只有對儒家的價值作出客觀、公正、全面的評價,才可能避免陷入文化虛無主義或文化復古主義的誤區(qū),合理地、充分地開發(fā)利用儒學乃至整個國學的資源為現代社會服務,為促進我國經濟發(fā)展服務。運用所學知識,談談對待儒學我們應該持有的態(tài)度。答案:(1)儒學是我國傳統(tǒng)文化中一個非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,它的內涵又能夠因時而變,因此,我們對待儒學的正確態(tài)度應該是“取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用”。(2)面對儒學,我們要辯證地認識它在現實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于其中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚,使其為社會主義現代化建設服務;對于其中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么?如何正確對待傳統(tǒng)文化?
一、 教材分析1、地位和作用《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版教材高二政治必修3第二單元第五課第二個框題內容,本課是對全面兩課的一個提升,同時對接下來學習第三、四單元的知識具有指導作用。文化創(chuàng)新是一個社會熱點,具有很強的思想理論性和探索實踐性。在前面兩課中,學生基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展;也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。而怎樣進行創(chuàng)新是本節(jié)課探討的內容,也是本單元的重點、難點和落腳點。2、教學目標(1)知識與能力目標:①識計文化創(chuàng)新的途徑;理解文化創(chuàng)新過程中要認識和處理好兩對基本關系:當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關系;②使學生初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關系的能力;使學生具備在合作、探究中體驗生活、生成認識、構建知識的能力。
(3)一切從實際出發(fā)、實事求是在講授這部分內容時,同樣繼續(xù)利用長城的例子來說明,古人正是經過實地的考察得出最佳的建造地點等,結合了當地當時的實際來建造長城,引導學生得出從實際出發(fā),實事求是的結論。3、課程小結:本節(jié)的所有內容已經講授完畢了,為了讓學生更好地鞏固本節(jié)課所學的知識,我會利用板書為學生梳理本節(jié)的重點條框內容。這樣能夠幫助學生理清思路明確各知識點的關系。4、作業(yè):我會要求同學在課后以某一個事例(如:一件事情、一棟建筑、一輛汽車等)為例,來寫出著個事例中體現我們今天所講課的內容的知識點。七、說教學理念我的教學理念是以傳統(tǒng)的教授法與范例教學法就相結合的教學方法為主,充分利用多媒體的教學手段,結合事例來講解知識,在上課過程中充分調動同學的積極性來講解知識。我的說課完畢,不足之處望各位老師給予指正!
教師:不同的時代造就了不同風格和不同精神內容的詩詞,請同學們回顧必修一和必修二兩宋中央集權的加強和經濟的發(fā)展狀況。學生:回憶回答。教師:請同學們結合時代背景和詞的特點理解詞為什么能夠成為宋代文學的主流形式和標志?學生:兩宋時經濟重心轉移到了南方,商業(yè)發(fā)展打破了時間和空間的限制,城市繁榮,市民數量不斷增加。詞的句子長短不齊,便于抒發(fā)感情,并且能夠歌唱,更能適應市井生活的需要。于是,詞成為宋代文學的主流形式和標志。教師:宋代文人地位提高,宋詞就是一個個時代的畫卷:大宋的悲歡離合都寫在了里面。除了詞之外,宋代民間還興起了一種新的詩歌形式,即散曲。學生:回答散曲的發(fā)展階段及特點、元曲的含義、特點。教師:在中國古代詩歌輝煌發(fā)展的同時,也產生了供人們閑來無事消遣的小說。
3、遺傳密碼的特點 連續(xù)性、簡并性、通用性5、課堂練習6、作業(yè)布置假如,我們利用(ACU)n核苷酸長鏈合成了含有蘇氨酸的多肽,那么蘇氨酸可能的密碼子有哪些?如何運用實驗方法確證蘇氨酸的密碼子究竟是什么?七、教學反思1、教材中豐富的科學史料,是我們在課堂上進行探究性學習活動的良好素材,教師要整理和運用好。千萬不要低估學生的思維能力,當學生的思維能力被你想方設法激發(fā)出來的時候,你會發(fā)現他們的創(chuàng)造力是無窮的。2、探究性學習的目的并不僅僅是問題的解決,更重要的是在探究過程中體驗和獲取科學研究方法,培養(yǎng)合作與分享的精神以及實事求是的科學態(tài)度,鍛煉思維能力,提高科學素養(yǎng)。3、學生是學習的主體,教師是引導者。我們要采取措施讓學生積極主動地參與到學習活動中來,通過他們的思考、討論、爭辯、合作等活動來獲取方法,建構知識。
師:分析得非常到位。大家來看看薛寶釵是怎么說的?薛寶釵的評論:“不像吟月了,月字底下放一個‘色’字倒還使得,你看句句倒是月色。這也罷了,原來詩從胡說來,再遲幾天就好了。”生:(讀第三首詩)“精華欲掩料應難,影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白,半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛,紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應借問,緣何不使永團圓!”這首詩語言很樸實,但意境很深遠。我雖然讀過《紅樓夢》這本書,也看過電視劇,但我閱歷太淺,說不出詩中所包含的深刻內涵。師:賈寶玉的評論:“這首不但好,而且新巧有意趣,可知俗語說的‘天下無難事,只怕有心人。2.意識的形式是主觀的意識是人腦對客觀存在的反映,意識是不是僅僅是人腦對客觀存在原原本本的反映呢?“龍、鳳”是中華民族的象征,是炎黃子孫的兩大主要圖騰,但地球上從來就沒有出現過“龍、鳳”,那么“龍、鳳”的觀念又是從何而來的呢?原來,“龍、鳳”的觀念最早產生于原始社會的圖騰崇拜。、
3、課堂小結,強化認識。(2—3分鐘)通過總結本課的知識,簡單的用三個概念三個關系,簡明扼要的總結出本節(jié)課的知識,突出本框題的重難點。其中重點給學生梳理一下哲學的含義,使學生在學習的最后對于哲學有一個全面而準確的理解,強化學生對于哲學的認識。4、課堂練習針對高中學生初步接觸哲學,運用哲學思維來分析哲學問題的能力還需要今后的培養(yǎng),我進行了分層的方式來設計習題,這樣設計一方面符合學生認知的能力,由簡單到困難,一步步的深入,另一方面,在練習的過程中,也可以使學生鞏固基礎知識,使學有余力的學生繼續(xù)提高,充分考慮到學生的實際情況。5、板書設計為了強化教學效果,我會在授課的過程中適時的書寫板書,我的板書設計總的來說是以簡潔明了的形式展示,便于學生一目了然的把握本節(jié)課的重難點,也可以建立知識間的聯系,便于學生形成完整的知識體系。
材料說明了什么?探究二:材料分析:2005年12月13日至18日,WTO第六次部長級會議在香港召開。會議經過談判通過了《部長宣言》,規(guī)定發(fā)達成員和部分發(fā)展中成員2008年前向最不發(fā)達國家所有產品提供免關稅、免配額的市場準入;發(fā)達成員2006年取消棉花的出口補貼, 2013年年底前取消所有形式農產品出口補貼。材料體現了世界貿易組織在國際經濟貿易領域中發(fā)揮哪些作用?探究三:P97:A、這些圖示,反映出我國利用外資哪些特點?。B、能為我國提高外資利用水平提出些建議嗎?探究四:材料展示:我國是人口眾多的發(fā)展中大國,全國居民每天消費總額達到37億元。每天消費糧食75萬噸,相當于一個縣級商品糧基地的全年產量;每天消耗豬肉6萬噸,食油1萬噸,糖1.6萬噸,鮮蛋1.8萬噸。每天購買雜志600多萬冊,報紙5000多萬份,需要400量中型載貨汽車才能裝載。
環(huán)境問題 是伴著人口問題、資源問題和發(fā)展問題產生。本質是發(fā)展問題 ,可持續(xù)發(fā)展。6分析可持續(xù)發(fā)展的概念、內涵和 原則?可持續(xù)發(fā)展的含義:可持續(xù)發(fā)展是這樣的發(fā)展,它既滿足當代人的需求,而又不損害后代人滿足其需求的能力??沙掷m(xù)發(fā)展的內涵:生態(tài)持續(xù)發(fā)展 ,發(fā)展的基礎;經濟持續(xù)發(fā)展,發(fā)展條件;社會持續(xù)發(fā)展,發(fā)展目的??沙掷m(xù)發(fā)展的原則:公平性原則——代內、代際、人與物、國家與地區(qū)之間;持續(xù)性原則——經濟活動保持在資源環(huán)境承載力之內;共同性原則— —地球是一個整體?!究偨Y新課】可持續(xù)發(fā) 展的含義:可持續(xù)發(fā)展是這樣的發(fā)展,它既滿足當代人的需求,而又不損害后代人滿足其需求的能力??沙掷m(xù)發(fā)展的內涵:生態(tài)持續(xù)發(fā)展,發(fā)展的基礎;經濟持續(xù)發(fā)展,發(fā)展條件;社會持續(xù)發(fā)展,發(fā)展目的。
一、知識與技能1、知道伽利略的理想實驗及其主要推理過程和推論,知道理想實驗是科學研究的重要方法2、理解牛頓第一定律的內容及意義;理解力和運動的關系,知道物體的運動不需要力來維持。3、理解慣性的概念,知道質量是慣性大小的量度;會用慣性解釋一些現象。二、過程與方法1、觀察生活中的慣性現象,了解力和運動的關系2、通過實驗加深對牛頓第一定律的理解3、理解理想實驗是科學研究的重要方法三、情感態(tài)度與價值觀1、通過伽利略和亞里士多德對力和運動關系的不同認識,了解人類認識事物本質的曲折性2、感悟科學是人類進步的不竭動力[教學重點]1、理解力和運動的關系2、對牛頓第一定律和慣性的正確理解3、理想實驗[教學難點]1、力和運動的關系2、慣性和質量的關系
一、知識與技能1、知道伽利略的理想實驗及其主要推理過程和推論,知道理想實驗是科學研究的重要方法2、理解牛頓第一定律的內容及意義;理解力和運動的關系,知道物體的運動不需要力來維持。3、理解慣性的概念,知道質量是慣性大小的量度;會用慣性解釋一些現象。二、過程與方法1、觀察生活中的慣性現象,了解力和運動的關系2、通過實驗加深對牛頓第一定律的理解3、理解理想實驗是科學研究的重要方法三、情感態(tài)度與價值觀1、通過伽利略和亞里士多德對力和運動關系的不同認識,了解人類認識事物本質的曲折性2、感悟科學是人類進步的不竭動力[教學重點]1、理解力和運動的關系2、對牛頓第一定律和慣性的正確理解3、理想實驗[教學難點]1、力和運動的關系2、慣性和質量的關系[課時安排]1課時[教學過程][引入]
同學們、老師們:早上好!今天,我就3月份的幾個紀念日,跟大家談談感恩的話題。我講話的題目是《感恩父母,感恩社會,感恩地球》。本周六是三八國際勞動婦女節(jié)。首先,請允許我代表學校向辛勤耕耘、默默奉獻的全體女教職工們道一聲:節(jié)日快樂!同時也通過全體同學向你們的媽媽、奶奶、外婆送上美好的祝福:祝她們身體健康、生活幸福!婦女節(jié)讓我們想到感恩父母。父母對我們的愛就像一股川流不息的清泉,悄無聲息地默默流淌。對于每位同學來說,當我們來到世上的那一刻,父母在艱辛勞作的基礎上卻又多了一項繁重的工作——照顧我們。盡管這是一種沉重的負擔,但父母卻毫無怨言地撫養(yǎng)我們長大,為了給我們一個舒適的生活和學習環(huán)境,他們總是那么努力,那么辛苦。到了今天,我們應該明白,父母對兒女的愛是無私的、不惜代價和不求回報的。可我們卻常常嫌他們啰嗦,甚至為了一些雞毛蒜皮的小事就與父母爭吵,這真是太不應該了。“百善孝為先”,這句話告訴我們,要成為一個好人,首先要從孝敬父母做起。感恩父母,只要親熱地叫上一聲“爸、媽!”在父母下班時遞上一杯熱水;在父母生日時送上一聲祝福;盡量做好自己的事情,不要讓父母多操心……這些小事都能體現出我們對父母深深的愛。
一、課堂教學:1、引導階段:師:同學們上節(jié)課我們學習了的第八課《瓢蟲的花衣裳》同學們表現得很好,連隔壁班的老師都夸獎你們呢!同學們要繼續(xù)努力。我們知道世界每天都在發(fā)生著不同的變化,每天都會發(fā)生很多有趣的事情。這幾天你發(fā)生了哪些有趣的事情?生:各抒己見,氣氛活躍。師:同學們都很積極,那我先說一下老師有趣的事情,再請同學們說說自己的事情好不好呀?
情景導入:......運用情景營造氣氛,激發(fā)學生的求知欲望,幫助學生聯系現實問題,學習歷史,拉近歷史與現實的距離,引導學生關注時政熱點,關心國家大事。自主學習:組織學生閱讀課文,老師參與學生閱讀活動并板書知識結構。通過學生自主學習,培養(yǎng)學生自學能力,為進一步好好學習打下基礎。交流學習:學生自學以后,老師引導學生相互交流自學成果,學生自主提出問題,相互解答,從而達到生生互動、師生互動,在互動中學習,共同提高
1、教材分析 本課選自普通高中課程標準實驗教材,人民教育出版社歷史必修(1),第六單元:現代中國的政治建設與祖國統(tǒng)一,第22課——祖國統(tǒng)一大業(yè)。祖國統(tǒng)一始終是中國人民的共同夙愿。本課內容主要敘述了“一國兩制”的偉大構想,為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)提出了一個創(chuàng)造性的指導方針。香港、澳門的回歸,是“一國兩制” 偉大構想的成功實踐。在“一國兩制”方針指導下,海峽兩岸實現了一次歷史性的突破。揭示了“一國兩制” 的構想,對推動完成祖國完全統(tǒng)一大業(yè),實現中華民族偉大復興具有現實指導意義。 2、學情分析通過調查知道,學生對本節(jié)的基本史實有一定了解。但是,高一新生習慣于知識的記憶和教師的講解,不能深入分析歷史現象的內涵和外延;不能進一步探究事物的因果關系和理解事物的本質;并且需要進一步拓展思維的廣度和深度,實現從一維目標到三維目標的飛躍。
① 實驗設計將學生分組,利用桌上的器材進行探究(幻燈片展示)這個實驗難度較大,為了降低難度,為實驗探究鋪下第二臺階,要求學生先分小組討論以下問題(幻燈片展示)有些學生可能不知如何下手,我會要求學生先閱讀課本中的實驗描述從中得到一點提示,再讓一兩個小組同學回答,這樣既體現了學生學習的主體性又可提高學生自主思考和語言表達能力,之后我再進行補充完善(幻燈片展示答案),并用幻燈片把實驗步驟展示出來,在學生實驗過程一直保留,使學生能朝正確的方向進行猜想和操作,為實驗探究鋪下第三個臺階。② 實施探究在學生分組進行探究過程,教師巡視解惑,隨時觀察學生情況,解答學生提出的問題,還可用自言自語方式提示應注意的一些問題,如儀器的正確使用,操作的規(guī)范等,幫助學生盡量在規(guī)定時間內順利完成實驗。
(三)反饋練習(5分鐘)1、伽利略研究速度與時間的關系時遇到那些困難?他是怎樣巧妙解決的?2、給出5分鐘讓學生閱讀課后的閱讀材料,體會伽利略一生中對科學和社會的重大貢獻。(四)課堂小結:教師將本節(jié)的學習目標投影到大屏幕上,和學生一起簡單的總結。(五)課后作業(yè)1、利用現代的測量儀器設計出一個研究自由落體運動規(guī)律的實驗,寫出需要的器材和實驗過程。2、請學生再總結出一些科學研究中常用的思路和方法。通過這兩個作業(yè),進一步提高學生的科學研究的意識和素質。本設計所涉及到的科學研究方法:1、歸繆法——伽利略用亞里士多德的觀點推翻了翻亞里士多德的觀點。2、轉換法——伽利略用數學推理和斜面實驗間接證明他的假設。3、邏輯推理法——用數學方法推理出速度正比于時間則位移與時間二次方成正比。4、外推法——由斜面實驗外推至自由落體運動運動規(guī)律
1、課題引入:11月16日9時40分許,甘肅慶陽市正寧縣榆林子鎮(zhèn)發(fā)生一起重大交通事故,“校車安全”又一次甚囂塵上,我設計提問“校車安全事故然表面是偶然,但又是一種必然,你認為事件的原因何在?”的問題激發(fā)學生的閱讀興趣。我設計典型事例,通過學生討論,教師總結的形式,并得出主次矛盾辯證關系的原理分析。2、具體分析事件背后的原因,從原因中發(fā)現,這眾多的原因矛盾中,都有主次方面之分,由于得出矛盾的主次方面原理。3、從原因中,尋找對策,既堅持重點論與兩點論的結合。反對一點論和均衡論。4、無獨有偶,在2011年在湖南,海南,廣西等地均有類似的事件發(fā)生。對比各地事故背后的原因,得出應具體問題具體分析。進而分析具體問題具體分析的意義及地位。
展示學習過的物理學內容:伽利略的“比薩斜塔”實驗,證明了:兩個鐵球同時落地。得出結論:實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。(因為這點理解起來有點難,所一教師要適當的講解)A、一種認識是否是真理不能由這一認識本身回答B(yǎng)、客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它C、實踐是聯系主觀與客觀的橋梁。人們把認識和實踐的結果對照,相符合,認識就正確。○4實踐是認識的目的和歸宿:走進社會:(課本P46歸國博士案例)從這個故事中我們可以得到什么啟示?得出結論:實踐是認識的歸宿和目的。啟發(fā)學生學以致用,eg:紀中的學生研究地溝油簡易檢測方法(靈活利用身邊的教學資源)?!景鍟O計】實踐是認識的基礎(板書)投影:逐步展示本課知識結構圖。學生通過回憶,讓學生有直觀的認識,學習內容一目了然。1.實踐是認識的來源。2.實踐是認識發(fā)展的動力。3.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》是人教版普通高中課程標準實驗教科書,《思想政治》必修第4冊,《生活與哲學》第3單元第9課的第1框的內容。本節(jié)課的這部分內容,是在學生們學習了上一框用發(fā)展練習的觀點看問題的基礎上展開的,本框通過矛盾同一性和斗爭性,普遍性與特殊性這兩大關系,揭示矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾是本書的一個重要觀點。對于學生樹立正確的人生觀以及下一階段的學習都用很重要的作用。二、說教學目標(每個說1~2個)按照新課標教學目標,結合著高二年級學生他們的認知結構及其心理特征,我制定了以下的教學目標:1、知識目標:通過學習掌握矛盾的含義。矛盾的同一性和斗爭性。矛盾的普遍性和特殊性。2、過程與方法的目標:使學生初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點認識和把握事物的能力,以及通過運用矛盾普遍性和特殊性辯證關系的原理認識和解決問題的能力。