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人教版高中政治必修4第四課探究世界的本質(zhì)教案
二是中國(guó)人口多、資源相對(duì)不足日益成為制約發(fā)展的突出矛盾。我國(guó)人均水資源擁有量?jī)H為世界平均水平的1／4，600多個(gè)城市中，400多個(gè)缺水，其中110個(gè)嚴(yán)重缺水。我國(guó)人均耕地?fù)碛辛坎坏绞澜缙骄降?0％。石油、天然氣、銅和鋁等重要礦產(chǎn)資源的人均儲(chǔ)量分別只占世界人均水平的8．3％、4．1％、25．5％、9．7％。三是我國(guó)這20年來(lái)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，能源浪費(fèi)大、環(huán)境破壞嚴(yán)重等問(wèn)題日益凸顯，人與自然的矛盾從未像今天這樣突出。無(wú)序、無(wú)度的消耗，迅速透支我們寶貴的資源。以下是來(lái)自國(guó)家環(huán)保總局的一組沉甸甸的數(shù)據(jù)。——從上世紀(jì)50到90年代，每年沙化土地?cái)U(kuò)大面積從560平方公里增加到2460平方公里，我國(guó)18個(gè)省的471個(gè)縣、近4億人口的耕地和家園正受到不同程度的荒漠化威脅。——1952年我國(guó)人均耕地2．82畝，2003年人均耕地減少到1．43畝，在各地轟轟烈烈的“圈地”熱潮中僅最近7年全國(guó)耕地就減少了1億畝，被占耕地大量閑置。
人教版高中政治必修4第五課把握思維的奧妙教案
2．人工智能、信息及其對(duì)意識(shí)論的深化現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是以信息論、控制論、電子計(jì)算機(jī)科學(xué)和腦科學(xué)相結(jié)合為理論基礎(chǔ)的人工智能技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步證明了辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的相互關(guān)系的原理，也給這種現(xiàn)代唯物主義提出了需要深入探索和解釋的許多哲學(xué)問(wèn)題。在這些問(wèn)題之中，人工智能和信息尤為重要。人工智能是相對(duì)于人的自然智能而言的。所謂自然智能，是指人所特有的自覺(jué)的意識(shí)能力，特別是抽象思維能力。由于這種能力是人的一種天賦，所以將其稱(chēng)為人的自然智能。所謂人工智能，則指憑借電子計(jì)算機(jī)所實(shí)現(xiàn)的對(duì)人的某些智能的模擬，通過(guò)這種思維模擬，使人的某些智能得以再現(xiàn)和放大。自從電子計(jì)算機(jī)在20世紀(jì)中期問(wèn)世以來(lái)，其作用越來(lái)越廣泛，模擬功能越來(lái)越強(qiáng)，更新?lián)Q代越來(lái)越快，對(duì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的影響也越來(lái)越大。自50年代中期開(kāi)始，人工智能便以計(jì)算機(jī)作為主要的支持手段，逐漸發(fā)展成為一門(mén)新興的科學(xué)技術(shù)。
人教版高中政治必修3第四課文化的繼承性與文化發(fā)展精品教案
◇探究提示：(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛(ài)人”和“克己復(fù)禮”?？鬃犹岢觥叭省钡膶W(xué)說(shuō)，要求統(tǒng)治者體察民情，反對(duì)苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解、體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序。孔子講的“克己復(fù)禮”，是說(shuō)做人要克制自己，使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。(2)老子認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬(wàn)物的本原，他提出‘‘天法道，道法自然”的思想。老子從“天道自然無(wú)為”的思想出發(fā)，倡導(dǎo)政治上“無(wú)為而治”，以“無(wú)事取天下”。老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想，他指出，任何事物都有矛盾、對(duì)立的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。(3)墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，“兼愛(ài)”就是無(wú)等差的愛(ài)，無(wú)論任何人，都不分輕重厚薄；“非攻”就是反對(duì)不義的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，主張各國(guó)和平相處。(4)韓非子崇尚法，強(qiáng)調(diào)法的重要性，主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專(zhuān)制的中央集權(quán)國(guó)家，要求人人必須遵守法；韓非子還認(rèn)為社會(huì)不斷發(fā)展變化，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退，主張變法革新。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭(zhēng)流的思想精品教案
7、人總是按照自己對(duì)周?chē)澜绾腿松睦斫庾鍪隆Ｓ腥苏J(rèn)為命由天定，因而身處困境只是消極等待、逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)、不屈不撓。以上材料說(shuō)明（ ）A哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考B世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C哲學(xué)不等于自發(fā)的世界觀D哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)8、世界觀和方法論的關(guān)系是（）A世界觀和方法論相互決定B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論 C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 D世界觀和方法論相互影響，相互決定9、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間聯(lián)系的正確說(shuō)法是（）A哲學(xué)是關(guān)于世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一B哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)D哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí)10、下列對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是（）A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)B哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)
人教版高中政治必修4第三課時(shí)代精神的精華精品教案
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系（重點(diǎn)）2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（重點(diǎn)）3、實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用（重點(diǎn)、難點(diǎn)）4、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果（重點(diǎn)）教學(xué)課時(shí)安排：3課時(shí)【導(dǎo)入新課】德國(guó)人和中國(guó)人一同坐火車(chē)從德國(guó)的法蘭克福去巴黎。途中上來(lái)一位客人，這位客人將手里端著的魚(yú)缸放在空座上。德國(guó)人開(kāi)始發(fā)問(wèn)：“您能告訴我這魚(yú)的名稱(chēng)嗎?它在生物學(xué)上屬于什么類(lèi)別?它在科學(xué)上的意義又是什么?”中國(guó)人則問(wèn)：“這種魚(yú)是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點(diǎn)?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學(xué)上的差異。西方哲學(xué)起源于古希臘哲學(xué)，表現(xiàn)為對(duì)各種現(xiàn)象之后的原因的關(guān)注和對(duì)確定性的追求，強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)知。中國(guó)哲學(xué)主要是儒家哲學(xué)，主要集中在政治倫理方面，表現(xiàn)為對(duì)人的關(guān)懷和規(guī)范，強(qiáng)調(diào)感性體驗(yàn)。中西方哲學(xué)為何出現(xiàn)這樣的差異?哲學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)有怎樣的關(guān)系?
人教版高中政治必修4第十一課尋覓社會(huì)的真諦精品教案
A生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人要生存必須有吃、穿、住、用等物質(zhì)生活資料，只有生存問(wèn)題解決了才能談得上社會(huì)的存在和發(fā)展，才能從事其他的活動(dòng)（教育、藝術(shù)、體育、政治）。而要獲得物質(zhì)生活資料，必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動(dòng)。在這一活動(dòng)中，形成了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)方式。【思想教育】落后必然挨打，我國(guó)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就是為了發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵在與自己的發(fā)展。要積極支持改革開(kāi)放，積極投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去?，F(xiàn)在學(xué)好知識(shí)將來(lái)教育育人，為社會(huì)培養(yǎng)更多的合格人才。B生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌社會(huì)生活紛繁復(fù)雜，包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活、婚姻家庭生活等許多方面。這些方面都受生產(chǎn)方式的制約，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)；不同的生產(chǎn)方式，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)。社會(huì)的整個(gè)面貌只能從生產(chǎn)方式中得到科學(xué)的說(shuō)明?！九e例】家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的產(chǎn)生與推廣1958年的人民公社化運(yùn)用曾使中國(guó)農(nóng)民在勞動(dòng)和分配上都實(shí)行絕對(duì)的平均主義，大鍋飯的結(jié)果是飯?jiān)匠栽缴伲嗽竭^(guò)越窮。
人教版高中政治必修4第四課探究世界的本質(zhì)精品教案
3、運(yùn)用目標(biāo)（1）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說(shuō)明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（2）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析作為物質(zhì)觀發(fā)展的第一個(gè)基本階段，古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的局限性，從分析論證中加深對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性的理解（3）列舉實(shí)際事例，結(jié)合相關(guān)哲學(xué)原理，討論如果只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，而否認(rèn)靜止的相對(duì)性會(huì)導(dǎo)致的結(jié)果，分析馬克思主義哲學(xué)為什么要堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一（4）世界是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的。列舉實(shí)際事例，分析任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律目前并不是無(wú)能為力的二、能力目標(biāo)1、培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力2、鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，并能夠自覺(jué)地按照客觀規(guī)律辦事的能力
人教版高中政治必修4第五課把握思維的奧妙精品教案
【導(dǎo)入新課】2005年10月17日凌晨，5天前從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心起航的“神舟”六號(hào)飛船，在平安飛行115個(gè)小時(shí)32分后重返神州，緩緩降落在內(nèi)蒙古四子王旗主著陸場(chǎng)的草地上。我國(guó)首次真正意義上有人參與的空間飛行試驗(yàn)取得圓滿(mǎn)成功。 當(dāng)費(fèi)俊龍和聶海勝先后自主出艙，面帶勝利的微笑，現(xiàn)場(chǎng)參試人員歡呼雀躍，億萬(wàn)中華兒女為之自豪，幸福寫(xiě)在每個(gè)人的臉上。神六飛行是一次非常完美的飛行任務(wù)，又一次讓載人航天精神“從地面升到天空，從天空安全返回”。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。新一代航天人在攀登科技高峰的偉大征程中，以特有的崇高境界、頑強(qiáng)意志和杰出智慧，鑄就了載人航天精神，這就是特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的精神?！舅伎加懻摗俊皞ゴ蟮氖聵I(yè)孕育偉大的精神”體現(xiàn)怎樣的哲學(xué)道理?我國(guó)為什么要提倡發(fā)揚(yáng)“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神?（人具有主觀能動(dòng)性）
防洪防汛應(yīng)急預(yù)案演練活動(dòng)方案優(yōu)選八篇防洪防汛應(yīng)急預(yù)案演練活動(dòng)方案優(yōu)選八篇
二、應(yīng)急預(yù)案 1、預(yù)防預(yù)警：洪水災(zāi)害來(lái)臨之前，社區(qū)廣播應(yīng)不間斷發(fā)出預(yù)警與報(bào)警；社區(qū)各單位應(yīng)確保通訊聯(lián)絡(luò)暢通，檢查、補(bǔ)齊、落實(shí)所有的應(yīng)急裝備、工具等救災(zāi)配備，保證應(yīng)急需要；領(lǐng)導(dǎo)小組向責(zé)任區(qū)的重點(diǎn)部位發(fā)生警報(bào)，通知做好撤離準(zhǔn)備?！ ?、抗洪救災(zāi)：領(lǐng)導(dǎo)小組成員應(yīng)各就各位，各負(fù)其責(zé)，確保有備、有序、有效地領(lǐng)導(dǎo)、組織、動(dòng)員社區(qū)居民全力投入抗洪救災(zāi)工作；緊急應(yīng)急分隊(duì)負(fù)責(zé)組織受威脅的居民撤離到安全位置，先人后物，確保人員不傷亡，最大程度地減少損失；各應(yīng)急分隊(duì)負(fù)責(zé)各責(zé)任區(qū)重點(diǎn)部位的疏散、撤離與監(jiān)控，組織應(yīng)急分隊(duì)全社區(qū)范圍內(nèi)不間斷巡邏、監(jiān)控災(zāi)情，將損失減至最低。
小學(xué)數(shù)學(xué)人教版二年級(jí)上冊(cè)《觀察物體》說(shuō)課稿
1、教材的地位《觀察物體》這節(jié)課是人教版《義務(wù)教育教科書(shū)?數(shù)學(xué)（二年級(jí)上冊(cè)）》第五單元的第一課時(shí)。教材是從學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)以及已學(xué)習(xí)了位置知識(shí)的基礎(chǔ)上，借助于生活中的實(shí)物和學(xué)生的操作活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)的。主要幫助學(xué)生建立初步的空間觀念，發(fā)展他們的形象思維，通過(guò)一些活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，從不同的角度觀察同一個(gè)物體，看到的物體的形狀可能是不同的，并讓學(xué)生初步體會(huì)局部與整體的關(guān)系，通過(guò)這部分內(nèi)容的教學(xué)，不但可以使學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度觀察物體，而且又為以后學(xué)習(xí)有關(guān)幾何圖形的知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 2、教學(xué)目標(biāo)依照《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，結(jié)合教材和學(xué)生的特點(diǎn)，從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法和情感態(tài)度價(jià)值觀三方面制定以下教學(xué)目標(biāo)：（1）能辨認(rèn)并能想象從不同位置看到的簡(jiǎn)單物體的形狀。 （2）在探究中，學(xué)生掌握全面、正確的觀察物體的基本方法，并感受到局部與整體的關(guān)系。 （3）通過(guò)活動(dòng)，感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生觀察物體的興趣和熱情。3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)由于小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生方位感不強(qiáng)，他們往往前后不分，左右搞錯(cuò)，觀察周?chē)氖挛镆彩潜容^單純、直觀地看表面。
部編人教版二年級(jí)上冊(cè)《植物媽媽有辦法》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材：《植物媽媽有辦法》是一首詩(shī)歌，介紹植物用什么方法傳播種子的常識(shí)。全詩(shī)共五節(jié)，第一節(jié)提出問(wèn)題，第二、三、四節(jié)結(jié)構(gòu)相似，分別介紹了蒲公英、蒼耳、豌豆傳播種子的方法。詩(shī)歌語(yǔ)言生動(dòng)形象，簡(jiǎn)潔明快，富有節(jié)奏感，讀起來(lái)朗朗上口。 二、教學(xué)目標(biāo)：依據(jù)本組課文訓(xùn)練的主要意圖和學(xué)生的實(shí)際，確定課文的教學(xué)目標(biāo)如下： （1）知識(shí)與能力：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。（2）過(guò)程與方法：圍繞課題，質(zhì)疑學(xué)文。（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣。培養(yǎng)觀察興趣。 三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：本課的教學(xué)重點(diǎn)是：有關(guān)植物傳播種子方面的知識(shí)，教學(xué)難點(diǎn)是：培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的興趣。
部編人教版五年級(jí)上冊(cè)《 落花生》說(shuō)課稿
（1）主要內(nèi)容：《落花生》一文是五年級(jí)上冊(cè)第一單元的一篇講讀課文。課文都是作者通過(guò)由生活中事物領(lǐng)悟到的人生哲理。五年級(jí)的孩子思維活躍、求知欲強(qiáng)、樂(lè)于表達(dá)、愿意交流，正是引導(dǎo)他們明事理、辨是非，培養(yǎng)人文素養(yǎng)、提高語(yǔ)文能力的關(guān)鍵期。學(xué)習(xí)上，他們也具有一些學(xué)習(xí)能力，掌握了一些學(xué)習(xí)方法，這更需教師進(jìn)一步引導(dǎo)，循循善誘，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)。因此，本課教學(xué)設(shè)計(jì)以引導(dǎo)學(xué)生“領(lǐng)悟人生、了解寫(xiě)法、關(guān)注生活”為主線(xiàn)，進(jìn)一步領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生走入文本、感受情感、領(lǐng)悟生活。《落花生》這篇課文通過(guò)介紹作者一家人過(guò)花生收獲節(jié)的經(jīng)過(guò)，通過(guò)收獲節(jié)上對(duì)花生好處的談?wù)?，讓學(xué)生懂得：人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人。（2）教學(xué)目標(biāo)：本課的教學(xué)目標(biāo)有以下四點(diǎn)：1.學(xué)會(huì)本課生字，正確讀寫(xiě)詞語(yǔ)。
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《三角形分類(lèi)》說(shuō)課稿
1、教學(xué)內(nèi)容九年義務(wù)教育六年制小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)（北師大版）四年級(jí)下冊(cè)第27頁(yè)至29頁(yè)的內(nèi)容及相關(guān)練習(xí)題。2、教材簡(jiǎn)析“三角形分類(lèi)”是新課程教材中“空間與圖形”領(lǐng)域內(nèi)容的一部分。學(xué)生在學(xué)習(xí)此內(nèi)容之前，已經(jīng)學(xué)習(xí)了三角形的認(rèn)識(shí)，能夠在物體的面中找出三角形，學(xué)習(xí)了角的知識(shí)，認(rèn)識(shí)了常見(jiàn)的角，為學(xué)生研究三角形的特征，從角和邊的不同角度對(duì)三角形進(jìn)行分類(lèi)做好了有力的知識(shí)支撐。三角形是最簡(jiǎn)單也是最基本的多邊形，一切多邊形都可以分割成若干個(gè)三角形，學(xué)好這部分內(nèi)容，為學(xué)習(xí)其他多邊形積累了知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)三角形的有關(guān)知識(shí)打下了基礎(chǔ)。3、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)教材的內(nèi)容及學(xué)生的知識(shí)現(xiàn)狀和年齡心理特點(diǎn)，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)。①知識(shí)目標(biāo)；學(xué)生通過(guò)觀察、操作、比較、發(fā)現(xiàn)三角形角和邊的特征，會(huì)給三角形分類(lèi)，理解并掌握各種三角形的特征。
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《圖形分類(lèi)》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材《圖形分類(lèi)》是北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第二單元《認(rèn)識(shí)三角形和四邊形》的第一個(gè)教學(xué)內(nèi)容。本節(jié)內(nèi)容正是在學(xué)生已經(jīng)直觀認(rèn)識(shí)了一些圖形的基礎(chǔ)上，通過(guò)分類(lèi)整理，進(jìn)一步了解圖形的類(lèi)別特征，感受它們之間的聯(lián)系，同時(shí)滲透了分類(lèi)的數(shù)學(xué)思想，積累了數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。教科書(shū)安排了兩個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)問(wèn)題是通過(guò)分類(lèi)活動(dòng)初步認(rèn)識(shí)圖形類(lèi)別特征；第二個(gè)問(wèn)題是在操作活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)三角形的穩(wěn)定性；而后設(shè)計(jì)練一練，讓學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解釋生活現(xiàn)象，感受數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系。二、說(shuō)教法、學(xué)法1、多媒體教學(xué)法。在教學(xué)中教師能夠充分利用多媒體教學(xué)課件進(jìn)行教學(xué)，這樣比較直觀形象，有助于學(xué)生理解，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。2、自主探究法。課堂上每遇到一個(gè)問(wèn)題，教師總讓學(xué)生說(shuō)理由，給學(xué)生留足較大的時(shí)間空間，讓他們很好的獨(dú)立思考，親身經(jīng)歷問(wèn)題解決的過(guò)程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的樂(lè)趣。
部編人教版五年級(jí)上冊(cè)《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材本文寫(xiě)于“百日維新”失敗的1900年。文章從日本人和西歐人稱(chēng)我國(guó)為“老大帝國(guó)”說(shuō)起，以人喻國(guó)，怒斥當(dāng)權(quán)的清王朝封建貴族官僚都是保守守舊、愚頑茍且的“老朽”，號(hào)召“中國(guó)少年”應(yīng)肩負(fù)起救國(guó)的責(zé)任，為創(chuàng)造一個(gè)繁榮富強(qiáng)的“少年中國(guó)”而努力奮斗。表達(dá)了要求祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的愿望和積極進(jìn)取的精神。二、說(shuō)學(xué)情三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
初中數(shù)學(xué)人教版八年級(jí)上冊(cè)《719鑲嵌》說(shuō)課稿
一.關(guān)于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的認(rèn)識(shí) 本節(jié)課是一節(jié)探究性活動(dòng)課，教學(xué)大綱上對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)課作了這樣的解釋?zhuān)骸皵?shù)學(xué)活動(dòng)課指在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)生自主活動(dòng)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)和培養(yǎng)實(shí)踐能力為主的課程。教育的目的在于彌補(bǔ)數(shù)學(xué)學(xué)科課程的不足，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，重視數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生志趣、個(gè)性、特長(zhǎng)等自主和諧發(fā)展， 從而全面提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)”。可見(jiàn)教學(xué)大綱把實(shí)習(xí)和開(kāi)展探究性教學(xué)放在了重要的地位。
《g小調(diào)第四十交響曲》教案
同學(xué)們有沒(méi)有這種感覺(jué)，當(dāng)你看到某篇文章或某個(gè)詩(shī)時(shí)你如果想理解作者的感受就必須要知道作者所處的意境，還有作者的經(jīng)歷。 為了更好地學(xué)習(xí)這首樂(lè)曲，下面我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下莫扎特。 莫扎特全名（沃爾夫?qū)?阿瑪多伊斯·莫扎特Wolfgang AmadeusMozart），1756年出身于薩爾茲堡宮廷樂(lè)師家庭，1791年12月5日在維也納去世。他是音樂(lè)史上罕見(jiàn)的奇才。莫扎特3歲開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴，4歲時(shí)對(duì)一般的樂(lè)曲只要彈幾遍就能背誦，5歲便開(kāi)始作曲，6歲和姐姐一起跟隨父親到歐洲各國(guó)旅行演出，轟動(dòng)了歐洲，被譽(yù)為“音樂(lè)神童”。他的父親奧波德是那座城中宮廷大主教樂(lè)團(tuán)的小提琴手，也是一個(gè)作曲家。他的母親也酷愛(ài)音樂(lè)，會(huì)拉大提琴和小提琴。莫扎特有很多兄弟姐妹，他是家中的第7個(gè)孩子；1791年12月5日卒于維也納，終年35歲。其中最出名的樂(lè)劇是《安魂曲》 和《唐璜》和《魔笛》。
小學(xué)數(shù)學(xué)人教版四年級(jí)下冊(cè)《觀察物體（二）》說(shuō)課稿
一．我對(duì)教材的理解（教材地位作用分析）——參考教學(xué)參考書(shū)《觀察物體（二）》是物體的空間位置關(guān)系與形狀的認(rèn)識(shí)，是小數(shù)教學(xué)中的重要基礎(chǔ)內(nèi)容之一，也是小學(xué)生學(xué)習(xí)圖形與幾何數(shù)學(xué)知識(shí)需要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。本課內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)習(xí)了從不同角度（視角）觀察物體位置與形狀的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)的。教材選取學(xué)生熟悉的空間環(huán)境和物體，通過(guò)從相同的角度（視角）位置觀察、認(rèn)識(shí)不同幾何組合體形狀的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)、感悟從相同角度（視角）觀察不同物體，看到的形狀可能相同也可能不同，豐富、發(fā)展學(xué)生空間觀念和觀察、思考、判斷能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)圖形與幾何知識(shí)鋪路奠基。二．學(xué)情分析（根據(jù)考評(píng)要求，可不說(shuō)）因?yàn)槟挲g特征決定了四年級(jí)學(xué)生活潑好奇好動(dòng)，雖具一定的抽象思維能力，但仍然以形象思維為主；通過(guò)前面從不同方向角度觀察認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單物體的形狀的學(xué)習(xí)，具一定的初步觀察思考判斷能力和左、右、前、后的二維空間觀念，但卻十分稚嫩；同時(shí)又存在個(gè)體差異，多數(shù)學(xué)生思維活躍，數(shù)學(xué)興趣濃厚，表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，少數(shù)學(xué)生缺乏積極性，學(xué)習(xí)被動(dòng)，基礎(chǔ)較為薄弱；部分學(xué)生新知基礎(chǔ)遺忘。
小學(xué)數(shù)學(xué)人教版四年級(jí)下冊(cè)《乘、除法的意義和各部分間的關(guān)系》說(shuō)課稿
尊敬的各位評(píng)委老師： 你們好！我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育教科書(shū)人教版小學(xué)數(shù)學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第一單元第5-6頁(yè)的內(nèi)容《乘除法的意義和各部分間的關(guān)系》。下面我談?wù)劚竟?jié)課的教學(xué)設(shè)想，不妥之處，懇請(qǐng)各位教師指正。一．我對(duì)教材的理解（教材分析）——參考教學(xué)參考書(shū)《乘除法的意義和各部分間的關(guān)系》是人教版小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第一單元四則運(yùn)算中第2課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容。本課是在學(xué)生對(duì)整數(shù)乘除法有了較多的接觸，積累了豐富的感性認(rèn)識(shí)并掌握了相應(yīng)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象、概括，上升到理性的認(rèn)識(shí)。為后面學(xué)習(xí)的四則運(yùn)算打基礎(chǔ)，也為以后學(xué)習(xí)小數(shù)、分?jǐn)?shù)的意義和關(guān)系做鋪墊。二．學(xué)情分析（根據(jù)考評(píng)要求，可不說(shuō)）因?yàn)槟挲g特征決定了四年級(jí)學(xué)生活潑好奇好動(dòng)，雖具一定的抽象思維能力，但仍然以形象思維為主；就知識(shí)層面上，已經(jīng)學(xué)習(xí)了簡(jiǎn)單整數(shù)乘除法，對(duì)整數(shù)乘除法及各部分名稱(chēng)有初步的感性認(rèn)知，初步具備了理性認(rèn)知學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；同時(shí)又存在個(gè)體差異，多數(shù)學(xué)生思維活躍，數(shù)學(xué)興趣濃厚，表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，少數(shù)學(xué)生缺乏積極性，學(xué)習(xí)被動(dòng)。
部編人教版六年級(jí)下冊(cè)《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》說(shuō)課稿（二）
一、說(shuō)教材分析《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》是第五單元的一篇精讀課文，也是一篇議論文。文題“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后”也是課文的主要觀點(diǎn)。全文結(jié)構(gòu)清晰：第1自然段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)，明確指出：“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后”本身就是“真理”。主體部分（2—8自然段）引用科學(xué)發(fā)展史上的三個(gè)有代表性的事例（謝皮羅教授從洗澡水的漩渦中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)和研究，發(fā)現(xiàn)水的漩渦的旋轉(zhuǎn)方向和地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)；德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納從蚯蚓的分布，推論地球上大陸與海洋的形成；奧地利醫(yī)生從兒子做夢(mèng)時(shí)眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)這個(gè)現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察和分析，推斷出凡睡者眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)都表示在做夢(mèng)），論述了只要善于觀察，不斷發(fā)問(wèn)，不斷解決疑問(wèn)，鍥而不舍地追根求源，就能在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)真理。第三部分（9、10自然段）總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)。指出科學(xué)并不神秘，也不遙遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于“知微見(jiàn)著”，不斷探索，善于獨(dú)立思考，具有鍥而不舍的精神。