⒊演示操作法:直觀演示能給學生提供鮮明的感性材料,通過多種感官協同作用,利用學生在操作中建立表象,使抽象思維轉化為形象思維。⒋談話法:運用師生之間的談話組織教學,既可使學生的思維方向明確,又便于教師了解學生理解和掌握知識的程度。⒌練習法:通過各種練習,加深學生對知識的理解和掌握,形成熟練的解題技能,進一步發(fā)展學生的思維。(2)、說學法古人云:“教之以魚,只供一餐,授之以漁,受用終生”,教師既管教,又要管學,把教落在學上,重點是把學習方法教給學生,使學生樂學、會學,教學中,讓學生學習并初步掌握的學習方法有:⒈歸納法:通過例題的教學,經過理解、分析、歸納推導出除法的意義。⒉觀察法:指導學生仔細觀察,學會找知識的生長點和解題的關鍵所在。
一、教材分析及學生分析:數學課程標準在各個學段中,安排了“數與代數”、“空間與圖形”、“統(tǒng)計與概率”、“實踐與綜合應用”四個學習領域。其中“統(tǒng)計與概率”中統(tǒng)計初步知識在一、二年級已經涉及,但概率知識對于學生來說還是一個全新的概念,它是學生以后學習有關知識的基礎,并且概率問題是一個與社會生活關系密切的重要問題。因此在第一學段中對于“不確定現象”由感性升華到理性認識非常重要。對于三年級的孩子來說,由于他們的年齡和思維特點,他們一般只能在感性的層面理解可能性的知識,因此,在教學中,我們密切關注并考慮學生已有的經驗知識,在學生已有的經驗體會的基礎上,設計各種活動豐富學生的經驗積累,從而進行可能性知識的構建。
一、說教材《分數乘法》是人教實驗版六年制上冊的分數乘法的第一課時的內容。這部分內容的學習是在學生已經學習了整數乘法的意義很分數加法計算的基礎上進行的。在這個內容中,分數乘整數的意義和整數乘整數的意義相同,都是求幾個相同加數的和的簡便運算,只是這里的相同加數變成了分數,同時分數乘整數又是分數乘分數、分數乘加、乘減混合運算的基礎上,因此必須使學生切實掌握好?;谝陨显?,我確定了如下目標。知識目標:使學生理解分數乘整數的意義,掌握分數乘整數的計算方法。能力目標:培養(yǎng)遷移轉化的能力。情感目標:培養(yǎng)學生嘗試探究,合作學習的好習慣。為了使學生能比較順利地達到教學目標,我確定了本節(jié)課的教學重點:使學生理解分數乘整數的意義,掌握分數乘整數的計算。教學難點:分數乘整數的計算方法。二、說教法根據新課程理念,學生已有的知識,生活經驗,結合教材的特點,我采用了以下的教學方法:
1、課件出示教材例1的座位圖。教師說明分組方法,從左往右依次為第1列、第2列、第3列直至第6列,從前往后依次為第1行、第2行直至第5行。請學生用自己的語言說說張亮的位置,要求盡可能簡潔。當多位學生說完之后,教師組織全體學生評價哪種方法最簡潔?當學生一直認同第2列第3行是最簡潔的描述方法時,教師板書:第2列第3行。學生主動參與,體會最簡表述方法的優(yōu)越性。2、此時,教師再提出你能用這種方法描述王艷的位置嗎?趙強呢?及時反饋,利用最簡方法描述其他兩位同學的位置。3、讓學生完成一個記錄游戲:教師快速地報出第幾列第幾行,讓學生記錄。學生可能記錄不下來。這時教師提出我們要進一步簡潔,不用文字,用數字和符號把它的位置記錄下來。通過游戲使學生感受到“數對”產生的必要性。學生用自己的方式填寫,教師可以選取幾位代表在黑板上寫,然后提出這些同學記錄方法不一樣,但有什么相同的地方?引導學生觀察發(fā)現都有數字2和3,都表示第2列第3行,
代中國人民的四大發(fā)明,古希臘人的哲學與藝術成就,占代印度人民在宗教和數學方面的成就等,都以其鮮明的民族特色}:富J,世界文化,共同推動了人類社會的進步和發(fā)展??傊?,尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎?!笳n堂探究:(1)對那些面臨失傳的占老民族文化,有人反對進行搶救和保護,認為應當順其自然地讓它們被歷史淘汰。你同意這種看法嗎?(2)你認為,我們還有哪些獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質遺產?◇探究提示:(1)文化遺產是一個民族的“身份證”,從文化意義上標識出一個民族的個性和一個民族的歷史記憶。文化遺產是人類社會發(fā)展的見證,是人類文明的重要載體。文化遺產體現著一個民族獨特的思維方式和文化價值,是民族的根基,是歷史的紀念碑。文化遺產既屬于一個國家、一個民族,也是全人類的共同財富。文化遺產具有不可再生性的特點,所以對那些面臨失傳的古老民族文化,我們不能坐視不管,要進行及時有效地搶救和保護。
◇探究提示:傳統(tǒng)文化對現實生活是財富還是包袱,要具體問題具體分析,不可一概而論。例如,“忠”是我國古代倫理道德的最高原則,《左傳》中的“臨患不忘國,忠也”,要人們盡自己最大努力,為維護國家利益而獻身,是積極的,對現實生活來說就是財富,應該提倡;而宋代的“君要臣死,臣不得不死”的封建忠君思想對現實生活來說是包袱,應該拋棄。2.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對傳統(tǒng)文化,要辯證地認識它們在現實生活屯的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。
世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的,是各種文化因素交互影響的結果。世界觀、人生觀、價值觀一經形成,就具有確定的方向性,對人的綜合素質和終身發(fā)展產生深遠而持久的影響?!笳n堂探究:(1)你能補充一兩個定居海外的華裔在生活方式和習俗方面仍然表現出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談談你閱讀這段話時的感悟,并用自己的理解說明文化對人的影響力?◇探究提示:(1)啟發(fā)同學們搜集材料,了解歷史上或現實生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例。(2)通過閱讀這段話,可以感受到,一段豐富的人生經歷、一份令人心動的情感、一種遠大的理想、一種催人奮進的力量,會深深地影響著人的發(fā)展。
思考:在我們今天的生活中,應該如何認識“孝”道?(“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。在封建社會,“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權的一個最重要的工具;一切聽命于“一家之長”的觀念,使人們往往屈從于獨斷的權威或傳統(tǒng)的家庭禮教,失去了獨立的人格。另一方面,“孝”從它本身意義出發(fā),所包含的尊老、敬老、養(yǎng)老,以及親親、愛人、愛國,正是中華民族的一大傳統(tǒng)美德,是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要內在因素。因此,孝道已被列為中華傳統(tǒng)道德教育的重要內容。)所以我們要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用,做到“取其精華,去其糟粕;批判繼承,古為今用”。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。2、正確對待傳統(tǒng)文化的意義
五、課后反思課后組織學生討論對本課的感受,同學們都非常樂意采取這種上課方式,既可以通過資料的搜集、整理提高自身信息采集的能力,也能夠提高自己學習積極性,變枯燥為生動。本人在教學中也深深地感到:一方面,充分發(fā)揮學生的主體作用,有利于啟發(fā)同學的思維,培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用網絡的教學功能,將現代信息技術和學科教學很好地結合了起來。只有調動全體同學的積極性、主動性、創(chuàng)造性,我們的教學才能有生命力;另一方面,光有學生的活動也不行,雖然學生能夠積極投入地利用互聯網搜集并動手制作課件,在課堂交流中能很好地進行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維,但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷,主要體現在對搜集的材料的取舍是以及對知識點的歸納和深化方面,所以在充分發(fā)揮學生的主體作用的同時應該也必須重視教師主導作用的發(fā)揮,引導學生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。
另一方面,文化素質影響公民政治權利的行使。隨著民主和法制建設的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養(yǎng)。文化水平提高了,人們受到的教育、接受的信息就越多,活動的領域就越廣,民主法制和權利意識就越強,這些都會影響人們的民主素質和民主水平,使人們更好地進行政治參與,行使民主權利。(2)文化與國際政治相互交融,成為當代國際政治斗爭的重要內容。隨著世界多極化的發(fā)展,奉行霸權主義的國家,借助文化滲透的方式,竭力推銷自己的價值觀念,企圖削弱和取代別國的民族文化,以推行強權政治。這使世界范圍內反對文化霸權主義的斗爭,成為當代國際政治斗爭的重要內容。文化已經成為進行政治斗爭、國際斗爭的重要形式之一。對文化市場的爭奪不僅僅是爭奪票房價值、爭奪經濟效益,更主要的是對受眾對象的爭奪,對受眾注意力這種特殊的稀缺資源的占有,以及在此基礎上對輿論的控制與引導。因此,失去文化市場就意味著失去政治優(yōu)勢,意味著政治影響力的邊緣化乃至萎縮或喪失。這一點,從目前世界正在進行的空前規(guī)模的“文化戰(zhàn)爭”,可以看得非常清楚。
今天我說課的內容是人教版高中物理必修1第四章第四節(jié)《力學單位制》,我的說課內容將按下列程序展開。首先是本節(jié)教材的分析。一、說教材1、本節(jié)課在教材中的地位單位是學生在高考中最容易犯錯的地方之一,本節(jié)課內容貫穿整個物理學科的每部分。學好這部分內容對所有的自然學科都有幫助。2、教材簡析教材可分為:單位制等概念的來源和單位制的推廣。二、說教學目標:教學目標的設定是教師進行課堂授課的一個重要依據,是教師完成教學任務的鑒定標準。根據新課標要求和學生特點我對本節(jié)制定以下教學目標(1)了解什么是單位制,知道國際單位制中力學的三個基本單位。(2)認識單位制在物理學中和國際交往中的重要作用。(3)學會用單位運算來檢查物理公式推導的正確性,從而培養(yǎng)學生解決實際問題的能力。
第一環(huán)節(jié):關于勞動光榮和就業(yè)的意義。這兩個問題學生在自主閱讀的基礎上,教師設疑,給出兩個人物事跡,一是農民工劉俊剛把青春獻給第二個家鄉(xiāng)的城市美容師;一是北大學子李彥宏自主創(chuàng)業(yè),創(chuàng)建百度公司,啟發(fā)學生比較、思考。很多學生傾向于要做李彥宏,教師則適時引導:難道清潔工的勞動不重要嗎?經過辯論,歸納出勞動和就業(yè)的意義。接著利用教材中李師傅的事例,進行問題探究,“李師傅找不到工作的原因是什么?”從主客觀兩方面分析,帶著問題進入到下一環(huán)節(jié)學習。第二環(huán)節(jié):突出重點。多媒體展示:通過數字的列舉及對占有材料的分析,既看到了我國就業(yè)形勢嚴峻,也介紹了國家關注民生,實施積極的就業(yè)政策。在此基礎上,教師啟發(fā)學生歸納“我國就業(yè)嚴峻的原因及對策?”學生把教材理論與生活中的現實材料相結合,進行探究,得出就業(yè)形勢嚴峻的主要原因及其相應對策。
基于以上分析,為使本堂課圍繞重點、突破難點,同時讓學生在課堂教學中能力得到提高,我設計如下教學過程。(一)創(chuàng)設情景認識形變由同學們已有的形變知識入手,引入新課。教師演示:①彈簧的壓縮形變;②彈簧的拉伸形變③視頻播放:竹竿形變、鋼絲的扭轉形變。得出形變的概念及各類形變。[設計意圖:我從生活情景中引入新課,是為了激發(fā)學生的好奇心,為學生學習重點和難點內容作鋪墊。]設問:摩天大樓在風的吹拂下會不會擺動,發(fā)生形變嗎?演示微小形變放大實驗:由于這種形變不容易觀察,會使學生產生疑問:到底有沒有發(fā)生形變?解決的辦法是微小形變的演示實驗。為什么光點會往下移?讓學生帶著問題思考后得出結論:是由于桌面發(fā)生了形變,但是形變不明顯。為后面解決壓力和支持力都是彈力做好鋪墊。[設計意圖:使學生知道“放大”是一種科學探究的方法。]
七、聯系實際·拓展延伸看云起云飛——交流對我國現代科技發(fā)展轉機的看法甲生說:本文作者把成立京師大學堂、廢除科舉、派遣留學生看作三件有劃時代意義的大事,是很有見地的。京師大學堂是戊戌變法的產物,是北京大學的前身,是我國第一次設立的大學,所教東西比較全面,包括了現代的科學。這表明,國人已經從先前的自大、愚昧的精神狀態(tài)中轉過彎來。先前不少人把西方科技看作是雕蟲小技,而認為我們才是正宗的。這是狂妄自大。又有一些人走到另一個極端去,產生了什么“種族退代論”,這是自卑感在作怪。成立京師大學堂,標志著國人的認識產生了根本的變化。我們對西方科技有了正確的認識,看到科技在國計民生中起的重要作用,克服了自大缺點。我們又重新樹立了信心,認識到,改革教育、辦好學校,我們也同樣能夠培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的科技人才,同樣可以發(fā)展科技,借以富民強國,這就克服了自卑感。
1、能聽讀辨認語音,培養(yǎng)學生聽說能力?! ?、能按四會要求掌握所學的詞匯,句型,掌握語言材料?! ?、能按要求會讀,會說,聽懂,會寫日常交際用語,提高學生語言運用能力。 4、能進一步感知理解語法,掌握初步的語法知識。
各位評委好,我說課的題目是 文學經典 精神家園。(轉身板書題目)文學經典能啟迪智慧,陶冶心靈,構建人格。一部小說,記錄了一個家族百年的興衰,也折射出一塊大陸的歷史風云;一種手法,引起了一場文學風暴,也帶來一次文學地震;她就是1982年10月21日獲得諾貝爾文學獎的《百年孤獨》,今年恰逢其獲獎40周年,我校言泉文學雜志社,將開展“重溫文學經典,走進《百年孤獨》”的作品插圖展活動。本次活動主要有,設計宣傳海報,招聘插圖講解員,舉行《百年孤獨》的思想內容和藝術成就研討會。任務活動一 設計宣傳海報文案,意圖完成作家作品簡介。提示學生海報的內容要點,時間,地點 宣傳主題的意義和價值,引導學生各用一句話,介紹馬爾克斯和《百年孤獨》?,F場設計,當堂展示,擇優(yōu)錄取。任務活動二 設計人物插圖講解文稿,意圖引導學生梳理情節(jié),概括人物形象特點。
請學生先用計算器求出各題的積,然后觀察各題中相乘的兩個數及所得的積,自主探索和發(fā)現積的變化規(guī)律。最后進行全班交流,教師做適當總結:這幾道算式第一個乘數都是142857,第二個乘數分別是1、2、3、4、5、6,它們的得數與第一個乘數一樣,都是由1、2、4、5、7、8這六個數字組成的六位數,不過各個數字所在的數位不同,但如果把這個六位數的乘數按順時針方向排列在一個圓面上,可以發(fā)現這六個積里各數字的排列順序是一樣的,只不過起點不同:乘1的積是從最小的數“1”開始,乘2的積是從第二小的數字“2”開始,乘3的積是從第三小的數字“4”開始……,乘6的積是從最大的數字“8”開始。(2)再出示“想想做做”的第4題先出示:1×1=
知識目標1.了解傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)的分布、條件和工業(yè)部門。2.掌握傳統(tǒng)的魯爾工業(yè)區(qū)優(yōu)越的區(qū)位條件,了解它的衰落原因及其綜合整治途徑。能力目標1.讀圖分析礦產資源與工業(yè)部門之間的聯系,培養(yǎng)學生的地理思維能力、綜合分析能力,明確工業(yè)生產也應因地制宜。2.聯系實際,了解當地傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展狀況,為適應當今世界經濟發(fā)展狀況,應有哪些改善措施,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。德育目標1.通過了解魯爾區(qū)的發(fā)展變化,用發(fā)展的觀點看待傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)的改造,適應世界發(fā)展潮流。2.中國已經“入世”,我們應用辯證唯物主義觀點分析我國傳統(tǒng)工業(yè)今后遇到的機遇和挑戰(zhàn)。
(四)概括古代中國農業(yè)經濟的基本特點從歷史地位、生產結構、基本特征、基本模式等幾方面,小組討論古代中國農業(yè)經濟的特點,然后展示。1、歷史地位:中國是獨立發(fā)展、自成體系的世界農業(yè)起源中心之一。2、生產結構:種植業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)相結合,以種植業(yè)為主,家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。3、基本特征:農業(yè)生產精耕細作。 4、基本模式:一家一戶的小農經濟。知識拓展:當今中國農村人口膨脹,農民生活條件急需提高,如何處理好“三農”問題是中國社會走向和諧健康發(fā)展的重要課題,回顧中國古代農業(yè)的發(fā)展歷程,結合農業(yè)發(fā)展的現狀,談談你的看法和建議。展示:1.因地制宜,發(fā)揮各地特色優(yōu)勢2、精耕細作和現代科學相結合; 3.保護生態(tài)環(huán)境,堅持可持續(xù)發(fā)展;4.完善水利設施,政府重視。
一、教學目標知識與能力:了解或掌握英國工業(yè)革命的條件和重要發(fā)明及進程,掌握工業(yè)革命的影響。分析工業(yè)革命首先發(fā)生在英國的條件和工業(yè)革命的影響,領會生產力和生產關系,經濟基礎和上層建筑之間的辯證關系;分析工業(yè)革命對世界市場發(fā)展的影響,提高材料解析能力;分析世界市場基本形成的影響,培養(yǎng)學生運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析歷史事件的能力。過程與方法:啟發(fā)式談話法,問題探究法:層層設疑,環(huán)環(huán)相扣,由淺入深地理解知識。聯系比較法:構建知識體系,突出事物特點。情感態(tài)度與價值觀:懂得科學技術是第一生產力,使學生尊重科學,熱愛科學;正確認識工業(yè)文明的成就與代價,幫助學生形成正確價值觀;聯系中國歷史深刻理解科技興國,深化改革的必要性。二、教學重點和難點重點:英國工業(yè)革命產生的原因、工業(yè)革命的主要成就和影響。難點:工業(yè)革命對資本主義世界市場發(fā)展的影響。課時安排:1課時教具準備: 多媒體課件以及相應教學資料。