一、導(dǎo)入新課成為一位科學(xué)家是無(wú)數(shù)有志青年的夢(mèng)想,對(duì)物理的探究更是許多年輕的學(xué)子孜孜以求的,我們來(lái)看一下加來(lái)道雄的成長(zhǎng)道路,或許能得到一些啟發(fā)。(板書(shū))一名物理學(xué)家的教育歷程二、明確目標(biāo)1.引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā),了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)2.引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn),探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。三、整體感知1.作者簡(jiǎn)介加來(lái)道雄,美籍日裔物理學(xué)家,畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué),獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位,后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛(ài)因斯坦》(與特雷納合著)《量子場(chǎng)論》《超弦導(dǎo)論》。2.本文的基本結(jié)構(gòu)文章的題目是“一名物理學(xué)家的教育歷程”,因此,敘述的順序主要是歷時(shí)性的。但是,作者開(kāi)頭就說(shuō)“童年的兩件趣事極大地豐富了我對(duì)世界的理解力,并且引導(dǎo)我走上成為一個(gè)理論物理學(xué)家的歷程?!倍巴甑膬杉な隆弊鳛槲恼碌闹饕獌?nèi)容,又是共時(shí)性的敘述。這樣的結(jié)構(gòu)安排,使文章既脈絡(luò)清楚,又重點(diǎn)突出。
【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入:(大屏幕顯示馬克思肖像)今年的5月5日,是這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師的186周年紀(jì)念日。在新世紀(jì)來(lái)臨之際,英國(guó)著名的廣播公司BBC舉辦了一次千年最偉大思想家評(píng)選活動(dòng),結(jié)果馬克思位居愛(ài)因斯坦、牛頓、達(dá)爾文等巨人之前,被評(píng)為過(guò)去千年最偉大的思想家。為什么他會(huì)獲得如此高的評(píng)價(jià)呢?因?yàn)檎沁@樣一位巨人,他總結(jié)了資本主義社會(huì)乃至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的歷史發(fā)展規(guī)律,推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程,創(chuàng)立了偉大的馬克思主義理論。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)恩格斯的《在馬克思墓前的講話》,并悼念這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師。二、學(xué)生快速閱讀課文,請(qǐng)學(xué)生概括課文的寫(xiě)作思路。明確:逝世情況——偉大貢獻(xiàn)——巨大影響三、具體研習(xí)課文1、分析第一部分:(下面我們具體研析課文)學(xué)生齊讀第一段,多媒體展示馬克思逝世情景。
2.【提問(wèn)】《醉花陰》反映的是早年丈夫趙明誠(chéng)游宦在外,作者一個(gè)人留在家中的生活狀況和內(nèi)心感受。對(duì)于這樣的“閨怨”題材,應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)呢?【明確】作者作為一個(gè)封建時(shí)代的婦女,能夠坦率地表達(dá)出自己對(duì)于丈夫深深的思戀之情,描寫(xiě)了閨中生活的孤獨(dú)寂寞,這在當(dāng)時(shí)乃是一種很大膽的行為。所以,有人批評(píng)說(shuō):李清照作詞是“無(wú)顧忌”地“肆意落筆”。其實(shí),感情的充沛、真摯,敢于正面地展露自己的行為和內(nèi)心世界,正是她創(chuàng)作成功的重要原因之一,也正是她的詞最值得珍視的地方。3.【提問(wèn)】古人常常愛(ài)用花比喻人之美貌,如“芙蓉如面柳如眉”,“人面桃花相映紅”等,而李清照卻說(shuō)“人比黃花瘦”,這樣的比喻有什么豐富的內(nèi)涵?【明確】黃色的菊花不止外形上雅淡、清秀,與作者因相思而消瘦的體態(tài)相近,而且在菊花品格的傳統(tǒng)象征意義上,也酷似作者清高、淡泊的精神,這樣的比喻正比較恰切地反映了當(dāng)時(shí)作者由于離開(kāi)丈夫而孤獨(dú)、愁?lèi)灥纳顮顟B(tài)和內(nèi)心情感。
一、說(shuō)教材本節(jié)課選自于人教版語(yǔ)文必修二第二單元詩(shī)三首中的一首詩(shī)歌,它是陶淵明歸隱后的作品。寫(xiě)的是田園之樂(lè),實(shí)際表明的是作者不愿與世俗同流合污的心聲,甘愿守著自己的拙志回歸田園。學(xué)習(xí)該詩(shī),有助于學(xué)生了解山水田園詩(shī)的特點(diǎn),感受者作者不同流俗的高尚情操,同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
(“節(jié)馬”:1841年1月7日,英國(guó)侵略者義律進(jìn)攻虎門(mén),沙田炮臺(tái)副將陳連升率眾浴血奮戰(zhàn),壯烈犧牲。其馬“神駿”守護(hù)主人遺體,不屈敵之羈絆,不食敵之草料,不畏敵之鞭打刀刺,終不就范。“祖逖鞭”:祖逖,東晉名將,著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng),曾率軍北伐,收復(fù)許多失地。此句大意為若要揚(yáng)眉吐氣,意氣風(fēng)發(fā),仍需祖逖的這種精神。)八、本文反映的就是香港回歸這一重大歷史事件本文是一篇新聞特寫(xiě)。特寫(xiě)性消息,也稱(chēng)新聞速寫(xiě)、新聞素描,要求用類(lèi)似電影“特寫(xiě)鏡頭”的手法來(lái)反映事實(shí),是作者深入新聞事件現(xiàn)場(chǎng),采寫(xiě)制作的一種新聞價(jià)值高、現(xiàn)場(chǎng)感較強(qiáng)、篇幅短小精粹的消息文體。特寫(xiě)性消息側(cè)重于“再現(xiàn)”,往往采用文學(xué)手法,集中、突出地描述某一重大事件的發(fā)生現(xiàn)場(chǎng),或某些重要和精彩的場(chǎng)面,生動(dòng)、形象地將所報(bào)道的事實(shí)再現(xiàn)在讀者面前。
巴金在十年浩劫中的大致經(jīng)歷:放棄包弟并沒(méi)有換得保全一家人,1968年8月,巴金被關(guān)進(jìn)牛棚改造,隨后經(jīng)受了大字報(bào)、掛牌游街等形式的批斗。1970年,到農(nóng)村改造,掏大糞、喂豬、背稻草、種地……1972年,妻子蕭珊在飽受精神折磨后患上癌癥,病逝。巴金的兒子在勞動(dòng)改造的過(guò)程中也飽受精神和肉體上的折磨,性格變得內(nèi)向抑郁,疾病纏身。此時(shí),巴金69歲。巴金曾在《病中》一文寫(xiě)道:“當(dāng)姚文元拿著棒子的時(shí)候,我給關(guān)在牛棚里除了唯唯諾諾之外,敢于做過(guò)什么事情?十年間我不過(guò)是一條含著眼淚等人宰割的牛?!毙〗Y(jié):(幻燈片12)社會(huì)是病態(tài)的社會(huì),政治是高壓的政治,人性是扭曲的人性。十年文革,十年浩劫,給多少人留下了累累不可彌合的精神創(chuàng)傷。即使一條小狗,也可能擺脫不了“文革”無(wú)情的迫害,比如包弟,比如藝術(shù)家鄰居的小狗。
四、講讀第一段(10分鐘)1.抽生朗讀本段,注意生字詞讀音。2.講析本段譯釋由學(xué)生完成,師只作扼要補(bǔ)糾和簡(jiǎn)要分析。分析內(nèi)容包括伏筆手法和語(yǔ)句深意,全段作用。3.讓學(xué)生齊讀全段。4.處理練習(xí)一之中的第1小題,要求學(xué)生試譯回答,然后指導(dǎo)學(xué)生背誦本段。五、講讀第二段(15分鐘)1.抽生朗讀本段,注意生字詞讀音。2.講析本段①重點(diǎn)講析三個(gè)文言詞“若”、“之”、“辭”的用法和人物對(duì)話。②字詞句的理解仍然注意發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性,讓他們完成為主,師糾補(bǔ)為輔。對(duì)要求掌握的三個(gè)文言詞的用法要板書(shū)列于黑板上,對(duì)話部分要讓學(xué)生試作語(yǔ)氣練習(xí)。③小結(jié)的內(nèi)容包括情節(jié)的曲折性、寫(xiě)法的詳略和表達(dá)的特點(diǎn)。3.生齊讀本段,然后處理相關(guān)練習(xí)。
一、教材分析1、教學(xué)對(duì)象分析《再別康橋》的教學(xué)對(duì)象是高一學(xué)生,高一學(xué)生往往對(duì)那種純粹的、原始的、本真的情感體會(huì)較為膚淺,《再別康橋》是新月派詩(shī)人徐志摩的傳世之作,有極高美學(xué)價(jià)值,它所抒發(fā)的離愁別緒是人類(lèi)共同的情感經(jīng)歷,通過(guò)誦讀容易將學(xué)生帶人詩(shī)境,喚醒他們沉寂的真情,從而引起強(qiáng)烈的共鳴。 2、教材地位及作用 高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元為詩(shī)歌單元,本單元收錄了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的一些優(yōu)秀詩(shī)篇?!对賱e康橋》安排在本單元的第二課,屬于必讀課。雖然本詩(shī)向來(lái)眾說(shuō)紛紜,但其藝術(shù)之美人所共知,培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和良好的審美創(chuàng)造力是語(yǔ)文學(xué)科的任務(wù),因此,從語(yǔ)言賞析入手,從情感體驗(yàn)切入,就可以讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本課體會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn),多方面感受體悟詩(shī)歌的情感,受到美的熏陶。
“深入探究,把握主旨”這一步則是解決教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn),這里涉及到課文的深層意蘊(yùn),學(xué)生理解有難度,教師在通過(guò)問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生探討的基礎(chǔ)上,還要適時(shí)啟發(fā)、點(diǎn)撥,因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)間有限,讓學(xué)生漫無(wú)邊際的討論,可能難以完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù),會(huì)使教學(xué)過(guò)程不完整。至于本文的寫(xiě)作特點(diǎn)的教學(xué)視時(shí)間而定,有時(shí)間可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō),沒(méi)有時(shí)間用小黑板出示一下,讓學(xué)生了解就行,如果時(shí)間不夠,甚至可以不講。第三階段是“延伸練習(xí),鞏固提高”。
這兩章是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)。寫(xiě)的是戰(zhàn)車(chē)、戰(zhàn)馬、象弭、魚(yú)服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當(dāng),通過(guò)這些具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的圖景。而沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影、廝打拼殺,但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷已可想見(jiàn)。4“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。清人王夫之在論《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》這兩句時(shí)說(shuō):“以樂(lè)景寫(xiě)哀,以哀景寫(xiě)樂(lè),一倍增其哀樂(lè)?!闭?wù)勀愕目捶?。一以往昔之虛襯眼前之實(shí),以出征之樂(lè)襯內(nèi)心之思親之悲痛;二“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比,突出不勝今昔之感;三大雪交加,饑渴難當(dāng),情境實(shí)悲,以哀景寫(xiě)哀情。四、交流延伸1寫(xiě)一首詩(shī)或一段文字表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”的新的體驗(yàn)。在全班交流。2課后搜集更多的表現(xiàn)鄉(xiāng)情的詩(shī)歌散文作品,將你最感動(dòng)的一篇拿到班上與同學(xué)分享感受。
(1)主人公大衛(wèi)·科波菲爾:大衛(wèi)·科波菲爾是《大衛(wèi)·科波菲爾》中的主人公,曾經(jīng)是個(gè)孤兒。作家描寫(xiě)了他從孤兒成長(zhǎng)為一個(gè)具有人道主義精神的資產(chǎn)階級(jí)民主主義作家的過(guò)程。他善良,誠(chéng)摯,聰明,勤奮好學(xué),有自強(qiáng)不息的勇氣、百折不回的毅力和積極進(jìn)取的精神,在逆境中滿懷信心,在順境中加倍努力,終于獲得了事業(yè)上的成功和家庭的幸福。在這個(gè)人物身上寄托著狄更斯的道德理想。(2)《大衛(wèi)·科波菲爾》中的女性形象:在狄更斯筆下,《大衛(wèi)·科波菲爾》塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象,每個(gè)任務(wù)都給人留下了深刻的印象,尤其是成功塑造了不同性格、不同品德的女性形象:貝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂、克拉拉、朵拉、摩德斯通小姐、米考伯太太、艾米麗……貝西姨婆與摩德斯通小姐的對(duì)比,克拉拉、朵拉與艾妮斯的對(duì)比更使她們栩栩如生,對(duì)貝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂的愛(ài)就更深一層,對(duì)摩德斯通小姐更是恨之入骨,對(duì)朵拉、克拉拉既同情又氣憤。
第7~10段,我們?nèi)〉昧顺醪降某删?。先?xiě)毛澤東主席的號(hào)召,激勵(lì)無(wú)數(shù)的航天人去實(shí)現(xiàn)千年夢(mèng)想;接著寫(xiě)我們的計(jì)劃,上天畢竟是一件天大的事情,不是誰(shuí)一句話就能吹上去的,需要有周密的計(jì)劃,這計(jì)劃的第一步是研制火箭,成功了,而從毛主席發(fā)出號(hào)召開(kāi)始到火箭成功發(fā)射才用了1年零9個(gè)月;又用了不到10年的時(shí)間中國(guó)的第一顆人造衛(wèi)星又上了天,“宣告中國(guó)進(jìn)入了航天時(shí)代”。由號(hào)召,到計(jì)劃,到成功,一步一步寫(xiě)來(lái),緊張的任務(wù),緊湊的文章,娓娓道來(lái),條理清晰。第11~13段,人造衛(wèi)星上天了,下一步就是載人飛天,圓千年夢(mèng)想。我們也做了大量的準(zhǔn)備工作,一是航天材料、食品等的準(zhǔn)備,一是航天員的準(zhǔn)備,已經(jīng)挑選了19位優(yōu)秀的飛行員,他們是航天員的預(yù)備軍。看來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的航天夢(mèng)已為時(shí)不遠(yuǎn)了。可是在科學(xué)上是沒(méi)有坦途的,由于多方面的原因,計(jì)劃擱淺了,我們的飛天夢(mèng)想“只能塵封在一張張構(gòu)思草圖中”,這是多么遺憾的事??!
教學(xué)目標(biāo):1、知識(shí)與能力:①了解荊軻刺秦王的歷史背景和過(guò)程,整體感知課文。②掌握文言文中重要的字、詞、句解釋?zhuān)岣叻g能力。③學(xué)會(huì)從人物的對(duì)話、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)入手,分析主要人物形象。2、情感與態(tài)度:正確看待荊軻刺秦王這一事件,學(xué)會(huì)歷史而辯證地評(píng)價(jià)人物。重點(diǎn)難點(diǎn):評(píng)價(jià)歷史事件,分析人物形象。教學(xué)方法:朗讀法、提問(wèn)法、討論法課時(shí)安排:三課時(shí)教學(xué)過(guò)程:第一課時(shí)一、導(dǎo)入:(課前展示雕塑照片)來(lái)到正定講課,我感到非常高興,一進(jìn)縣城,就被這里濃郁的歷史文化氣息所感染。我們住在華陽(yáng)假日酒店,外面正在興建文化廣場(chǎng),剛才的照片就是在那里拍攝的。在此,我進(jìn)一步了解到正定這座文化古城悠久的歷史淵源,這里有南越王趙佗,常勝將軍趙云,一代名家顏真卿等等,可謂物華天寶、人杰地靈。因此我相信我們正定中學(xué)的同學(xué)們一定都非常優(yōu)秀。這也讓我更深刻地體會(huì)到一個(gè)道理:語(yǔ)文的外延就是生活的外延。
教學(xué)過(guò)程:一、交流誦讀課文技巧?!?jié)奏、韻腳、感情……(5分鐘)二、再讀確定自己的學(xué)習(xí)主題(15分)1、主題提示:音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美簡(jiǎn)介詩(shī)歌“三美”追求聞一多先生是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上集詩(shī)人、學(xué)者和斗士于一身的重要詩(shī)人。他不但致力于新詩(shī)藝術(shù)美的探索,提出了音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的詩(shī)歌\"三美\"的新格律詩(shī)理論主張,還努力進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐,寫(xiě)出了許多精美詩(shī)篇。他的新格律詩(shī)理論被后人稱(chēng)為現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的奠基石,影響深遠(yuǎn)?!对?shī)的格律》是聞一多先生系列詩(shī)論中最重要的一篇。在這篇論文中,他系統(tǒng)的提出\"詩(shī)的實(shí)力不獨(dú)包括音樂(lè)的美(音節(jié))、繪畫(huà)的美(詞藻),并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱(chēng)和句的均齊)。\"這一關(guān)于新詩(shī)\"三美\"主張遂成為新格律詩(shī)派的理論綱領(lǐng)。
(一)解題:包身工──舊社會(huì)一種變相的販賣(mài)奴隸的形式。被販賣(mài)的多是女孩子由承辦人送到工廠做工,無(wú)人身自由,所得工資全部歸承辦人所有,在這種形式下做工的人也稱(chēng)包身工。包身工是指二三十年代(時(shí)間),在上海東洋紗廠里(地點(diǎn)),為外國(guó)人工作的女工(工作性質(zhì))。因?yàn)檫@些女工在進(jìn)廠時(shí)已經(jīng)簽訂了賣(mài)身契,失去了人身的自由權(quán),所以被稱(chēng)為“包身工”。標(biāo)題中的“包身”二字,突出了帝國(guó)主義、封建勢(shì)力對(duì)中國(guó)女童工的殘酷剝削的罪行,控訴了他們的野蠻殘暴的統(tǒng)治手段,以激起人們的義憤和同情,這是全文的中心思想。(二)關(guān)于報(bào)告文學(xué):《包身工》屬于報(bào)告文學(xué)。(同類(lèi)題材有初中的《地質(zhì)之光》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》)報(bào)告文學(xué),是文學(xué)體裁的一種,散文的一類(lèi),是文藝通訊、速寫(xiě)、特寫(xiě)的總稱(chēng),是文學(xué)創(chuàng)作中的“輕騎兵”。
四、教學(xué)方法和學(xué)法。課前學(xué)生搜集有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料必不可少。另外,時(shí)隔數(shù)千年,年代久遠(yuǎn),文字的障礙很大,然而,過(guò)分糾纏于文字的疏通會(huì)破壞詩(shī)歌的“氣”,喪失詩(shī)歌的“神”,所以在學(xué)習(xí)時(shí),應(yīng)舍去條分縷析的理論評(píng)價(jià),指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋疏通文字,然后引領(lǐng)他們經(jīng)由文字再現(xiàn)形象和事件,經(jīng)由形象和事件領(lǐng)略情感,感受其中濃濃的詩(shī)情。誦讀的環(huán)節(jié)是重要的,配以二胡獨(dú)奏《長(zhǎng)相思》,營(yíng)造意境,學(xué)生沉浸在音樂(lè)營(yíng)造的意境中反復(fù)吟詠,讀出節(jié)奏,讀出音調(diào),讀出感情,細(xì)細(xì)體味,讓或優(yōu)或喜的情愫縈繞心間,我們就觸到了先民的靈魂。比興手法為《詩(shī)經(jīng)》獨(dú)創(chuàng),重章疊句同樣別致而新鮮,教學(xué)過(guò)程中結(jié)合具體語(yǔ)境讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行討論,不搞枯燥的知識(shí)傳授。還引入講故事、改寫(xiě)兩種活潑的學(xué)習(xí)形式,從而達(dá)到加深理解的目的。
書(shū)法藝術(shù)的繁榮期,是從東漢開(kāi)始的東漢時(shí)期出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的書(shū)法理論著作,最早的書(shū)法理論提出者是東西漢之交的揚(yáng)雄第一部書(shū)法理論專(zhuān)著是東漢時(shí)期崔瑗的《草書(shū)勢(shì)》漢代書(shū)法家可分為兩類(lèi):一類(lèi)是漢隸書(shū)家,以蔡邕為代表一類(lèi)是草書(shū)家,以杜度、崔瑗、張芝為代表,張芝被后人稱(chēng)之為“草圣”最能代表漢代書(shū)法特色的,莫過(guò)於是碑刻和簡(jiǎn)牘上的書(shū)法東漢碑刻林立,這一時(shí)期的碑刻,以漢隸刻之,字型方正,法度謹(jǐn)嚴(yán)、波磔分明此時(shí)隸書(shū)已登峰造極漢代創(chuàng)興草書(shū),草書(shū)的誕生,在書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展史上有著重大意義它標(biāo)志著書(shū)法開(kāi)始成為一種能夠高度自由的抒發(fā)情感,表現(xiàn)書(shū)法家個(gè)性的藝術(shù)草書(shū)的最初階段是草隸,到了東漢時(shí)期,草隸進(jìn)一步發(fā)展,形成了章草,后由張芝創(chuàng)立了今草,即草書(shū)
三、想象畫(huà)面,把握意境1.指導(dǎo)想象學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》我們腦海中自然會(huì)出現(xiàn)一幅幅的畫(huà)面,比如他歸家后的生活場(chǎng)景,我們會(huì)想象“榆柳”是如何遮蔽房屋的,而“桃李”又是如何摘種在房前的。我們會(huì)想象村落是如何在薄霧中若隱若現(xiàn)的,想象炊煙是如何裊裊升起的?!渡娼绍饺亍芬辉?shī)只有8句話,更需要我們展開(kāi)想象,去構(gòu)畫(huà)場(chǎng)景,這樣才能深入詩(shī)歌,體會(huì)到詩(shī)歌的味道。2.學(xué)生想象要求學(xué)生閉目想象1分鐘。3.學(xué)生展示想象結(jié)果(抽三四個(gè)學(xué)生回答即可)4.老師指導(dǎo)糾正學(xué)生想象不合理之處。要注意的地方:“江”可能學(xué)生會(huì)想象成小溪流、小池塘。“蘭澤”可能學(xué)生理解成“湖泊”。注意字詞“還顧”“漫浩浩”中隱含的情感,注意“離居”中流露的愁怨。5.時(shí)間允許的話,老師讀自己的下水作文。
一個(gè)世紀(jì)前,一位了不起的美國(guó)人簽署了奴隸解放宣言,而我們今天就站在他的塑像下面。對(duì)于千千萬(wàn)萬(wàn)身受不公正待遇之苦的黑奴來(lái)說(shuō),這份劃時(shí)代的文件,是一座光芒萬(wàn)丈的希望燈塔,是結(jié)束他們被束縛之漫漫長(zhǎng)夜的快樂(lè)黎明。我有一個(gè)夢(mèng),有朝一日在喬治亞州的丘陵地帶,奴隸的后代與奴隸主的后代,將能夠兄弟般地相處。我有一個(gè)夢(mèng),有朝一日甚至密西西比州,這個(gè)充滿不平與壓迫的州,將轉(zhuǎn)化成一片自由與公正的綠洲。我有一個(gè)夢(mèng),我的四個(gè)孩子,有朝一日將可以生活在這樣一個(gè)國(guó)度里:在此人們不是根據(jù)他們的膚色,而是根據(jù)他們的品行來(lái)衡量他們。我今天有一個(gè)夢(mèng)!我有一個(gè)夢(mèng),有朝一日在阿拉巴馬州,盡管目前有許多惡毒的種族主義者,盡管州長(zhǎng)叫嚷著要與聯(lián)邦政府對(duì)抗,有朝一日在阿拉巴馬州,黑人孩子與白人孩子將會(huì)像兄弟姊妹那樣親密無(wú)間。
(二)分析課文,理清思路第1、2段為第一部分,主要是敘事、寫(xiě)景,先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”“極視聽(tīng)之娛”,可以自由地觀察、思考,滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會(huì)“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫(xiě)都富有詩(shī)情畫(huà)意,作者的情感是輕松愉快的。第3、4段為第二部分,主要是抒情、議論,作者由美景妙時(shí)引發(fā)出樂(lè)與憂、生與死的感慨。他認(rèn)為人生的快樂(lè)是有極限的,待快樂(lè)得到滿足時(shí),就會(huì)感覺(jué)興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史,人到了生命的盡頭就會(huì)死亡。作者由“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的認(rèn)識(shí),產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛(ài)文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定,從而有些傷感,但作者仍然認(rèn)識(shí)到盛衰、生死是必然的。人生無(wú)常,時(shí)不我待,故著文留傳后世,以承襲前人,啟示來(lái)者。