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廣西玉林市、崇左市2017年中考?xì)v史真題試題（含答案）
材料二：19世紀(jì)70年代的工業(yè)革命幾乎同時發(fā)生在英國、德國、美國等先進(jìn)的資本主義國家。一些后進(jìn)國家如德國等兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行。自然科學(xué)特別是熱力學(xué)、電磁學(xué)、化學(xué)等方面的新發(fā)展，開始與工業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來?！幾詣㈧癫取妒澜缡?#183;近代史編》材料三：工業(yè)革命大量使用煤炭，由于沒有任何環(huán)境保護(hù)措施，煤燃燒時釋放出含有二氧化硫等有害物質(zhì)的滾滾濃煙，使得天空、建筑物等都變成了一片黝黑。一批與化學(xué)工業(yè)密切相關(guān)的 工廠，將工業(yè)污水和廢棄物排入河中，造成河水黝黑、發(fā)臭，令人作嘔。鋼鐵業(yè)突飛猛進(jìn)的發(fā)展。 對森林大肆砍伐，使得大片森林不復(fù)存在?！幾岳詈陥D《英國工業(yè)革命時期的環(huán)境污染和治理》
廣西玉林市、崇左市2016年中考?xì)v史真題試題（含解析）
材料一：魏晉以來，官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔．權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官．隋煬帝時正式設(shè)置進(jìn)士科，考核參選者對時事的看法，按考試成績選拔人才．從此，門第不高的讀書人，可以憑才學(xué)做官．唐朝時科舉考試科目以進(jìn)士、明經(jīng)最重要，武則天時又推行了殿試和武舉，唐玄宗時詩賦成為進(jìn)士科主要開始內(nèi)容．宋朝時考試內(nèi)容重經(jīng)義，大幅擴(kuò)大進(jìn)士錄取名額．明清時科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，答卷的文體必須分為八個部分，被稱為“八股文．”﹣﹣摘編自七年級《中國歷史》下冊等
廣西玉林市、防城港市2015年中考語文真題試題（含答案）
那天的晚飯、吳老師一直給我夾萊、夸我作丈修改得好，還說我各方面都有進(jìn)步，下個學(xué)期能進(jìn)班委會、我熟械地吃著飯、飯菜是什么味道卻沒留下一點印象，不知道為為什么，我高興不起來。一個月后，學(xué)校在通告欄里用一整張紅紙發(fā)布了喜報，慶祝我校學(xué)生第一次在全縣小學(xué)文競賽中獲二等獎。全班都拉我去看，我那篇作文竟然真的得了獎。我死活都不肯去，小利說我臉都紅了。害羞嗎？當(dāng)然不是，謙虛嗎？更不是?？墒堑诙斓娜１碚脮⑽揖投悴贿^去了，那次大會本來是表彰上學(xué)期的優(yōu)秀學(xué)生的，沒想到，最后是隆重給我頒發(fā)作文二等獎，我想找個地縫鉆進(jìn)去都來及。在全校師生面前，我捧著大紅面的獲獎證書、獎品，卻低著頭，像犯了錯誤。校長親自給我頒獎之后，還宣布本學(xué)期每周一的全校升旗儀式由我來領(lǐng)隊。不知怎的，我突然放聲大哭。吳老師帶著在臺下拼命鼓掌。大家都很感動，覺得我是真情流露，是激動。可是誰也不會相信，我真不激動，而是莫名其妙地羞愧難當(dāng)。我覺得那篇作文跟我一點關(guān)系也沒有，可是每個字又的確是我寫的。那種感覺，我怎么也說不清楚。（選自《小小說選刊》2015年第3期）
部編版語文八年級下冊《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》說課稿
一.說教材 1.教材所處的地位《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》是人教版部編初中語文教材八年級下冊第四單元“思想光芒”中的一篇經(jīng)典演講詞。它是同學(xué)們接觸過《 最后一次講演》《應(yīng)有格物致知精神》《我一生中的重要抉擇》，初步了解、掌握關(guān)于演講的一些技巧之后，再次讓學(xué)生傾聽那些穿越時空的聲音，感受演講精品的魅力，并總結(jié)、借鑒典范演講的經(jīng)驗，在歷練中提高演說才能。因為在現(xiàn)代社會中，良好的口語交際能力是公民的重要素養(yǎng)之一，它不但顯示著一個人的語言水平，更體現(xiàn)著一個人的自信、智慧、教養(yǎng)與風(fēng)度。2.教材分析 《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運動恢復(fù)25周年紀(jì)念會上的演說，是關(guān)于奧林匹克運動的重要文獻(xiàn)。顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值；以飽含喜悅的神情引領(lǐng)聽眾去聯(lián)想奧林匹克精神無限美好的前景。這篇演說詞和他的詩歌《體育頌》一起成為世界文化史和體育史上不朽的篇章。
部編版語文八年級下冊《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》教案
2004年的雅典奧運會上，孔令輝獲得冠軍時忘情地親吻胸前的國徽時，王軍霞奪得金牌后激動的身披國旗繞運動場奔跑時，我們的淚水也會與領(lǐng)獎臺上以手撫著胸前國徽高唱國歌的運動員的熱淚一起落下。為了看體育比賽，我們甚至不惜守候到半夜而無怨無悔。在半夜看比賽時，我總在想：是什么讓我們“為伊消得人憔悴”，為什么“總有一種力量讓人淚流滿面”?，F(xiàn)在我有了答案：那是一種奧林匹克精神在激勵著我們，在提升著我們。奧林匹克精神的內(nèi)涵是豐富的。國際奧委會主席羅格在其就任宣言中指出：“奧林匹克的格言是更快、更高、更強。在新世紀(jì)來臨的時候，或許對體育來講需要新的格言，那就是更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)?！?奧林匹克精神讓我們振奮，今天我們就來學(xué)習(xí)這篇課文《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)一年級上冊快樂的大森林 說課稿
在課改進(jìn)行得如火如荼的今天，新課程如一股春風(fēng)吹進(jìn)了我們的校園，走進(jìn)了每一位師生的生活。我校從去年秋季開始選用了人教版的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書》，一年多來，我們不斷更新教學(xué)理念，刻苦學(xué)習(xí)、大膽創(chuàng)新，探索了一些適合本地教學(xué)實際的有益途徑，本節(jié)課是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書一年級上冊的內(nèi)容，在學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了8和9 的加減法后進(jìn)行教學(xué)的。學(xué)好本節(jié)課將為今后學(xué)習(xí)文字應(yīng)用題打下堅實的基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中我將教材做了一些小小的改動，根據(jù)優(yōu)化課堂教學(xué)的需要對教材進(jìn)行了再加工，旨在因地制宜，使學(xué)生進(jìn)一步掌握加減法的意義和10以內(nèi)加減法的計算方法。提高學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題的能力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到熱愛自然、保護(hù)環(huán)境的教育，同時在教學(xué)中培養(yǎng)他們的合作意識和創(chuàng)新精神。
人教版高中歷史必修2從“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”到“斯大林模式”說課稿2篇
【課堂小結(jié)】本課主要講述俄國十月革命后進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并在建設(shè)中進(jìn)行社會主義探索，期間先后出現(xiàn)了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟(jì)政策和斯大林模式，這些政策和體制的產(chǎn)生都是歷史和當(dāng)時現(xiàn)實有關(guān)，但也反映出在建設(shè)社會主義中既有成功的也由重大失誤，主要在于缺乏現(xiàn)成的政策和模式可供借鑒，更在于理論上的缺乏。斯大林模式的形成同蘇聯(lián)當(dāng)時社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng)，它在初期和戰(zhàn)爭時期曾發(fā)揮了巨大作用，使蘇聯(lián)成為強大的社會主義國家。它建立的高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制和新型的工業(yè)化模式是蘇聯(lián)進(jìn)行社會主義建設(shè)中的探索和創(chuàng)新，對二戰(zhàn)后社會主義國家產(chǎn)生了深刻影響，促進(jìn)這些國家國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，形成了足以同資本主義相抗衡的社會主義陣營。但是，它沒有解決社會主義民主政治建設(shè)和經(jīng)濟(jì)運行的一系列根本問題，違背了列寧關(guān)于把文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作工作重心的指示，仍把政治斗爭放在第一位。
人教版高中歷史必修2從“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”到“斯大林模式”教案
5、弊端：（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，片面發(fā)展重工業(yè)，使輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)長期處于落后狀態(tài)；（2）對農(nóng)民的剝奪太重，挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；（3）長期執(zhí)行指令性計劃嚴(yán)重削弱了企業(yè)的生產(chǎn)自主權(quán)，不利于發(fā)揮企業(yè)的生產(chǎn)積極性，制約了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。（4）計劃經(jīng)濟(jì)體制確立后，沒有隨著社會的變化進(jìn)行調(diào)整，二戰(zhàn)后逐漸僵化，喪失了自我完善的功能，成為蘇聯(lián)解體的重要因素。【合作探究】斯大林模式的評價及經(jīng)驗教訓(xùn)：積極：①使蘇聯(lián)迅速實現(xiàn)了 工業(yè)化②蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)實力的迅速增長，為反法西斯戰(zhàn)爭的勝利奠定了 物質(zhì)基礎(chǔ) 。消極：①政治：高度集權(quán)，破壞了 民主與法制 ； ②經(jīng)濟(jì)：優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)使 農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)長期處于落后狀態(tài)，農(nóng)民生產(chǎn)積極性不高；計劃指令，壓制了地方和企業(yè)的積極性，阻礙蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制，成為東歐劇變和蘇聯(lián)解體的重要原因。
人教版高中地理選修2東北地區(qū)農(nóng)林基地建設(shè)的地理背景教案
圖8．1“東北區(qū)的位置和范圍”首先掌握東北區(qū)包括的省級行政單位的范圍（包括黑龍江、吉林、遼寧三省及內(nèi)蒙古自治區(qū)東部）以及緯度位置的特點、周圍的鄰國(朝鮮、俄羅斯和蒙古)、瀕臨的海域(渤海、黃海)，然后找出組成東北區(qū)“山還水繞、沃野千里”的主要山脈、主要河流，最后找出組成東北平原的三個部分?！窘虒W(xué)內(nèi)容】一、區(qū)域概況1、 范圍：東北區(qū)包括黑龍江、吉林、遼寧三省及內(nèi)蒙古自治區(qū)東部，是一個自然地域單元完整、資源豐富、內(nèi)部經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切的地區(qū)。2、 位置：東北區(qū)位于我國的東北部，東、北、西面分別與朝鮮、俄羅斯和蒙古接壤，所處的緯度位置較高，其最北端就是我國緯度最高的地方。3、 氣候：東北區(qū)位于我國溫帶濕潤、半濕潤季風(fēng)氣候區(qū)。冬季寒冷，夏溫較高，熱量與水配合協(xié)調(diào)，熱量條件可以滿足一年一熟作物生長的需要，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了有利條件。本區(qū)南北熱量狀況不同，作物分布也有差別。如表8-1所示。
人音版小學(xué)音樂四年級下冊白樺林好地方說課稿
3、想象歌詞意境，自配動作，有表情地學(xué)唱歌曲。（1）引導(dǎo)學(xué)生為第一段每一句歌詞配上動作，老師做適當(dāng)提示（可為第一句歌詞做示范）。（學(xué)生想象思考，并請個別學(xué)生作示范引導(dǎo)大家一起做），將第一段歌詞連起來唱一遍，用動作加強音樂記憶和情感體驗。（2）第二段歌詞的學(xué)唱采用師生“接唱”，可老師唱前一句，學(xué)生后后一句，唱一遍，然后再交換。結(jié)尾句大家一起唱。（提示放慢速度，輕輕試唱。交換唱一遍）（3）第三段歌詞學(xué)生自主學(xué)習(xí)。采用“接唱”的形式，男女生分組，或?qū)W(xué)生分成兩組，進(jìn)行接唱，情緒豪邁的部分可引導(dǎo)男生唱，柔和抒情的部分女生唱，結(jié)尾句大家一起唱。（教師引導(dǎo)學(xué)生自己思考，自己處理）4、學(xué)生小結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，提出演唱方案，并引導(dǎo)學(xué)生找出歌曲中的音樂符號f、mp、>、漸弱，在演唱時加以運用和注意表現(xiàn)。）最好將這些符號做成卡片！用力度變化的方法，演唱整首歌一遍，（可加動作、接唱等）
人教部編版語文八年級下冊慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年教案
（3）推薦男女生代表各一位在全班進(jìn)行演講展示。 （4）圍繞“講”和“演”兩方面的技巧，點評演講效果。（生開展演講活動，師指導(dǎo)）【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)通過集中梳理演講技巧，并設(shè)計演講技巧進(jìn)行演講展示，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識逐步運用于具體的演講實踐中，提高學(xué)生的演講能力。五、總結(jié)存儲1.教師總結(jié)現(xiàn)代奧林匹克運動的創(chuàng)始人顧拜旦面對世界政治格局劇變的局面，以戰(zhàn)略家的視野指出奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值，用詩歌般的語言闡述了奧林匹克平和自信的內(nèi)涵，提出了奧林匹克運動的宗旨是教育，是面向大眾，是促進(jìn)和平、公平、公正。他激情澎湃地暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽光般普照大地。整篇演講詞站位高、格局廣，語言莊重、典雅，值得我們用心體會。2.布置作業(yè)學(xué)校即將舉行春季運動會，如果你被邀請在運動會的開幕式上作為學(xué)生代表發(fā)言，你將如何演講？結(jié)合你對奧林匹克運動的精神的理解，寫一篇300字左右的演講詞，并適當(dāng)設(shè)計一些演講技巧。
“文化遺產(chǎn)日”國旗下講話稿：中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)珍品
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們，大家上午好！我是來自高二、七班的龔xx。今天我演講的主題是“中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)珍品”。不知大家閑暇時有什么愛好？我最愛畫得桃紅柳綠的花旦玉蘭指一壓唱一曲《牡丹亭》。牡丹亭屬于昆曲。昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國最古老的劇種之一，也是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品。十四世紀(jì)中葉，元代末期，昆曲發(fā)軔于吳語系的昆山。十五年前的5月18日，這對大多數(shù)昆曲愛好者而言是一個特殊的日子。昆曲在XX年5月18日被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。從昆曲開始，中國傳統(tǒng)文化逐漸走向世界的舞臺，此后共有31項文化遺產(chǎn)申遺成功。與昆曲屬于同一文化體系的，有柳暗花明，曲徑通幽的蘇州園林藝術(shù)，有巧奪天工，色彩明麗的蘇州刺繡，他們都是江南文化的精髓。
傳統(tǒng)文化國旗下講話：中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好！今天由我來為大家做國旗下的演講，我演講的主題是“中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新”。同學(xué)們應(yīng)該對剛剛過去的清明節(jié)記憶猶新，也對即將到來的三月三歌圩節(jié)充滿期待吧？可，是否有同學(xué)知道，這兩個節(jié)日與中國孝道文化有著緊密的聯(lián)系呢？清明節(jié)返鄉(xiāng)祭祖表達(dá)了對已逝親人的思念與尊敬；三月三歌圩節(jié)中的師公舞蘊含著濃濃的孝道文化，無一不在說明著中國傳統(tǒng)與孝道文化的密不可分。孝道文化，即關(guān)愛父母長輩，尊老敬老的文化傳統(tǒng)，是中國古代社會最基本的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。它強調(diào)幼敬長，下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂。孝道文化經(jīng)過千年的歷史發(fā)展，已成為中華民族繁衍生息、代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價值觀。孝敬是太陽，給人溫暖；孝敬是大山，給人依靠；孝敬是水晶，是一筆寶貴的財富。俗話說，百善孝為先。古有晉人王祥臥冰求鯉，近有將軍陳毅探望病母，古今中外孝的事例可謂數(shù)不勝數(shù)。俗話說，百善孝為先。從古至今，孝順不僅是衡量個人道德水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是社會秩序穩(wěn)定運行的重要保障。然而在今天，有多少人又把這種傳統(tǒng)的孝繼承下來呢？是否社會在不斷發(fā)展，人的物質(zhì)生活水平不斷提高，那么就可以對基本的孝的美德嗤之以鼻，置之一邊呢？難道孝的故事永遠(yuǎn)只能停留在"感動中國"的歷史中嗎？這答案顯然不是。孝道是我們每個人要秉持一生，永遠(yuǎn)的傳承并發(fā)揚下去的。
人教版高中生物必修1降低化學(xué)反應(yīng)活化能的酶說課稿
實驗是學(xué)習(xí)生物的手段和基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力及創(chuàng)造能力的載體。新課程倡導(dǎo)：強調(diào)過程，強調(diào)學(xué)生探索新知識的經(jīng)歷和獲得新知的體驗，不能在讓教學(xué)脫離學(xué)生的內(nèi)心感受，必須讓學(xué)生追求過程的體驗。并且每年高考都有對生物學(xué)實驗的考查，而且比例越來越重，而學(xué)生的失分比例大，主要在于他們沒有完整的生物實驗設(shè)計模式，考慮問題欠缺，本節(jié)安排在第二課時完整講述高中生物學(xué)實驗設(shè)計，是以學(xué)生在第一課時和前面探究實驗接觸的前提下，完整體驗生物實驗設(shè)計模式，為后面學(xué)習(xí)探究實驗打下基礎(chǔ)，也為培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題從一開始就打好基礎(chǔ)。五、說教學(xué)過程：第一課時聯(lián)系生活，導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣→細(xì)胞代謝→問題探究，酶在代謝中的作用，掌握科學(xué)實驗方法→酶的本質(zhì)，運用方法，自主歸納獲取新知→小結(jié)練習(xí)，突出重點易化難點
人教版高中政治必修3文化的多樣性與文化傳播教案
8、文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。 人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。9、文化傳播的途徑(1)商業(yè)活動。商人進(jìn)行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。(3)教育教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。10、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
人教版高中政治必修3文化的繼承性與文化發(fā)展教案
(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 (2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 7、影響文化發(fā)展的重要因素（1）．社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（2）．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（例如：當(dāng)代信息技術(shù)）（3）．思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。(4)、教育在文化傳承中的重要作用教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
人教版高中政治必修3第三課文化的多樣性與文化傳播精品教案
◇探究提示：我們可以通過人際交往，閱讀報紙、雜志、書籍等，欣賞電視、上網(wǎng)查詢、發(fā)送手機短信、閱讀電子讀物等方式來搜集資料。其特點為：人際傳播是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點。報紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實。互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點。手機短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性，讓人回味無窮。電子讀物實現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等等。
人教版高中政治必修3第四課文化的繼承性與文化發(fā)展精品教案
◇探究提示：(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”。孔子提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解、體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序?？鬃又v的“克己復(fù)禮”，是說做人要克制自己，使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。(2)老子認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，他提出‘‘天法道，道法自然”的思想。老子從“天道自然無為”的思想出發(fā)，倡導(dǎo)政治上“無為而治”，以“無事取天下”。老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想，他指出，任何事物都有矛盾、對立的兩個方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。(3)墨子主張“兼愛”“非攻”，“兼愛”就是無等差的愛，無論任何人，都不分輕重厚?。弧胺枪ァ本褪欠磳Σ涣x的兼并戰(zhàn)爭，主張各國和平相處。(4)韓非子崇尚法，強調(diào)法的重要性，主張法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家，要求人人必須遵守法；韓非子還認(rèn)為社會不斷發(fā)展變化，歷史永遠(yuǎn)不會倒退，主張變法革新。
人教版高中地理必修3第四章第二節(jié)區(qū)域工業(yè)化與城市化教案
從右圖“進(jìn)出口貿(mào)易占全國的比重”可看出，珠三角地區(qū)的外向型經(jīng)濟(jì)特征很明顯，但正在緩慢的發(fā)生轉(zhuǎn)變；而長三角地區(qū)的外貿(mào)依存度在10年內(nèi)迅速增長。由此可見，珠三角地區(qū)城市化過程，是伴隨著該地特殊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對自發(fā)地快速推進(jìn)，缺乏宏觀而理性的規(guī)劃。閱讀通過此閱讀材料，使學(xué)生大致了解以下內(nèi)容深圳作為珠江三角洲地區(qū)迅速城市化的一個典型代表，到目前為止，對其未來發(fā)展道路的構(gòu)想，主要集中在：如何聯(lián)合和依托臨近區(qū)域、聯(lián)合優(yōu)勢資源，擴(kuò)大發(fā)展空間；如何明確功能，重新定位，合理分工，突出特色?；顒娱L江三角洲地區(qū)城市的協(xié)調(diào)發(fā)展1．讀圖4．28，如果按人口規(guī)模>500萬人、100萬～500萬人、50萬～100萬人、20萬～50萬人和<20萬人將城市分為五級的話，分析長江三角洲地區(qū)城市的等級規(guī)模結(jié)構(gòu)是否合理，這對其城市的協(xié)調(diào)發(fā)展有何影響?
標(biāo)準(zhǔn)化地名地址庫建設(shè)調(diào)研報告
一、 標(biāo)準(zhǔn)地名地址庫建設(shè)在智慧北侖建設(shè)中的意義 隨著北侖“智慧城市”建設(shè)的開展，各行業(yè)數(shù)據(jù)庫、信息資源交換和服務(wù)共享體系建設(shè)陸續(xù)展開。地名地址數(shù)據(jù)庫建設(shè)是開展多種形式地名信息服務(wù)的基礎(chǔ)和前提，如地名語音查詢、地名網(wǎng)站建設(shè)、地名信息觸摸屏設(shè)置、電子地圖建設(shè)、“地名信息查詢服務(wù)系統(tǒng)”建設(shè)等。地名信息標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)字化是地名為公眾服務(wù)最高效、最便捷的手段，是全區(qū)公共信息服務(wù)效能和“智慧北侖”建設(shè)最基礎(chǔ)的社會公共信息資源。不僅能方便大家查詢地名信息，而且可與城市經(jīng)濟(jì)信息、應(yīng)急聯(lián)動、智能交通信息等系統(tǒng)聯(lián)動，成為城市“救命線”，真正實現(xiàn)城市的“智能化”。