教師點(diǎn)評(píng):綜合國(guó)力是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力(即物質(zhì)力和精神力)及國(guó)際影響力的合力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力,這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中,經(jīng)濟(jì)力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越突出,民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部分。教師活動(dòng):閱讀教材第106頁(yè)“相關(guān)鏈接”內(nèi)容,了解各國(guó)是如何展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的?學(xué)生活動(dòng):認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言教師點(diǎn)評(píng):當(dāng)今世界,發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國(guó)家關(guān)心的問(wèn)題,各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國(guó)家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn),制定發(fā)展戰(zhàn)略,努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力,力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。2、加快發(fā)展,增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力教師活動(dòng):閱讀教材第107頁(yè)圖表,并思考所提出的問(wèn)題。
三、教育在文化傳承中的作用 ★ 教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材46頁(yè)內(nèi)容,并思考在文化傳承中,教育有什么作用?★ 學(xué)生活動(dòng):積極思考并討論問(wèn)題 1、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 ★ 2、教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。 教育能夠以濃縮的形式,重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程,使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富,“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 3、隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響?!?2)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ★ 文化作為一種精神力量,對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響,先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用,反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
2008年5月23日,國(guó)家主席胡錦濤與到訪的俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫在京簽署的《中俄關(guān)于重大國(guó)際問(wèn)題的聯(lián)合聲明》中指出,當(dāng)今世界正處在大變革之中。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為時(shí)代的要求。世界多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn),經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,科技進(jìn)步速度加快,全球合作和區(qū)域合作方興未艾。同時(shí),單邊主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在,民族和宗教矛盾引發(fā)的局部沖突此起彼伏,全球經(jīng)濟(jì)失衡加劇,新威脅、新挑戰(zhàn)層出不窮。據(jù)此回答1~3題:1.上述材料中的“世界多極化”是指()A.廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作B.世界出現(xiàn)多個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心C.日本、印度、巴西等國(guó)謀求政治大國(guó)地位D.中國(guó)的和平崛起2.材料能夠表明()①和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題②合作、競(jìng)爭(zhēng)、沖突是國(guó)際關(guān)系的基本形式③國(guó)際形勢(shì)由緊張趨向緩和④國(guó)際新秩序已經(jīng)建立A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④3.材料中“全球合作和區(qū)域合作方興未艾”說(shuō)明()
一、教材分析教材使用人教版第三冊(cè)第四單元第八課《走進(jìn)文化生活》第二框“在文化生活中選擇”的內(nèi)容。本框?qū)W習(xí)的主要內(nèi)容是如何看待多樣化的精神需求和文化消費(fèi);面對(duì) 紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象,提高明辨是非的能力,選擇健康有益的文化活動(dòng);認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性。二、教學(xué)目標(biāo)(一)知識(shí)目標(biāo)1、識(shí)記落后文化、腐朽文化的涵義;2、理解文化多樣性與倡導(dǎo)主旋律的關(guān)系;辨識(shí)各種文化現(xiàn)象,3、正確進(jìn)行文化選擇認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性。(二)能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生感受體驗(yàn)觀察的能力、搜集處理社會(huì)信息的能力、獨(dú)立思考的能力、合作學(xué)習(xí)、溝通的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生堅(jiān)信只有健康向上的文化,才能對(duì)我們的成長(zhǎng)起到積極的作用,認(rèn)識(shí)到落后文化和腐朽的文化的危害,并做到自覺(jué)抵制落后文化和腐朽文化,從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
師:三亞目前正在強(qiáng)調(diào)打造文化產(chǎn)業(yè),如舉辦文體大賽,提升三亞知名度.如今"美麗三亞,浪漫天涯"已成為三亞一張旅游名片,以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)旅游的發(fā)展,大家結(jié)合今天的三亞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展談?wù)劙l(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的作用.學(xué)生:回答(略)。師:要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力.? 3. 億萬(wàn)人民的創(chuàng)建活動(dòng)(板書) (1).人民群眾是精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的主體。學(xué)生朗讀課文P103頁(yè),理解億萬(wàn)人民是精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的主體.師:發(fā)展先進(jìn)文化,本質(zhì)上是一個(gè)立足于建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義偉大實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過(guò)程,也就是社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建過(guò)程.(2).人民群眾參與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的意義.師:人民群眾在社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)中,創(chuàng)造了豐富多彩的形式,在參與的過(guò)程中思想感情得到熏陶,思想覺(jué)悟得到啟發(fā),精神生活得到充實(shí),道德意識(shí)得到增強(qiáng),道德境界得到升華.這對(duì)整個(gè)中華民族的精神面貌,正在產(chǎn)生不可估量的積極影響.
教學(xué)目的:通過(guò)學(xué)生課前收集資料、課堂展示、小組討論及教師總結(jié)和講解等形式,明確文化競(jìng)爭(zhēng)力在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位,感受各國(guó)各國(guó)日益激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)力,探討如何提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力,培養(yǎng)學(xué)生的分析解決問(wèn)題的能力,增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、科技意識(shí)和成才意識(shí)。教學(xué)時(shí)間:1小時(shí)課前準(zhǔn)備:(1)學(xué)生分組收集美國(guó)、日本、英國(guó)等國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和中國(guó)文化走向世界的資料,并要求制成簡(jiǎn)單的課件。(2)分組討論課本P23—25的三個(gè)探究問(wèn)題(①運(yùn)用這些資料,從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面,說(shuō)明發(fā)展文化有什么意義。②你還能從社會(huì)生活的哪些現(xiàn)象中感受到一個(gè)國(guó)家的文化競(jìng)爭(zhēng)力?③今天,中國(guó)文化為什么能夠在世界各地贏得尊重與喝彩?),組長(zhǎng)整理好討論結(jié)果。
(三)合作探究、精講點(diǎn)撥。探究一:探究問(wèn)題:如何看待排名一名高中生在談到“排名的二重性”時(shí)說(shuō):“我們既不能盲目地張揚(yáng)排名,也不能簡(jiǎn)單地否定排名。作為學(xué)生,如果用片面的觀點(diǎn)對(duì)待排名,排在前面沾沾自喜、驕傲自滿,排在后面灰心喪氣、一蹶不振,就會(huì)停滯不前,甚至倒退;如果通過(guò)排名了解自己的學(xué)習(xí)實(shí)力以及同別人的差距,做到知彼知己,揚(yáng)長(zhǎng)避短,就會(huì)出現(xiàn)先進(jìn)更先進(jìn)、后進(jìn)趕先進(jìn)的生動(dòng)局面?!眴?wèn)題:(1)在排名問(wèn)題上,人們的看法往往各不相同,這是為什么?(2)為什么我們應(yīng)看到排名的“二重性”?(3)聯(lián)系生活中類似的事例,談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。教師活動(dòng):指導(dǎo)學(xué)生閱讀以上的材料,并思考所提問(wèn)題。學(xué)生活動(dòng):閱讀材料,分組討論問(wèn)題,發(fā)表自己的觀點(diǎn),分析材料中包含的哲學(xué)道理。教師點(diǎn)評(píng):(1)在排名問(wèn)題上,人們的看法不同,主要是因?yàn)槿藗兊乃季S方法不同。
一、教材分析《加強(qiáng)思想道德建設(shè)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第一框題的教學(xué)內(nèi)容。主要學(xué)習(xí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的原因和要求,在前后兩個(gè)框題中起到了承上啟下的作用。二、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)識(shí)記:社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。理解:加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容必要性和重要性分析:社會(huì)主義榮辱觀的特點(diǎn),以及它和加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系。 2、能力目標(biāo)通過(guò)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的特點(diǎn)的學(xué)習(xí),提高學(xué)生多角度認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題的能力。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):通過(guò)本課的學(xué)習(xí),提高對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的認(rèn)識(shí),自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,做“明榮知恥”的中學(xué)生。三、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。教學(xué)難點(diǎn):怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)。
教師活動(dòng):請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P26頁(yè)圖表,思考所提的問(wèn)題。學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,積極思考。教師點(diǎn)評(píng):公民應(yīng)在本地事務(wù)中增強(qiáng)主人翁責(zé)任感,積極參與民主管理。在參與民主管理的過(guò)程中,學(xué)習(xí)民主管理的知識(shí)和技能,體驗(yàn)民主管理的意義和價(jià)值,逐步增強(qiáng)和提高自己政治參與的責(zé)任意識(shí)和實(shí)際本領(lǐng)。2、青年學(xué)生應(yīng)積極參與民主管理青年學(xué)生應(yīng)著眼于未來(lái)發(fā)展,積極參與民主管理。在基層民主自治這種最廣泛的民主實(shí)踐中,獲得更多民主管理機(jī)會(huì),以不同方式嘗試參與參與民主管理活動(dòng)。在參與民主管理的過(guò)程中,學(xué)習(xí)民主管理的知識(shí)和技能,體驗(yàn)民主管理的意義和價(jià)值,逐步增強(qiáng)和提高自己政治參與的責(zé)任意識(shí)和實(shí)際本領(lǐng)。(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的基層民主管理形式和主要內(nèi)容,明確了積極參與基層民主管理的重要意義,這對(duì)我們提高自身政治素質(zhì),增強(qiáng)參與政治生活的責(zé)任感和能力等,有重大作用。
學(xué)生活動(dòng)三:讓學(xué)生閱讀教材P108回答:(投影顯示,然后讓學(xué)生對(duì)這兩個(gè)概念進(jìn)行比較)總的說(shuō),法治與德治是相輔相成、相互促進(jìn)的。設(shè)計(jì)意圖:讓學(xué)生弄清法治與德治的區(qū)別,并理解法治與德治的聯(lián)系。教師過(guò)渡:(提問(wèn))我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的兩個(gè)寶貴資源是什么?這又說(shuō)明社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)應(yīng)與什么相承接?(3)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接①傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德中的精華學(xué)生活動(dòng)四:列舉中華民族的傳統(tǒng)美德②今天倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新教師活動(dòng):(投影顯示)我國(guó)《公民道德實(shí)施綱要》提出了20個(gè)字的基本道德規(guī)范??梢跃唧w分為10個(gè)方面:愛(ài)國(guó)守法明禮誠(chéng)信團(tuán)結(jié)友善勤儉自強(qiáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)教師過(guò)渡:在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,是非、善惡的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。所以我們必須樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。(4)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀——八榮八恥
一、 教材分析民主管理這個(gè)知識(shí)點(diǎn)雖然沒(méi)有理論難度容易理解,但它具有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值,可以幫學(xué)生找到一種切實(shí)可行的政治參與路徑。因?yàn)榇逦瘯?huì)的知識(shí)對(duì)城市中的孩子來(lái)說(shuō)比較陌生,所以本課側(cè)重于講解居委會(huì)的內(nèi)容。二、教學(xué)目標(biāo)(一)知識(shí)目標(biāo)1、識(shí)記村委會(huì)、居委會(huì)及其作用2、正確理解基層民主管理中公民民主參與的形式3、聯(lián)系實(shí)際分析公民在基層管理組織中的作用(二)能力目標(biāo)提高公民參與民主管理的能力(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)體驗(yàn)參與民主管理的意義和價(jià)值三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn):村委會(huì)、居委會(huì)及其作用,公民在基層管理組織中的參與的形式和作用難點(diǎn):公民在基層管理組織中的參與的形式和作用四、學(xué)情分析高一學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)是:第一,對(duì)什么都好奇,具有強(qiáng)烈的求知欲;第二,可塑性強(qiáng),適當(dāng)引導(dǎo)有利于培養(yǎng)其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;第三,孩子們性格活潑,、樂(lè)于實(shí)踐、容易激活。
一、教材分析《民主監(jiān)督:守望公共家園》是高一政治必修2第一單元第二課第四框題。在此之前,學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了公民所享有的政治權(quán)利和自由,了解到公民享有監(jiān)督權(quán),這為過(guò)渡到本框題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。本框題承接了教材第一課“公民的政治權(quán)利和自由”這部分內(nèi)容,又為后面第四課“權(quán)力的行使:需要監(jiān)督”的學(xué)習(xí)埋下伏筆。所以學(xué)好這個(gè)框題為學(xué)好以后的政治常識(shí)打下牢固的基礎(chǔ),而且它在整個(gè)教材中也起到了承上啟下的作用。二、教學(xué)目標(biāo)(一)知識(shí)目標(biāo)1、識(shí)記公民的民主監(jiān)督權(quán)利、作用2、理解公民的民主監(jiān)督的重要性。3、學(xué)會(huì)分析如何行使監(jiān)督權(quán)(二)能力目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)逐步形成民主監(jiān)督能力。(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生主人翁責(zé)任感。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn):公民的民主監(jiān)督權(quán)利、作用、重要性。難點(diǎn):民主監(jiān)督的重要性
(2)偉大的意義:這些精神文明創(chuàng)建活動(dòng),是人民群眾“移風(fēng)易俗”、改造社會(huì)的偉大創(chuàng)造,也是人民群眾自我教育、自我提高的有效途徑。各具特色的精神文明創(chuàng)建活動(dòng),使人們?cè)谧杂X(jué)參與的過(guò)程中思想感情得到熏陶,思想覺(jué)悟得到啟發(fā),精神生活得到充實(shí),道德意識(shí)得到增強(qiáng),道德境界得到升華。這對(duì)整個(gè)中華民族的精神面貌,正在產(chǎn)生不可估量的積極影響?!簏c(diǎn)撥:“相關(guān)鏈接”描述了青年志愿者活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生感悟其精神,升華道德境界,增強(qiáng)參與意識(shí)。(3)必然的選擇:投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐,做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者,是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇?!笸卣寡由欤涸谌罕娦跃裎拿鲃?chuàng)建活動(dòng)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物和英雄模范,像孔繁森、張海迪、徐洪剛、韓素云、李國(guó)安、徐虎、李素麗等,在全社會(huì)起到了良好的示范作用;提出的一些響亮口號(hào),如“從我做起,從現(xiàn)在做起”“崗位學(xué)雷鋒,行業(yè)樹(shù)新風(fēng)”“單位做個(gè)好職工,社會(huì)做個(gè)好公民,家庭做個(gè)好成員”等,不斷激勵(lì)著人們。
(2)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。法治和德治,從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為;德治以道德的說(shuō)服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè),依法治國(guó);也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),以德治國(guó)?!笳n堂探究:你能否引述與上述道德規(guī)范相關(guān)法律條文?!筇骄刻崾荆荷鲜龅赖乱?guī)范見(jiàn)諸很多法律當(dāng)中,例如:2O()5年4月27日頒布的《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》規(guī)定:公務(wù)員應(yīng)當(dāng)“忠于職守,勤勉盡責(zé),服從和執(zhí)行上級(jí)依法作出的決定和命令”“遵守紀(jì)律,恪守職業(yè)道德,模范遵守社會(huì)公德。”修訂后的《中華人民共和國(guó)婚姻法》規(guī)定:“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí),互相尊重;家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼,互相幫助,維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系?!?/p>
(三)合作探究、精講點(diǎn)撥 【情景導(dǎo)入,感受文化的影響】用多媒體展示教材“活動(dòng)探究”P13的內(nèi)容(圖文并茂)情景問(wèn)題:① 從這兩幅畫面中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上的區(qū)別?你還能舉出更多的事例嗎?② 面對(duì)我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品,人們的感慨,既有差異,又有共同之處。你能否解釋這是為什么?(學(xué)生討論、回答)情景問(wèn)題:讓學(xué)生閱讀“活動(dòng)探究”情景,帶著這些問(wèn)題去思考、合作、探究,在學(xué)生交流、探究的基礎(chǔ)上,分組派代表完成這些問(wèn)題,突出了學(xué)生的主體地位。設(shè)計(jì)意圖:1、開(kāi)門見(jiàn)山的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新的學(xué)習(xí)探究活動(dòng),創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景,引起懸念,吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。2、通過(guò)自主探究,讓學(xué)生感悟到道理越辯越明,促使學(xué)生存疑、質(zhì)疑,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望。
理想扎根在實(shí)踐的土壤中理想當(dāng)然是重要的,但是不能把理想當(dāng)成幻想或空想,理想必須扎根在實(shí)踐的土壤中。青年人充滿激情,這是非常重要的。古人有句話:“哀莫大于心死”。最大的悲哀就是沒(méi)有追求,就像一團(tuán)火焰熄滅了一樣,即使到了我這個(gè)年紀(jì)也不能“哀莫大于心死”。青年人都有很高的激情,這是很好的。但是青年的激情往往不大穩(wěn)定,過(guò)去人們說(shuō)青年人的熱情是“三分鐘的熱度”。這句話不一定準(zhǔn)確,但青年人在這一點(diǎn)上應(yīng)該有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。記得我大學(xué)畢業(yè)時(shí),對(duì)于走向社會(huì)、走向生活充滿了幻想,認(rèn)為生活中的一切都是美好的,是典型的理想主義者,因此,對(duì)自己不能正確的估價(jià),好高騖遠(yuǎn),只愿做大事,不愿也不注意從小事積累。列寧說(shuō)過(guò),大事是由小事積累而成的。我當(dāng)初畢業(yè)時(shí),一方面充滿了激情,另一方面也確實(shí)過(guò)高地估計(jì)了自己。
南極大地的水陸交接處,全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱。企鵝沒(méi)有可以用來(lái)攀爬的前臂,也沒(méi)有可以飛翔的翅膀,如何從水中上岸?紀(jì)錄片《深藍(lán)》展示,企鵝在將要上岸之時(shí),要從海面潛入海中,沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃龋栌盟母×?,迅猛向上,飛出一道弧線,落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢(shì),看似笨拙,卻富有成效。人生又何嘗不是如此?沉潛絕非沉淪,而是勇敢、智慧、自強(qiáng)。如果我們?cè)诶щy面前能沉下氣來(lái),不被“冰棱”嚇倒,不被浮華迷惑,專心致志,自強(qiáng)不息,積聚力量,并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上,毫無(wú)疑問(wèn),我們就能成功登陸!反之,總是隨波浮沉,或者怨天尤人,注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪所玩弄,直至精疲力竭。結(jié)合上述材料,運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)對(duì)“價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?,有價(jià)值觀的人生才是更美的人生”加以評(píng)析。7、有兩名畜牧獸醫(yī)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)聘到農(nóng)村養(yǎng)豬場(chǎng)擔(dān)任技術(shù)總監(jiān)后,大力推廣使用生態(tài)養(yǎng)豬法和中草藥防疫技術(shù),使養(yǎng)豬場(chǎng)步入了良性發(fā)展軌道。
一、教材分析《唯物主義和唯心主義》是人教版高中思想政治必修模塊4《生活與哲學(xué)》第一單元第二課第二框題內(nèi)容。這一框主要是通過(guò)對(duì)哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹,讓學(xué)生從中感受什么是哲學(xué)。圍繞著這個(gè)問(wèn)題,教材設(shè)計(jì)了兩目:第一目主要是通過(guò)對(duì)歷史上各種不同的唯物主義哲學(xué)的介紹,從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài);第二目主要是通過(guò)對(duì)歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)的介紹,從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)。二、教學(xué)目標(biāo)(一)知識(shí)目標(biāo)什么是唯物主義,什么是唯心主義 ;理解哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn);如何區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)。(二)能力目標(biāo)初步具有自覺(jué)運(yùn)用唯物主義理論知識(shí),分析和把握社會(huì)生活現(xiàn)象的 能力。(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)在實(shí)踐中堅(jiān)持辨證唯物主義觀點(diǎn),自覺(jué)反對(duì)和批判唯心主義。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1、唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)(重點(diǎn))
1、第一,材料一和材料二的選舉方式有什么異同?(1)相同點(diǎn):①都采用了演講和答辯等形式,都帶有競(jìng)選的性質(zhì);②都采用無(wú)記名、直接選舉的方式進(jìn)行投票選舉;③都屬于差額選舉。(2)不同點(diǎn):①材料一是對(duì)村主任進(jìn)行的正式選舉,結(jié)果是直接產(chǎn)生村主任,材料二是對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)候選人進(jìn)行的選舉,結(jié)果只是確定鎮(zhèn)長(zhǎng)候選人,鎮(zhèn)長(zhǎng)人選還有待進(jìn)行正式選舉;②材料一是全體村民都參加選舉,材料二是各戶派代表參加選舉;③材料二比材料一更強(qiáng)調(diào)競(jìng)選的方式。第二,你還知道哪些選舉方式?除了直接選舉外,還有間接選舉、等額選舉、差額選舉等。第三,你能對(duì)這幾種選舉方式的意義和效果,作出自己的評(píng)估嗎?這是學(xué)習(xí)中要探究的問(wèn)題,這里不一定能回答出來(lái),等到學(xué)完本框內(nèi)容后,可以得出比較明確的答案。第四,材料三給了你什么啟示?這個(gè)問(wèn)題不要求統(tǒng)一的答案,能講出一兩點(diǎn)即可。提示如下:(1)新中國(guó)成立后,選舉制度經(jīng)歷半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展,正在逐步走向完善;
3、聯(lián)邦制的弊端:(1)、效率不高:(2)、集團(tuán)分享權(quán)力,維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益,不顧人民要求。在美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制的二百多年問(wèn),聯(lián)邦制的弊端也顯露無(wú)遺。美國(guó)聯(lián)邦制的最大問(wèn)題是效率不高,聯(lián)邦政府與州政府之間相互扯皮、推諉,各州政府之間各自為政。全國(guó)性資產(chǎn)階級(jí)利益集團(tuán)與地方性資產(chǎn)階級(jí)利益集團(tuán)分享權(quán)力,對(duì)于廣大人民群眾的要求,資產(chǎn)階級(jí)則利用國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的特點(diǎn)相互推卸責(zé)任。當(dāng)大多數(shù)資產(chǎn)階級(jí)利益集團(tuán)意見(jiàn)接近時(shí),聯(lián)邦制既能保護(hù)州的靈活性,又能保證中央的權(quán)威;當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)利益集團(tuán)之間矛盾重重時(shí),聯(lián)邦制就處于低效運(yùn)轉(zhuǎn)之中。相關(guān)鏈接:1954年,美國(guó)最高法院在一項(xiàng)判決中宣布,公立學(xué)校實(shí)行種族隔離、拒絕黑人入學(xué)是違反憲法的。這一裁決引起南方一些州的抵制,一些州竟以暴力阻止黑人進(jìn)入公立學(xué)校。