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人教版高中語(yǔ)文必修3《動(dòng)物游戲之迷》教案2篇
一、內(nèi)容與解析內(nèi)容：科普說(shuō)明文《動(dòng)物游戲之謎》。解析：《動(dòng)物游戲之謎》是高中語(yǔ)文（必修）3第四單元的一篇科普說(shuō)明文?？茖W(xué)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的重要工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，是標(biāo)志人類(lèi)文明的尺度。閱讀科普文章，可以啟迪心志，激發(fā)想象，帶領(lǐng)我們進(jìn)入全新的科學(xué)天地，在科學(xué)海洋中遨游。本文思路清晰，內(nèi)容生動(dòng)，揭開(kāi)了動(dòng)物日常游戲行為的神秘面紗，擺出研究者的種種結(jié)論，既讓我們擴(kuò)大了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，也讓我們明白了科學(xué)探索永無(wú)止境。學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)是提高的科普文的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神。二、教學(xué)目標(biāo)及解析1、理清文章思路，明確本文的說(shuō)明內(nèi)容和順序。2、品讀文章，感受本文的語(yǔ)言特色。3、激發(fā)探究興趣，培養(yǎng)篩選信息、提取要素及概括敘述的能力。4、挖掘人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)和勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神。
人教版高中語(yǔ)文必修3《勸學(xué)》教案2篇
五．研習(xí)第一段：1．誦讀指導(dǎo)要處理好句中停頓2．請(qǐng)學(xué)生對(duì)照注釋翻譯本段重點(diǎn)詞句：學(xué)不可以已已：停止。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)于：從；比。木直中繩中：zhàng符合，合于。雖有槁暴，不復(fù)挺者，揉使之然也有通又，揉通煣，以火烘木，使其彎曲。然：這樣。翻譯：故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。所以木材經(jīng)墨線畫(huà)過(guò)（再用斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過(guò)）就鋒利了，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)反省，就能智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。3．本段是從哪個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？明確：本段是從學(xué)習(xí)的意義這個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的。荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)獲得的，學(xué)習(xí)的意義十分重大，所以學(xué)習(xí)不能停止。4．本段中幾個(gè)比喻句是為了說(shuō)明什么道理？學(xué)生討論發(fā)言，教師明確：
人教版高中語(yǔ)文必修3《馬嵬（其二）》教案2篇
結(jié)合歷史自古以來(lái)，江山美人歷來(lái)都是引無(wú)數(shù)英雄豪杰競(jìng)折腰的，如果說(shuō)英雄選擇了美人卻丟了江山，把所有罪名都?xì)w結(jié)于“女人是禍水”。但是，紂王無(wú)道，和有了妲己有必然的聯(lián)系嗎？有人說(shuō)妲己壞透了，壞透了的妲己如果不是取得紂王的信任是壞不起來(lái)的，紂王聽(tīng)信了妲己的讒言，聽(tīng)與不聽(tīng)決定權(quán)在紂王，而不在妲己。強(qiáng)勢(shì)永遠(yuǎn)在紂王一邊。再來(lái)看看西施和楊貴妃：西施是作為越國(guó)貢獻(xiàn)給吳國(guó)的供品來(lái)到吳王夫差的身邊的，楊貴妃更是先是李隆基的兒媳婦被看中而得寵的。所以，西施和楊貴妃這兩個(gè)可憐的女人根本沒(méi)有自己的獨(dú)立選擇，沒(méi)有獨(dú)立的愛(ài)情，如果沒(méi)有西施，就會(huì)有南施，或北施；如果沒(méi)有楊貴妃，就會(huì)有李貴妃，王貴妃，總之什么施，什么妃是不能少的，因?yàn)槟鞘菂峭鹾屠盥』男枰?/p>
人教版高中語(yǔ)文必修3《祝?！方贪?篇
小結(jié)人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度：①、魯四老爺?shù)膽B(tài)度：不讓她干祭祀的活（71、73、75、108通過(guò)四嬸先后三喊“你放著罷”，殺人不見(jiàn)血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次對(duì)其打擊最大）。魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。②、魯四嬸的態(tài)度：魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。之后她惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的傭人都沒(méi)有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來(lái)，她“起初還躊躕”，后來(lái)倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過(guò)去那樣靈活能干了，四嬸開(kāi)始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門(mén)?？梢哉f(shuō)，四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒(méi)有把她當(dāng)人來(lái)看。
人教版高中歷史必修3美術(shù)的輝煌教案2篇
畫(huà)中的諸多圖像反映了畫(huà)家對(duì)于傳統(tǒng)繪畫(huà)因素的吸收。那個(gè)懷抱死去孩子的母親圖像，似乎是源自哀悼基督的圣母像傳統(tǒng)；手持油燈的女人，使人聯(lián)想起自由女神像的造型；那個(gè)高舉雙手仰天驚呼的形象，與戈雅畫(huà)中愛(ài)國(guó)者就義的身姿不無(wú)相似之處；而那個(gè)張臂倒地的士兵形象，則似乎與意大利文藝復(fù)興早期某些戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)中的形象，有著姻親關(guān)系。由此可以看出，畢加索不僅是一位富于叛逆精神的大膽創(chuàng)新者，同時(shí)也是一位尊崇和精通傳統(tǒng)的藝術(shù)家。教師須強(qiáng)調(diào)：現(xiàn)代主義美術(shù)是現(xiàn)代美術(shù)流派的總稱，現(xiàn)代美術(shù)流派眾多，多姿多彩，但它們也表現(xiàn)出許多共同的特征。在技法上，它們大都反對(duì)傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)主義，追求新奇，空間結(jié)構(gòu)錯(cuò)亂，色彩配置隨意，點(diǎn)線紊亂，缺乏透視可謂它們共有的特點(diǎn)。在創(chuàng)作主旨上，它們都主張強(qiáng)調(diào)自我，表現(xiàn)個(gè)人情感和內(nèi)心世界。可以說(shuō)，現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)再現(xiàn)了20世紀(jì)西方世界的精神狀況。
人教版高中歷史必修3啟蒙運(yùn)動(dòng)教案2篇
教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力：（1）識(shí)記：理性、啟蒙運(yùn)動(dòng)；伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張；康德及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響；（2）理解啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景，分析啟蒙思想的巨大影響；（3）認(rèn)識(shí)上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大反作用。2、過(guò)程與方法：（1）指導(dǎo)學(xué)生用表格法掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)主要代表人物及其思想主張；（2）運(yùn)用比較法加深對(duì)啟蒙思想家觀點(diǎn)共性和個(gè)性的認(rèn)識(shí)。（3）運(yùn)用比較法對(duì)比文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同，說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：（1）通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念上和形態(tài)上的反映”；（2）學(xué)習(xí)啟蒙思想家追求真理的精神，培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)；（3）通過(guò)法國(guó)啟蒙思想產(chǎn)生的巨大影響的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的重大作用，從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺(jué)性。
人教版高中歷史必修3宋明理學(xué)教案2篇
二、程朱理學(xué)：1、宋代“理學(xué)”的產(chǎn)生：（1）含義：所謂“理學(xué)”，就是用“理學(xué)”一詞來(lái)指明當(dāng)時(shí)兩宋時(shí)期所呈現(xiàn)出來(lái)的儒學(xué)。廣義的理學(xué)，泛指以討論天道問(wèn)題為中心的整個(gè)哲學(xué)思潮，包括各種不同的學(xué)派；狹義的理學(xué)，專(zhuān)指程顥、程頤、朱熹為代表的，以“理”為最高范疇的學(xué)說(shuō)，稱為“程朱理學(xué)”。理學(xué)是北宋政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論表現(xiàn)，是中國(guó)古代哲學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，是批判佛、道學(xué)說(shuō)的產(chǎn)物。他們把“理”或“天理”視作哲學(xué)的最高范疇，認(rèn)為理無(wú)所不在，不生不滅，不僅是世界的本原，也是社會(huì)生活的最高準(zhǔn)則。在窮理方法上，程顥“主靜”，強(qiáng)調(diào)“正心誠(chéng)意”；程頤“主敬”，強(qiáng)調(diào)“格物致知”。在人性論上，二程主張“去人欲，存天理”，并深入闡釋這一觀點(diǎn)使之更加系統(tǒng)化。二程學(xué)說(shuō)的出現(xiàn)，標(biāo)志著宋代“理學(xué)”思想體系的正式形成?！竞献魈骄俊克未袄韺W(xué)”興起的社會(huì)條件：
人教版高中政治必修3體味文化教案2篇
3、文化是人們的一種素養(yǎng)（1）人的文化素養(yǎng)是在社會(huì)生活、實(shí)踐中形成的。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。文化素養(yǎng)的形成，離不開(kāi)生活、實(shí)踐和教育。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。（2）人的文化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁(yè)“公交車(chē)漫畫(huà)”材料，并思考所反映的問(wèn)題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題教師點(diǎn)評(píng)：人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過(guò)他在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出來(lái)。我們通過(guò)觀察人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。4、文化的傳承和發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)載體。社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。
幼兒園大班韻律教案：快樂(lè)的阿依古麗
2、按舞蹈情節(jié)記憶動(dòng)作順序?！ ?3、初步體驗(yàn)新疆舞蹈的歡快與民族特色?！ 』顒?dòng)準(zhǔn)備： 1、新疆娃娃或新疆帽一頂?！ ?2、人手一件打擊樂(lè)器。 活動(dòng)過(guò)程： 1、在《水果豐收》樂(lè)曲伴奏下，復(fù)習(xí)踵趾步及摘果子等動(dòng)作。 2、了解《葡萄豐收》舞蹈情節(jié)?！ ?（1）教師出示新疆娃娃或新疆帽，幼兒觀察并說(shuō)出這是新疆小朋友以及新疆人最?lèi)?ài)跳舞的特點(diǎn)?！ ?（2）教師講解舞蹈情節(jié)?！ ?、學(xué)跳舞蹈?！ ?（1）教師示范，幼兒欣賞?！ ?（2）教師再次舞蹈，幼兒觀察并說(shuō)出老師跳了些什么動(dòng)作?！ ?（3）先練習(xí)“手”的動(dòng)作。在座位上坐著做、站起來(lái)站在椅子前面做?！ ?（4）重點(diǎn)練習(xí)踮步與進(jìn)退步?！ ?（5）教師邊說(shuō)故事情節(jié)，邊示范舞蹈，幼兒跟著老師學(xué)習(xí)舞蹈?！ ?（6）重點(diǎn)練習(xí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中有困難的動(dòng)作，在繼續(xù)完整練習(xí)舞蹈?！ ?（7）教師或一些幼兒戴新疆帽舞蹈，其余幼兒欣賞并拍手伴奏，體驗(yàn)新疆帽舞蹈的歡快情緒和民族特色。
幼兒園大班音樂(lè)舞蹈教案《會(huì)跳舞的彩紙》
孩子到了大班，有了一定的“舞”的藝術(shù)表現(xiàn)能力。對(duì)音樂(lè)的感受力、想象力有了較大地提高，動(dòng)手操作能力也在不斷完善。特別喜歡自己探索、創(chuàng)造，并有一定的表演欲望。因此，我根據(jù)大班孩子的特點(diǎn)設(shè)計(jì)了這個(gè)以幼兒舞蹈為主的綜合藝術(shù)活動(dòng)?；顒?dòng)融合了手工、動(dòng)作、舞蹈、即興創(chuàng)編、畫(huà)舞譜，還有本民族音樂(lè)、舞蹈的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的內(nèi)容。對(duì)于大班的孩子，不要求舞姿，只要通過(guò)探索－發(fā)現(xiàn)、操作－嘗試、感受－體驗(yàn)、即興－創(chuàng)作等活動(dòng)來(lái)品味“舞”的愉悅。 安排的活動(dòng)流程為：準(zhǔn)備活動(dòng)——探索、發(fā)現(xiàn)——結(jié)伴創(chuàng)編——展現(xiàn)欣賞一、活動(dòng)目標(biāo)： 1、探索發(fā)現(xiàn)：彩紙表現(xiàn)的可能性，嘗試“畫(huà)”簡(jiǎn)單的舞譜。 2、提高身體協(xié)調(diào)能力，對(duì)合作表演產(chǎn)生興趣。 3、體驗(yàn)飄逸和“舞”的愉悅。二、材料及環(huán)境設(shè)計(jì)： 1、錄有歡快本民族音樂(lè)的磁帶一盤(pán)。 2、彩色皺紋紙、竹筷若干。 3、小腳圖譜、小剪刀、膠布等。 4、為幼兒提供能自由活動(dòng)的較寬松的空間。
幼兒園大班音樂(lè)教案：歌曲草原小牧民
教學(xué)準(zhǔn)備 節(jié)奏譜、音樂(lè)磁帶、小手小腳標(biāo)記、樂(lè)器標(biāo)記以及雙響筒、沙球、鈴鼓。教學(xué)內(nèi)容一、欣賞樂(lè)曲，熟悉旋律 1、今天老師給你們帶來(lái)了一首歌曲，請(qǐng)你們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，聽(tīng)完之后，哪個(gè)小朋友來(lái)告訴老師，你聽(tīng)到歌里唱了些什么？ （放磁帶2遍） 小結(jié)：這首歌是我國(guó)一個(gè)少數(shù)民族的歌曲，歌里講述的是一個(gè)生活在草原上的小朋友，他在放羊的時(shí)候看到草兒青青，牛羊肥肥，心里特別高興，真是看在眼里，喜在心里啊。 2、這首歌給你什么感覺(jué)？ 這首歡快活潑的歌名字叫做《草原小牧民》。二、識(shí)譜選擇身體動(dòng)作 1、它還可以用好聽(tīng)的樂(lè)器來(lái)演奏呢！看，這是它的節(jié)奏譜。 （教師出示節(jié)奏譜） ⑴瞧，你在圖譜上找到了幾種不同的顏色？ ⑵為什么是四種顏色？你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么？（“××”用跺腳，“×× ××”用拍手，“×—”用扭一扭。分工合作）
幼兒園大班音樂(lè)教案：跳舞的小米粒
活動(dòng)準(zhǔn)備：鼓、彩色米?；顒?dòng)過(guò)程： 一、聽(tīng)鼓聲進(jìn)行節(jié)奏練習(xí)，并創(chuàng)編鼓聲的節(jié)奏型。 1、師：“看，這是什么？聽(tīng)，小鼓在歌唱?！?1、X X X XX X (1)小鼓唱了什么？（咚咚咚，小鼓在歌唱。）我們一起學(xué)學(xué)。 (2) 聽(tīng)小鼓又唱了什么？X.X XX X小鼓唱了什么？一起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。 2、創(chuàng)編節(jié)奏型。 小鼓還會(huì)怎樣唱呢？二、出示小米粒，引導(dǎo)幼兒觀察，區(qū)分音的輕、響，強(qiáng)弱，米粒跳躍的高低變化。 師：“瞧，你們動(dòng)聽(tīng)的聲音把可愛(ài)的米粒也吸引來(lái)了，它想在鼓上為你們跳舞了，想看嗎？仔細(xì)看看米粒是怎樣跳舞的？”（聽(tīng)音樂(lè)敲） 師：“你發(fā)現(xiàn)米粒是怎么跳舞的？”“怎樣跳來(lái)跳去的？為什么跳的高？”說(shuō)說(shuō)學(xué)學(xué)。 小結(jié)：原來(lái)，小鼓敲得響，米粒跳得高，小鼓敲的輕，米粒跳得低。 師：“我們一起有節(jié)奏的把米粒跳舞的樣子來(lái)說(shuō)一說(shuō)好嗎？” 師：“聽(tīng)，小鼓敲的有什么不一樣？X.X XX X（2次）” “敲的響用什么聲音來(lái)說(shuō)？那我們用有力的聲音一起說(shuō)一說(shuō)。敲的輕用怎樣的聲音呢我們?cè)囋??！?師：“我們完整的把米粒跳舞的樣子來(lái)說(shuō)一說(shuō)?！?/p>
幼兒園大班音樂(lè)教案：土耳其進(jìn)行曲
2、引導(dǎo)幼兒運(yùn)用身體動(dòng)作和圖譜來(lái)表現(xiàn)樂(lè)曲的節(jié)奏及演奏方式，初步掌握看指揮演奏樂(lè)器的方法?！ ?3、引導(dǎo)幼兒運(yùn)用身體動(dòng)作的和圖譜來(lái)表現(xiàn)樂(lè)曲的節(jié)奏，初步掌握看指揮演奏的方法?！ 』顒?dòng)準(zhǔn)備：樂(lè)器、圖譜?！ 』顒?dòng)過(guò)程： 一、熟悉音樂(lè) 1、連續(xù)兩遍音樂(lè)入場(chǎng)，并做相關(guān)動(dòng)作?！ ?提問(wèn)：你覺(jué)得這首音樂(lè)是怎么樣的？好像在干什么？ 2、聽(tīng)音樂(lè)進(jìn)一步感受樂(lè)曲性質(zhì)。 介紹：樂(lè)曲的作者、名稱及內(nèi)容。
大班奧爾夫音樂(lè)教案：小落葉的節(jié)奏舞
2、培養(yǎng)幼兒反應(yīng)敏捷及注意力集中。準(zhǔn)備：十六宮格、小落葉的圖片若干，呼啦圈六個(gè)。過(guò)程：一、幼兒進(jìn)場(chǎng)，要求幼兒的腳步隨音樂(lè)的變化而迅速改變師：秋天到了，小樹(shù)葉們從樹(shù)上落了下來(lái)，跟著秋風(fēng)姐姐跳起了舞。 l、聽(tīng)，風(fēng)越吹越慢了，我們?cè)撛趺达w呢？ 2、喲，風(fēng)又大了，我們?cè)撛趺达w呢？ 3、真累，坐下來(lái)休息一會(huì)兒吧！二、理解并學(xué)拍四分音符和八分音符 1、小樹(shù)葉長(zhǎng)得真漂亮，有幾片小樹(shù)葉也想飛上來(lái)玩一玩，你看，這片大樹(shù)葉“*”的一聲，就飛到天上去了。這片小樹(shù)葉也想上來(lái)，可它有點(diǎn)害怕，于是又找了一片小樹(shù)葉，兩個(gè)人“**”兩聲也飛到了天上。 提問(wèn)： A、大樹(shù)葉是怎么飛上來(lái)的？（*）我們把大樹(shù)葉飛上來(lái)的節(jié)奏叫一拍。 B、小樹(shù)葉是怎么飛上來(lái)的？（**）小樹(shù)葉很靈活，所以一下子就飛上來(lái)了。 C、一共有幾片小樹(shù)葉飛上來(lái)呢？（2片）我們把一片小樹(shù)葉飛上去的節(jié)奏叫半拍，用手來(lái)拍拍看。 2、大樹(shù)葉和小樹(shù)葉飛上去的速度是不一樣的，我們用手拍一拍。原來(lái)，樹(shù)葉們呆在一起，就是一句好聽(tīng)的節(jié)奏了。（幼兒練習(xí)用手拍節(jié)奏） 3、落葉的節(jié)奏還會(huì)變呢！看，把他們的位置換一下，就變成什么樣的節(jié)奏了？ 4、誰(shuí)能上來(lái)讓落葉變成不一樣的節(jié)奏呢？（請(qǐng)個(gè)別幼兒變換節(jié)奏，其余幼兒練習(xí)）
中班音樂(lè)活動(dòng)大樹(shù)和小鳥(niǎo)課件教案
活動(dòng)目標(biāo)：1. 培養(yǎng)幼兒參加音樂(lè)活動(dòng)的興趣。2. 調(diào)動(dòng)幼兒各種感觀，讓幼兒感知音樂(lè)的高低。3. 培養(yǎng)幼兒用創(chuàng)造性的方式表達(dá)高低的能力?；顒?dòng)準(zhǔn)備：大樹(shù)四棵、背景圖、各種小動(dòng)物、磁帶、錄音機(jī)活動(dòng)過(guò)程：一.開(kāi)始部分：1. 律動(dòng)：小動(dòng)物律動(dòng)2. 練聲，復(fù)習(xí)歌曲。
人教版高中歷史必修3物理學(xué)的重大進(jìn)展教案
B重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：伽利略對(duì)物理學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)；經(jīng)典力學(xué)的建立；相對(duì)論的提出；量子論的誕生。難點(diǎn)：物理學(xué)各階段發(fā)展的原因；對(duì)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新性的理解。D教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】1632年，伽利略撰寫(xiě)的《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》科學(xué)巨著出版后，立刻引起教會(huì)的恐慌，把伽利略投入監(jiān)獄。教皇烏爾班八世的御用工具——宗教裁判所在1633年6月21日宣布對(duì)伽利略的判決：“我們判決你在宗教法庭監(jiān)獄內(nèi)服刑，刑期由我們掌握，為了有益于補(bǔ)贖，命令你在今后3年內(nèi)，每周背誦7篇贖罪詩(shī)篇……”這一紙胡言，竟使伽利略蒙冤300多年，致死都沒(méi)有撤銷(xiāo)判決，甚至死后還被禁止舉行殯禮，不準(zhǔn)葬入圣太克羅斯墓地。那么，是什么原因?qū)е伦诮滩门兴鶎?duì)伽利略作了如此判決？我們應(yīng)如何看待伽利略在科學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)？
人教版高中語(yǔ)文必修1《大衛(wèi)·科波菲爾》教案2篇
（1）主人公大衛(wèi)·科波菲爾：大衛(wèi)·科波菲爾是《大衛(wèi)·科波菲爾》中的主人公，曾經(jīng)是個(gè)孤兒。作家描寫(xiě)了他從孤兒成長(zhǎng)為一個(gè)具有人道主義精神的資產(chǎn)階級(jí)民主主義作家的過(guò)程。他善良，誠(chéng)摯，聰明，勤奮好學(xué)，有自強(qiáng)不息的勇氣、百折不回的毅力和積極進(jìn)取的精神，在逆境中滿懷信心，在順境中加倍努力，終于獲得了事業(yè)上的成功和家庭的幸福。在這個(gè)人物身上寄托著狄更斯的道德理想。（2）《大衛(wèi)·科波菲爾》中的女性形象：在狄更斯筆下，《大衛(wèi)·科波菲爾》塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象，每個(gè)任務(wù)都給人留下了深刻的印象，尤其是成功塑造了不同性格、不同品德的女性形象：貝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂、克拉拉、朵拉、摩德斯通小姐、米考伯太太、艾米麗……貝西姨婆與摩德斯通小姐的對(duì)比，克拉拉、朵拉與艾妮斯的對(duì)比更使她們栩栩如生，對(duì)貝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂的愛(ài)就更深一層，對(duì)摩德斯通小姐更是恨之入骨，對(duì)朵拉、克拉拉既同情又氣憤。
人教版高中歷史必修1祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)教案2篇
教材分析改革開(kāi)放后我國(guó)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，人民對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的愿望越來(lái)越迫切。本節(jié)課以“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出，香港、澳門(mén)的回歸和海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展為中心，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，完成中華民族復(fù)興是歷史發(fā)展的必然。第一目“‘一國(guó)兩制’構(gòu)想的提出”主要講述了“一國(guó)兩制”的含義及歷史意義。第二目“香港、澳門(mén)的回歸”著重講述了香港回歸、澳門(mén)回歸的經(jīng)過(guò)及歷史意義，這是“一國(guó)兩制”成功的實(shí)踐。第三目“海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展”講述了大陸注重發(fā)展與臺(tái)灣的關(guān)系，促進(jìn)海峽兩岸的經(jīng)濟(jì)文化交流與合作，打破了幾十年來(lái)海峽兩岸的隔絕狀態(tài)，促進(jìn)了祖國(guó)統(tǒng)一的進(jìn)程。此外，教材還通過(guò)“資料回放”“歷史縱橫”“學(xué)思之窗”等欄目，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了一些詳細(xì)的史料。在教學(xué)中要分析圖表資料，引導(dǎo)學(xué)生理解完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，是任何人也阻擋不了的歷史潮流。
幼兒園大班社會(huì)教案：小銅人和小蠟人
活動(dòng)準(zhǔn)備： 《幼兒用書(shū)》人手一冊(cè)?！ ?調(diào)查表《長(zhǎng)處和短處》。 活動(dòng)過(guò)程： 1、傾聽(tīng)故事《小銅人和小蠟人》，感知理解故事內(nèi)容?！ ?教師引導(dǎo)幼兒打開(kāi)《幼兒用書(shū)》至故事《小銅人和小蠟人》?！ ?教師帶領(lǐng)幼兒邊看圖邊傾聽(tīng)故事?！ ?教師：故事里有誰(shuí)？小銅人有什么優(yōu)點(diǎn)？小蠟人有什么優(yōu)點(diǎn)？ 教師：小銅人和小蠟人有缺點(diǎn)嗎？有什么缺點(diǎn)呢？ 2、啟發(fā)幼兒探索并講述自己的長(zhǎng)處。 教師：小朋友，你有優(yōu)點(diǎn)嗎？你的優(yōu)點(diǎn)是什么？ 鼓勵(lì)幼兒在集體面前展示自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處（例如：會(huì)講故事、會(huì)跳舞、會(huì)彈琴）
有理數(shù)教案
(一）舊知回顧（老師提出問(wèn)題，同學(xué)回答。紅色部分為學(xué)生回答后，老師給出的答案。）1、通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你知道除了正數(shù)還有哪些數(shù)？答：1）0和負(fù)數(shù)。2）0既不是正數(shù)，也不是負(fù)數(shù)。2、用正數(shù)和負(fù)數(shù)表示具有相反意義的量。舉例：如果把一個(gè)物體向后移動(dòng)5m，記作移動(dòng)－5m；那么這個(gè)物體向前移動(dòng)5m，記作移動(dòng)5m。原地不動(dòng)，記作移動(dòng)0m。