吳均是一位善寫山水的大家,他自小好學(xué)而又才智出眾,但“家世寒賤”,性格耿直。在門閥制度相當(dāng)嚴(yán)格的南朝梁,出身于庶族寒門的人,想要在政治上得到重用,著實(shí)不易,再加上他性格直來直去,口無遮攔,更是會(huì)四處碰壁。所幸的是,起先著名文史學(xué)家沈約看中了吳均的文章,“頗相稱賞”。接著,吳均得到了刺史柳惲的賞識(shí),提拔他當(dāng)了郡主簿,常在一起賦詩答對(duì)。他的詩文“清拔有古氣”,自成一家,時(shí)人紛紛效仿,稱為“吳均體”。書信內(nèi)容為何是山水游記魏晉六朝是中國(guó)歷史上政治最混亂、社會(huì)最痛苦的時(shí)代,然而卻是精神上極自由、極富智慧和藝術(shù)精神的時(shí)代。大自然成了情趣高雅之士審美活動(dòng)的重要背景和舞臺(tái),移情山水成了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。在書信中描畫山水,寄托情志,成為好友間交流的一種流行方式,文人們通過書信內(nèi)斂地表露自己的人生取向,他們的文學(xué)經(jīng)歷給后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。吳均的《與朱元思書》《與施從事書》和《與顧章書》,以及陶弘景的《答謝中書書》皆是如此。
第二,要把調(diào)查研究貫穿始終,實(shí)干擔(dān)當(dāng)促進(jìn)發(fā)展。開展好“察實(shí)情、出實(shí)招”“破難題、促發(fā)展”“辦實(shí)事、解民憂”專項(xiàng)行動(dòng),以強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)指導(dǎo)發(fā)展實(shí)踐,以深化調(diào)查研究推動(dòng)解決發(fā)展難題。領(lǐng)導(dǎo)班子成員要每人牽頭XX個(gè)課題開展調(diào)查研究,XX月底前召開調(diào)研成果交流會(huì),集思廣益研究對(duì)策措施。各部門、各單位要制定調(diào)研計(jì)劃,通過座談訪談、問卷調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析等方式開展調(diào)查研究,解決工作實(shí)際問題,幫助基層單位和客戶解決實(shí)際困難。第三,要把檢視問題貫穿始終,廉潔奉公樹立新風(fēng)。認(rèn)真落實(shí)公司主題教育整改整治工作方案要求,堅(jiān)持邊學(xué)習(xí)、邊對(duì)照、邊檢視、邊整改,對(duì)標(biāo)對(duì)表xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,深入查擺不足,系統(tǒng)梳理調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)的問題、推動(dòng)發(fā)展遇到的問題、群眾反映強(qiáng)烈的問題,結(jié)合巡視巡察、審計(jì)和內(nèi)外部監(jiān)督檢查發(fā)現(xiàn)的問題,形成問題清單。
甲方:地址: 法定代表人:乙方: 聯(lián)系地址: 身份證號(hào): 鑒于乙方是具有完全民事行為能力的自然人,并具有歌唱、表演等方面的才藝和經(jīng)驗(yàn),甲方系依法注冊(cè)并合法存續(xù)的以文化藝術(shù)交流活動(dòng)、展示展覽服務(wù)以及文化演出策劃等為營(yíng)業(yè)范圍的公司,為各展其長(zhǎng),雙方在平等自愿、互惠互利的基礎(chǔ)上,達(dá)成以下網(wǎng)絡(luò)表演合作協(xié)議,以資共同遵守:一、合作事項(xiàng)和經(jīng)營(yíng)收入1.1、甲方為乙方設(shè)立網(wǎng)絡(luò)視頻直播間賬號(hào)與后臺(tái),為其指定網(wǎng)絡(luò)展示平臺(tái)由乙方通過視頻直播的方式向觀眾展示自己唱歌、主持、表演等方面的才藝,以獲取觀眾的支持和肯定;1.2、甲乙雙方合作經(jīng)營(yíng),以觀眾對(duì)乙方的肯定和支持為前提,由觀眾在觀看視頻過程中進(jìn)行禮物充值刷出禮物獲取收益。二、合作期限
鑒于乙方是具有完全民事行為能力的自然人,并具有歌唱、表演等方面的才藝和經(jīng)驗(yàn),甲方系依法注冊(cè)并合法存續(xù)的以文化藝術(shù)交流活動(dòng)、展示展覽服務(wù)以及文化演出策劃等為營(yíng)業(yè)范圍的公司,為各展其長(zhǎng),雙方在平等自愿、互惠互利的基礎(chǔ)上,達(dá)成以下網(wǎng)絡(luò)表演合作協(xié)議,以資共同遵守:一、合作事項(xiàng)和經(jīng)營(yíng)收入1.1、甲方為乙方設(shè)立網(wǎng)絡(luò)視頻直播間賬號(hào)與后臺(tái),為其指定網(wǎng)絡(luò)展示平臺(tái)由乙方通過視頻直播的方式向觀眾展示自己唱歌、主持、表演等方面的才藝,以獲取觀眾的支持和肯定;1.2、甲乙雙方合作經(jīng)營(yíng),以觀眾對(duì)乙方的肯定和支持為前提,由觀眾在觀看視頻過程中進(jìn)行禮物充值刷出禮物獲取收益。二、合作期限2.1、合作期限為 年,自 年 月 日至 年 月 日;2.2、協(xié)議所約定的期限屆滿,如甲乙雙方有意續(xù)簽,應(yīng)在本合作協(xié)議期限屆滿之前30日內(nèi)向?qū)Ψ桨l(fā)出通知,經(jīng)協(xié)商一致,雙方可重新簽訂合作協(xié)議,繼續(xù)合作。
根據(jù)中華人民共和國(guó)有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定,甲、乙雙方在平等自愿的基礎(chǔ)上,經(jīng)友好協(xié)商,就甲方委托乙方策劃、執(zhí)行“ ”一事,達(dá)成一致意見,特簽訂本合同,以資信守。1、活動(dòng)內(nèi)容1.1.活動(dòng)名稱: 1.2.活動(dòng)日期: 1.3.活動(dòng)時(shí)間:;1.4.活動(dòng)地點(diǎn):;2、合作內(nèi)容及方式2.1. 物料清單:(詳見費(fèi)用預(yù)算表)2.2. 承辦總費(fèi)用:費(fèi)用合計(jì):人民幣 元整(¥ 元)。該費(fèi)用為含稅價(jià)。2.3. 費(fèi)用支付:2.3.1.以支票形式一次性支付乙方合同總金額人民幣 元整(¥ 元)。2.3.2.現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)縮減或追加的制作、物料等相應(yīng)費(fèi)用的減少或增加,由雙方活動(dòng)負(fù)責(zé)人協(xié)調(diào)解決,以確認(rèn)單或補(bǔ)充協(xié)議的方式現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn),并作為支付費(fèi)用的憑證。2.3.3. 協(xié)議簽訂后,任何一方不得中途終止合約,否則,其損失由違約方負(fù)責(zé)。如遇不可抗力因素影響(如自然災(zāi)害、政府要求等),由甲乙雙方根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況決定是否取消或延期。
教學(xué)過程: 孫悟空的“火眼金睛”?! 〃D―為什么孫悟空能很快認(rèn)出妖魔鬼怪?因?yàn)樗礀|西的時(shí)候,盯著看,仔細(xì)地看。我們來學(xué)孫悟空那樣“火眼金睛”看東西好嗎? ――引導(dǎo)幼兒定眼看物,模仿孫悟空的“火眼金睛”?! ∥沂切∥蚩铡! 〃D―幼兒扮演小猴子,教師扮演孫悟空。孩子們,我得到一個(gè)消息,猴山上來了許多怪獸,我們?cè)撛趺崔k? ――教師帶領(lǐng)幼兒邊念“張大眼睛看,看得清,投得準(zhǔn)”,邊做投擲動(dòng)作?! 〃D―幼兒兩人一組,互相分散自由地進(jìn)行拋接、投擲練習(xí)。
1、鞏固五指握筆法,學(xué)用中鋒畫豎,橫線條。 2、培養(yǎng)幼兒對(duì)水墨畫的興趣?;顒?dòng)準(zhǔn)備;范例,幼兒繪畫用品。重難點(diǎn); 中鋒用筆繪畫活動(dòng)流程:引起興趣——鞏固握筆——示范作畫——展示活動(dòng)過程:一、出示范例引起興趣這塊漂亮的格子布是用什么畫的嗎。今天,我們和老師一起來學(xué)畫格子布。
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:大家上午好!今天我國(guó)旗下講話的題目是《學(xué)守紀(jì)講規(guī)范,建設(shè)文明校園》。同學(xué)們,當(dāng)你們迎著朝陽踏進(jìn)校園,一定希望展現(xiàn)在自己面前的是清潔的環(huán)境、明亮的教室;一定希望與自己相處的是文明守紀(jì)、團(tuán)結(jié)友愛的同學(xué);一定希望自己能在和諧文明的校園里健康、快樂地成長(zhǎng)。賞心悅目的環(huán)境可以使人心曠神怡,和諧文明的校園能塑造美好的心靈。然而,在我們校園,還存在著一些不和諧的音符,每天同學(xué)們清掃干凈后,總有些不自覺的同學(xué)把垃圾隨手亂丟;課間有的同學(xué)大聲喧嘩吵鬧,上下樓梯推搡擁擠……同學(xué)們,和諧、文明的校園需要我們每一個(gè)同學(xué)去創(chuàng)造,更需要我們用自己的一言一行來構(gòu)建。當(dāng)老師和同學(xué)們從你身邊經(jīng)過時(shí),你點(diǎn)頭微笑、致以問候;當(dāng)你走進(jìn)教室,輕輕推開關(guān)著的門;當(dāng)?shù)孛嬗欣鴷r(shí),你彎腰拾起……
老師們、同學(xué)們:上午好!今天我國(guó)旗下講話的題目是:“文明行為從我做起,從小事做起”。文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑,是見到師長(zhǎng)的問好,是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助,是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”……昨天我就在想:我今天站在這里怎么與同學(xué)們溝通?我有一個(gè)女兒,我們相處得很好。她經(jīng)常給我說一句話。“你們大人長(zhǎng)大了,經(jīng)常忘了自己也是個(gè)小孩”。我不斷反思。的確,作為大人,教育自己的孩子、自己的學(xué)生的時(shí)候,也經(jīng)常愛說教。我不想解釋很多。但我很想跟同學(xué)們一起回顧一下關(guān)于你們的爺爺奶奶、你們的爸爸媽媽還有我當(dāng)年做小孩時(shí),當(dāng)年的大人們?nèi)绾纬种院阕麝P(guān)于“文明行為從我做起”的教育引導(dǎo)。1963年,52年前的3月5日,你們的爺爺奶奶當(dāng)小孩的小時(shí)候。毛澤東主席親自題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。每年的3月5日也定為學(xué)雷鋒紀(jì)念日。就在昨天,我們學(xué)校有部分老師走上街頭撿拾垃圾,用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)雷鋒精神。
老師們,同學(xué)們,大家早上好!今天我國(guó)旗下講話的主題是:爭(zhēng)做文明學(xué)生,共筑美好校園。大家知道做什么事情不簡(jiǎn)單、做什么事情不平凡嗎?把每一件簡(jiǎn)單的事情做好,就是不簡(jiǎn)單;把每一件平凡的事情做好,就是不平凡。我的一個(gè)好朋友,每次在食堂吃完飯,都會(huì)一邊把盤子遞給收餐具的阿姨,一邊禮貌地對(duì)她說聲“謝謝”。收餐具的阿姨通常忙得顧不上回答——她們正以最快的速度整理著幾只手同時(shí)甩在桌上的餐盤。不過也有時(shí)候,阿姨會(huì)沖我們笑笑,或者開心地說“不用謝”,然后繼續(xù)麻利地工作。我不知道這一句簡(jiǎn)單的“謝謝”能有多大的作用,不過我想,至少這個(gè)阿姨的一天可以因此多一絲愉快,我們的校園里可以多一點(diǎn)文明的正能量。
由于題目較簡(jiǎn)單,所以學(xué)生分析解答時(shí)很有信心,且正確率也比較高,同時(shí)也進(jìn)一步體會(huì)到了借助“線段圖”分析行程問題的優(yōu)越性.六、歸納總結(jié):活動(dòng)內(nèi)容:學(xué)生歸納總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識(shí):1.會(huì)借線段圖分析行程問題.2.各種行程問題中的規(guī)律及等量關(guān)系.同向追及問題:①同時(shí)不同地——甲路程+路程差=乙路程; 甲時(shí)間=乙時(shí)間.②同地不同時(shí)——甲時(shí)間+時(shí)間差=乙時(shí)間; 甲路程=乙路程.相向的相遇問題:甲路程+乙路程=總路程; 甲時(shí)間=乙時(shí)間.目的:強(qiáng)調(diào)本課的重點(diǎn)內(nèi)容是要學(xué)會(huì)借線段圖來分析行程問題,并能掌握各種行程問題中的規(guī)律及等量關(guān)系.引導(dǎo)學(xué)生自己對(duì)所學(xué)知識(shí)和思想方法進(jìn)行歸納和總結(jié),從而形成自己對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和解決問題的方法策略.
水的性質(zhì)水是液體。石塊和木塊有一定的形狀,無論放在桌子上或者盒子里,它們都不會(huì)改變自己的形狀,都是固體。水就不同,放在圓杯子里就成為圓形,放在方盒子里就成了方形,它沒有一定的形狀。水是無色透明的。有人說水是白色的,這話錯(cuò)了。拿水同牛奶比較一下就會(huì)明白,牛奶才是白色的,水是什么顏色也沒有的。如果把一根筷子插入牛奶里,我們就看不見它。而把一根筷子插入清水中,我們能夠透過清水看見插入的筷子。水是無嗅、無味的。怎樣來區(qū)分無色透明的燒酒和水呢?光憑肉眼是毫無辦法的。只要聞一聞,嘗一嘗就能正確無誤地區(qū)分了。燒酒有酒的氣味和味道,而水卻什么氣味、什么味道也沒有。因此,在正常的情況下,水是無色、無嗅、無味的液體。
對(duì)于教材最后一段內(nèi)容,設(shè)計(jì)如下一個(gè)課堂研討題。讓學(xué)生課前查找有關(guān)資料,在主動(dòng)獲取知識(shí)的過程中,對(duì)比17、18世紀(jì)中國(guó)和歐洲的歷史,了解為什么會(huì)出現(xiàn)不同的發(fā)展趨勢(shì)?【課堂研討】17、18世紀(jì)中國(guó)和歐洲的封建國(guó)家都進(jìn)行了加強(qiáng)君主專制的改革措施。如東方有康熙大帝,西方有路易“太陽王”,他們都使中、法兩國(guó)進(jìn)入到封建的鼎盛時(shí)代。但改革卻在中國(guó)和歐洲產(chǎn)生了不同影響。這是為什么?通過網(wǎng)絡(luò)或有關(guān)論著,查找有關(guān)資料讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。啟示:17、18世紀(jì)的中國(guó)在政治上空前強(qiáng)化君主專制,在經(jīng)濟(jì)上重農(nóng)抑商,在外交上閉關(guān)鎖國(guó),影響了中國(guó)資本主義萌芽的正常發(fā)展;文化上文字獄,禁錮了文化。17、18世紀(jì)的歐洲在政治上加強(qiáng)君主專制來反對(duì)羅馬教廷的控制,卻實(shí)行君主開明專制;在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行重商主義;在外交上鼓勵(lì)對(duì)外擴(kuò)張,促進(jìn)了資本主義在歐洲的發(fā)展;文化上,啟蒙思想蓬勃發(fā)展。
四、說教法應(yīng)該充分利用歷史學(xué)科蘊(yùn)含豐富圖片、史料資料的特點(diǎn),采用多媒體教學(xué)手段,創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)問題的情境,讓學(xué)生在探究事件或解決問題的過程中,自主地理解知識(shí),使教學(xué)過程成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的整體。使學(xué)習(xí)過程成為“感知-理解-運(yùn)用”的過程,更是掌握方法、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力、生成情感的過程。五、說教學(xué)過程1.新課導(dǎo)入帶領(lǐng)同學(xué)們回顧一下第2、3課學(xué)習(xí)的內(nèi)容,因?yàn)橹v的是專制主義中央集權(quán)的建立,講的是專制主義中央集權(quán)的發(fā)展,對(duì)這兩節(jié)課內(nèi)容的復(fù)習(xí)將專制主義中央集權(quán)的發(fā)發(fā)展脈絡(luò)完整的呈現(xiàn)在學(xué)生面前。接下來就通過對(duì)胡惟庸案的講解導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。2.問題探究,突破重點(diǎn)、難點(diǎn)導(dǎo)入新課后,通過多媒體課件給學(xué)生們展示一段朱元璋大肆殺戮功臣的資料,提示學(xué)生大肆殺戮功臣是朱元璋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施之一,接著引導(dǎo)學(xué)生看課本提問他們朱元璋為了加強(qiáng)中央集權(quán)還采取了哪些措施,從而得出明代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。
一、說教材(一)、教材內(nèi)容《古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》是人教版高中歷史必修三第三單元第一課內(nèi)容,本課教材主要從五個(gè)方面的典型事例向?qū)W生介紹了古代中國(guó)幾千年的科技成就。本課一方面展示了古代中國(guó)人民的勤勞智慧以及對(duì)世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn),另一方面也提出了一個(gè)重大問題引起學(xué)生的思考,即造成中國(guó)科技在近代落后的原因是什么。此外、本課在教材中具有承上啟下的地位和作用,前承中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想,后啟現(xiàn)代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。根據(jù)課標(biāo)要求和教材內(nèi)容,我將本課的三維目標(biāo)確定如下:(三)教學(xué)目標(biāo)(1)知識(shí)與能力:掌握中國(guó)古代科技進(jìn)步的基礎(chǔ)知識(shí),特別是四大發(fā)明。認(rèn)識(shí)古代中國(guó)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn),以及取得重大成就的原因。⑵過程與方法:通過指導(dǎo)學(xué)生課前閱讀課本,在課堂上進(jìn)行問題探究、實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)以及歷史比較,學(xué)會(huì)總結(jié)歸納。
這是略帶提高性的問題,旨在提高學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的能力,搞清這一歷史問題有助于理解中西歷史發(fā)展的不同。(學(xué)生討論,教師總結(jié)歸納并展示。)不是資產(chǎn)階級(jí)民主思想,因?yàn)樗鼈兪琴Y本主義萌芽的產(chǎn)物,資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)還沒有產(chǎn)生。中國(guó)民主思想只停留在批判的層次上,并沒有提出新的思想,更沒有認(rèn)識(shí)到人的基本權(quán)利。它沒有成為主流思想,因此沒有促進(jìn)明清社會(huì)的轉(zhuǎn)型,尚未突破封建思想的束縛。而啟蒙思想集中力量批判專制主義、教權(quán)主義,描繪了未來資本主義社會(huì)的宏偉藍(lán)圖,開成了強(qiáng)大的社會(huì)思潮,推動(dòng)了社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。原因:(1)明清之際的資本主義萌芽較為脆弱,使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響。(3)高度強(qiáng)化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。
(2)由來:《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)古典醫(yī)籍中現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué),在整個(gè)中醫(yī)的發(fā)展過程起著重要的作用。該書中闡述的理論,一直以來指導(dǎo)著整個(gè)中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展,是學(xué)習(xí)中醫(yī)不可缺少的一部經(jīng)典讀物,也是現(xiàn)代中醫(yī)院學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)必讀的醫(yī)書。顧名思義,“內(nèi)經(jīng)”是講內(nèi)科方面的疾病,據(jù)《隋書.藝文志》記載,除了有《黃帝內(nèi)經(jīng)》外,還有一本《黃帝外經(jīng)》。這兩本書是姊妹篇。看來,《黃帝內(nèi)經(jīng)》是針對(duì)《黃帝外經(jīng)》說的。2、《傷寒雜病論》:集大成的中醫(yī)專著、“萬世寶典”(1)作者:東漢張仲景(2)內(nèi)容:全書分為“傷寒”和“雜病”兩大部分,(3)地位:創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法,奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ),被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬世寶典”。3、《本草綱目》:“東方藥物巨典”(1)作者:明朝李時(shí)珍(2)內(nèi)容:記錄各類藥物1892種、藥方一萬多個(gè),還繪制了一千多幅藥物形態(tài)圖。(3)地位:這部重要的中藥學(xué)著作,是對(duì)16世紀(jì)以前中藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié),被稱為“東方藥物寶典”。
②顧炎武也激烈反對(duì)君主專制, 主張限制君權(quán),提出亡國(guó)與亡天下的區(qū)別,認(rèn)為,保衛(wèi)一家一姓的國(guó)家,是君主及其大臣的事,而保衛(wèi)天下是所有人的事,這段話后來被后人提煉為“天下興亡,匹 夫有責(zé)”,鼓勵(lì)人民關(guān)心國(guó)家大事。③王夫之認(rèn)為天下的土地不能被君主一人所有,而應(yīng)當(dāng)是從事農(nóng)業(yè)的老百姓都有份。2.經(jīng)濟(jì)上,重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。①黃宗羲駁斥輕視工商業(yè)的傳統(tǒng)思想,指出工商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣,都是“民生之本”,應(yīng)該受到保護(hù)。②顧炎武、王夫之主張文人多研究一些有關(guān)國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題,反對(duì)空談。3.思想上,批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué),構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。①黃宗羲批判舊儒學(xué)的“君為臣綱”的思想,繼承先秦儒家的民本思想,提出 “天下為主,君為客”的新思想命題。
最后,教師對(duì)這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容做回顧總結(jié),并讓學(xué)生做幾道練習(xí)題鞏固一下新知識(shí)。依據(jù):本節(jié)課主要是通過學(xué)生對(duì)關(guān)中文化的了解來學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。所以我計(jì)劃通過3-5分鐘的設(shè)問導(dǎo)課讓學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)變集中到課堂中,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課堂。整體時(shí)間安排符合教育學(xué)中的最佳時(shí)間分配原理和反饋原理。這樣做也有利于優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、提高教學(xué)效率、把主要時(shí)間留給學(xué)生,把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。針對(duì)高三年級(jí)學(xué)生的層次差異,我進(jìn)行了分層設(shè)置,設(shè)置有基礎(chǔ)題和拔高題。這樣做既可以使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí),又可以使學(xué)有余力的學(xué)生有所提高,從而達(dá)到拔尖和“減負(fù)”的目的。板書設(shè)計(jì)板書就是微型教案,板書集中體現(xiàn)教學(xué)的三維目標(biāo)、重難點(diǎn)、教學(xué)過程,體現(xiàn)教學(xué)的特色與特性。
師:三亞目前正在強(qiáng)調(diào)打造文化產(chǎn)業(yè),如舉辦文體大賽,提升三亞知名度.如今"美麗三亞,浪漫天涯"已成為三亞一張旅游名片,以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)旅游的發(fā)展,大家結(jié)合今天的三亞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展談?wù)劙l(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的作用.學(xué)生:回答(略)。師:要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力.? 3. 億萬人民的創(chuàng)建活動(dòng)(板書) (1).人民群眾是精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的主體。學(xué)生朗讀課文P103頁,理解億萬人民是精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的主體.師:發(fā)展先進(jìn)文化,本質(zhì)上是一個(gè)立足于建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義偉大實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過程,也就是社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建過程.(2).人民群眾參與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的意義.師:人民群眾在社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)中,創(chuàng)造了豐富多彩的形式,在參與的過程中思想感情得到熏陶,思想覺悟得到啟發(fā),精神生活得到充實(shí),道德意識(shí)得到增強(qiáng),道德境界得到升華.這對(duì)整個(gè)中華民族的精神面貌,正在產(chǎn)生不可估量的積極影響.