞、虛詞，活用、古今異議等現象和固定句式。
人教版高中語文必修3《師說》說課稿3篇
一、設計理念教學設計堅持少講多學、以學為主的教學理念，重視學培養(yǎng)生的學習興趣，要充分調動學生學習的積極性和主動性，充分發(fā)揮學生的主體性。教師要以組織者、引導者、合作者的角色參與到教學活動中去。力圖通過導學案努力培養(yǎng)學生的自學習慣和自學能力。二、教材分析與處理1、教材的地位與作用：必修三第三單元所選的文言文都是古代的議論性散文。本課是“唐宋八大家”之首、中唐古文運動的倡導者韓愈的力作，是唐宋散文中的名篇，具有很強的代表性。通過這篇自讀課的學習，能使學生了解唐宋散文的風貌，更能使學生進一步積累文言文基礎知識，提高學生的文言文閱讀欣賞能力，從而提升學生的文言文自讀能力。2、教學目標：《高中語文課程標準》要求高中學生能閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容；了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三；對文章有一定的分析欣賞能力。高一的學生對于文言文的知識還在積累階段，應該注重基礎知識的積累和一定量的誦讀。對此，我將教學目標確定為：
人教版高中語文必修1《論語》說課稿
三、文本中的句子解決完畢，大家對文本內容的理解更加深入了。請速度文本，思考：《論語》具體涉及了哪些方面的內容，體現了孔子什么觀點？明確：主要有治學、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現了孔子“克己復禮”的思想。四、 教師引導學生討論： 如何評價孔子的言行和觀點？從古至今人們對孔子有哪些評價？明確：1、春秋戰(zhàn)國時代， 孔子門人及其后學者均推尊孔子。門人中以子貢為代表，他對孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠不可企及的，認為孔子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅”。亞圣孟子認為孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會的至高準則。然而當時民間一般看法認為孔子是博學成名的大學者。
